161 - شَاهِدٌ آخَرُ: أَخْبَرَنَا السَّيِّدُ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ رحمه الله أَنْبَأَ أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدَوَيْهِ بْنِ سَهْلٍ الْمَرْوَزِيُّ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حمَّادٍ الْآمُلِيُّ ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَوَّارٍ ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، بَلَغَنِي أَنَّكَ تَقُولُ: مَنْ لَمْ يَقْرَأْ خَلْفَ الْإِمَامِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَصَلَاتُهُ خِدَاجٌ قَالَ عَمْرٌو: صَدَقَ ، حدَّثَنِي أَبِي مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ ، عَنْ أَبِيهِ مِهْرَانَ عَنْ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الْكِتَابِ خَلْفَ الْإِمَامِ فَصَلَاتُهُ خِدَاجٌ»

আব্দুর রহমান ইবনে সাওয়ার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমর ইবনে মাইমুন ইবনে মেহরানের কাছে উপবিষ্ট ছিলাম। তখন কুফাবাসী এক ব্যক্তি তাকে বলল: হে আবু আব্দুল্লাহ! আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, আপনি বলেন: যে ব্যক্তি ইমামের পিছনে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পাঠ করবে না, তার সালাত ত্রুটিপূর্ণ (খিদাজ)। আমর বললেন: সে সত্য বলেছে। আমার পিতা মাইমুন ইবনে মেহরান আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তার পিতা মেহরান (এর সূত্রে) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, যে তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইমামের পিছনে উম্মুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) পাঠ করবে না, তার সালাত ত্রুটিপূর্ণ (খিদাজ)।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

162 - شَاهِدٌ آخَرُ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْن عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أنا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، نا أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ نا مُسَدَّدُ ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ عَبْد اللَّهِ هُوَ ابْنُ سَوَادَةَ الْقُشَيْرِيُّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ عَنْ أَبِيهِ وَكَانَ أَبُوهُ أَسِيرًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدا صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا فَاتِحَة الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ لَمْ تُقْبَلْ»

নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বন্দী থাকা এক ব্যক্তির পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "প্রত্যেক সালাত, যার মধ্যে ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) পাঠ করা হয় না, তবে তা ত্রুটিপূর্ণ (খিদাজ), তা কবুল হয় না।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

163 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، أنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، نا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نا أَبُو حاتِمٍ الرَّازِيُّ ، نا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْنِ الْحجَّاجِ الْمِنْقَرِيُّ ، نا عَبْدُ الْوَارِثِ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَوَادَةَ الْقُشَيْرِيُّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ عَنْ أَبِيهِ ، وَكَانَ ، أَبُوهُ أَسِيرًا عِنْدَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدا صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لِأَصْحَابهِ: «تَقْرَأُونَ خَلْفِيَ الْقُرْآنَ؟» فَقَالُوا: يَا رَسُول اللَّهِ ، نَهُذُّهُ هَذًّا قَالَ: «لَا تَقْرَأُوا إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ»

এক বেদুঈন ব্যক্তির পিতা থেকে বর্ণিত, যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বন্দী ছিলেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর সাহাবীদেরকে বলতে শুনেছি: "তোমরা কি আমার পিছনে কুরআন পড়ো?" তখন তারা বললেন, "ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা তা দ্রুত পাঠ করে থাকি।" তিনি বললেন, "তোমরা সূরা ফাতেহা ব্যতীত অন্য কিছু পাঠ করবে না।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

164 - شَاهِدٌ آخَرُ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، أنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ المِصْرِيُّ ، نا مَالِكُ بْنُ يَحْيَى ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أنا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، ح

১৬৪ - আরেকটি সাক্ষী: আমাদেরকে জানিয়েছেন আবুল হুসাইন ইবনে বিশরান, আমাকে জানিয়েছেন আলী ইবনু মুহাম্মাদ আল-মিসরী, আমাদেরকে জানিয়েছেন মালিক ইবনু ইয়াহইয়া, আমাদেরকে জানিয়েছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, আমাকে জানিয়েছেন সুলাইমান আত-তাইমী, হা।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

165 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ أنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أنا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، قَالَ: حُدِّثْتُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أتَقْرَأُونَ خَلْفِي» ؟ قُلْنَا: نَعَمْ قَالَ: «فَلَا تَفْعَلُوا إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْقُرْآنِ» وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ بِشْرَانَ قَالُوا: نَعَمْ قَالَ: «فَلَا تَفْعَلُوا إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ»

আবু কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা কি আমার পেছনে (নামাজে কিরাআত) পড়ো?" আমরা বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তাহলে তোমরা এমন করবে না, তবে কেবল কুরআনের ফাতিহা (সূরা ফাতিহা) ব্যতীত।" আর ইবনে বিশরানের বর্ণনায় রয়েছে, তারা বললো: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তাহলে তোমরা এমন করবে না, তবে কেবল কিতাবের ফাতিহা (সূরা ফাতিহা) ব্যতীত।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

166 - شَاهِدٌ آخَرُ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، نا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، حدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْن سَلَمَةَ الْحِمْصِيُّ ، نا الْمُؤَمَّلُ بْن عُمَرَ أَبُو قَعْنَبٍ الْقَيْنِيُّ ، نا يُوسُفُ أَبُوعَنْبَسَةَ خَادِمُ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ لَمْ يَقْرَأْ خَلْفَ الْإِمَامِ فَصَلَاتُهُ خِدَاجٌ»

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইমামের পিছনে কিরাত পাঠ করেনি, তার সালাত অসম্পূর্ণ (খিদাজ)।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

167 - شَاهِدٌ آخَرُ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ أنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، نا ابْنُ بَحْرٍ ، نا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ ، نا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نا عِكْرِمَةُ يَعْنِي ابْنَ عَمَّارٍ ، نا عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أتَقْرَأُونَ خَلْفِي» ؟ قَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُول اللَّهِ ، إِنَّا لنَهُذُّهُ هَذًّا قَالَ: «فَلَا تَفْعَلُوا إِلَّا بِأُمِّ الْقُرْآنِ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ عَنْ شُجَاعِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنِ النَّضْرِ

আমর ইবনে শুআইব-এর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কি আমার পেছনে (কিরাত) পড়ো?" তাঁরা বললেন, "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল, আমরা তা দ্রুতগতিতে পড়ে থাকি।" তিনি বললেন, "তাহলে তোমরা তা করবে না, তবে উম্মুল কুরআনের (সূরা ফাতিহার) ক্ষেত্রে ব্যতীত।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

168 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَصْبَهَانِيُّ بِالرَّيِّ ، نا أَبُو حَاتِمٍ الْوَسْقَنْدِيُّ ، أنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، أنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرو ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا كُنْتَ مَعَ الْإِمَامِ فَاقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ قَبْلَهُ إِذَا سَكَتَ»

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন তুমি ইমামের সাথে থাকবে, তখন তিনি চুপ থাকলে তুমি তার আগে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পড়বে।”

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

169 - وَأَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، أنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، نا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، نا صَدَقَةُ ، نا الْمُثَنَّى يَعْنِي ابْنَ الصَّبَّاحِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرو ، أَنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: «مَنْ صَلَّى صَلَاةً مَكْتُوبَةً أَوْ سُبْحَةً فَلْيَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَقُرْآنٍ مَعَهَا فَإِذَا انْتَهَى إِلَى أُمِّ الْقُرْآنِ أَجْزَأَتْ عَنْهُ ، وَمَنْ كَانَ مَعَ الْإِمَامِ فَلْيَقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ قَبْلَهُ إِذَا سَكَتَ ، وَمَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "যে ব্যক্তি কোনো ফরয সালাত বা নফল সালাত আদায় করে, সে যেন তাতে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) এবং এর সাথে কিছু কুরআন (অন্যান্য আয়াত) পাঠ করে। অতঃপর যখন সে উম্মুল কুরআন পর্যন্ত পৌঁছে, তখন তা তার জন্য যথেষ্ট হবে (তাকে অন্যান্য পাঠ থেকে অব্যাহতি দেবে), আর যে ব্যক্তি ইমামের সাথে থাকে, সে যেন তার নীরবতার সময় ইমামের পূর্বে উম্মুল কুরআন পাঠ করে। এবং যে ব্যক্তি এমন সালাত আদায় করে, যাতে সে উম্মুল কুরআন পাঠ করেনি, তবে তা অসম্পূর্ণ, তবে তা অসম্পূর্ণ।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

170 - وَأَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، نا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، أنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ أنا كَامِلُ بْنُ طَلْحةَ ، نا ابْنُ لُهَيْعَةَ ، نا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: «مَنْ صَلَّى صَلَاةً مَكْتُوبَةً فَلْيَقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَقُرْآنٍ مَعَهَا فَإِذَا انْتَهَى إِلَى أُمِّ الْكِتَابِ فَقَدْ أَجْزَأَتْ عَنْهُ ، وَمَنْ كَانَ مَعَ الْإِمَامِ فَلْيَقْرَأْ قَبْلَهُ إِذَا سَكَتَ ، وَمَنْ صَلَّى صَلَاةً فَلَمْ يَقْرَأْ فِيهَا فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ» ثَلَاث مَرَّاتٍ

আমর ইবন শুআইব তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং বললেন: "যে ব্যক্তি কোনো ফরয (মাকতূবাহ) সালাত আদায় করে, সে যেন উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) এবং এর সাথে (অন্য) কিছু কুরআন পাঠ করে। অতঃপর যখন সে উম্মুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) সমাপ্ত করে, তখন তা তার জন্য যথেষ্ট হয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি ইমামের সাথে থাকে, সে যেন ইমামের নীরবতার সময় তার পূর্বে (কিরাআত) পাঠ করে। আর যে ব্যক্তি এমন সালাত আদায় করল, যার মধ্যে সে (কিরাআত) পড়ল না, তবে তা অসম্পূর্ণ, তা অসম্পূর্ণ"—একথা তিনি তিনবার বললেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

171 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ نا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى النَّهْرُتَيْرِي ، نا أَيُّوبُ بْن مُحَمَّدٍ الوَزَّانُ ، نا فَيْضُ بْنُ إِسْحَاقَ الرَّقِّيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيُّ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَلَّى صَلَاةً مَكْتُوبَةً مَعَ الْإِمَامِ فَلْيَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فِي سَكَتَاتِهِ وَمِنَ انْتَهَى إِلَى أُمِّ الْقُرْآنِ فَقَدْ أَجْزَأَهُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি ইমামের সাথে ফরয সালাত আদায় করল, সে যেন কিতাবের ফাতিহা (সূরা ফাতিহা) তাঁর (ইমামের) নীরবতার সময়গুলোতে পড়ে, আর যে ব্যক্তি উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) শেষ করল, তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।”

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

172 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، أنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي مُوسَى النَّهْرُتَيْرِيَّ ، حدَّثَهُمْ فَذَكَرَهُ وَخَالَفَهُ ، غَيْرُهُ فَرَوَاهُ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَلَّى صَلَاةً مَكْتُوبَةً أَوْ تَطَوُّعًا فَلْيَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ مَعَهَا فَإِنِ انْتَهَى إِلَى أُمِّ الْكِتَابِ فَقَدْ أَجْزَأَ ، وَمَنْ صَلَّى صَلَاةً مَعَ إِمَامٍ يَجْهَرُ فَلْيَقْرَأْ بِفَاتِحَة الْكِتَابِ فِي بَعْضِ سَكَتَاتِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَصَلَاتُهُ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ»

আমর ইবনে শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো ফরয সালাত অথবা নফল সালাত আদায় করবে, সে যেন তাতে উম্মুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) এবং তার সাথে একটি সূরা পাঠ করে। কিন্তু যদি সে শুধু উম্মুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) পর্যন্তই পড়ে, তবে তা যথেষ্ট হবে। আর যে ব্যক্তি এমন ইমামের সাথে সালাত আদায় করে, যিনি উচ্চস্বরে কিরাত পড়েন, সে যেন ইমামের নীরব থাকার কিছু সময় ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) পাঠ করে নেয়। যদি সে তা না করে, তবে তার সালাত অপূর্ণাঙ্গ, অসম্পূর্ণ থাকবে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

173 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ ⦗ص: 81⦘ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، فَذَكَرَهُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ وَإِنْ كَانَ غَيْرُ مُحْتَجٍّ بِهِ وَكَذَلِكَ بَعْضُ مِنْ تَقَدَّم مِمَّنْ رَوَاهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ فَلِقِرَاءَةِ الْمَأْمُومِ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ فِي سَكْتَةِ الْإِمَامِ شَوَاهِدٌ صَحِيحَةٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ خَبَرًا عَنْ فِعْلِهِمْ ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَغَيْرِه مِنْ فَتْوَاهُمْ ، وَنَحْنُ نَذْكُرُهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ فِي ذِكْرِ أَقَاوِيلِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ
‌‌بَابُ مَا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا نَهَى الْمَأْمُومَ عَنِ الْجَهْرِ بِالْقِرَاءَةِ لَا عَنْ أَصْلِ الْقِرَاءَةِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... সুতরাং মুক্তাদির জন্য ইমামের নীরবতার সময় কিতাবের ফাতিহা (সূরা ফাতিহা) পাঠের পক্ষে আমর ইবনে শুআইব তার পিতা থেকে, তার দাদা থেকে তাদের কর্মের সংবাদ হিসেবে এবং আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও অন্যান্যদের ফতওয়া থেকে সহীহ সাক্ষী (প্রমাণ) সমূহ রয়েছে। আর আমরা ইনশাআল্লাহ, সাহাবায়ে কেরাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর উক্তি (আক্বাওয়ীল) উল্লেখের সময় তা উল্লেখ করব।

পরিচ্ছেদ: যা দ্বারা প্রমাণ করা যায় যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুক্তাদিকে শুধুমাত্র সশব্দে (জোরে) ক্বিরাত করা থেকে নিষেধ করেছেন, মূল ক্বিরাত করা থেকে নয়।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

174 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِي بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرو بْنِ الْبَخْتَرِيِّ الرَّزَّازُ نا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ ، نا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، نا أَبِي ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ عَبْد اللَّهِ بْنَ حُذَافَةَ ، صَلَّى فَجَهَرَ بِالْقِرَاءَةِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «يَا ابْنَ حُذَافَةَ ، لَا تُسْمِعْنِي وَأَسْمِعِ اللَّهَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে আবদুল্লাহ ইবনে হুযাফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালাত আদায় করলেন এবং উচ্চস্বরে কিরাত পড়লেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "হে ইবনে হুযাফাহ! আমাকে শুনিও না, বরং আল্লাহকে শোনাও।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

175 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أنا سُلَيْمَانُ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ ، نا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْن أَحْمَدَ بْن عُمَرَ الْوَكِيعِيُّ أنا يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ الزِّمِّيُّ ، قِرَاءَةً نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرو ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِأَصْحَابهِ بَعْضَ صَلَوَاتِهِ فَقَالَ: «أتَقْرَأُونَ فِي صَلَاتِكُمْ وَالْإِمَامُ يَقْرَأُ» ؟ حتَّى قَالَهَا ثَلَاث مَرَّاتٍ فَقَالَ قَائِلٌ أَوْ قَائِلُونَ: إَِنَّا لَنَفْعَلُ قَالَ: «فَلَا تَفْعَلُوا وَلْيَقْرَأْ أَحَدكُمْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فِي نَفْسِهِ» وَرَوَيْنَاهُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
‌‌بَابُ مَا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى أَنَّ الْمَأْمُومَ يَقْرَأُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ إِذِ الْمُصْطَفَى صلى الله عليه وسلم سَأَلَ الْفَتَى الَّذِي صَلَّى خَلْفَ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه كَيْفَ تَصْنَعُ؟ فَأَخْبَرَهُ بِأَنَّهُ يَقْرَأُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَلَمْ يُنْكِرْهُ عَلَيْهِ وَلَمْ يَفْصِلْ عَلَيْهِ الْحَالَ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীগণকে নিয়ে তাঁর কোনো এক সালাত আদায় করলেন, অতঃপর বললেন: "তোমরা কি তোমাদের সালাতে কিরাত পড়ো, যখন ইমাম কিরাত পড়েন?" এমনকি তিনি এই কথাটি তিনবার বললেন। অতঃপর একজন বক্তা অথবা কয়েকজন বক্তা বললেন: "আমরা অবশ্যই তা করি।" তিনি বললেন: "তোমরা তা করো না। বরং তোমাদের মধ্যে প্রত্যেকে যেন নীরবে ফাতিহাতুল কিতাব (আল-ফাতিহা) পড়ে।" আর আমরা এটিকে আবূ কিলাবা থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আবী আইশা থেকে, তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে একজন লোক থেকে বর্ণনা করেছি।

পরিচ্ছেদ (বাব): এই অধ্যায় সেই বিষয়ে যা দ্বারা প্রমাণ করা যায় যে মুক্তাদী ফাতিহাতুল কিতাব (আল-ফাতিহা) পড়বে। কেননা আল-মুস্তফা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই যুবককে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, যে মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিছনে সালাত আদায় করেছিল: "তুমি কেমন করো (কিভাবে পড়ো)?" অতঃপর সে তাঁকে জানিয়েছিল যে সে ফাতিহাতুল কিতাব (আল-ফাতিহা) পড়ে। কিন্তু তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) এই বিষয়ে তাকে বারণ করেননি এবং তার উপর অবস্থাকে বিশদভাবে বর্ণনাও করেননি।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

176 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْن بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْن عَلِيٍّ الرَّوْذَبَارِيُّ ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ نا أَبُو دَاوُدَ ، نا يَحْيَى بْن حَبِيبٍ ، نا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، فِي قِصَّةِ مُعَاذٍ رضي الله عنه وَصَلَاةِ الرَّجُلِ خَلْفَهُ قَالَ: وَقَالَ: يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لِلْفَتَى: «كَيْفَ تَصْنَعُ يَا ابْنَ أَخِي إِذَا صَلَّيْتَ» ؟ قَالَ: أَقْرَأُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَأَسْأَلُ اللَّهَ الْجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِهِ مِنَ النَّارِ ، وَإِنِّي لَا أَدْرِي مَا دَنْدَنَتُكَ وَدَنْدَنَةُ مُعَاذٍ فَقَالَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنِّي وَمُعَاذُُ حوْلَ هَاتَيْنِ» أَوْ نَحْوَ ذِي
‌‌بَابُ مَا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى أَنَّ الْمَأْمُومَ يَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ وَأَنَّ الْمَنْهِيَّ عَنْهُ إِنَّمَا هُوَ كَلَامُ النَّاسِ إِذِ الْمُصْطَفَى صلى الله عليه وسلم قَالَ: لِمِن تَكَلَّمَ خَلْفَهُ: «إِنَّ الصَّلَاةَ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ وَإِنَّمَا هِيَ التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَتِلَاوَةُ الْقُرْآنِ» وَلَمْ يَفْصِلْ عَلَيْهِ الْحَالَ وَلَوْ كَانَتِ الْقِرَاءَةُ مَنْهَيًّا عَنْهَا خَلْفَهُ لَنَهَاهُ عَنْهَا مُفَصَّلًا كَمَا نَهَاهُ عَنِ الْكَلَامِ فِي الصَّلَاةِ جُمْلَةً

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (তা হল) মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটনা এবং তাঁর পিছনে এক ব্যক্তির সালাত আদায়ের প্রসঙ্গে। তিনি বললেন: অর্থাৎ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুবকটিকে বললেন: "হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, যখন তুমি সালাত আদায় করো, তখন তুমি কী করো?" সে বলল: আমি কিতাবের ফাতিহা পাঠ করি, আল্লাহর কাছে জান্নাত প্রার্থনা করি এবং তাঁর নিকট জাহান্নাম থেকে আশ্রয় চাই। আর আমি আপনার 'দ্যানদানাহ' (তিলাওয়াত) এবং মু'আযের 'দ্যানদানাহ' বুঝি না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয় আমি ও মু'আয এই দুটির (জান্নাত ও জাহান্নাম চাওয়ার) আশেপাশে আছি।" অথবা এ ধরনের কিছু।

এই পরিচ্ছেদটি সেই বিষয়ে যা প্রমাণ করে যে, মুক্তাদি ইমামের পিছনে ক্বিরাআত করবে এবং যা নিষিদ্ধ, তা হলো মানুষের সাধারণ কথাবার্তা। কারণ, মুস্তফা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পিছনে কথা বলা ব্যক্তিকে বলেছিলেন: "নিশ্চয় সালাতে মানুষের কোনো সাধারণ কথা বলা শোভনীয় নয়। সালাত হলো কেবল তাসবীহ, তাকবীর এবং কুরআন তিলাওয়াত।" আর তিনি (নবী সাঃ) তার উপর (অর্থাৎ যুবকের ক্বিরাআত প্রসঙ্গে) বিস্তারিত কোনো অবস্থা বর্ণনা করেননি। যদি ইমামের পিছনে ক্বিরাআত করা নিষিদ্ধ হতো, তবে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বিস্তারিতভাবে নিষেধ করতেন, যেমন তিনি সালাতের মধ্যে সাধারণ কথা বলা সম্পূর্ণরূপে নিষেধ করেছেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

177 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِسْحَاقُ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزِيدٍ ، أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ ، حدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، حدَّثَنِي هِلَالُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ ، حدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ ، حدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ الْحَكَم السُّلَمِيُّ ، قَالَ: بَيْنَا أَنَا مَعَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّلَاةِ إِذْ عَطَسَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَقُلْتُ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ قَالَ: فَحدَّقَنِي الْقَوْمُ بِأَبْصَارِهِمْ ، قَالَ: فَقُلْتُ: وَاثَكْلَ أُمِّيَاهُ ، مَالُكُمْ تَنْظُرُونَ إِلَيَّ؟ قَالَ: فَضَرَبَ الْقَوْمُ بِأَيْدِيهِمْ عَلَى أَفْخَاذِهِمْ ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ يُسَكِّتُونِي لَكِنِّي سَكَتُّ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَعَانِي ، فَبِأَبِي وَأُمِّي مَا رَأَيْتُ مُعَلِّمًا قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ أَحْسَنَ تَعْلِيمًا مِنْهُ وَاللَّهِ مَا ضَرَبَنِي وَلَا كَهَرَنِي وَلَا سَبَّنِي قَالَ: «إِنَّ صَلَاتَنَا هَذِهِ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ وَإِنَّمَا هُوَ التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَتِلَاوَةُ الْقُرْآنِ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ الْأَوْزَاعِيِّ
‌‌بَابُ مَا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى أَنَّ الْمَأْمُومَ يَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ إِذِ الْمُصْطَفَى صلى الله عليه وسلم قَدْ أَخْبَرَ أَنَّ الْمُصَلِّي يُنَاجِي رَبَّهُ وَالْمُنَاجَاةُ إِنَّمَا تَكُونُ بِالنُّطْقِ لَا بِالسُّكُوتِ وَلَمْ يَفْصِلْ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ إِمَامًا أَوْ مَأْمُومًا أَوْ مُنْفَرِدًا

মুআবিয়া ইবনুল হাকাম আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সালাতের মধ্যে ছিলাম, তখন কওমের (উপস্থিত লোকদের) মধ্য থেকে এক ব্যক্তি হাঁচি দিল। তখন আমি বললাম: ‘ইয়ারহামুকাল্লাহ’ (আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন)। তিনি (মুআবিয়া) বলেন: তখন কওমের লোকেরা তাদের দৃষ্টি দিয়ে আমার দিকে তাঁকিয়ে রইল। তিনি বলেন: তখন আমি বললাম: ‘ওয়া সাকলা উম্মিয়াহ!’ (আফসোস আমার মায়ের জন্য!), তোমাদের কী হয়েছে, তোমরা আমার দিকে তাঁকিয়ে আছো কেন? তিনি বলেন: তখন কওমের লোকেরা তাদের হাত দিয়ে তাদের উরুতে আঘাত করল। যখন আমি দেখলাম যে তারা আমাকে চুপ করিয়ে দিচ্ছে, তখন আমিও চুপ হয়ে গেলাম। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত শেষ করে ফিরলেন, তখন তিনি আমাকে ডাকলেন। আমার পিতা ও মাতা তাঁর প্রতি উৎসর্গ হোন! আমি তাঁর পূর্বে অথবা তাঁর পরে তাঁর চেয়ে উত্তম কোনো শিক্ষক দেখিনি। আল্লাহর কসম! তিনি আমাকে প্রহারও করেননি, আমাকে ধমকও দেননি এবং আমাকে গালিও দেননি। তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই আমাদের এই সালাত, এর মধ্যে মানুষের কোনো কথা বলা চলে না (উপযোগী নয়)। এটি তো কেবল তাসবীহ, তাকবীর এবং কুরআন তিলাওয়াত।” এটি ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) আওযাঈর হাদীস সূত্রে সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

অনুচ্ছেদ: এ দ্বারা প্রমাণ করা হয় যে, মুক্তাদী ইমামের পিছনে পড়বে, কারণ আল-মুস্তাফা (রাসূলুল্লাহ) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সংবাদ দিয়েছেন যে, সালাত আদায়কারী তার রবের সাথে নীরবে কথা বলে (মুনাজাত করে)। আর এই মুনাজাত কেবল উচ্চারণের মাধ্যমেই হয়, নীরবতার মাধ্যমে নয়। আর তিনি ইমাম, মুক্তাদী অথবা একাকী সালাত আদায়কারীর মধ্যে কোনো পার্থক্য করেননি।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

178 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمَشٍ الْفَقِيهُ أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ نا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أنا مَعْمَرٌ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، قَالَ: هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ ، قَالَ: وَقَالَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا قَامَ أَحَدكُمْ لِلصَّلَاةِ فَلَا يَبْصُقْ أَمَامَهُ إِنَّهُ يُنَاجِي اللَّهَ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ ، وَلَا عَنْ يَمِينِهِ فَإِنَّ عَنْ يَمِينِهِ مَلَكًا ، وَلَكِنْ يَبْصُقُ عَنْ شِمَالِهِ أَوْ تَحْتَ رِجْلِهِ فَيَدْفِنُهَا» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ نَصْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ সালাতের জন্য দাঁড়ায়, তখন সে যেন তার সামনে থুথু না ফেলে। নিশ্চয়ই যতক্ষণ সে তার সালাতের স্থানে থাকে, ততক্ষণ সে আল্লাহর সাথে নীরবে কথা বলে (মুনাজাত করে)। আর না তার ডান দিকে (থুথু ফেলে), কারণ তার ডান দিকে একজন ফেরেশতা থাকেন। বরং সে যেন তার বাম দিকে অথবা তার পায়ের নিচে থুথু ফেলে, অতঃপর তা মাটি চাপা দেয়।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

179 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فَوْرَكٍ أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، نا يُونُسُ بْن حَبِيبٍ ، نا أَبُو دَاوُدَ ، نا شُعْبَةُ ، ح

180 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، نا آدَمُ ، نا شُعْبَةُ ، نا قَتَادَةُ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي صَلَاةٍ فَإِنَّمَا يُنَاجِي رَبَّهُ ، فَلَا يَبْزُقَنَّ أَمَامَهُ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ تَحْتَ قَدَمِهِ» وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ أَحَدكُمْ إِذَا كَانَ فِي صَلَاتِهِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ آدَمَ بْنِ أَبِي إِيَاسٍ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ شُعْبَةَ
‌‌بَابُ مَا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى أَنَّ الْمَأْمُومَ لَابُدَّ مِنَ الْقِرَاءَةِ إِذِ الْمُصْطَفَى صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَ أَنَّ كُلَّ مُصَلٍّ إِنَّمَا يُصَلِّي لِنَفْسِهِ وَالْقِرَاءَةُ بَعْضُ الصَّلَاةِ فَلَا يَكُونُ قِرَاءَةُ الْإِمَامِ قِرَاءَةً لِلْمَأْمُومِ فَيَكُونُ الْمَأْمُومُ قَدْ صَلَّى بَعْضَ صَلَاتِهِ بِنَفْسِهِ وَبَعْضَهَا صَلَّاهَا لَهُ الْإِمَامُ مَعَ مَا فِي التَّنْزِيلِ مِنْ قَوْلِ اللَّهِ عز وجل: {وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى} [النجم: 40] وَقَالَ: {لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى} [طه: 15]

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মুমিন যখন সালাতে থাকে, তখন সে তার রবের সাথে নীরবে কথা বলে (মুনাজাত করে), তাই সে যেন তার সামনে কিংবা ডান দিকে থুথু না ফেলে, বরং তার বাম দিকে তার পায়ের নিচে যেন ফেলে।" আর আবূ দাঊদের বর্ণনায় ক্বাতাদা থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্যে কেউ যখন সালাতে থাকে, তখন সে তার রবের সাথে নীরবে কথা বলে (মুনাজাত করে)।" ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) এটি সহীহ-এ আদম ইবনে আবী ইয়াস থেকে এবং ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) শু'বাহ থেকে অন্য সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

পরিচ্ছেদ: যা দ্বারা প্রমাণ করা হয় যে, মুক্তাদির (ইমামের পেছনে সালাত আদায়কারীর) জন্য অবশ্যই ক্বিরাআত (কুরআন পাঠ) করা আবশ্যক; কারণ মুস্তাফা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জানিয়ে দিয়েছেন যে, প্রত্যেক সালাত আদায়কারী তার নিজের জন্যই সালাত আদায় করে। আর ক্বিরাআত হলো সালাতের অংশ, সুতরাং ইমামের ক্বিরাআত মুক্তাদির ক্বিরাআত হতে পারে না। ফলে, মুক্তাদি তার সালাতের কিছু অংশ নিজের দ্বারা আদায় করে এবং কিছু অংশ ইমাম তার জন্য আদায় করে— এ ধারণাও ঠিক নয়। উপরন্তু, (পবিত্র) কুরআনে মহান আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী রয়েছে: "আর মানুষ যা চেষ্টা করে তা ছাড়া তার জন্য আর কিছুই নেই। আর অচিরেই তার চেষ্টা দেখা হবে।" [সূরা নজম: ৪০] এবং তিনি বলেছেন: "যাতে প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার কৃতকর্মের প্রতিদান দেওয়া যায়।" [সূরা ত্ব-হা: ১৫]

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]