231 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، حدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، نا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، ثنا النَّضْرُ يَعْنِي ابْنَ شُمَيْلٍ ، ثنا الْعَوَّامُ وَهُوَ ابْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ: ` كَانَ يَأْمُرُنَا بِالْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ قَالَ: وَكُنْتُ أَقُومُ إِلَى جَنْبِ أَنَسٍ فَيَقْرَأُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ مِنَ الْمُفَصَّلِ وَيُسْمِعُنَا قِرَاءَتَهُ لَنَاخُذَ عَنْهُ `

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) আমাদেরকে ইমামের পেছনে কিরাআত পড়ার নির্দেশ দিতেন। (বর্ণনাকারী) বলেন: আর আমি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশে দাঁড়াতাম, অতঃপর তিনি ফাতিহাতুল কিতাব (কুরআনের শুরু) এবং মুফাসসাল অংশের একটি সূরা পড়তেন। আর তিনি আমাদেরকে তাঁর কিরাআত শোনাতেন, যেন আমরা তা তাঁর থেকে গ্রহণ করতে পারি (শিখে নিতে পারি)।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

232 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجَوْهَرِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَجِيهِ ، نا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ

এবং আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ, আমাকে খবর দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-জাওহারী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে খুযাইমাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনুল ওয়াজিয়াহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আন-নাদর ইবনে শুমাইল। অতঃপর তিনি তাঁর সনদ (বর্ণনা সূত্র) সহকারে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি বলেছেন: আল-আওয়াম ইবনে হাওশাব।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

233 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّد بْن عَلِيٍّ الرَّوْذَبَارِيُّ ⦗ص: 102⦘ أنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَوْذَبٍ الْوَاسِطِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أنا زِيَادُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْجَصَّاصُ ، نا الْحَسَنُ ، حدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ ، قَالَ: «لَا تَزْكُو صَلَاةُ مُسْلِمٍ إِلَّا بِطَهُورٍ وَرُكُوعٍ وَسُجُودٍ وَفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَرَاءَ الْإِمَامِ وَغَيْرِ الْإِمَامِ»

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কোনো মুসলিমের সালাত পরিশুদ্ধ হয় না পবিত্রতা (তাহারাত), রুকু, সিজদা এবং ইমামের পিছনে ও ইমাম ছাড়া (একাকী) অবস্থায় কিতাবের ফাতিহা (সূরা ফাতিহা) ব্যতীত।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

234 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّد ، نا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، نا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، قَالَ: «لَا تَجُوزُ صَلَاةٌ إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَآيَتَيْنِ فَصَاعِدًا»
‌‌ذِكْرُ الرِّوَايَةِ فِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ رضي الله عنه

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সূরা ফাতিহা (আল-কিতাবের ফাতিহা) এবং তার সাথে দুটি আয়াত অথবা তার অধিক ব্যতীত কোনো সালাত (নামাজ) জায়েয হবে না।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

235 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، نا أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ ، نا عَلِيُّ بْنُ يُونُسَ ، نا أَبُو دَاوُدَ ، نا شُعْبَةُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَحَمَّادُ بْن سَلَمَةَ وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سُحَيْمٍ ، قَالَ: «كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيُّ صَاحِبُ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا أَنْ نَقْرَأَ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ»
‌‌ذِكْرُ الرِّوَايَاتِ فِيهِ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْهُمْ غَيْرِ مُسَمَّيْنِ ثُمَّ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ التَّابِعِينَ وَأَتْبَاعِهِمْ بِأَسْمَائِهِمْ

আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফ্ফাল আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই সাহাবী আমাদেরকে শিক্ষা দিতেন যে আমরা যেন ইমামের পেছনে যুহর (যোহর) ও আসরের সালাতের প্রথম দুই রাকাতে কিতাবের ফাতিহা (সূরা ফাতিহা) ও একটি সূরা পড়ি এবং শেষ দুই রাকাতে (কেবল) কিতাবের ফাতিহা (সূরা ফাতিহা) পড়ি।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

236 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أنا أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّعِيرِيُّ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْقَاضِي الْجُرْجَانِيُّ ، مَحِلَّةُ جَجْرُوذَ نا أَبُو الصَّلْتِ الْهَرَوِيُّ ، نا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَرَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، ` أَنَّهُمْ كَانُوا يَقْرَأُونَ خَلْفَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَنْصَتَ فَإِذَا قَرَأَ لَمْ يَقْرَأُوا وَإِذَا أَنْصَتَ قَرَأُوا ، وَكَانَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ» وَرَوَاهُ عَبْدُ الِحُمَيْدِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ بِمَعْنَاهُ

আমর ইবনে শুআইবের দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পিছনে কিরাত পড়তেন, যখন তিনি নীরব থাকতেন। আর যখন তিনি (উচ্চস্বরে) কিরাত পড়তেন, তখন তারা পড়তেন না। আর যখন তিনি নীরব থাকতেন, তখন তারা পড়তেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "প্রত্যেক সালাত, যাতে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পাঠ করা হয় না, তা অসম্পূর্ণ।" আর এটি আব্দুল হামিদ ইবনে জা'ফরও আমর ইবনে শুআইব থেকে অনুরূপ অর্থে বর্ণনা করেছেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

237 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، حدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، أنا مَعْمَرٌ ، وَابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ: «لَكِنَّ مِنْ مَضَى كَانُوا إِذَا كَبَّرُوا سَكَتَ الْإِمَامُ سَاعَةً لَا يَقْرَأُ قَدْرَ مَا يَقْرَأُونَ بِأُمِّ الْكِتَابِ»
قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ فِي حَدِيثهِ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: كَانُوا إِذَا كَبَّرُوا لَا يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَة حتَّى يَعْلَمَ أَنَّ مِنْ خَلْفَهُ قَدْ قَرَأُوا فَاتِحَةَ الْكِتَابِ
وَقَرَأْتُ فِي كِتَابِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ تَصْنِيفِ الْبُخَارِيِّ قَالَ: قَالَ ابْنُ خُثَيْمٍ: قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: ` أَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ؟ قَالَ: نَعَمْ وَإِنْ سَمِعْتُ قِرَاءَتَهُ؛ فَإِنَّهُمْ قَدْ أَحَدثُوا مَا لَمْ يَكُونُوا يَصْنَعُونَهُ إِنَّ السَّلَفَ كَانَ إِذَا أَمَّ أَحَدهُمُ النَّاسَ كَبَّرَ ثُمَّ أَنْصَتَ حتَّى يَظُنَّ أَنَّ مِنْ خَلْفَهُ قَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، ثُمَّ قَرَأَ وَأَنْصَتَ ` وَبِمَعْنَاهُ رَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي كِتَابِهِ عَنْ جَعْفَرِ بْن مُحَمَّدٍ التَّغْلِبِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

কিন্তু যারা চলে গেছেন (পূর্ববর্তীগণ), তারা এমন ছিলেন যে, যখন তারা তাকবীর দিতেন, তখন ইমাম কিছুক্ষণ নীরব থাকতেন এবং এমন পরিমাণ পড়তেন না, যতটুকু সময়ে তারা (মুক্তাদিগণ) উম্মুল কিতাব (আল-ফাতিহা) পড়ে নিতে পারে।

আব্দুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইবনে জুরাইজ তাঁর হাদীসে ইবনে খুসাইম, তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করে বলেন: তারা যখন তাকবীর দিতেন, তখন (ইমাম) ক্বিরাআত শুরু করতেন না, যতক্ষণ না তিনি জানতে পারতেন যে, তাঁর পেছনের মুক্তাদিগণ ফাতিহাতুল কিতাব (আল-ফাতিহা) পড়ে নিয়েছে।

আর আমি বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সংকলিত কিতাবুল ক্বিরাআতি খালফাল ইমাম (ইমামের পিছনে ক্বিরাআত)-এ পাঠ করেছি, তিনি বলেন: ইবনে খুসাইম বলেছেন: আমি সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আমি কি ইমামের পিছনে ক্বিরাআত পড়ব? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদিও তুমি তাঁর ক্বিরাআত শুনতে পাও। কেননা, তারা (পরবর্তীগণ) এমন কিছু প্রবর্তন করেছে যা তারা (পূর্ববর্তীগণ) করতেন না। নিশ্চয়ই সালাফগণ (পূর্বসূরীগণ) এমন ছিলেন যে, যখন তাদের কেউ লোকদের ইমামতি করতেন, তখন তিনি তাকবীর দিতেন, অতঃপর নীরব থাকতেন, যতক্ষণ না তিনি মনে করতেন যে, তাঁর পেছনের মুক্তাদিগণ ফাতিহাতুল কিতাব পড়ে নিয়েছে, অতঃপর তিনি ক্বিরাআত পড়তেন এবং নীরব থাকতেন।

এবং এই অর্থে ইবনে খুযাইমাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর কিতাবে জা'ফর ইবনে মুহাম্মদ আত-তাগলিবী, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম, তিনি ইবনে খুসাইম থেকে বর্ণনা করেছেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

238 - أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، إِجَازَةً أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ الْحَافِظَ ، أَخْبَرَهُم نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَفْصٍ ، نا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ ، نا حَجَّاجٌ ، نا حَمَّادُ بْن سَلَمَةَ ، وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الفَقِيهُ ، أنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، نا أَحْمَدُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ مِنْهَالٍ ، نا حَمَّادُ بْن سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ قَالَ: «يَا بَنِيَّ اقْرَأُوا فِي سَكْتَةِ الْإِمَامِ؛ فَإِنَّهُ لَا تَتِمُّ صَلَاةٌ إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ» وَفِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ: يَا بَنِيَّ اقْرَأُوا فِيمَا سَكَتَ فِيهِ الْإِمَامُ ، وَاسْكُتُوا فِيمَا جَهَرَ بِهِ الْإِمَامُ وَقَالَ: يَا بَنِيَّ ، لَا تَتِمُّ صَلَاةٌ لِأَحَد مِنَ النَّاسِ لَا يَقْرَأُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَصَاعِدًا مَكْتُوبَةٌ وَلَا سُبْحَةٌ

উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "হে আমার পুত্রগণ, তোমরা ইমামের নীরবতার সময় (সূরা ফাতিহা) পাঠ করো; কেননা কিতাবের ফাতিহা (সূরা ফাতিহা) ছাড়া কোনো সালাতই পূর্ণ হয় না।" আর আবূ আবদুল্লাহর বর্ণনায় (এরূপ রয়েছে): হে আমার পুত্রগণ, ইমাম যে সময় নীরব থাকেন, তোমরা সে সময় পাঠ করো, আর ইমাম যখন উচ্চস্বরে পাঠ করেন, তোমরা নীরব থাকো। আর তিনি বলেছেন: হে আমার পুত্রগণ, কিতাবের ফাতিহা (সূরা ফাতিহা) ও তার ঊর্ধ্বে পাঠ না করলে, মানুষের কোনো ফরয (মাকতুবাহ) অথবা নফল (সুবহা) সালাতই পূর্ণ হয় না।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

239 - أَخْبَرَنَا الْإِمَامُ أَبُو عُثْمَانَ ، رضي الله عنه أَنْبَأَ أَبُو طَاهِرِ بْنِ خُزَيْمةَ ، أنا جَدِّي ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ ، نا الْمُعْتَمِرُ ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدا يَعْنِي ابْن عَمْرو ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رضي الله عنه قَالَ: ` كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ ثُمَّ هِيَ خِدَاجٌ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: فَكَيْفَ إِذَا كَانَ الْإِمَامُ يَقْرَأُ؟ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: لِلْإِمَامِ سَكْتَتَانِ فَاغْتَنِمُوهُمَا ، سَكْتَةٌ حِينَ يُكَبِّرُ وَسَكْتَةٌ حِينَ يَقُولُ: {غَيْرُ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7] ` فَهَذَا الْجَوَّابُ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَانَ بَيْنَ يَدَيْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِ ذَلِكَ فَهُوَ كَمَا قَالَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ وَرِوَايَةُ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ تَشْهَدُ لِذَلِكَ بِالصِحَّة وَقَدْ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَالنَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْن عَمْرو ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم دُونَ قَوْلِ أَبِي سَلَمَةَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: প্রত্যেক সালাত, যাতে উম্মুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) পাঠ করা হয় না, তা অসম্পূর্ণ, তারপর তা অসম্পূর্ণ। তখন কিছু লোক জিজ্ঞেস করল: ইমাম যখন ক্বিরাআত করেন, তখন কেমন হবে (অর্থাৎ মুক্তাদি কী করবে)? আবূ সালামা বললেন: ইমামের জন্য দু'টি নীরবতা (সাকতাহ) রয়েছে, সুতরাং তোমরা সে দু'টিকে সুযোগ হিসেবে গ্রহণ কর: একটি নীরবতা যখন তিনি তাকবীর বলেন এবং (অপর) নীরবতা যখন তিনি বলেন: {গাইরিল মাগদূবি আলাইহিম ওয়ালাদ্ দ্বোয়াল্লীন} [সূরা ফাতিহা: ৭]। আর আবূ সালামাহ ইবনু আব্দুর রহমানের এই উত্তর আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সামনেই ছিল এবং তিনি তার উপর কোনো আপত্তি করেননি। সুতরাং এটি সে রকমই, যেমনটি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন। আর আলা ইবনু আব্দুর রহমানের বর্ণনা এর বিশুদ্ধতার সাক্ষ্য দেয়। এবং নিশ্চয়ই তা মুহাম্মাদ ইবনু আবী আদী এবং নাযর ইবনু শুমাইল মুহাম্মাদ ইবনু আমর থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনু মুগীরাহ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আবূ সালামাহর কথাগুলো ছাড়া বর্ণনা করেছেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

240 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرَّوْذَبَارِيُّ ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنِ دَاسَةَ ، نا أَبُو دَاوُدَ ، نا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ ، نا الْوَلِيدُ ، عَنِ ابْنِ جَابِرٍ ، وَسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَعَبْد اللَّهِ بْنِ الْعَلَاءِ ، قَالُوا: قَالَ مَكْحُولٌ: «اقْرَأْ بِهَا يَعْنِي بِالْفَاتِحَة فِيمَا جَهَرَ بِهِ الْإِمَامُ إِذَا قَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسَكَتَ سِرًّا ، وَإِنْ لَمْ يَسْكُتِ اقْرَأْ بِهَا قَبْلَهُ وَمَعَهُ وَبَعْدَهُ لَا تَتْرُكَنَّهَا عَلَى حَالٍ»

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "তুমি তা পাঠ করো—অর্থাৎ ফাতিহা—তার মধ্যে, যা ইমাম উচ্চস্বরে পড়েন, যখন তিনি (ইমাম) কিতাবের ফাতিহা (সূরা আল-ফাতিহা) পাঠ করেন এবং নীরবে থামেন। আর যদি তিনি না থামেন, তবে তুমি তা তাঁর পূর্বে, তাঁর সাথে এবং তাঁর পরেও পাঠ করো। কোনো অবস্থাতেই তা ত্যাগ করবে না।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

241 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ ، نا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، نا أُسَامَةُ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: «كَانَ رِجَالٌ أَئِمَّةٌ يَقْرَأُونَ وَرَاءَ الْإِمَامِ»

কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এমন কতিপয় ইমাম ব্যক্তিগণ ছিলেন, যারা ইমামের পেছনে (নামাযে) কিরাত পাঠ করতেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

242 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَصْبَهَانِيُّ ، نا أَبُو الشَّيْخِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، نا هُشَيْمٌ ، أنا يُونُسُ ، وَمَنْصُورٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «اقْرَأْ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي كُلِّ صَلَاةٍ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فِي نَفْسِكَ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে, তিনি বলতেন: "তুমি ইমামের পেছনে প্রত্যেক সালাতে মনে মনে ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) পাঠ করো।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

243 - وَبِإِسْنَادِهِ نا هُشَيْمٌ ، نا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «اقْرَأْ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ ، وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ»

শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: তোমরা যুহর ও আসরের সালাতে ইমামের পেছনে প্রথম দুই রাকাতে সূরা ফাতিহা ও একটি সূরা এবং শেষ দুই রাকাতে সূরা ফাতিহা পড়বে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

244 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ يَحْيَى بْن مُحَمَّدٍ الاسْفَرَائِنِيُّ الْحَاكِمُ أنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَرْبَهَارِيُّ ، نا بِشْرُ بْنُ مُوسَى الْحُمَيْدِيُّ ، نا وَكِيعٌ ، نا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، قَالَ: «سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يُحَسِّنُ الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ»
قَالَ: وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، نا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ: ` اقْرَأْ فِي خَمْسِهِنَّ يَقُولُ: الصَّلَوَاتِ كُلِّهَا ` وَرَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ جُنَادَةَ ، عَنْ وَكِيعٍ وَقَالَ: «اقْرَأْ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي خَمْسِهِنَّ»

মালিক ইবনু মিগওয়াল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে ইমামের পিছনে কিরাত পড়াকে উত্তম মনে করতে শুনেছি। ওয়াকী' (রাহিমাহুল্লাহ) ইবনু আবী খালিদ থেকে, তিনি শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বললেন: 'তুমি ঐ পাঁচটি সালাতের সবগুলোর মধ্যে কিরাত পড়ো।' [বর্ণনাকারী] বললেন: তিনি (শা'বী) সালাতসমূহকেই বুঝিয়েছেন। ইবনু খুযাইমাহ এই হাদীসটি সালিম ইবনু জুনাদাহ হতে, তিনি ওয়াকী' হতে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (শা'বী) বলেছেন: 'তুমি ঐ পাঁচটি সালাতে ইমামের পিছনে কিরাত পড়ো।'

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

245 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْن عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَمِيرَوَيْهِ الْعَدْلُ ، نا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، نا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، نا هُشَيْمٌ ، أنا حُصَيْنٌ ، قَالَ: ` صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ عُبَيْد اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ ⦗ص: 106⦘ خَلْفَ الْإِمَامِ ، فَلَقِيتُ مُجَاهِدًا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ مُجَاهِدٌ: سَمِعْتُ عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو يَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ مِنْ سُورَةِ مَرْيَمَ ` وَقَرَأْتُ فِي كِتَابِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ لِلْبُخَارِيِّ رحمه الله حِكَايَةً عَنِ الْحَسَنِ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَمَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ وَمَا لَا أُحْصِي مِنَ التَّابِعِينَ وَأَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ وَإِنْ جَهَرَ قَالَ: وَقَالَ مُجَاهِدٌ: «إِذَا لَمْ يَقْرَأْ خَلْفَ الْإِمَامِ أَعَادَ الصَّلَاةَ» وَكَذَلِكَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ

হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবার পাশে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করলাম। তখন আমি তাকে ইমামের পিছনে কিরাত পাঠ করতে শুনলাম। আমি মুজাহিদের সাথে দেখা করে তার কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তখন মুজাহিদ বললেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে যুহরের সালাতে সূরাহ মারইয়াম থেকে ইমামের পিছনে কিরাত পাঠ করতে শুনেছি। আর আমি ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর ‘কিতাবুল কিরাআহ খালফাল ইমাম’ গ্রন্থে হাসান, সাঈদ ইবনে জুবাইর, মাইমূন ইবনে মেহরান এবং অসংখ্য তাবিঈ ও জ্ঞানীদের থেকে এই বর্ণনা পড়েছি যে, তারা ইমামের পিছনে কিরাত পাঠ করতেন, এমনকি ইমাম জোরে কিরাত পড়লেও। তিনি (হুসাইন) বলেন, মুজাহিদ আরও বলেছেন: "যদি কেউ ইমামের পিছনে কিরাত পাঠ না করে, তবে তাকে সালাত পুনরায় আদায় করতে হবে।" আর আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও অনুরূপ কথা বলেছেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

246 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْن يَعْقُوبَ أنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْبَيرُوتِيِّ ، نا عُقْبَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، حدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَسَارٍ ، قَالَ: «سَمِعْتُ مَكْحُولًا ، يَقْرَأُ بِأُمِّ الْكِتَابِ خَلْفَ الْإِمَامِ وَإِنَّهُ لَيَقْرَأُ»

মুসা ইবনে ইয়াসার (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমি মাকহুলকে (রহ.) ইমামের পিছনে উম্মুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) পাঠ করতে শুনেছি এবং নিশ্চয়ই তিনি তা পাঠ করছিলেন।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

247 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْن يَعْقُوبَ أنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنُ مَزِيدٍ ، أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ: كَانَ الْأَوْزَاعِيُّ يَقُولُ: «يَحِقُّ عَلَى الْإِمَامِ أَنْ يَسْكُتَ سَكْتَةً بَعْدَ التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى اسْتِفْتَاحِ الصَّلَاةِ وَسَكْتَةً بَعْدَ قِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ لَيَقْرَأَ مِنْ خَلْفهُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، فَإِنْ لَمْ يَمْكُنْ قَرَأَ مَعَهُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ إِذَا قَرَأَ بِهَا وَأَسْرَعَ الْقِرَاءَةَ ثُمَّ اسْتَمَعَ»
‌‌بَابُ ذِكْرِ مَا احْتَجَّ بِهِ مِنْ رَأْي وُجُوبَ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ فِيمَا خَافَتَ الْإِمَامُ فِيهِ بِالْقِرَاءَةِ دُونَ مَا جَهَرَ بِهَا فِيهِ وَهُوَ أَحَد قُولَيْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّد بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ الْمُطَّلِبِيِّ رحمه الله ، وَفِيهِ إِنْ صَحَّ وَجْهُ الِاحْتِجَاجِ بِمَا وَرَدَ فِيهِ تَثْبِيتُ الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَفِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ وَالرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ مِنَ الْعِشَاءِ عَلَى الْمَأْمُومِ خِلَافَ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ بَعْضُ الْعِرَاقِيِّينَ قَالَ اللَّهُ: تبارك وتعالى: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحمُونَ} [الأعراف: 204]

আল-আওযা'ঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: ইমামের জন্য উচিত হলো, সালাত শুরু করার জন্য প্রথম তাকবীরের (তাকবীরে তাহরীমার) পর এক হালকা বিরতি (সাকতা) দেওয়া, এবং কিতাবের ফাতিহা পড়ার পরে এক হালকা বিরতি দেওয়া—যাতে তার পেছনের মুক্তাদিরা কিতাবের ফাতিহা পড়তে পারে। যদি তা সম্ভব না হয়, তবে তিনি যখন ফাতিহা পড়বেন, তখন তার সাথে মুক্তাদিও ফাতিহা পড়ে নেবে এবং দ্রুত ক্বিরাআত শেষ করে মনোযোগ দিয়ে শুনবে।

অধ্যায়: যা দ্বারা প্রমাণ পেশ করা হয় যে, ইমাম যখন আস্তে ক্বিরাআত করেন, তখন তার পেছনে মুক্তাদির জন্য ক্বিরাআত করা ওয়াজিব। তবে ইমাম যখন জোরে ক্বিরাআত করেন, তখন নয়। এটি হচ্ছে আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে ইদরিস আশ-শাফিঈ আল-মুত্তালিবী (রহিমাহুল্লাহ)-এর দুটি মতের মধ্যে একটি। এতে—যদি এর প্রমাণ শক্তিশালী হয়—যা এসেছে, তাতে যোহর, আসর এবং ইশার শেষ এক রাকাত বা শেষ দুই রাকাতে মুক্তাদির জন্য ক্বিরাআত সাব্যস্ত করা হয়। এটি কিছু ইরাকবাসীর (আইরাক্বিয়্যীন) মতের বিপরীত। আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেন: {আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তোমরা মনোযোগ সহকারে তা শ্রবণ করো এবং নীরব থাকো, যাতে তোমরা রহমত লাভ করতে পারো।} [সূরা আল-আ'রাফ: ২০৪]

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

248 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْن عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ رحمه الله أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، نا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ، نا وَرْقَاءُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ: كَانَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ` يَقْرَأُ فِي الصَّلَاةِ فَسَمِعَ قِرَاءَةَ فَتًى مِنَ الْأَنْصَارِ فَنَزَلَ {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: 204] قَالَ: فَكَانَ مُجَاهِدٌ لَا يَرَى بِالذِّكْرِ بَأْسًا ` هَذَا مُنْقَطِع

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাতে কিরাআত পড়ছিলেন। অতঃপর তিনি আনসারদের এক যুবকের কিরাআত শুনতে পেলেন। ফলে নাযিল হলো: "আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তোমরা মনোযোগ সহকারে তা শোনো এবং নীরব থাকো।" (সূরা আল-আরাফ: ২০৪)। তিনি (মুজাহিদ) বলেন, (এই আয়াত নাযিলের পর) মুজাহিদ (সালাতে) যিকির (আল্লাহর স্মরণ) করাতে কোনো সমস্যা মনে করতেন না।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

249 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أنا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، نا أَبُو يَعْلَى ، نا الْمُقَدَّمِيُّ ، نا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ` إِذَا صَلَّى فَقَرَأَ أَصْحَابُهُ فنَزَلَتْ {فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: 204] فَسَكَتَ الْقَوْمُ وَقَرَأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ` وَهَذَا أَيْضًا مُنْقَطِعٌ

আবু আলিয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সালাত আদায় করতেন, তখন তাঁর সাহাবীগণও কিরাত পড়তেন। অতঃপর অবতীর্ণ হলো: {তোমরা মনোযোগ সহকারে শোনো এবং নীরব থাকো।} [সূরা আল-আ'রাফ: ২০৪] ফলে লোকেরা নীরব হয়ে গেল এবং নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিরাত পড়লেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

250 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ حَرْبٍ الرَّقِّيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرو بْنِ الْعَبَّاسِ ، نا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ الذَّارِعُ ، نا هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغَفَّلِ ، فِي هَذِهِ الْآيَةِ ` {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: 204] قَالَ: فِي الصَّلَاةِ ` هَذَا حَدِيثٌ مَدَارُهُ عَلَى هِشَامِ بْنِ زِيَادِ بْنِ الْمِقْدَامِ وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِي إِسْنَادِهِ وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ فَرَوَاهُ عَنْهُ أَبُو أُسَامَةَ

আব্দুল্লাহ ইবনুল মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এই আয়াতের বিষয়ে: "{আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তোমরা মনোযোগ সহকারে তা শোনো এবং নীরব থাকো}" [সূরা আল-আ'রাফ: ২০৪], তিনি বললেন: (এটি) সালাতের (নামাজের) মধ্যে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]