251 - كَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا الْحَسَنُ بْن عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ، نا أَبُو أُسَامَةَ ، حدَّثَنِي أَبُو الْمِقْدَامِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ الْمُزَنِيِّ ، قَالَ: ` سَأَلْتُ بَعْضَ أَشْيَاخِنَا مِنْ أَصْحَابِ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَحْسَبُهُ قَالَ: عَبْد اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ قُلْتُ: أَكُلُّ مِنْ سَمِعَ الْقُرْآنَ يُقْرَأُ وَجَبَ عَلَيْهِ الِاسْتِمَاعُ وَالْإِمْسَاكُ؟ قَالَ: ` إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ} [الأعراف: 204] فِي قِرَاءَةِ الْإِمَامِ فَإِذَا قَرَأَ الْإِمَامُ فَاسْتَمِعْ لَهُ وَأَنْصِتْ ` وَرَوَاهُ كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ عَنْه

মু'আবিয়াহ ইবনে কুররা আল-মুযানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্য হতে আমাদের কিছু শাইখকে জিজ্ঞাসা করলাম, আর আমার মনে হয় তিনি (যিনি উত্তর দিয়েছেন) ছিলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আমি বললাম: যে কেউ কুরআন তিলাওয়াত শুনতে পায়, তার উপর কি মনোযোগ সহকারে শোনা এবং নীরব থাকা ওয়াজিব? তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল) বললেন: এই আয়াতটি তো কেবল ইমামের কিরাআত (পাঠ)-এর ক্ষেত্রে অবতীর্ণ হয়েছে: "আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন মনোযোগ সহকারে তা শোনো" (সূরা আল-আ'রাফ: ২০৪)। সুতরাং যখন ইমাম কিরাআত করেন, তখন তোমরা মনোযোগ সহকারে শোনো এবং নীরব থাকো। আর এটি কাছীর ইবনে হিশাম তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

252 - كَمَا أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْن أَحْمَدَ الْحِيِريُّ ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأُمَوِيُّ ، نا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، أنا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، أنا هِشَامُ أَبُو الْمِقْدَامِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، قَالَ: قُلْنَا لِعَبْد اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ أَوْ لِعَائِذِ بْن عَمْرو: كُلُّ مِنَ اسْتَمَعَ الْقُرْآنَ يُقْرَأُ بِهِ وَجَبَ عَلَيْهِ الِاسْتِمَاعُ وَالْإِنْصَاتُ؟ قَالَ: ` إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: 204] فِي قِرَاءَةِ الْإِمَامِ فَإِذَا قَرَأَ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا `

মুয়াবিয়া ইবনে কুররা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমরা আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা আয়েয ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: যে কেউ কুরআন তিলাওয়াত হতে শোনে, তার উপর কি শ্রবণ করা এবং চুপ থাকা অপরিহার্য (ওয়াজিব)? তিনি বললেন: এই আয়াতটি— "আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তোমরা মনোযোগ সহকারে তা শোনো এবং নীরব থাকো।" [সূরা আ'রাফ: ২০৪]— কেবল ইমামের কিরাআত (তিলাওয়াত) সম্পর্কেই অবতীর্ণ হয়েছে। সুতরাং যখন তিনি (ইমাম) তিলাওয়াত করেন, তখন তোমরা মনোযোগ সহকারে শোনো এবং চুপ থাকো।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

253 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرو الرَّذَّاذُ نا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، نا مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ الْحرَّانِيُّ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: ` الْمُؤْمِنُ فِي سَعَةٍ مِنَ الِاسْتِمَاعِ إِلَيْهِ إِلَّا فِي صَلَاةٍ مَفْرُوضَةٍ أَوِ الْمَكْتُوبَةِ أَوْ يَوْمَ جُمُعَةٍ أَوْ يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ يَوْمَ أَضْحًى يَعْنِي {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: 204] `

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুমিনের জন্য এর (কুরআন) শ্রবণের ক্ষেত্রে অবকাশ বা স্বাধীনতা রয়েছে, তবে ফরয বা মাকতুবাহ (লিখিত/নির্ধারিত) নামাযের সময় নয়, অথবা জুমুআর দিনে নয়, অথবা ঈদুল ফিতরের দিনে নয়, অথবা ঈদুল আযহার দিনে নয়। অর্থাৎ (আল্লাহর বাণী): "আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তোমরা মনোযোগ সহকারে তা শোনো এবং নীরব থাকো।" [আল-আ'রাফ: ২০৪]।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

254 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِي ، أنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِوسٍ ، نا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ: ` {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: 204] يَعْنِي فِي الصَّلَاةِ الْمَفْرُوضَةِ `

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর এই বাণী: "আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তোমরা তা মনোযোগ সহকারে শোনো এবং নীরব থাকো।" (সূরা আল-আ'রাফ: ২০৪) এর ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ফরয সালাতের (নামাজের) মধ্যে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

255 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِانَ أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، نا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ ، نا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، نا ابْنُ لُهَيْعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، ` أَنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ فِي الصَّلَاةِ فَقَرَأَ أَصْحَابُهُ وَرَاءَهُ فَخَلَطُوا عَلَيْهِ فَنَزَلَ {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: 204] فَهَذِهِ فِي الْمَكْتُوبَةِ ` ثُمَّ قَالَ ابْن عَبَّاسٍ: «وَإِنْ كُنَا لَا نَسْتَمِعُ لِمَنْ يقْرَأُ إِنَّا إِذًا لَأَجْفَى مِنَ الْحَمِيرِ» وَهَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ ضِعْف

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাললাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাতে (নামাযে) ক্বিরাআত করলেন। তখন তাঁর সাহাবীগণ তাঁর পেছনে ক্বিরাআত করলেন এবং তাঁর ক্বিরাআতের উপর গোলমাল সৃষ্টি করলেন। ফলে এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: "যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন মনোযোগ দিয়ে তা শোনো এবং নীরব থাকো।" (সূরা আল-আ'রাফ: ২০৪)। সুতরাং এটি ফরয (নির্দিষ্ট) সালাতের ক্ষেত্রে (প্রযোজ্য)। অতঃপর ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আর যদি আমরা ক্বিরাআতকারীর প্রতি মনোযোগ না দিই, তবে আমরা গাধা থেকেও অধিকতর রূঢ় (অসংবেদনশীল) হবো।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

256 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْن مُحَمَّدٍ الرَّوْذَبَارِيُّ ، أنا أَبُو طَاهِرٍ الْمُحَمَّد آبَادِيِّ نا الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْيَشْكُرِيُّ بِهَرَاةَ ، نا مَالِكُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، نا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَكِّيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ: ` سَأَلْتُ ابْن عَبَّاسٍ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عز وجل: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: 204] فَهَذَا لِكُلِّ قَارِىءٍ؟ قَالَ: لَا وَلَكِنْ هَذَا فِي الصَّلَاةِ ` هَكَذَا قَالَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَالصَّحِيحُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ فِي هَذَا الْمَعْنَى مِنْ قَوْلِهِ غَيْرُ مَرْفُوعٍ إِلَى ابْن عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আল্লাহর মহিমান্বিত বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম: {আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তা মনোযোগ দিয়ে শোনো এবং নীরব থাকো।} [সূরা আল-আ'রাফ: ২০৪] এই বিধান কি প্রত্যেক পাঠকের জন্য? তিনি বললেন: না, বরং এটি সালাতের (নামাজের) ক্ষেত্রে। তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনু জুরাইজ থেকে আতা'র সূত্রে এর সঠিক অর্থ হলো, এটি আতা’র নিজের বক্তব্য হিসাবে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে মারফূ’ (সম্পর্কিত) নয়।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

257 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ رحمه الله أنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ حدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَنْمَاطِيُّ بَغْدَادِيٌّ ، نا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، نا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، نا أَيُّوبُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، ثُمَّ لَقِيتُ مَنْصُورًا ، فَحدَّثَنِي عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ فِي الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ: «أَنْصِتْ لِلْقُرْآنِ كَمَا أُمِرْتَ؛ فَإِنَّ فِي الْقِرَاءَةِ لَشُغُلًا وَسَيَكْفِيكَ ذَلِكَ الْإِمَامُ»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইমামের পিছনে কিরাত (কুরআন পাঠ) সম্পর্কে বলেছেন: "তুমি কুরআনের জন্য নীরব থাকো, যেমন তোমাকে আদেশ করা হয়েছে; কারণ কিরাত পাঠে অবশ্যই ব্যস্ততা (বা বিঘ্ন) রয়েছে, আর ঐ ইমামই তোমার জন্য যথেষ্ট হবেন।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

258 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أنا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، ⦗ص: 110⦘ ثنا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، نا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّه صَلَّى بِأَصْحَابهِ فَقَرَأَ نَاسٌ خَلْفَهُ ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ: ` مَا آنَ لَكُمْ أَنْ تَفَقَّهُوا {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: 204] `

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর সাহাবীদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। তখন তাঁর পিছনে কিছু লোক (কিরাআত) পাঠ করল। যখন তিনি (সালাত) শেষ করলেন, তিনি বললেন: তোমাদের কি ফিকহ্ (জ্ঞান) অর্জন করার সময় হয়নি? “আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তোমরা মনোযোগ সহকারে তা শোনো এবং চুপ থাকো।” [সূরা আল-আ'রাফ: ২০৪]

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

259 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْن عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ أنا أَبُو مَنْصُورٍ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ النَّضْرَوِي ، نا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، نا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، نا أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ: ` كَانُوا يَتَلَقَّوْنَ مِنْ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، إِذَا قَرَأَ شَيْئًا قَرَأُوا مَعَهُ حتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ الَّتِي فِي الْأَعْرَافِ {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: 204] `

মুহাম্মাদ ইবনু কা'ব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে (কুরআন) গ্রহণ করতেন; যখন তিনি কিছু পড়তেন, তারা তাঁর সাথে পড়তেন, যতক্ষণ না সূরা আল-আ'রাফের এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল: "আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তোমরা মনোযোগ সহকারে তা শোনো এবং নীরব থাকো।" (আল-আ'রাফ: ২০৪)

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

260 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أنَا أَبُو عَلِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ نا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، حدَّثَنِي أَبُو هَاشِمٍ وَهُوَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ كَثِيرٍ الْمَكِّيُّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، ` {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: 204] قَالَ: فِي الصَّلَاةِ `

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী: “আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তা মনোযোগ দিয়ে শোনো এবং চুপ থাকো।” [সূরা আল-আ'রাফ: ২০৪], তিনি (মুজাহিদ) বললেন: "(এই নির্দেশ) সালাতের (নামাজের) ক্ষেত্রে। "

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

261 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: نا الْمُقَدَّمِيُّ ، ثنا أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، نا شُعْبَةُ ، عَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجُ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، {فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: 204] قَالَ: «فِي الصَّلَاةِ»

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি {তোমরা মনোযোগ দিয়ে শোনো এবং নীরব থাকো} [আল-আ’রাফ: ২০৪] এই আয়াত সম্পর্কে বললেন: "সালাতের মধ্যে [এটি প্রযোজ্য]।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

262 - وَبِإِسْنَادِهِ ثنا الْمُقَدَّمِي ، نا عِمْرَان بْن عُيَيْنَة ، عَنْ لَيْث ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ: فِي الْمَكْتُوبَةِ

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: মাকতুবাহ-এর (ফরয সালাতের) ক্ষেত্রে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

263 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، نا أَبُو يَعْلَى ، نا الْمُقَدَّمِيُّ ، نا أَشعَثُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، نا شُعْبَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حُرَّةَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، ` {فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: 204] فِي الصَّلَاةِ وَالْخُطْبَةِ ` هَكَذَا وَجَدْتُهُ

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। [আল্লাহ্‌র বাণী:] `{ফাসতামিউ লাহু ওয়া আনসিতু}` [অর্থাৎ, "তোমরা তা শোনো এবং চুপ থাকো"] (সূরা আল-আ'রাফ: ২০৪) সালাত (নামাজ) এবং খুতবার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। এভাবেই আমি তা পেয়েছি।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

264 - وَكَذَلِكَ وَجَدْتُهُ فِي تَفْسِيرِ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ: سَمِعْتُ ⦗ص: 111⦘ مَنْصُورًا ، يُحدِّثُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حُرَّةَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ: فِي الصَّلَاةِ وَالْخُطْبَةِ أَخْبَرَنَاهُ الْإِمَامُ أَبُو عُثْمَانَ ، أنا أَبُو بَكْرٍ الشَّيْبَانِيُّ ، وَأَبُو صَالِحٍ الْبَيْهَقِيُّ قَالَا: أنا مَكِّيُّ بْنُ عَبْدَانَ ، ثنا أَبُو الْأَزْهَرِ ، نا رَوْحٌ ، ح

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: এবং আমি অনুরূপভাবে এটি রুহ ইবনে উবাদাহ-এর তাফসীর গ্রন্থে শু'বাহ-এর সূত্রে পেয়েছি। তিনি (শু'বাহ) বললেন: আমি মানসূরকে ইব্রাহিম ইবনে আবী হুররাহ-এর সূত্রে মুজাহিদ থেকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি। তিনি (মুজাহিদ) বললেন: সালাত এবং খুতবা সম্পর্কে [আলোচনা করা হয়েছে]। আমাদের কাছে খবর দিয়েছেন ইমাম আবু উসমান, আমাদের কাছে খবর দিয়েছেন আবু বকর আশ-শায়বানী এবং আবু সালিহ আল-বায়হাকী। তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের কাছে খবর দিয়েছেন মাক্কী ইবনে আবদান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আল-আযহার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন রুহ। [চিহ্ন "ح" - অর্থাৎ এখানে সনদ পরিবর্তন হচ্ছে]।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

265 - قَالَ: وأنا أَبُو طَاهِرِ بْنِ خُزَيْمَةَ ، أنا جَدِّي ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، نا رَوْحٌ ، نا شُعْبَةُ ، فَذَكَرَهُ ، وَكَذَلِكَ هُوَ فِي رِوَايَةِ غَيْرِهِ عَنْ شُعْبَةَ

(২৬৫ - তিনি বলেন:) আর আমাকে (বর্ণনা করেছেন) আবূ ত্বাহির ইবনু খুযাইমাহ, আমাকে (বর্ণনা করেছেন) আমার দাদা, আমাদেরকে (বর্ণনা করেছেন) মুহাম্মাদ ইবনু মা‘মার, আমাদেরকে (বর্ণনা করেছেন) রাওহ, আমাদেরকে (বর্ণনা করেছেন) শু’বাহ, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন। এবং অনুরূপভাবেই তা শু’বাহ থেকে তার অন্য বর্ণনাকারীর বর্ণনায়ও রয়েছে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

266 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنِ قَتَادَةَ ، أنا أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِي الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ ، نا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، نا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَابْنِ أَبِي حُرَّةَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَا: - يَعْنِي ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حُرَّةَ ، قَالَ مَنْصُورٌ: ثنا إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي حُرَّةَ: ثنا مُجَاهِدٌ ، قَالَا: - فِي الصَّلَاةِ وَالْخُطْبَةِ كَذَا قَالَهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ فِي تَفْسِيرَهَ وَهُوَ أَشْبَهُ ، فَسَمَاعُ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ عَنْ مُجَاهِدٍ صَحِيحٌ ، وَسَمَاعُ شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حُرَّةَ صَحِيحٌ ، فَالْأَشْبَهُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ كَمَا فِي رِوَايَةِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ

ইব্রাহিম ও মুজাহিদ (রাহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

আমাদেরকে অবহিত করেছেন আবূ নাসর ইবনে কাতাদাহ। তিনি বলেন, আমাদেরকে অবহিত করেছেন আবূ মানসুর আন-নাদরাবী আল-আব্বাস ইবনে আল-ফাদল। তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে নাজদাহ। তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে মানসুর। তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ, শু'বাহ থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম এবং ইবনে আবি হুররাহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে। তাঁরা উভয়ে বলেছেন, অর্থাৎ আমাদের কাছে শু'বাহ বর্ণনা করেছেন মানসুর এবং ইব্রাহিম ইবনে আবি হুররাহ থেকে। মানসুর বলেছেন: আমাদের কাছে ইব্রাহিম আন-নাখঈ বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে আবি হুররাহ বলেছেন: আমাদের কাছে মুজাহিদ বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ে বলেছেন— সালাত এবং খুতবার ব্যাপারে। সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর তাফসীরে এমনটিই বলেছেন এবং এটিই অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ (বা সঠিক)। কেননা মানসুর ইবনুল মু'তামির কর্তৃক মুজাহিদ থেকে শ্রবণ সহীহ (বিশুদ্ধ), এবং শু'বাহ ইবনুল হাজ্জাজ কর্তৃক ইব্রাহিম ইবনে আবি হুররাহ থেকে শ্রবণও সহীহ। অতএব, সাঈদ ইবনে মানসুরের বর্ণনায় যেমন আছে, সেটিই অধিকতর সাদৃশ্যপূর্ণ। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞাত।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

267 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنِ قَتَادَةَ ، أنا أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ، نا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، نا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، نا هُشَيْمٌ ، أنا الْعَوَّامُ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، فِي قَوْلِهِ: ` {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: 204] قَالَ: فِي الْخُطْبَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ `

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তোমরা মনোযোগ সহকারে তা শোনো এবং নীরব থাকো।" (সূরা আল-আ'রাফ: ২০৪) সম্পর্কে তিনি (মুজাহিদ) বললেন: (এটি) জুমার দিনের খুতবার ক্ষেত্রে (প্রযোজ্য)।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

268 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، نا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيُّ ، نا هُشَيْمٌ ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، {فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: 204] قَالَ: «فِي الْخُطْبَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ»

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি মহান আল্লাহর বাণী: "{সুতরাং তোমরা মনোযোগ সহকারে তা শোনো এবং নীরব থাকো}" [সূরা আল-আ'রাফ: ২০৪] সম্পর্কে বলেন: "তা জুমার দিনের খুতবা সম্পর্কে (প্রযোজ্য)।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

269 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيُّ ، عَنْ حَمَّادِ بْن سَلَمَةَ ، عَنْ ⦗ص: 112⦘ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، ` {فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: 204] قَالَ: فِي الصَّلَاةِ `

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— ‘তোমরা তা মনোযোগ সহকারে শোনো এবং নীরব থাকো’ (সূরা আ'রাফ: ২০৪), তিনি বলেন: (এই নির্দেশটি) সালাতের (নামাজের) ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

270 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ نا ابْنُ مَهْدِيُّ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ أَصْحَابِهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، {` وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: 204] قَالَ: فِي الصَّلَاةِ `

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, (আল্লাহর বাণী): '{আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন মনোযোগ সহকারে তা শোনো এবং নীরব থাকো} [সূরা আল-আ'রাফ: ২০৪]' - তিনি (ইব্রাহিম) বললেন: (এই নির্দেশ) সালাতের মধ্যে প্রযোজ্য।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]