141 - قَالَ الْبَيْهَقِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ وَأَبُوهُ مِنْ أَكَابِرِ الصَّحَابَةِ , شَهِدَ الْعَقَبَةَ فِي السَّبْعِينَ مِنَ الْأَنْصَارِ , الَّذِينَ بَايِعُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَهَا , اسْتُشْهِدَ أَبُوهُ يَوْمَ أَحَدٍ , وَبَقِيَ جَابِرٌ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُدَّةً مَدِيدَةً حَتَّى احْتَاجُوا إِلَى عِلْمِهِ
-[159]-

ইমাম বাইহাকি (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনু হারাম (রাদিয়াল্লাহু আনহু)। আর তাঁর পিতা ছিলেন মহান সাহাবিগণের অন্তর্ভুক্ত। তিনি সত্তর জন আনসারির সাথে আকাবার শপথ অনুষ্ঠানে উপস্থিত ছিলেন, যারা সেখানে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বাইয়াত গ্রহণ করেছিলেন। তাঁর পিতা ওহুদ যুদ্ধের দিন শাহাদাত বরণ করেন। জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরেও দীর্ঘ সময়কাল জীবিত ছিলেন, এমনকি মানুষ তাঁর জ্ঞানের মুখাপেক্ষী হয়েছিল।

142 - وَكَذَلِكَ أَبُو سَعِيدِ بْنِ مَالِكٍ الْخُدْرِيِّ شَهِدَ الْخَنْدَقَ وَاسْتُشْهِدَ أَبُوهُ يَوْمَ أَحَدٍ , وَبَقِي هُوَ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُدَّةً مَدِيدَةً , رَوَى عَنْهُ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَقَبِلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابُ شَهَادَتَهُ لِأَبِي مُوسَى فِي الِاسْتِئْذَانِ

এবং এই একই রকম হলেন আবূ সাঈদ ইবনু মালিক আল-খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু। তিনি খন্দকের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং তাঁর পিতা উহুদ যুদ্ধের দিন শহীদ হয়েছিলেন। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পরেও দীর্ঘকাল জীবিত ছিলেন। জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু আবূ মূসার জন্য ইসতি’যান (ঘরে প্রবেশের অনুমতি চাওয়ার) বিষয়ে তাঁর সাক্ষ্য গ্রহণ করেছিলেন।

143 - وَرَجَعَ إِلَى رِوَايتِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ فِي الصَّرْفِ , وَقَالَ: أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنِّي

আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) সারফ (মুদ্রা বিনিময়) সংক্রান্ত বিষয়ে তাঁর নিজস্ব বর্ণনার দিকে ফিরে আসেন এবং বলেন: তোমরা আমার চেয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে বেশি অবগত।

144 - وَأَبُو أَيُّوبَ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ , نَزَلَ عَلَيْهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ. وَلَهُ وَلِمَنْ سَمَّيْنَا فِي هَذَا الْجُزْءِ , وَمَنْ لَمْ يُسَمَّ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مِنْ فَضْلِ الْعِلْمِ وَالْوَرَعِ وَالسَّابِقَةِ مَا يُوجِبُ الِاقْتِدَاءَ بِهِ فِيمَا لَا يُوجَدُ فِيهِ مِنَ الدَّلَائِلِ مَا هُوَ أَعْلَى مِنْهُ , وَلِفَضَائِلِهِمْ كِتَابٌ آخَرُ , يَشْمَلُ عَلَيْهَا , وَهَذَا الْمَوْضِعُ لَا يَسَعُ لِأَكْثَرَ مِمَّا ذَكَرْنَا , وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ

আবু আইয়ুব খালিদ ইবনু যায়িদ আল-আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মদীনায় আগমন করেন, তখন তিনি তাঁর নিকট অবস্থান করেন। তাঁর জন্য, এবং এই অংশে আমরা যাদের নাম উল্লেখ করেছি তাদের জন্য, আর যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্যে রয়েছেন কিন্তু নাম উল্লেখ করা হয়নি—প্রত্যেকেরই জ্ঞান, পরহেজগারিতা (ওয়ারঅ) এবং অগ্রগামিতার (সাবিকাহ) এমন শ্রেষ্ঠত্ব রয়েছে যা সেসব ক্ষেত্রে তাঁদের অনুসরণ করাকে আবশ্যক করে, যেখানে তাঁদের চেয়ে উচ্চতর কোনো প্রমাণ (দালিল) পাওয়া যায় না। আর তাঁদের ফজিলতসমূহের জন্য অন্য একটি গ্রন্থ রয়েছে, যা সেগুলোকে অন্তর্ভুক্ত করবে। এই স্থানটি আমরা যা উল্লেখ করেছি তার চেয়ে বেশি ধারণ করতে পারে না। আর আল্লাহর নিকটই সফলতা (তাওফীক) চাওয়া হয়।

145 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ، أبنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا قَبِيصَةُ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثٍ، أَوْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ , عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: وَجَدْتُ عِلْمَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْتَهَى إِلَى سِتَّةٍ: عُمَرَ , وَعَلِيٍّ , وَأُبَيٍّ , وَزَيْدٍ , وَأَبِي الدَّرْدَاءِ , وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ , ثُمَّ انْتَهَى عِلْمُ هَؤُلَاءِ السِّتَّةِ إِلَى اثْنَيْنِ: عَلِيٍّ , وَعَبْدِ اللَّهِ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

মসরুক (রহ.) বলেন: আমি দেখেছি যে নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবিগণের ইলম ছয়জনের মাঝে এসে শেষ হয়েছে: উমার, আলী, উবাই, যায়দ, আবূ দারদা এবং আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ, রাদিয়াল্লাহু আনহুম। এরপর এই ছয়জনের ইলম এসে দুজনের মাঝে শেষ হয়েছে: আলী এবং আব্দুল্লাহ, রাদিয়াল্লাহু আনহুমা।

146 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ، أبنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو سَعِيدٍ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ , ثنا زِيَادَةُ الْبَكَّائِيُّ، وَجَرِيرٌ الضَّبِّيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: شَامَمْتُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَوَجَدْتُ عِلْمَهُمُ انْتَهَى إِلَى هَؤُلَاءِ السِّتَّةِ , ثُمَّ شَامَمْتُ هَؤُلَاءِ السِّتَّةِ فَوَجَدْتُ عِلْمَهُمُ انْتَهَى إِلَى عُمَرَ , وَعَلِيٍّ , وَعَبْدِ اللَّهِ

মাসরূক বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের (জ্ঞান) নিবিড়ভাবে অনুসন্ধান করলাম, অতঃপর আমি দেখতে পেলাম যে তাঁদের ইলম এই ছয়জনের কাছে গিয়ে শেষ হয়েছে। এরপর আমি এই ছয়জনের (জ্ঞান) অনুসন্ধান করলাম, অতঃপর আমি দেখতে পেলাম যে তাঁদের ইলম উমার, আলী এবং আব্দুল্লাহর কাছে গিয়ে শেষ হয়েছে।

147 - رَوَاهُ مُطَرِّفٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، فَذَكَرَ أَبَا مُوسَى بَدَلَ أَبِي الدَّرْدَاءِ

মুতাররিফ (রহঃ) এটি শা'বী (রহঃ)-এর সূত্রে মাসরূক (রহঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি আবূ দারদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর পরিবর্তে আবূ মূসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নাম উল্লেখ করেছেন।

148 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ الْقَضَاءِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةٌ: عُمَرُ , وَعَلِيٌّ , وَعَبْدُ اللَّهِ , وَأُبَيٌّ , وَزَيْدٌ , وَأَبُو مُوسَى , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের মধ্যে যারা বিচারকার্যের (ফায়সালা বা ফিকহি রায়) দায়িত্ব পালন করতেন, তারা ছিলেন ছয়জন: উমার, আলী, আবদুল্লাহ, উবাই, যায়দ এবং আবূ মূসা রাদিয়াল্লাহু আনহুম।

149 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أبنا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ، ثنا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ هُوَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ , ثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، ثنا الشَّيْبَانِيٌّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: كَانَ الْعِلْمُ يُؤْخَذُ عَنْ سِتَّةٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَكَانَ عُمَرُ , وَعَبْدُ اللَّهِ , وَزَيْدٌ , يُشْبِهُ عِلْمُ بَعْضِهِمْ بَعْضًا , وَكَانَ يَقْتَبِسُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ , وَكَانَ عَلِيٌّ , وَالْأَشْعَرِيُّ , وَأُبَيٌّ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ , يُشْبِهُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا , وَكَانَ يَقْتَبِسُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضِ , قُلْتُ: وَكَانَ الْأَشْعَرِيُّ إِلَى هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: كَانَ أَحَدَ الْفُقَهَاءِ رَحِمَهُمُ اللَّهُ

শা'বী (রহ.) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ছয়জন সাহাবী থেকে জ্ঞান গ্রহণ করা হতো। উমার, আব্দুল্লাহ এবং যায়দ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর জ্ঞান একে অপরের জ্ঞানের অনুরূপ ছিল এবং তাঁরা একে অপরের থেকে জ্ঞান আহরণ করতেন। আর আলী, আল-আশ’আরী এবং উবাই (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর জ্ঞানও একে অপরের জ্ঞানের অনুরূপ ছিল এবং তাঁরা একে অপরের থেকে জ্ঞান আহরণ করতেন। আমি (বর্ণনাকারী) বললাম: আল-আশ’আরীও কি তাঁদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন? তিনি বললেন: তিনি ফকীহদের (ইসলামী আইনজ্ঞদের) অন্যতম ছিলেন। আল্লাহ তাঁদের প্রতি রহম করুন।

150 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ، أبنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، ثنا أُبَيٌّ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: لَقَدْ جَالَسْتُ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَوَجَدْتُهُمْ كَالْإِخَاذِ , فَالْإِخَاذُ يَرْوِي الرَّجُلَ , وَالْإِخَاذُ يَرْوِي الرَّجُلَيْنِ , وَالْإِخَاذُ يَرْوِي الْعَشَرَةَ , وَالْإِخَاذُ يَرْوِي الْمِائَةَ , وَالْإِخَاذُ لَوْ نَزَلَ بِهِ أَهْلُ الْأَرْضِ لَأَصْدَرَهُمْ , فَوَجَدْتُ عَبْدَ اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ الْإِخَاذِ

মাসরূক বলেছেন: আমি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের সাহচর্য লাভ করেছি এবং আমি তাঁদেরকে পানীয় জলের উৎসের (আধার বা ঝর্ণার) মতো পেয়েছি। ওই উৎসগুলির মধ্যে কোনোটি একজন লোকের পিপাসা মেটায়, কোনোটি দুইজনের, কোনোটি দশজনের, কোনোটি একশ' জনের। আর একটি উৎস এমন রয়েছে, যদি পৃথিবীর সকল অধিবাসীও তার কাছে আসে, তবুও সে তাদের সকলকে সিক্ত করে দেবে। অতঃপর আমি আব্দুল্লাহকে (ইবনু মাসউদ) সেই প্রকারের উৎসের অন্তর্ভুক্ত পেয়েছি।

151 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , ثنا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أبنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا حَمْزَةُ أَبُو عَلِيٍّ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَا: ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِّيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " سَأَلْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فِيمَا يَخْتَلِفُ فِيهِ أَصْحَابِي مِنْ بَعْدِي , فَأَوْحَى إِلَيَّ: يَا مُحَمَّدُ , إِنَّ أَصْحَابَكَ عِنْدِي بِمَنْزِلَةِ النُّجُومِ فِي السَّمَاءِ , بَعْضُهَا أَضْوَءُ مِنْ بَعْضٍ , فَمَنْ أَخَذَ بِشَيْءٍ مِمَّا هُمْ عَلَيْهِ مِنِ اخْتِلَافِهِمْ , فَهُوَ عِنْدِي عَلَى هُدًى "

উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমি আমার রব, পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম আমার পরে আমার সাহাবীগণ যে বিষয়ে মতভেদ করবে সে সম্পর্কে। তখন তিনি আমার নিকট ওহী (প্রত্যাদেশ) পাঠালেন: ‘হে মুহাম্মাদ! নিঃসন্দেহে আমার নিকট তোমার সাহাবীগণ আসমানের তারকাসমূহের (নক্ষত্রসমূহের) মর্যাদায়। তাদের মধ্যে কিছু কিছু অন্যের তুলনায় বেশি উজ্জ্বল। সুতরাং তাদের মতভেদের কারণে তারা যে বিষয়ের উপর থাকবে, তাদের যে কেউ এর কোনো কিছু গ্রহণ করবে, সে আমার নিকট হিদায়াতের (সঠিক পথের) উপর রয়েছে।”

152 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ , قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , ثنا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ الْبَيْرُوتِيُّ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي كَرِيمَةَ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَهْمَا أُوتِيتُمْ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَالْعَمَلُ بِهِ , لَا عُذْرَ لِأَحَدٍ فِي تَرْكِهِ , فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ , فَسُنَّةٌ مِنِّي مَاضِيَةٌ , فَإِنْ لَمْ يَكُنْ سُنَّتِي , فَمَا قَالَ أَصْحَابِي , إِنَّ أَصْحَابِي بِمَنْزِلَةِ النُّجُومِ فِي السَّمَاءِ فَأَيُّمَا أَخَذْتُمْ بِهِ اهْتَدَيْتُمْ , وَاخْتِلَافُ أَصْحَابِي لَكُمْ رَحْمَةٌ»

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর কিতাবের (কুরআন) যা কিছু তোমাদেরকে দেওয়া হয়েছে, তোমরা তা দ্বারা আমল করো। তা বর্জন করার ক্ষেত্রে কারো কোনো অজুহাত নেই। আর যদি তা আল্লাহর কিতাবে না থাকে, তবে আমার সুন্নাহ রয়েছে, যা অবশ্যই পালনীয়। আর যদি আমার সুন্নাহতেও না থাকে, তবে আমার সাহাবীগণ যা বলেছেন (তা অনুসরণ করো)। নিশ্চয়ই আমার সাহাবীগণ আসমানের নক্ষত্ররাজির মতো। তাদের মধ্যে তোমরা যাকে অনুসরণ করবে, হেদায়েত লাভ করবে। আর আমার সাহাবীগণের মাঝে মতপার্থক্য তোমাদের জন্য রহমত।

153 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أبنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّاجِرُ، ثنا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، ثنا يَزِيدَ بْنُ هَارُونَ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنْ جَوَّابِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ مَثَلَ أَصْحَابِي كَمَثَلِ النُّجُومِ , هَهُنَا وَهَهُنَا , مَنْ أَخَذَ بِنَجْمٍ مِنْهَا اهْتَدَى , وَبِأَيِّ قَوْلِ أَصْحَابِي أَخَذْتُمْ , فَقَدِ اهْتَدَيْتُمْ»
-[164]-

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় আমার সাহাবীগণের উদাহরণ হলো তারকারাজির উদাহরণের মতো, যারা এখানে সেখানে (ছড়িয়ে আছেন)। তাদের মধ্যে যে কোনো একটি তারাকে যে গ্রহণ করবে, সে হেদায়েত লাভ করবে। আর আমার সাহাবীগণের যার কথাই তোমরা গ্রহণ করো না কেন, তোমরা অবশ্যই হেদায়েত লাভ করবে।”

154 - قَالَ الْبَيْهَقِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: هَذَا حَدِيثٌ مَتْنُهُ مَشْهُورٌ , وَأَسَانِيدُهُ ضَعِيفَةٌ , لَمْ يَثْبُتْ فِي هَذَا إِسْنَادٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ

বায়হাকী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই হাদীসের মতন (মূল পাঠ) প্রসিদ্ধ, কিন্তু এর সনদসমূহ (বর্ণনা পরম্পরা) দুর্বল। এ বিষয়ে কোনো সনদ প্রমাণিত হয়নি। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

155 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أبنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْإِسْفِرَايِينِيُّ، أبنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَاءِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَدِينِيَّ يَقُولُ: لَمْ يَكُنْ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدٌ لَهُ أَصْحَابٌ يَقُومُونَ بِقَوْلِهِ فِي الْفِقْهِ , إِلَّا ثَلَاثَةٌ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ , وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ , وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ , فَإِنَّ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ أَصْحَابًا يَقُومُونَ بِقَوْلِهِ , وَيُفْتُونَ النَّاسَ , فَكَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ , الَّذِينَ يُقْرِئُونَ النَّاسَ بِقِرَاءَتِهِ , وَيُفْتُونَهُمْ بِقَوْلِهِ , وَيَذْهَبُونَ مَذْهَبَهُ: عَلْقَمَةُ بْنُ قَيْسٍ , وَالْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ , وَمَسْرُوقُ بْنُ الْأَجْدَعِ , وَعَبِيدَةُ السَّلْمَانِيُّ , وَعَمْرُو بْنُ شُرَحْبِيلَ , وَالْحَارِثُ بْنُ قَيْسٍ , سِتَّةٌ هَؤُلَاءِ عَدَّهُمْ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ , قَالَ: وَكَانَ أَعْلَمُ أَهْلِ الْكُوفَةِ بِأَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ وَمَذْهَبِهِمْ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيَّ , إِلَّا أَنَّ الشَّعْبِيَّ كَانَ يَذْهَبُ مَذْهَبَ مَسْرُوقٍ , يَأْخُذُ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , وَعَنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ , وَكَانَ أَبُو إِسْحَاقَ , وَسُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ , أَعْلَمَ أَهْلِ الْكُوفَةِ بِمَذْهَبِ عَبْدِ اللَّهِ بَعْدَ هَذَيْنِ , وَكَانَ سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ أَعْلَمَ النَّاسِ بِحَدِيثِهِمْ , وَطَرِيقَتِهِمْ بَعْدَ هَذَيْنِ -[165]-. قَالَ عَلِيٌّ: وَكَانَ أَصْحَابُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ , الَّذِينَ يَذْهَبُونَ مَذْهَبَهُ فِي الْفِقْهِ , وَيَقُومُونَ بِقَوْلِهِ هَؤُلَاءِ الِاثْنَيْ عَشَرَ: كَانَ مِنْهُمْ مَنْ لَقِيَهُ , وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يَلْقَهُ , كَانَ مِمَّنْ لَقِيَهُ مِنْ هَؤُلَاءِ الِاثْنَيْ عَشَرَ: قَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ , وَخَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ , وَأَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ , وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ , وَكَانَ مِمَّنْ يَقُولُ بِقَوْلِهِ مِمَّنْ لَا يَثْبُتُ لَهُ لِقَاؤُهُ مِثْلُ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةِ: سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ , وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ , وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ , وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ , وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , وَسَالِمٌ , وَالْقَاسِمُ. قَالَ: وَكَانَ أَعْلَمُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ بِهَؤُلَاءِ الِاثْنَيْ عَشَرَ وَمَذْهَبِهِمُ: ابْنُ شِهَابٍ , وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , وَأَبُو الزِّنَادِ , وَأَبُو بَكْرِ بْنُ حَزْمٍ , ثُمَّ كَانَ بَعْدَ هَؤُلَاءِ , مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ. قَالَ عَلِيٌّ: وَكَمَا أَنَّ أَصْحَابَ ابْنِ عَبَّاسٍ سِتَّةٌ الَّذِينَ يَقُومُونَ بِقَوْلِهِ , وَيُفْتُونَ بِهِ وَيَذْهَبُونَ مَذْهَبَهُ: سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ , وَجَابِرُ بْنُ زَيْدٍ , وَطَاوُسٌ , وَمُجَاهِدٌ , وَعَطَاءٌ , وَعِكْرِمَةُ وَرَوَاهُ عَلِيٌّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ قَالَ عَلِيٌّ: وَكَانَ أَعْلَمُ النَّاسِ بِهَؤُلَاءِ وَطَرِيقَتِهِمْ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ , وَكَانَ أَعْلَمُ النَّاسِ بِهِمْ بَعْدَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ , وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ

আবুল হাসান আলী ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে জা’ফর আল-মাদীনী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্যে ফিকহ (ইসলামী আইন শাস্ত্র)-এর বিষয়ে এমন কেউ ছিলেন না, যাঁদের অভিমতকে ধরে রাখার জন্য (যাঁদের অনুসরণ করার জন্য) তাঁদের শাগরিদগণ (শিষ্যগণ) ছিলেন—শুধুমাত্র তিনজন ব্যতীত: আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ, যায়িদ ইবনে সাবেত এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)। কেননা, তাঁদের প্রত্যেকেরই এমন শাগরিদগণ ছিলেন যারা তাঁদের মতকে ধারণ করতেন এবং মানুষকে ফতোয়া দিতেন।

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর শাগরিদগণ, যারা তাঁর কেরাত অনুসারে মানুষকে পাঠ করাতেন, তাঁর মত অনুসারে ফতোয়া দিতেন এবং তাঁর মাদহাব (মত) অনুসরণ করতেন, তাঁরা হলেন: আলক্বামাহ ইবনে ক্বাইস, আল-আসওয়াদ ইবনে ইয়াযিদ, মাসরুক ইবনে আল-আজদা', উবাইদাহ আল-সালমানী, আমর ইবনে শুরাহবীল এবং আল-হারিস ইবনে ক্বাইস। ইবরাহীম আন-নাখা'য়ী এই ছয়জনকে গণনা করেছেন।

তিনি বলেন: কুফাবাসীদের মধ্যে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর শাগরিদগণ এবং তাঁদের মাদহাব সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি অবগত ছিলেন ইবরাহীম আন-নাখা'য়ী ও আশ-শা‘বী। তবে আশ-শা‘বী মাসরুক-এর মাদহাবের অনুসারী ছিলেন; তিনি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এবং মদীনাবাসীর নিকট থেকে শিক্ষা গ্রহণ করতেন। আর এই দুজনের (ইবরাহীম ও শা‘বীর) পরে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর মাদহাব সম্পর্কে কুফাবাসীর মধ্যে সবচেয়ে বেশি অবগত ছিলেন আবূ ইসহাক্ব ও সুলাইমান আল-আ'মাশ। আর এই দুজনের পরে তাঁদের হাদীস ও পদ্ধতি সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি অবগত ছিলেন সুফিয়ান ইবনে সাঈদ আস-সাওরী।

আলী (ইবনুল মাদীনী) বলেন: যায়িদ ইবনে সাবেত (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর শাগরিদগণ, যারা ফিকহ-এর ক্ষেত্রে তাঁর মাদহাব অনুসরণ করতেন এবং তাঁর মতকে ধারণ করতেন, তাঁরা ছিলেন এই বারোজন। তাঁদের মধ্যে এমনও ছিলেন যাঁরা তাঁর সাথে সাক্ষাত করেছেন এবং এমনও ছিলেন যাঁরা তাঁর সাথে সাক্ষাত করেননি।

এই বারোজনের মধ্যে যাঁরা তাঁর সাথে সাক্ষাত করেছেন, তাঁরা হলেন: ক্বাবীসাহ ইবনে যুওয়াইব, খারিজাহ ইবনে যায়িদ ইবনে সাবেত, আবান ইবনে উসমান, এবং সুলাইমান ইবনে ইয়াসার। আর যাঁরা তাঁর মতানুসারী ছিলেন কিন্তু যাঁর সাথে সাক্ষাতের বিষয়টি নিশ্চিত নয়, তাঁরা এই চারজনের মতোই ছিলেন: সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব, উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর, আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান, উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা, আবূ সালামাহ ইবনে আব্দুর রাহমান, আবূ বাকর ইবনে আব্দুর রাহমান, সালিম এবং আল-ক্বাসিম।

তিনি বলেন: মদীনাবাসীদের মধ্যে এই বারোজন এবং তাঁদের মাদহাব সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি অবগত ছিলেন ইবনে শিহাব, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, আবূয যিনাদ এবং আবূ বাকর ইবনে হাযম। এরপর তাঁদের পরে ছিলেন মালিক ইবনে আনাস।

আলী (ইবনুল মাদীনী) বলেন: অনুরূপভাবে, ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর শাগরিদগণ—যারা তাঁর মতকে ধারণ করতেন, তদনুসারে ফতোয়া দিতেন এবং তাঁর মাদহাব অনুসরণ করতেন—তাঁরা ছিলেন ছয়জন: সাঈদ ইবনে জুবাইর, জাবির ইবনে যায়িদ, তাউস, মুজাহিদ, আতা এবং ইকরিমাহ।

আলী (ইবনুল মাদীনী) বলেন: এই শাগরিদগণ এবং তাঁদের পদ্ধতি সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি অবগত ছিলেন আমর ইবনে দীনার। তাঁর পরে তাঁদের ব্যাপারে সবচেয়ে বেশি অবগত ছিলেন ইবনে জুরাইজ এবং সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ।

156 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو , قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ -[166]- بْنُ يَعْقُوبَ , ثنا يَحْيَى بْنُ يُونُسَ الْفَارِسِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، وَعِيسَى بْنُ مِينَا. ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أبنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، قَالُوا: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ: قَالَ أَبُو الزِّنَادِ: أَدْرَكْتُ مِنْ فُقَهَاءِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَعُلَمَائِهِمْ , مِمَّنْ يُرْضَى وَيُنْتَهَى إِلَى قَوْلِهِمْ , وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ , وَصَاحِبِهِ: أَنَّ أَبَاهُ قَالَ: كَانَ مِمَّنْ أَدْرَكْتُ مِنْ فُقَهَائِنَا الَّذِينَ يُنْتَهَى إِلَى قَوْلِهِمْ مِنْهُمْ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ , وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ , وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ , وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، وَخَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ , وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ , وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ , فِي مَشْيخَةٍ جُلَّةِ سِوَاهُمْ مِنْ نُظَرَائِهِمْ أَهْلُ فِقْهٍ وَفَضَلٍ

আবূয যিনাদ (রহ.) বলেছেন: আমি মদীনার এমন ফুকাহাদের (ইসলামী আইনজ্ঞ) ও আলিমদের (পণ্ডিত) সাক্ষাত পেয়েছি, যাঁরা সন্তোষজনক ছিলেন এবং যাঁদের কথার (মতের) উপর নির্ভর করা হতো। (অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, তাঁর পিতা বলেছেন: আমাদের ফুকাহাদের মধ্যে যাঁদের কথার উপর নির্ভর করা হতো, আমি যাঁদের সাক্ষাত পেয়েছি,) তাঁদের মধ্যে ছিলেন: সাঈদ ইবনুুল মুসায়্যিব, উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর, কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ, আবূ বাকর ইবনু আব্দুর রহমান—অর্থাৎ হারিস ইবনু হিশামের পুত্র—খারিজাহ ইবনু যায়েদ ইবনু সাবিত, উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উৎবাহ এবং সুলাইমান ইবনু ইয়াসার। তাঁদের সমপর্যায়ের বড় বড় অনেক মাশায়িখ (প্রবীণ) ছিলেন, যাঁরা ফিকহ (ইসলামী আইনশাস্ত্র) ও ফযীলতের (গুণের) অধিকারী ছিলেন।

157 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، أبنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْعَسْقَلَانِيُّ، ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: كَانَ فُقَهَاءُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ الَّذِينَ يُصْدِرُونَ عَنْ رَأْيِهِمْ سَبْعَةٌ , فَذَكَرَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ سَمَّاهُمْ أَبُو الزِّنَادِ , إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , وَذَكَرَ فِيهِمْ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ

আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক (রহ.) বলেন, মদীনার সেই সমস্ত ফুকাহা (আইনজ্ঞ) যাদের মতামতের ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত গৃহীত হতো, তারা ছিলেন সাতজন। এরপর তিনি (সেই সাতজনের) তাদের নাম উল্লেখ করলেন যাদের নাম আবূয যিনাদও বলেছিলেন, কিন্তু তিনি আবূ বাকর ইবনু আব্দুর রহমানকে উল্লেখ করেননি এবং তাদের মধ্যে সালিম ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উমরকে উল্লেখ করেছিলেন।

158 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أبنا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ، ثنا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ يَقُولُ: ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أبنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْإِسْفِرَايِينِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَاءِ، أبنا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: فُقَهَاءُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَشَرَةٌ , قُلْتُ لِيَحْيَى: عُدَّهُمْ. قَالَ: سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ , وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ , وَسَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ , وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ , وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ , وَقَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ , وَخَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ , وَأَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ , وَسَقَطَ مِنْ رِوَايَةِ حَنْبَلٍ خَارِجَةُ بْنُ زَيْدٍ , وَهُوَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ الْبَرَاءِ

ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ বললেন: "মদীনার অধিবাসীদের ফকীহগণ হলেন দশ জন।" (রাবী বলেন) আমি ইয়াহইয়াকে বললাম: "তাঁদের নাম গণনা করুন।" তিনি বললেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, আবূ সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান, আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ, সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ, উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর, সুলাইমান ইবনে ইয়াসার, উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ, কাবীসাহ ইবনে যুয়াইব, খারিজাহ ইবনে যায়েদ ইবনে ছাবিত এবং আবান ইবনে উসমান ইবনে আফফান— রাদিয়াল্লাহু আনহুম।

159 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أبنا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ قَالَ: ثنا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الَّذِينَ يُقْرِئُونَ النَّاسَ وَيُعَلِّمُونَهُمُ السُّنَّةَ: عَلْقَمَةَ , وَالْأَسْوَدَ , وَعُبَيْدَةَ , وَمَسْرُوقً , وَالْحَارِثَ بْنَ قَيْسٍ , وَعَمْرَو بْنَ شُرَحْبِيلَ , قَالَ: وَحَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ , ثَنَا نُوحٌ , ثَنَا هِشَامٌ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ , مَنْ حَفِظَ حَدِيثَهُ خَمْسَةٌ: كَانُوا -[168]- كُلُّهُمْ يَجْعَلُونَ شُرَيْحًا آخِرَهُمْ , وَكَانَ بَعْضُهُمْ يَبْدَأُ بِعُبَيْدَةَ , ثُمَّ الْحَارِثِ , وَبَعْضُهُمْ بَدَأَ بِالْحَارِثِ , ثُمَّ عُبَيْدَةَ , ثُمَّ عَلْقَمَةَ , ثُمَّ مَسْرُوقٍ , ثُمَّ شُرَيْحٍ , وَكَانَ مُحَمَّدٌ يَقُولُ: إِنَّ قَوْمًا أَحْسَنُهُمْ شُرَيْحٌ يَعْنِي لَخِيَارٌ

ইবরাহীম [আন-নাখাঈ] বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সেই সকল ছাত্র, যারা মানুষকে কুরআন শিক্ষা দিতেন এবং সুন্নাহ শেখাতেন, তারা হলেন: আলক্বামাহ, আল-আসওয়াদ, উবাইদাহ, মাসরূক, আল-হারিছ ইবনে ক্বাইস এবং আমর ইবনে শুরাহবীল।

মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সেই ছাত্ররা যারা তাঁর হাদীস সংরক্ষণ করতেন, তারা ছিলেন পাঁচ জন। তারা সবাই শুরাইহকে তাদের শেষে রাখতেন। তাদের কেউ কেউ উবাইদাহ দিয়ে শুরু করতেন, এরপর আল-হারিছ দিয়ে। আবার কেউ কেউ আল-হারিছ দিয়ে শুরু করতেন, এরপর উবাইদাহ, তারপর আলক্বামাহ, তারপর মাসরূক, তারপর শুরাইহ। আর মুহাম্মাদ [ইবনে সীরীন] বলতেন: "যে কওমের মধ্যে শুরাইহ সর্বশ্রেষ্ঠ, নিশ্চয়ই তারা উত্তম লোক।"

160 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْإِسْفِرَايِينِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ يَقُولُ فِي حِكَايةِ ابْنِ سِيرِينَ: خَالَفَهُ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ , وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ عِنْدِي مِنْ أَعْلَمِ النَّاسِ بِأَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبْطَنِهِمْ بِهِ قَالَ: وَمِمَّنْ يَقُولُ بِقَوْلِهِمْ وَيُفْتِي بِفَتْوَاهُمْ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ , وَإِبْرَاهِيمُ لَقِي مِنْ هَؤُلَاءِ الْأَسْوَدَ , وَعَلْقَمَةَ , وَمَسْرُوقًا , وَعُبَيْدَةَ , وَلَمْ يَسْمَعْ مِنَ الْحَارِثِ بْنِ قَيْسٍ , وَلَا مِنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ. قَالَ عَلِيٌّ: وَقِيلَ الْحَارِثُ بْنُ قَيْسٍ مَعَ عَلِيٍّ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , وَلَيْسَ بِالْأَعْوَرِ

এবং আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক আল-ইস্‌ফারাইনি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ ইবনু আল-বারাআ, তিনি বলেন: আমি আলী ইবনু আল-মাদীনীকে ইবনু সীরীন সম্পর্কিত বর্ণনার প্রসঙ্গে বলতে শুনেছি: ইবরাহীম আন-নাখঈ তাঁর (ইবনু সীরীনের) সাথে দ্বিমত পোষণ করতেন। আর আমার মতে, ইবরাহীম (আন-নাখঈ) ছিলেন আব্দুল্লাহর (ইবনু মাসঊদের) সাহাবীগণের জ্ঞানীদের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী এবং তাঁদের গভীর রহস্যের সর্বাধিক অবগত। তিনি (আলী ইবনু আল-মাদীনী) বলেন: ইবরাহীম আন-নাখঈ তাঁদের (আব্দুল্লাহর সাহাবীগণের) বক্তব্য অনুসরণ করতেন এবং তাঁদের ফতোয়া অনুযায়ী ফতোয়া দিতেন। আর ইবরাহীম তাঁদের মধ্যে আসওয়াদ, আলকামা, মাসরূক এবং উবাইদার সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন। কিন্তু তিনি হারিস ইবনু ক্বায়স এবং আমর ইবনু শুরাহবীল থেকে কিছু শোনেননি। আলী (ইবনু আল-মাদীনী) বলেন: বলা হয়েছে, হারিস ইবনু ক্বায়স আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে ছিলেন, এবং তিনি আল-আ'ওয়ার (একচোখা) নন।