1181 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ هِنْدًا بِنْتَ عُتْبَةَ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ، وَلَيْسَ لِي مِنْهُ إِلا مَا يَدْخُلُ عَلَيَّ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ بِالْمَعْرُوفِ ` *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু ‘আনহা) থেকে বর্ণিত,
উতবার কন্যা হিন্দ নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন, “হে আল্লাহর রসূল! আবূ সুফিয়ান একজন কৃপণ ব্যক্তি। আমার জন্য তার (সম্পদ) থেকে ততটুকুই থাকে, যা আমার কাছে আসে।” তখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তোমার ও তোমার সন্তানের জন্য যথেষ্ট পরিমাণ ন্যায়সঙ্গতভাবে (নিয়মানুযায়ী) গ্রহণ করো।"

1182 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، عِنْدِي دِينَارٌ، قَالَ : ` أَنْفِقْهُ عَلَى نَفْسِكَ `، قَالَ : عِنْدِي آخَرُ، قَالَ : ` أَنْفِقْهُ عَلَى وَلَدِكَ `، قَالَ : عِنْدِي آخَرُ، قَالَ : ` أَنْفِقْهُ عَلَى أَهْلِكَ `، قَالَ : عِنْدِي آخَرُ، قَالَ : ` أَنْفِقْهُ عَلَى خَادِمِكَ `، قَالَ : عِنْدِي آخَرُ، قَالَ : ` أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ ` ، قَالَ سَعِيدٌ : ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ : ` يَقُولُ وَلَدُكَ : أَنْفِقْ عَلَيَّ، إِلَى مَنْ تَكِلُنِي ؟ تَقُولُ زَوْجَتُكَ : أَنْفِقْ عَلَيَّ أَوْ طَلِّقْنِي، يَقُولُ خَادِمُكَ : أَنْفِقْ عَلَيَّ أَوْ بِعْنِي ` *

আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন:

এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রসূল! আমার কাছে এক দীনার আছে। তিনি বললেন: 'তা নিজের জন্য খরচ করো'।

সে বলল: আমার কাছে অন্য আরেকটি আছে। তিনি বললেন: 'তা তোমার সন্তানের জন্য খরচ করো'।

সে বলল: আমার কাছে অন্য আরেকটি আছে। তিনি বললেন: 'তা তোমার পরিবারের (স্ত্রীর) জন্য খরচ করো'।

সে বলল: আমার কাছে অন্য আরেকটি আছে। তিনি বললেন: 'তা তোমার খাদিমের (কর্মচারীর) জন্য খরচ করো'।

সে বলল: আমার কাছে অন্য আরেকটি আছে। তিনি বললেন: 'এ ব্যাপারে তুমিই অধিক অবগত'।

সা'ঈদ (বর্ণনাকারী) বলেন: আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) যখন এই হাদীস বর্ণনা করতেন, তখন বলতেন: 'তোমার সন্তান বলে: আমার জন্য খরচ করো, তুমি আমাকে কার কাছে ন্যস্ত করবে? তোমার স্ত্রী বলে: আমার জন্য খরচ করো অথবা আমাকে তালাক দাও। তোমার খাদিম বলে: আমার জন্য খরচ করো অথবা আমাকে বিক্রি করে দাও'।"

1183 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، قَالَ : ` سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنِ الرَّجُلِ لا يَجِدُ مَا يُنْفِقُ عَلَى امْرَأَتِهِ `، قَالَ : ` يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا ` ، قَالَ أَبُو الزِّنَادِ : قُلْتُ : سُنَّةٌ ؟ فَقَالَ سَعِيدٌ : سُنَّةٌ، قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَالَّذِي يُشْبِهُ قَوْلَ سَعِيدٍ : سُنَّةٌ، أَنْ يَكُونَ سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

আবু আয-যিনাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিবকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে তার স্ত্রীর জন্য ভরণপোষণ জোগাড় করতে পারে না।

তিনি বললেন: তাদের দু'জনের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে।

আবু আয-যিনাদ বললেন: আমি বললাম, এটা কি সুন্নাহ (প্রতিষ্ঠিত নিয়ম)?

তখন সাঈদ বললেন: সুন্নাহ।

ইমাম শাফেঈ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: সাঈদ ইবনু মুসাইয়্যিবের ‘সুন্নাহ’ বলার অর্থ সম্ভবত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহ।

1184 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، ` أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَى أُمَرَاءِ الأَجْنَادِ فِي رِجَالٍ غَابُوا عَنْ نِسَائِهِمْ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَأْخُذُوهُمْ بِأَنْ يُنْفِقُوا أَوْ يُطَلِّقُوا، فَإِنْ طَلَّقُوا بَعَثُوا بِنَفَقَةِ مَا حُبِسُوا ` *

ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) সামরিক বাহিনীর সেনাপতিদের নিকট এমন পুরুষদের ব্যাপারে চিঠি লিখেছিলেন, যারা তাদের স্ত্রীদের থেকে দূরে ছিল। অতঃপর তিনি তাদের নির্দেশ দিলেন যে, তারা যেন ওই পুরুষদের বাধ্য করে হয় খোরপোশ দিতে, নতুবা তালাক দিতে। আর যদি তারা তালাক দেয়, তবে তারা যেন ওই সময়ের খোরপোশ পাঠিয়ে দেয়, যে সময় তারা আটকে ছিল।

1185 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : إِلا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ سورة الطلاق آية ، قَالَ : ` أَنْ تَبْذُوَ عَلَى أَهْلِ زَوْجِهَا، فَإِذَا بَذَتْ فَقَدْ حَلَّ إِخْرَاجُهَا ` *

ইবনু আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহুমা) আল্লাহ তাআলার এই বাণী: "তবে যদি তারা স্পষ্ট অশ্লীলতা করে।" এর ব্যাখ্যায় বলেন—

তা হলো, (স্ত্রী) তার স্বামীর পরিবারের লোকেদের বিরুদ্ধে নোংরা ও অশ্লীল ভাষা ব্যবহার করবে। যখন সে অশ্লীল ভাষা ব্যবহার করবে, তখন তাকে বের করে দেওয়া বৈধ হবে।

1186 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` قُبِضَ عَنْ تِسْعِ نِسْوَةٍ، وَكَانَ يَقْسِمُ مِنْهُنَّ لِثَمَانٍ ` *

ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নয়জন স্ত্রীর (বৈবাহিক বন্ধনে থাকা অবস্থায়) ইন্তেকাল করেন, অথচ তিনি তাদের মধ্যে আটজনের জন্য (পালা) বণ্টন করতেন।

1187 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، ` أَنَّ سَوْدَةَ وَهَبَتْ يَوْمَهَا لِعَائِشَةَ ` *

তাঁহার পিতা হইতে বর্ণিত:
সাওদা (রা.) তাঁহার পালা আইশা (রা.)-কে দান করিয়াছিলেন।

1188 - أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَهَا فَسَاقَ نِكَاحَهَا وَبِنَاءَهُ بِهَا، وَقَوْلَهُ لَهَا : ` إِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ عِنْدَكِ وَسَبَّعْتُ عِنْدَهُنَّ ` *

উম্মু সালামাহ্ (রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন এবং তাঁর বিবাহ ও বাসর রাত সম্পন্ন করলেন। তিনি তাঁকে বললেন: "তুমি যদি চাও, আমি তোমার নিকট সাত রাত থাকব এবং তাদের (অন্যান্য স্ত্রীদের) নিকটও সাত রাত থাকব।"

1189 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جُمْهَانَ مَوْلَى الأَسْلَمِيِّينَ، عَنْ أُمِّ بَكْرَةَ الأَسْلَمِيَّةَ ، أَنَّهَا اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَيْدٍ ثُمَّ أَتَيَا عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ : ` هِيَ تَطْلِيقَةٌ إِلا أَنْ تَكُونَ سَمَّيْتَ شَيْئًا، فَهُوَ مَا سَمَّيْتَ ` *

উম্মে বাকরাহ আল-আসালামিয়্যা (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

তিনি তাঁর স্বামী আবদুল্লাহ ইবনে উসাইদ-এর নিকট থেকে খুলা‘ (মুক্তির বিনিময়ে তালাক) গ্রহণ করেন। এরপর তাঁরা উভয়ে এ বিষয়ে উসমান (রাঃ)-এর নিকট আসলেন। তখন তিনি (উসমান) বললেন: “এটি একটি (রাজ‘ঈ/প্রত্যাহারযোগ্য) তালাক, তবে যদি তুমি (স্বামী) কোনো কিছু নির্দিষ্ট করে থাকো (তালাকের সংখ্যা বা ধরন), তাহলে তা-ই হবে যা তুমি নির্দিষ্ট করেছ।”

1190 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَابْنِ الزُّبَيْرِ ، ` أَنَّهُمَا قَالا فِي الْمُخْتَلِعَةِ : يُطَلِّقُهَا زَوْجُهَا، قَالا : لا يُلْزِمُهَا طَلاقٌ لأَنَّهُ طَلَّقَ مَا لا يَمْلِكُ ` *

ইবনু আব্বাস ও ইবনু যুবাইর থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে খুলা’ (বিবাহ বিচ্ছেদ) প্রার্থনাকারিনী নারীর ব্যাপারে বলেন: যদি তার স্বামী তাকে তালাক দেয়, তারা উভয়ে বলেন, তার ওপর কোনো তালাক বর্তাবে না। কারণ সে এমন কিছুকে তালাক দিয়েছে যার ওপর তার কোনো মালিকানা নেই।

1191 - أَخْبَرَنَا عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرِ بْنِ عَبْدِ يَزِيدَ ، أَنَّ رُكَانَةَ بْنَ عَبْدِ يَزِيدَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ سُهَيْمَةَ الْمُزَنِيَّةَ الْبَتَّةَ ثُمَّ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي سُهَيْمَةَ الْبَتَّةَ، وَوَاللَّهِ مَا أَرَدْتُ إِلا وَاحِدَةً، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرُكَانَةَ : ` وَاللَّهِ مَا أَرَدْتَ إِلا وَاحِدَةً ؟ ` فَقَالَ رُكَانَةُ : وَاللَّهِ مَا أَرَدْتُ إِلا وَاحِدَةً، ` فَرَدَّهَا إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَطَلَّقَهَا الثَّانِيَةَ فِي زَمَانِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَالثَّالِثَةَ فِي زَمَانِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ` *

নাফি' ইবনু উজাইর ইবনু আব্দ ইয়াযীদ থেকে বর্ণিত,

রুকানাহ ইবনু আব্দ ইয়াযীদ তাঁর স্ত্রী সুহাইমাহ আল-মুযানীয়াকে ‘আল-বাত্তা’ (চূড়ান্ত) তালাক প্রদান করেন। এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এলেন। তিনি বললেন, “ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি আমার স্ত্রী সুহাইমাহকে ‘আল-বাত্তা’ তালাক দিয়েছি। আল্লাহর কসম! আমি একটির বেশি তালাক উদ্দেশ্য করিনি।” তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রুকানাকে জিজ্ঞেস করলেন, “আল্লাহর কসম! তুমি একটির বেশি উদ্দেশ্য করোনি?” রুকানাহ বললেন, “আল্লাহর কসম! আমি একটির বেশি উদ্দেশ্য করিনি।” তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (স্ত্রীকে) তার কাছে ফিরিয়ে দিলেন। এরপর তিনি দ্বিতীয় তালাক দেন উমর (রাঃ)-এর যামানায়, আর তৃতীয় তালাক দেন উসমান (রাঃ)-এর যামানায়।

1192 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَة ، عَنْ عَمْرٍو ، وَسَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ ، يَقُولُ : أَخْبَرَنِي الْمُطَّلِبُ بْنُ حَنْطَبٍ ، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ ثُمَّ أَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ : ` مَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ ؟ ` قَالَ : قُلْتُ : ` قَدْ فَعَلْتُ، قَالَ : فَقَرَأَ : وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلا قَلِيلٌ مِنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا سورة النساء آية مَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ ؟ ` قَالَ : قُلْتُ : قَدْ فَعَلْتُ، قَالَ : ` أَمْسِكْ عَلَيْكَ امْرَأَتَكَ، فَإِنَّ الْوَاحِدَةَ لا تَبُتُّ ` . أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ لِلتَّوْءَمَةِ مِثْلَ قَوْلِهِ لِلْمُطَّلِبِ *

মুত্তালিব ইবনু হানতাব (রাঃ) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাঁর স্ত্রীকে ‘আল-বাত্তা’ (চূড়ান্ত ও অপরিবর্তনীয়) তালাক দিলেন। অতঃপর তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ)-এর কাছে এসে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। উমর (রাঃ) জিজ্ঞেস করলেন, “তোমাকে কিসে এই কাজ করতে প্ররোচিত করল?” মুত্তালিব বললেন, “আমি তো তা করেই ফেলেছি।” তখন তিনি (উমর রাঃ) পাঠ করলেন: "আর যদি আমরা তাদের উপর লিখে দিতাম যে, তোমরা তোমাদের নিজেদেরকে হত্যা কর অথবা তোমাদের ঘর-বাড়ি ছেড়ে বেরিয়ে যাও, তবে তাদের কম সংখ্যকই তা করত। আর তারা যে বিষয়ে উপদেশপ্রাপ্ত হয়, যদি তারা তা করত, তবে তা তাদের জন্য কল্যাণকর হতো এবং তাদেরকে অধিকতর দৃঢ় রাখত।" [সূরা নিসা, আয়াত ৬৬ এর অংশ]। (এরপর আবার জিজ্ঞেস করলেন,) “তোমাকে কিসে এই কাজ করতে প্ররোচিত করল?” মুত্তালিব বললেন, “আমি তো তা করেই ফেলেছি।” উমর (রাঃ) বললেন, “তুমি তোমার স্ত্রীকে নিজের কাছে রেখে দাও। কারণ, একটি তালাক সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্নকারী (বাত্তা) হতে পারে না।”

সুলায়মান ইবনু ইয়াসার (রাঃ) থেকে বর্ণিত,

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) তও’আমাকেও (একই বিষয়ে) মুত্তালিবকে যা বলেছিলেন, ঠিক তাই বলেছিলেন।

1193 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ رَبِيعَةَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهَا قَالَتْ : ` كَانَ فِي بَرِيرَةَ ثَلاثُ سُنَنٍ، وَكَانَتْ فِي إِحْدَى السُّنَنِ أَنَّهَا أُعْتِقَتْ فَخُيِّرَتْ فِي زَوْجِهَا ` *

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রী আয়িশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

বারীরার (রাঃ) ব্যাপারে তিনটি সুন্নাত (বিধান) ছিল। ওই সুন্নাতগুলোর মধ্যে একটি ছিল এই যে, যখন তাকে আযাদ (মুক্ত) করা হলো, তখন তাকে তার স্বামীর ব্যাপারে ইখতিয়ার (পছন্দ করার অধিকার) দেওয়া হলো।

1194 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : ` فِي الأَمَةِ تَكُونُ تَحْتَ الْعَبْدِ فَتُعْتَقُ أَنَّ لَهَا الْخِيَارَ مَا لَمْ يَمَسَّهَا، فَإِنْ مَسَّهَا فَلا خِيَارَ لَهَا ` *

ইবনু উমার (রাঃ) বলতেন: যে দাসী কোনো দাসের বিবাহে থাকে এবং পরে সে মুক্ত হয়ে যায়, সে তাকে (স্বামীকে) স্পর্শ না করা পর্যন্ত তার এখতিয়ার থাকে। কিন্তু যদি সে তাকে স্পর্শ করে ফেলে, তাহলে তার কোনো এখতিয়ার থাকে না।

1195 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، أَنَّ مَوْلاةً لِبَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ يُقَالُ لَهَا زَبْرَاءُ ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ عَبْدٍ وَهِيَ أَمَةٌ يَوْمَئِذٍ فَعُتِقَتْ، قَالَتْ : فَأَرْسَلَتْ إِلَيَّ حَفْصَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدَعَتْنِي فَقَالَتْ : ` إِنِّي مُخْبِرَتُكِ خَبَرًا وَلا أُحِبُّ أَنْ تَصْنَعِي شَيْئًا، إِنَّ أَمْرَكِ بِيَدِكِ مَا لَمْ يَمَسَّكِ زَوْجُكِ `، قَالَتْ : فَفَارَقَتْهُ ثَلاثًا *

যাবরা (বানী আদিয়্য ইবনে কা’ব-এর মুক্ত দাসী) থেকে বর্ণিত,

তিনি উরওয়া ইবনে যুবাইরকে জানিয়েছেন যে, সে যখন দাসী ছিল, তখন এক দাসের বিবাহাধীন ছিল। এরপর তাকে মুক্ত করে দেওয়া হয়। যাবরা বললেন: তখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী হাফসা আমার কাছে লোক পাঠালেন এবং আমাকে ডাকলেন। তিনি বললেন: ‘আমি তোমাকে একটি খবর দিচ্ছি, তবে আমি চাই না যে তুমি (তা শুনে) কিছু করো। তোমার স্বামী যতক্ষণ পর্যন্ত তোমাকে স্পর্শ না করেছে, ততক্ষণ পর্যন্ত তোমার বিষয়টি তোমার হাতে।’ যাবরা বললেন: অতঃপর সে (যাবরা) তাকে (স্বামীকে) তিনবার বিচ্ছিন্ন করে দিলো (তালাক দিলো)।

1196 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ ذُكِرَ عِنْدَهُ زَوْجُ بَرِيرَةَ ، فَقَالَ : ` كَانَ ذَلِكَ مُغِيثًا عَبْدَ بَنِي فُلانٍ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَتْبَعُهَا فِي الطَّرِيقِ وَهُوَ يَبْكِي ` *

ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত: তাঁর নিকট বারীরার স্বামীর কথা আলোচনা করা হলো। তখন তিনি বললেন: সে ছিল মুগীস, বনী ফূলানের গোলাম। যেন আমি তাকে দেখছি, সে রাস্তায় বারীরার পিছু পিছু কাঁদছে।

1197 - أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ زَوْجَ، بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا *

আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, বারীরার স্বামী ছিল একজন গোলাম।

1198 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، ` أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ لاعَنَ بَيْنَ الْمُتَلاعِنَيْنِ أَمَرَ رَجُلا أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فِيهِ عِنْدَ الْخَامِسَةِ، وَقَالَ : إِنَّهَا مُوجِبَةٌ ` *

ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন লা'নতকারী দু’জনের মধ্যে লি'আন করাচ্ছিলেন, তখন তিনি একজন ব্যক্তিকে নির্দেশ দিলেন যেন সে পঞ্চম বারের সময় (স্ত্রীর) মুখে হাত রাখে এবং বললেন: "এটি (পঞ্চম শপথ) আবশ্যককারী।"

1199 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : ` شَهِدْتُ الْمُتَلاعِنَيْنِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً ` ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ فَلَمْ يُتْقِنْهُ إِتْقَانَ هَؤُلاءِ *

সাহল ইবনু সা‘দ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট লি‘আনকারী দু’জনকে উপস্থিত থাকতে দেখেছি, যখন আমার বয়স ছিল পনেরো বছর। অতঃপর তিনি অবশিষ্ট হাদীস বর্ণনা করেন, কিন্তু তিনি তাদের (অন্য বর্ণনাকারীদের) ন্যায় নিঁখুতভাবে তা বর্ণনা করেননি।

1200 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَنْ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ ، حَدَّثَهُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، ` أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ مَا لِي عَهْدٌ بِأَهْلِي مُنْذُ عَفَارِ النَّخْلِ، قَالَ : وَعَفَارُهَا أَنَّهَا إِذَا كَانَتْ تُؤَبَّرُ تُعْفَرُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا لا تُسْقَى بَعْدَ الإِبَارِ، قَالَ : فَوَجَدْتُ مَعَ امْرَأَتِي رَجُلا، قَالَ : وَكَانَ زَوْجُهَا مُصْفَرًّا، حَمْشَ السَّاقَيْنِ، سَبِطَ الشَّعْرِ، وَالَّذِي رُمِيَتْ بِهِ خَدْلا إِلَى السَّوَادِ، جَعْدًا، قَطَطًا، مُسْتَهًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اللَّهُمَّ بَيِّنْ، ثُمَّ لاعَنَ بَيْنَهُمَا `، فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ يُشْبِهُ الَّذِي رُمِيَتْ بِهِ *

ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কসম, খেজুর গাছের ‘আফার’ হওয়ার পর থেকে আমি আমার স্ত্রীর কাছে যাইনি।’ (বর্ণনাকারী বলেন, এর ‘আফার’ হলো যখন তাতে পরাগায়ন করা হয়, তার পর থেকে চল্লিশ দিন পর্যন্ত তাকে ধূলোয় রাখা হয় এবং পরাগায়নের পর আর পানি দেওয়া হয় না।)

সে (ঐ ব্যক্তি) বলল, ‘এরপর আমি আমার স্ত্রীর সাথে এক পুরুষকে পেলাম।’

(বর্ণনাকারী বলেন,) তার স্বামী ছিল ফ্যাকাশে (হলুদ), সরু পায়ের গোড়ালি বিশিষ্ট এবং সোজা চুলওয়ালা। আর যাকে সে অভিযুক্ত করেছিল, সে ছিল কালো রংয়ের, বলিষ্ঠ দেহবিশিষ্ট, ঘন কোঁকড়ানো চুলওয়ালা এবং উত্তেজিত (কামুক প্রকৃতির)।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘হে আল্লাহ! স্পষ্ট করে দাও।’ এরপর তিনি তাদের দুজনের মধ্যে ‘লিআন’ করালেন।

অতঃপর তার (ঐ স্ত্রীলোকটির) এমন এক পুত্র সন্তান জন্মাল, যা ঐ অভিযুক্ত পুরুষের অনুরূপ ছিল।