1161 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، أَنَّ عُوَيْمِرًا جَاءَ إِلَى عَاصِمٍ، فَقَالَ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلا فَقَتَلَهُ، أَتَقْتُلُونَهُ ؟ سَلْ لِي يَا عَاصِمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا، فَرَجَعَ عَاصِمٌ إِلَى عُوَيْمِرٍ فَأَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَرِهَ الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا، فَقَالَ عُوَيْمِرٌ : وَاللَّهِ لآتِيَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَاءَ وَقَدْ نَزَلَ الْقُرْآنُ خِلافَ عَاصِمٍ، فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` قَدْ نَزَلَ فِيكُمَا الْقُرْآنُ `، فَتَقَدَّمَا فَتَلاعَنَا، ثُمَّ قَالَ : ` كَذَبْتُ عَلَيْهَا إِنْ أَمْسَكْتُهَا، فَفَارَقَهَا وَمَا أَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَضَتْ سُنَّةُ الْمُتَلاعِنَيْنِ `، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` انْظُرُوهَا، فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أُحَيْمِرَ قَصِيرًا كَأَنَّهُ وَحَرَةٌ فَلا أَحْسِبُهُ إِلا قَدْ كَذَبَ عَلَيْهَا، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْحَمَ، أَعْيَنَ، ذَا أَلْيَتَيْنِ، فَلا أَحْسِبُهُ إِلا قَدْ صَدَقَ عَلَيْهَا `، فَجَاءَتْ بِهِ عَلَى النَّعْتِ الْمَكْرُوهِ . سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنُ عُتْبَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِنْ جَاءَتْ بِهِ أَشْقَرَ سَبِطًا فَهُوَ لِزَوْجِهَا، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أُدَيْعِجَ فَهُوَ لِلَّذِي يَتَّهِمُهُ `، قَالَ : فَجَاءَتْ بِهِ أُدَيْعِجَ *

সাহল ইবনু সা'দ (রা.) থেকে: উওয়াইমির (রা.) আসিম (রা.)-এর কাছে এলেন এবং বললেন: আপনি কি মনে করেন, যদি কোনো লোক তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখে তাকে হত্যা করে, তাহলে আপনারা কি তাকে হত্যা করবেন? হে আসিম, আমার পক্ষ থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করুন। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ ধরনের প্রশ্নাবলী অপছন্দ করলেন এবং এর নিন্দা করলেন। আসিম (রা.) উওয়াইমির (রা.)-এর কাছে ফিরে এসে তাকে জানালেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ ধরনের প্রশ্নাবলী অপছন্দ করেছেন এবং এর নিন্দা করেছেন। উওয়াইমির (রা.) বললেন: আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যাবো। তিনি এলেন, ততক্ষণে আসিমের কথার বিপরীতে কুরআন নাযিল হয়ে গেছে। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: তোমাদের দুজনের ব্যাপারে কুরআন নাযিল হয়ে গেছে। অতঃপর তারা এগিয়ে এসে লি‘আন করলেন। এরপর উওয়াইমির বললেন: আমি তাকে নিজের কাছে রাখলে তার প্রতি মিথ্যা আরোপকারী হবো। অতঃপর তিনি তাকে তালাক দিলেন, অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে তালাক দেওয়ার নির্দেশ দেননি। এভাবে লি‘আনকারী স্বামী-স্ত্রীর সুন্নাত (নিয়ম) চালু হয়ে গেলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা তার প্রতি লক্ষ্য রাখো। যদি সে এমন সন্তান প্রসব করে, যে লালচে, বেঁটে, যেন সে একটি দব্ব/সান্ডার মতো, তবে আমি মনে করি যে, সে (উওয়াইমির) তার উপর মিথ্যা আরোপ করেছে। আর যদি সে কালো, বড় চোখবিশিষ্ট, পুরু নিতম্ববিশিষ্ট সন্তান প্রসব করে, তবে আমি মনে করি যে, সে তার উপর সত্য আরোপ করেছে। অতঃপর সে অপছন্দনীয় বর্ণনার সাথে সন্তান প্রসব করলো।

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব ও উবায়দুল্লাহ ইবনু উতবাহ (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যদি সে ফর্সা, সোজা চুলবিশিষ্ট সন্তান প্রসব করে, তবে সে তার স্বামীর। আর যদি সে কালো ডাগর চোখবিশিষ্ট (উদাই‘আজ) সন্তান প্রসব করে, তবে সে ওই ব্যক্তির, যার উপর সে অপবাদ দিয়েছে। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে কালো ডাগর চোখবিশিষ্ট সন্তান প্রসব করলো।

1162 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَخِي بَنِي سَاعِدَةَ، أَنَّ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ رَجُلا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلا، أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ، أَمْ كَيْفَ يَصْنَعُ ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي شَأْنِهِ مَا ذُكِرَ فِي الْقُرْآنِ مِنْ أَمْرِ الْمُتَلاعِنَيْنِ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` قَدْ قُضِيَ فِيكَ وَفِي امْرَأَتِكَ `، قَالَ : ` فَتَلاعَنَا وَأَنَا شَاهِدٌ ثُمَّ فَارَقَهَا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَانَتْ سُنَّةٌ بَعْدَهُمَا أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَ الْمُتَلاعِنَيْنِ، وَكَانَتْ حَامِلا فَأَنْكَرَهَا، فَكَانَ ابْنُهَا يُدْعَى إِلَى أُمِّهِ ` *

সাহল ইবনে সা'দ, বানু সায়েদার ভাই, থেকে বর্ণিত:

এক আনসারী ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য পুরুষকে দেখে, তখন সে কি তাকে (ঐ পুরুষকে) হত্যা করবে? তাহলে আপনারা তাকে (স্বামীকে) হত্যা করবেন। নাকি সে কীভাবে কাজ করবে?" তখন আল্লাহ তাআলা তার (ঐ ব্যক্তির) ব্যাপারে কুরআনে যা উল্লেখ করা হয়েছে, সেই মুতালা'ইনাইন (পরস্পর অভিশাপকারী)-এর বিধান নাযিল করলেন। তিনি (সাহল) বলেন, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন, "তোমার ও তোমার স্ত্রীর ব্যাপারে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে।" তিনি (সাহল) বলেন, "আমি উপস্থিত থাকতে তারা উভয়ে ‘লিআন’ (পারস্পরিক অভিশাপ) করলেন। এরপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সামনে তাকে বিচ্ছেদ দিলেন। তাদের দুজনের পর থেকে মুতালা'ইনাইন (লিআনকারী)-দের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া একটি সুন্নাত (নিয়ম) হয়ে গেল। সে (স্ত্রী) গর্ভবতী ছিল, আর স্বামী সেই গর্ভ অস্বীকার করেছিল। ফলে তার সন্তানকে তার মায়ের নামে ডাকা হতো।

1163 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : شَهِدْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَدِّثُ بِحَدِيثِ الْمُتَلاعِنَيْنِ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ شَدَّادٍ : أَهِيَ الَّتِي قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَوْ كُنْتُ رَاجِمًا أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ رَجَمْتُهَا `، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لا، تِلْكَ امْرَأَةٌ قَدْ أَعْلَنَتْ *

কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রা.)-কে লি‘আনকারী স্বামী-স্ত্রীর হাদীস বর্ণনা করতে দেখেছি। তখন ইবনে শাদ্দাদ তাঁকে বললেন: ইনি কি সেই মহিলা, যার সম্পর্কে নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘যদি আমি প্রমাণ ব্যতীত কাউকে প্রস্তরাঘাতে হত্যা করতাম, তবে আমি তাকেই করতাম?’ ইবনে আব্বাস (রা.) বললেন: না, সে ছিল এমন এক মহিলা, যে প্রকাশ্যে পাপের কথা ঘোষণা করেছিল।

1164 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ ، أَنَّهُ سَمِعَ الْمَقْبُرِيَّ ، يُحَدِّثُ الْقُرَظِيَّ، قَالَ الْمَقْبُرِيُّ : حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الْمُلاعَنَةِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَدْخَلَتْ عَلَى قَوْمٍ مَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ فَلَيْسَتْ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ، وَلَمْ يُدْخِلْهَا اللَّهُ جَنَّتَهُ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ جَحَدَ وَلَدَهُ وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ احْتَجَبَ اللَّهُ مِنْهُ وَفَضَحَهُ عَلَى رُءُوسِ الْخَلائِقِ فِي الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ *

আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যখন মুলাআনার আয়াত নাযিল হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যে নারী এমন ব্যক্তিকে কোনো কওমের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করে, যে তাদের অন্তর্ভুক্ত নয়, সে আল্লাহর সাথে কোনো সম্পর্কেই থাকবে না এবং আল্লাহ তাকে তাঁর জান্নাতে প্রবেশ করাবেন না। আর যে পুরুষ তার সন্তানকে অস্বীকার করে, অথচ সে তার দিকে তাকাচ্ছে (অর্থাৎ সন্তানের জন্ম নিশ্চিত), আল্লাহ তার থেকে আড়াল হয়ে যাবেন এবং পূর্বাপর সৃষ্টিকুলের সবার সামনে তাকে লাঞ্ছিত করবেন।

1165 - وَسَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ ، يَقُولُ : أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لِلْمُتَلاعِنَيْنِ : ` حِسَابُكُمَا عَلَى اللَّهِ، أَحَدُكُمَا كَاذِبٌ، لا سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا `، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَالِي، قَالَ : ` لا مَالَ لَكَ، إِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ فَهُوَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ عَلَيْهَا فَذَلِكَ أَبْعَدُ لَكَ مِنْهَا أَوْ مِنْهُ ` *

ইবনু উমার (রাঃ) থেকে:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লিআনকারী দম্পতিকে বললেন: “তোমাদের উভয়ের হিসাব আল্লাহর কাছে। তোমাদের দুজনের একজন অবশ্যই মিথ্যাবাদী। তার (স্ত্রীর) উপর তোমার আর কোনো অধিকার নেই।”

স্বামী বলল: “হে আল্লাহর রাসূল! আমার মোহর (সম্পদের) কী হবে?”

তিনি বললেন: “তোমার জন্য কোনো সম্পদ (ফেরত পাওয়ার অধিকার) নেই। যদি তুমি সত্যবাদী হও, তবে তার লজ্জাস্থান বৈধ করার বিনিময়ে তুমি যা লাভ করেছ, সেটাই তার মূল্য। আর যদি তুমি তার বিরুদ্ধে মিথ্যা বলে থাকো, তবে এই সম্পদ তোমার থেকে আরও দূরে সরে গেল (অথবা তার থেকে দূরে সরে যাওয়ার কারণ হলো)।”

1166 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ، يَقُولُ : ` فَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَخَوَيْ بَنِي الْعَجْلانِ، وَقَالَ هَكَذَا : بِأُصْبُعَيْهِ الْمُسَبِّحَةِ وَالْوُسْطَى ` . فَفَرَّقَهُمَا الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِيهَا يَعْنِي الْمُسَبِّحَةَ ، وَقَالَ : ` اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ ` *

আমি ইবনু উমার (রাঃ)-কে বলতে শুনেছি যে,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বানূ আজলানের দুই ভাইয়ের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছিলেন। আর তিনি তাঁর তর্জনী ও মধ্যমা আঙুল দ্বারা এইভাবে ইশারা করলেন। তিনি মধ্যমা ও তার পার্শ্ববর্তী আঙুল—অর্থাৎ তর্জনী দ্বারা তাদের দু'জনের মধ্যে পার্থক্য সৃষ্টি করলেন। তিনি বললেন: "আল্লাহ জানেন, তোমাদের দুজনের মধ্যে একজন মিথ্যাবাদী। তোমাদের মধ্যে কি কেউ আছে যে তওবা করবে?"

1167 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، ` أَنَّ رَجُلا لاعَنَ امْرَأَتَهُ فِي زَمَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا، فَفَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا، وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ ` *

ইবনু উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে লি'আন করেছিল এবং তার সন্তানের পিতৃত্ব অস্বীকার করেছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের দুজনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেন এবং সন্তানকে মায়ের সাথে যুক্ত করেন।

1168 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّ بِنْتَ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ كَانَتْ عِنْدَ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ فَكَرِهَ مِنْهَا أَمْرًا، إِمَّا كِبْرًا أَوْ غَيْرَهُ، فَأَرَادَ طَلاقَهَا، فَقَالَتْ : ` لا تُطَلِّقْنِي، وَأَمْسِكْنِي، وَاقْسِمْ لِي مَا بَدَا لَكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا سورة النساء آية ` *

ইবনে আল-মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামাহ-এর কন্যা রাফি ইবনে খাদীজ (রা.)-এর বিবাহবন্ধনে ছিলেন। রাফি' (রা.) তার (স্ত্রীর) কোনো আচরণ অপছন্দ করলেন, হয়তো বার্ধক্যের কারণে, অথবা অন্য কোনো কারণে। ফলে তিনি তাকে তালাক দিতে চাইলেন। তখন স্ত্রী বললেন, 'আমাকে তালাক দেবেন না, বরং আমাকে আপনার কাছে রাখুন এবং আপনার যা মন চায় আমার জন্য বণ্টন করুন।' তখন আল্লাহ্ তা‘আলা এই আয়াত নাযিল করেন: "আর যদি কোনো স্ত্রী তার স্বামীর পক্ষ থেকে অবাধ্যতা বা বিমুখতার আশঙ্কা করে..." (সূরা নিসা, আয়াত ১২৮-এর অংশ)।

1169 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` تُوُفِّيَ عَنْ تِسْعِ نِسْوَةٍ وَكَانَ يَقْسِمُ لِثَمَانٍ ` *

ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নয়জন স্ত্রী থাকা অবস্থায় ইন্তেকাল করেন এবং তিনি আটজনের মধ্যে (সময়) বন্টন করতেন।

1170 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تَزَوَّجَ أُمَّ سَلَمَةَ وَأَصْبَحَتْ عِنْدَهُ، قَالَ : ` لَيْسَ بِكِ عَلَى أَهْلِكِ هَوَانٌ، إِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ عِنْدَكِ وَسَبَّعْتُ عِنْدَهُنَّ، وَإِنْ شِئْتِ ثَلَّثْتُ عِنْدَكِ وَدُرْتُ `، قَالَتْ : ثَلِّثْ *

আব্দুল মালিক ইব্‌ন আবী বকর ইব্‌ন আবদুর রহমান থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন উম্মে সালামা (রা.)-কে বিবাহ করলেন এবং তাঁর কাছে সকাল যাপন করলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমার কারণে তোমার পরিবারের (অন্যান্য স্ত্রীদের) প্রতি কোনো দুর্বলতা বা হেয়তা নেই। যদি তুমি চাও, আমি তোমার কাছে সাত দিন থাকব এবং তাদের কাছেও সাত দিন করে থাকব। আর যদি তুমি চাও, আমি তোমার কাছে তিন দিন থাকব এবং (এরপর) পালাক্রমে (অন্যান্য স্ত্রীদের কাছে) যাব।" উম্মে সালামা (রা.) বললেন: "তিন দিন থাকুন।"

1171 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، أَنَّ عَبْدَ الْحَمِيدِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، وَالْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، يُحَدِّثُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا لَمَّا قَدِمَتِ الْمَدِينَةَ أَخْبَرَتْهُمْ أَنَّهَا ابْنَةُ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، فَكَذَّبُوهَا وَقَالُوا : مَا أَكْذَبَ الْغَرَائِبَ، حَتَّى أَنْشَأَ إِنْسَانٌ مِنْهُمُ الْحَجَّ، فَقَالُوا : أَتَكْتُبِينَ إِلَى أَهْلِكِ، فَكَتَبَتْ مَعَهُمْ فَرَجَعُوا إِلَى الْمَدِينَةِ، قَالَتْ : فَصَدَّقُونِي وَازْدَدْتُ عَلَيْهِمْ كَرَامَةً، فَلَمَّا حَلَلْتُ جَاءَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطَبَنِي، فَقُلْتُ لَهُ : مَا مَثَلِي نُكِحَ، أَمَّا أَنَا فَلا وَلَدَ لِي وَأَنَا غَيُورٌ ذَاتُ عِيَالٍ، قَالَ : ` أَنَا أَكْبَرُ مِنْكِ، وَأَمَّا الْغَيْرَةُ فَيُذْهِبُهَا اللَّهُ، وَأَمَّا الْعِيَالُ فَإِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ `، فَتَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَعَلَ يَأْتِيهَا وَيَقُولُ : ` أَيْنَ زُنَابُ ؟ ` حَتَّى جَاءَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ فَاخْتَلَجَهَا، وَقَالَ : هَذِهِ تَمْنَعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَتْ تُرْضِعُهَا، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : ` أَيْنَ زُنَابُ ؟ `، فَقَالَتْ قَرِيبَةُ بِنْتُ أَبِي أُمَيَّةَ وَوَافَقَهَا عِنْدَهَا : أَخَذَهَا عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنِّي آتِيكُمُ اللَّيْلَةَ `، قَالَتْ : فَقُمْتُ فَوَضَعْتُ ثِفَالِي، وَأَخْرَجْتُ حَبَّاتٍ مِنْ شَعِيرٍ كَانَتْ فِي جَرٍّ، وَأَخْرَجْتُ شَحْمًا فَعَصَدْتُهُ، أَوْ صَعَدْتُهُ، قَالَتْ : فَبَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْبَحَ، فَقَالَ حِينَ أَصْبَحَ : ` إِنَّ لَكِ عَلَى أَهْلِكِ كَرَامَةً، فَإِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ لَكِ، وَإِنْ أُسَبِّعْ أُسَبِّعْ لِنِسَائِي ` *

উম্মু সালামাহ্ (রা.) থেকে বর্ণিত:

তিনি তাদের অবহিত করলেন যে, যখন তিনি মদীনায় আগমন করলেন, তখন তিনি তাদের জানিয়েছিলেন যে তিনি আবূ উমাইয়া ইবনু মুগীরাহ্-এর কন্যা। কিন্তু তারা তাঁকে অবিশ্বাস করল এবং বলল: অপরিচিতদের (কথা) মিথ্যা হওয়া কতই না সহজ! অবশেষে তাদের মধ্য হতে একজন হজ্বের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলো। তারা (মদীনাবাসীরা) তাঁকে বলল: আপনি কি আপনার পরিবারের কাছে চিঠি লিখবেন? তিনি তাদের সঙ্গে (চিঠি) লিখলেন। যখন তারা মদীনায় ফিরে এলো, তিনি বললেন: তারা আমাকে সত্য বলে গ্রহণ করল এবং আমার সম্মান তাদের কাছে আরও বেড়ে গেল।

যখন আমি হালাল হলাম (ইদ্দত শেষ করলাম), রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাছে এলেন এবং আমাকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। আমি তাঁকে বললাম: আমার মতো (নারীকে) বিবাহ করা যায় না। কারণ আমার কোনো সন্তান নেই, আমি খুব ঈর্ষাপরায়ণ এবং আমার বহু পোষ্য (সন্তান) আছে। তিনি বললেন: 'আমি তোমার চেয়ে বয়সে বড়, আর ঈর্ষা—তা আল্লাহ দূর করে দেবেন। আর পোষ্যদের ভার—তা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উপর।'

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বিবাহ করলেন। তিনি (নবী সা.) তাঁর (উম্মু সালামাহ্-এর) কাছে আসতেন এবং বলতেন: 'যুনাব কোথায়?' অবশেষে আম্মার ইবনু ইয়াসির এসে তাকে ছিনিয়ে নিলেন এবং বললেন: এই (শিশু) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে (তাঁর কাজ থেকে) বাধা দিচ্ছে। আর উম্মু সালামাহ্ তাকে দুধ পান করাতেন।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এসে বললেন: 'যুনাব কোথায়?' তখন তাঁর নিকট উপস্থিত থাকা কারীবা বিনতু আবী উমাইয়াহ্ বললেন: আম্মার ইবনু ইয়াসির তাকে নিয়ে গেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'আমি আজ রাতে তোমাদের কাছে আসব।'

তিনি (উম্মু সালামাহ্) বললেন: তখন আমি উঠলাম এবং আমার যাঁতাটি রাখলাম, এবং মাটির কলসিতে রাখা কিছু যবের দানা বের করলাম। আর কিছু চর্বি বের করে তা দিয়ে 'আসীদ' (খাবার) তৈরি করলাম। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাত যাপন করলেন এবং সকালে উপনীত হলেন। সকালে তিনি বললেন: 'তোমার পরিবারের জন্য তোমার বিশেষ সম্মান রয়েছে। তুমি যদি চাও, আমি তোমার সাথে সাত রাত থাকব। আর যদি আমি সাত রাত কাটাই, তবে আমার অন্যান্য স্ত্রীদের সঙ্গেও সাত রাত করে কাটাতে হবে।'

1172 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ : ` لِلْبِكْرِ سَبْعٌ، وَلِلثَّيِّبِ ثَلاثٌ ` *

আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "কুমারী (বধূর) জন্য সাত দিন এবং পূর্বে বিবাহিতা (বিধবা/তালাকপ্রাপ্তা বধূর) জন্য তিন দিন।"

1173 - أَخْبَرَنَا عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهَا قَالَتْ : ` كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا ` *

আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো সফরের ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে লটারি করতেন। অতঃপর তাদের মধ্যে যার লটারির তীর বের হতো, তিনি তাকে নিয়ে সফরে বের হতেন।

1174 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ إِيَاسَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا تَضْرِبُوا إِمَاءَ اللَّهِ `، قَالَ : فَأَتَاهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ : ` يَا رَسُولَ اللَّهِ، ذَئِرَ النِّسَاءُ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ، فَأْذَنْ فِي ضَرْبِهِنَّ `، فَأَطَافَ بِآلِ مُحَمَّدٍ نِسَاءٌ كَثِيرٌ كُلُّهُنَّ يَشْكُونَ أَزْوَاجَهُنَّ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَقَدْ أَطَافَ بِآلِ مُحَمَّدٍ سَبْعُونَ امْرَأَةً كُلُّهُنَّ يَشْكِينَ أَزْوَاجَهُنَّ، وَلا تَجِدُونَ أُولَئِكَ خِيَارَكُمْ ` *

ইয়াস ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আবী যুবাব (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা আল্লাহর দাসীদের (নারীদের) প্রহার করো না।”

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) তাঁর (নবীজীর) কাছে এলেন এবং বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! নারীরা তাদের স্বামীদের উপর ঔদ্ধত্য প্রকাশ করছে (বা উদ্ধত হয়ে যাচ্ছে), সুতরাং আপনি তাদের প্রহারের অনুমতি দিন।”

অতঃপর বহু সংখ্যক নারী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পরিবারের কাছে এসে ভীড় জমালো। তাদের সকলেই তাদের স্বামীদের বিরুদ্ধে অভিযোগ করছিল।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পরিবারের কাছে সত্তর জন নারী এসে ভীড় করেছে, তাদের সকলেই তাদের স্বামীদের বিরুদ্ধে অভিযোগ করছে। আর তোমরা ঐ লোকদেরকে তোমাদের মধ্যেকার উত্তম ব্যক্তি হিসেবে পাবে না।”

1175 - أَخْبَرَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عُبَيْدَةَ ، أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الآيَةِ : ` وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا سورة النساء آية ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَمَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ، فَأَمَرَهُمْ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَبَعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا ثُمَّ قَالَ لِلْحَكَمَيْنِ : ` أَتَدْرِيَانِ مَا عَلَيْكُمَا ؟ عَلَيْكُمَا إِنْ رَأَيْتُمَا أَنْ تَجْمَعَا أَنْ تَجْمَعَا، وَإِنْ رَأَيْتُمَا أَنْ تُفَرِّقَا أَنْ تُفَرِّقَا `، قَالَ : قَالَتِ الْمَرْأَةُ : رَضِيتُ بِكِتَابِ اللَّهِ بِمَا عَلَيَّ فِيهِ وَلِيَّ، وَقَالَ الرَّجُلُ : أَمَّا الْفُرْقَةُ فَلا، فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : كَذَبْتَ، وَاللَّهِ لا تَبْرَحُ حَتَّى تُقِرَّ بِمِثْلِ الَّذِي أَقَرَّتْ بِهِ *

উবাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (উবাইদাহ) এই আয়াত সম্পর্কে বলেন: "যদি তোমরা তাদের উভয়ের মধ্যে সম্পর্কচ্ছেদ বা বিচ্ছেদের আশঙ্কা কর, তবে তোমরা তার পরিবার থেকে একজন সালিস এবং মেয়ের পরিবার থেকে একজন সালিস নিযুক্ত কর।" (সূরা আন-নিসা: ৩৫)

তিনি বলেন: এক পুরুষ ও এক নারী আলী (রাঃ)-এর কাছে এলো। তাদের উভয়ের সাথে ছিল একদল লোক। অতঃপর আলী (রাঃ) তাদেরকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তারা তার (স্বামীর) পরিবার থেকে একজন সালিস এবং তার (স্ত্রীর) পরিবার থেকে একজন সালিস নিযুক্ত করল। এরপর তিনি উভয় সালিসকে বললেন: "তোমরা কি জানো, তোমাদের ওপর কী দায়িত্ব? তোমাদের দায়িত্ব হলো, যদি তোমরা উভয়ের মাঝে মিল করিয়ে দিতে উপযুক্ত মনে করো, তবে তোমরা মিল করিয়ে দেবে, আর যদি তোমরা বিচ্ছিন্ন করে দেওয়া উপযুক্ত মনে করো, তবে তোমরা বিচ্ছিন্ন করে দেবে।"

তিনি বলেন: তখন নারীটি বলল: "আমার ওপর যা কিছু আছে এবং আমার জন্য যা কিছু রয়েছে, সে সবকিছুর ক্ষেত্রেই আমি আল্লাহর কিতাবের ফায়সালায় সন্তুষ্ট।" আর পুরুষটি বলল: "কিন্তু বিচ্ছিন্নতা (বিচ্ছেদ), তা হতে পারে না।" তখন আলী (রাঃ) বললেন: "তুমি মিথ্যা বলছো! আল্লাহর কসম, তুমি এখান থেকে যাবে না, যতক্ষণ না তুমি ঐ একই বিষয়ে স্বীকার করো, যা সে (নারী) স্বীকার করেছে।"

1176 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، سَمِعَهُ يَقُولُ : ` تَزَوَّجَ عَقِيلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَاطِمَةَ بِنْتَ عُتْبَةَ ، فَقَالَتْ لَهُ : اصْبِرْ لِي، وَأُنْفِقُ عَلَيْكَ، فَكَانَ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا، تَقُولُ لَهُ : أَيْنَ عُتْبَةُ وَشَيْبَةُ ؟ فَسَكَتَ عَنْهَا، فَدَخَلَ يَوْمًا بَرِمًا، فَقَالَتْ : أَيْنَ عُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ وَشَيْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ ؟ فَقَالَ : عَلَى يَسَارِكِ فِي النَّارِ إِذَا دَخَلْتِ، فَشَدَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابَهَا فَجَاءَتْ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرَتْ لَهُ ذَلِكَ، فَأَرْسَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ وَمُعَاوِيَةَ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لأُفَرِّقَنَّ بَيْنَهُمَا، وَقَالَ مُعَاوِيَةُ : مَا كُنْتُ لأُفَرِّقَ بَيْنَ شَيْخَيْنِ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، قَالَ : فَأَتَيَاهُمَا فَوَجَدَاهُمَا قَدْ شَدَّا عَلَيْهِمَا أَثْوَابَهُمَا وَأَصْلَحَا أَمْرَهُمَا ` *

ইবনু আবী মুলাইকা (রহঃ) বলেন:

উকাইল ইবনু আবী তালিব, ফাতিমা বিনত উতবাহ-কে বিবাহ করলেন। সে (ফাতিমা) তাকে বলল: আমার জন্য ধৈর্য ধরো, আর আমি তোমার উপর খরচ করব। যখনই সে তার কাছে যেত, সে তাকে জিজ্ঞেস করত: উতবা ও শাইবাহ কোথায়? তখন সে (উকাইল) চুপ থাকত। একদিন সে বিরক্ত হয়ে প্রবেশ করল। সে (ফাতিমা) বলল: রাবীআর পুত্র উতবা ও রাবীআর পুত্র শাইবাহ কোথায়? সে (উকাইল) বলল: তুমি যখন (জাহান্নামে) প্রবেশ করবে, তখন তারা তোমার বাম দিকে (জাহান্নামের) আগুনে থাকবে। তখন সে তার কাপড় শক্তভাবে ধরে উসমান ইবনু আফ্‌ফান (রাঃ)-এর কাছে এসে তাকে বিষয়টি জানালো। তিনি ইবনু আব্বাস ও মুআবিয়া (রাঃ)-কে পাঠালেন। ইবনু আব্বাস বললেন: আমি অবশ্যই তাদের দু’জনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেব। আর মুআবিয়া বললেন: আমি আবদ মানাফ গোত্রের এই দু’জন প্রবীণ ব্যক্তির মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাতে পারি না। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: তারা দু’জন তাদের কাছে এসে দেখল যে, তারা তাদের পোশাক আঁটসাঁট করে পরে ফেলেছে এবং নিজেদের ব্যাপার মিটমাট করে নিয়েছে।

1177 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، أَنَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ سَهْلٍ ، أَخْبَرَتْهَا أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، وَأَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى صَلاةِ الصُّبْحِ فَوَجَدَ حَبِيبَةَ بِنْتَ سَهْلٍ عِنْدَ بَابِهِ فِي الْغَلَسِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مِنْ هَذِهِ ؟ ` فَقَالَتْ : أَنَا حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ : ` مَا شَأْنُكِ ؟ ` قُلْتُ : لا أَنَا وَلا ثَابِتٌ، لِزَوْجِهَا، فَلَمَّا جَاءَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ، قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` هَذِهِ حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ قَدْ ذَكَرَتْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَذْكُرَ `، فَقَالَتْ حَبِيبَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، كُلُّ مَا أَعْطَانِي عِنْدِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` خُذْ مِنْهَا ` وَجَلَسَتْ فِي أَهْلِهَا *

আমরা থেকে বর্ণিত, তাঁকে হাবীবাহ বিনত সাহল জানিয়েছেন যে, তিনি (হাবীবাহ) সাবেত ইবনু ক্বায়িস ইবনু শাম্মাস (রাঃ)-এর স্ত্রী ছিলেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের নামাযের জন্য বের হলেন এবং ভোরের আবছা অন্ধকারে তাঁর দরজার কাছে হাবীবাহ বিনত সাহলকে দেখতে পেলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এ কে?" তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি হাবীবাহ বিনত সাহল। তিনি বললেন: "তোমার কী হয়েছে?" আমি বললাম: (আমার স্বামী) সাবেতের সাথে আমি আর থাকতে চাই না। যখন সাবেত ইবনু ক্বায়িস আসলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "এই যে হাবীবাহ বিনত সাহল, সে যা বলার তা বলেছে।" তখন হাবীবাহ বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে আমাকে যা কিছু দিয়েছে, সবই আমার কাছে আছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি তার কাছ থেকে (সেগুলো) নিয়ে নাও।" এরপর সে তার পরিবারের সাথে থেকে গেল।

1178 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ حَبِيبَةَ بِنْتِ سَهْلٍ ، أَنَّهَا أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْغَلَسِ وَهِيَ تَشْكُو أَشْيَاءَ بِبَدَنِهَا، وَهِيَ تَقُولُ : لا أَنَا وَلا ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ، فَقَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا ثَابِتُ، خُذْ مِنْهَا `، فَأَخَذَ مِنْهَا وَجَلَسَتْ *

হাবীবাহ বিনতে সাহল (রাঃ) থেকে বর্ণিত।

তিনি রাতের শেষ ভাগে (বা অন্ধকার থাকাকালে) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন। তখন তিনি তার দেহের কিছু বিষয়ে অভিযোগ করছিলেন এবং বলছিলেন: আমি ও সাবিত ইবনু ক্বায়স [আর একসাথে থাকতে পারি না]। অতঃপর তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘হে সাবিত, তার কাছ থেকে [প্রতিদান] নিয়ে নাও।’ সুতরাং তিনি তার কাছ থেকে তা নিলেন এবং তিনি (হাবীবাহ) বসে গেলেন।

1179 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عِنْدَهُ كِتَابًا مِنَ الْعُقُولِ نَزَلَ بِهِ الْوَحْيُ، وَمَا فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ صَدَقَةٍ وَعُقُولٍ فَإِنَّمَا نَزَلَ بِهِ الْوَحْيُ، وَقِيلَ : ` لَمْ يُبَيِّنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا قَطُّ إِلا بِوَحْيٍ مِنَ اللَّهِ، فَمِنَ الْوَحْيِ مَا يُتْلَى، وَمِنْهُ مَا يَكُونُ وَحْيًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُسْتَنُّ بِهِ ` *

ইবনু তাউস তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে,

তাঁর পিতার নিকট রক্তমূল্য (দিয়াত) সংক্রান্ত এমন একটি কিতাব ছিল যা ওহী দ্বারা অবতীর্ণ হয়েছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাদকা (যাকাত) ও দিয়াত সংক্রান্ত যে বিধান স্থির করেছেন, তা সবই ওহী দ্বারা অবতীর্ণ হয়েছিল। এবং বলা হয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর পক্ষ থেকে ওহী ছাড়া কখনও কোনো কিছুই স্পষ্ট করে দেননি। ওহীর কিছু অংশ তিলাওয়াত করা হয়, আর কিছু অংশ এমন যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি ওহী হিসেবে আসে এবং যার মাধ্যমে তিনি সুন্নাত প্রতিষ্ঠা করেন।

1180 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ، وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَأَقْضِيَ لَهُ عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ مِنْهُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِشَيْءٍ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ فَلا يَأْخُذْ مِنْهُ، فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ ` *

উম্মে সালামা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

আমি তোমাদের মতোই একজন মানুষ মাত্র। তোমরা তোমাদের বিবাদ নিয়ে আমার কাছে আসো। হয়তো তোমাদের কেউ কেউ যুক্তির উপস্থাপনে অন্যের চেয়ে বেশি চতুর বা বাকপটু। ফলে আমি যা শুনি, সে অনুযায়ীই তার পক্ষে ফয়সালা করে দেই। অতএব, যদি আমি কাউকে তার (মুসলিম) ভাইয়ের প্রাপ্য হক থেকে কোনো কিছু দ্বারা ফয়সালা করে দেই, সে যেন তা গ্রহণ না করে। কারণ (যদি সে গ্রহণ করে), তবে আমি তার জন্য শুধু জাহান্নামের একটি টুকরা কেটে দিচ্ছি মাত্র।