1201 - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` أَعْظَمُ الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يَكُنْ ` يَعْنِي مُحَرَّمًا، ` فَحُرِّمَ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ ` . أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِمِثْلِ مَعْنَاهُ *

সাদ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"মুসলমানদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই সবচেয়ে বড় অপরাধী, যে এমন কোনো বিষয়ে প্রশ্ন করে যা (পূর্ব থেকে) নিষিদ্ধ ছিল না, কিন্তু তার প্রশ্ন করার কারণে তা হারাম (নিষিদ্ধ) করে দেওয়া হলো।"

1202 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، ` أَنَّ رَجُلا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلامًا أَسْوَدَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : مَا أَلْوَانُهَا ؟، قَالَ : حُمْرٌ، قَالَ : هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ ؟ قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : أَنَّى تَرَى ذَلِكَ ؟ قَالَ : عِرْقٌ نَزَعَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَلَعَلَّ هَذَا نَزَعَهُ عِرْقٌ ` *

আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

এক গ্রাম্য লোক (বেদুইন) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: আমার স্ত্রী একটি কালো ছেলে প্রসব করেছে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: তোমার কি কোনো উট আছে? লোকটি বললেন: হ্যাঁ। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: সেগুলোর রং কী? লোকটি বললেন: লাল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: সেগুলোর মধ্যে কি কোনো ধূসর বর্ণের উট আছে? লোকটি বললেন: হ্যাঁ। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি মনে করো, সেটা কোত্থেকে এলো? লোকটি বললেন: কোনো পূর্বপুরুষের শিরা (বংশগত প্রভাব) তাকে টেনে এনেছে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তবে সম্ভবত একেও (তোমার ছেলেকে) কোনো পূর্বপুরুষের শিরা টেনে এনেছে।

1203 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا مِنْ بَنِي فَزَارَةَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلامًا أَسْوَدَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ، قَالَ : فَمَا أَلْوَانُهَا ؟ قَالَ : حُمْرٌ، قَالَ : هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ ؟ قَالَ : إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا، قَالَ : فَأَنَّى أَتَاهَا ذَلِكَ ؟ قَالَ : لَعَلَّهُ نَزَعَهُ عِرْقٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَهَذَا لَعَلَّهُ نَزَعَهُ عِرْقٌ ` *

আবু হুরায়রাহ্ (রাঃ) থেকে বর্ণিত,

বানু ফাযারাহ গোত্রের এক বেদুঈন (আ'রাবী) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: ‘আমার স্ত্রী একটি কালো ছেলে প্রসব করেছে।’ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘তোমার কি কোনো উট আছে?’ সে বলল: ‘হ্যাঁ।’ তিনি বললেন: ‘তাদের রং কেমন?’ সে বলল: ‘লাল (রঙের)।’ তিনি বললেন: ‘তাদের মধ্যে কি কোনো ধূসর (ছাই রঙের) উট আছে?’ সে বলল: ‘নিশ্চয়ই তাদের মধ্যে ধূসর রঙের উট আছে।’ তিনি বললেন: ‘সেটি কীভাবে এমন হলো?’ সে বলল: ‘সম্ভবত কোনো শিরা (বংশগত বৈশিষ্ট্য) তাকে টেনে এনেছে।’ তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘আর এই ছেলেটিও সম্ভবত কোনো শিরা তাকে টেনে এনেছে (বংশগত বৈশিষ্ট্য তাকে এই রং দিয়েছে)।’

1204 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ مَوْلَى الأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ، أَنّ ` أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ طَلَّقَهَا الْبَتَّةَ وَهُوَ غَائِبٌ بِالشَّامِ ، فَبَعَثَ إِلَيْهَا وَكِيلَهُ بِشَعِيرٍ فَسَخِطَتْ، فَقَالَ : وَاللَّهِ مَالَكِ عَلَيْنَا مِنْ شَيْءٍ، فَجَاءَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ : لَيْسَ لَكِ عَلَيْهِ نَفَقَةٌ ` *

فاطিমা বিন্তে কায়িস (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

আবু আমর ইবনে হাফস (রাঃ) সিরিয়াতে অনুপস্থিত থাকা অবস্থায় তাঁকে ‘তালাকুল বাত্তা’ (চূড়ান্ত তালাক) দেন। অতঃপর তিনি তাঁর উকিল মারফত কিছু যব (খাদ্যশস্য) তাঁর নিকট পাঠালেন। তিনি তাতে অসন্তুষ্ট হলেন। উকিল বললেন: আল্লাহর কসম, আপনার জন্য আমাদের নিকট আর কিছুই পাওনা নেই। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে তা উল্লেখ করলেন। তখন তিনি বললেন: তোমার জন্য তার নিকট কোন খরচ (খোরাকি) নেই।

1205 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِيَاسِ بْنِ الْبُكَيْرِ ، قَالَ : طَلَّقَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ ثَلاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَنْكِحَهَا فَجَاءَ يَسْتَفْتِي، فَذَهَبْتُ مَعَهُ أَسْأَلُ لَهُ، فَسَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالا : ` لا نَرَى أَنْ تَنْكِحَهَا حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَكَ `، قَالَ : ` إِنَّمَا كَانَ طَلاقِي إِيَّاهَا وَاحِدَةً `، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : ` إِنَّكَ أَرْسَلْتَ مِنْ يَدِكِ مَا كَانَ لَكَ مِنْ فَضْلٍ ` ، قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَا عَابَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَلا أَبُو هُرَيْرَةَ عَلَيْهِ أَنْ يُطَلِّقَ ثَلاثًا *

মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াস ইবনুল বুকাইর (রাহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করার আগেই তাকে তিন তালাক দিলো। অতঃপর তাকে পুনরায় বিবাহ করার ইচ্ছা জাগায় সে ফতোয়া চাইতে এলো। আমি তার জন্য প্রশ্ন করতে তার সাথে গেলাম। সে এ বিষয়ে আবূ হুরাইরাহ (রা.) ও আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রা.)-কে জিজ্ঞেস করলো।

তখন তারা দুজন বললেন, ‘আমরা মনে করি না যে তুমি তাকে বিবাহ করতে পারবে, যতক্ষণ না সে তোমাকে ছাড়া অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে।’

লোকটি বলল, ‘আমি তো তাকে মাত্র একবার তালাক দিয়েছিলাম।’

তখন ইবনু আব্বাস (রা.) বললেন, ‘তুমি তোমার হাত থেকে সে সুযোগটি (ফাযল বা অতিরিক্ত অধিকার) হারিয়ে ফেলেছো, যা তোমার জন্য ছিল।’

ইমাম শাফিঈ (রাহ.) বলেন, ইবনু আব্বাস (রা.) কিংবা আবূ হুরাইরাহ (রা.) কেউই তাকে তিন তালাক দেওয়ায় দোষারোপ করেননি।

1206 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ بُكَيْرٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ يَسْتَفْتِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاثًا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا، قَالَ عَطَاءٌ : فَقُلْتُ : ` إِنَّمَا طَلاقُ الْبِكْرِ وَاحِدَةٌ `، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو : ` إِنَّمَا أَنْتَ قَاضٍ، الْوَاحِدَةُ تَبُتُّهَا، وَالثَّلاثُ تُحَرِّمُهَا حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ` ، قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَلَمْ يَقُلْ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ : بِئْسَمَا صَنَعْتَ، حِينَ طَلَّقَهَا ثَلاثًا *

আতা ইবনে ইয়াসার (রহ.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রা.)-এর নিকট এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে ফতোয়া চাইতে এলো, যে তার স্ত্রীকে স্পর্শ করার (সহবাস করার) আগেই তাকে তিন তালাক দিয়েছে।

আতা বলেন: আমি তখন বললাম, কুমারী স্ত্রীকে (যার সাথে সহবাস হয়নি) তো মাত্র এক তালাকই দেওয়া যায়।

তখন আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) বললেন: তুমি তো একজন বিচারক! [মনে রেখো,] এক তালাক তাকে বিচ্ছিন্ন করে দেয়, আর তিন তালাক তাকে হারাম করে দেয়—যতক্ষণ না সে অন্য স্বামীকে বিবাহ করে।

ইমাম শাফিঈ (রহ.) বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) কিন্তু তাকে এমন বলেননি যে, তুমি তিন তালাক দিয়ে খুব খারাপ কাজ করেছ।

1207 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ بُكَيْرٍ ، أَخْبَرَهُ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَعَاصِمِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ : فَجَاءَهُمَا مُحَمَّدُ بْنُ إِيَاسِ بْنِ الْبُكَيْرِ، فَقَالَ : إِنَّ رَجُلا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، فَمَاذَا تَرَيَانِ ؟ فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ : إِنَّ هَذَا لأَمْرٌ مَا لَنَا فِيهِ قَوْلٌ، اذْهَبْ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ فَإِنِّي تَرَكْتُهُمَا عِنْدَ عَائِشَةَ فَسَلْهُمَا، ثُمَّ ائْتِنَا فَأَخْبِرْنَا، فَذَهَبَ فَسَأَلَهُمَا، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لأَبِي هُرَيْرَةَ : أَفْتِهِ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، فَقَدْ جَاءَتْكَ مُعْضِلَةٌ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : ` الْوَاحِدَةُ تَبُتُّهَا، وَالثَّلاثُ تُحَرِّمُهَا حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ `، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مِثْلَ ذَلِكَ ، قَالَ الشَّافِعِيُّ وَلَمْ يَعِيبَا عَلَيْهِ الثَّلاثَ، وَلا عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ *

ইবনু আবী আইয়াশ (রহঃ) থেকে বর্ণিত:

তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু যুবাইর এবং আসিম ইবনু উমাইরের সাথে বসা ছিলেন। তিনি বলেন, তখন তাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াস ইবনুল বুকাইর আসলেন। অতঃপর তিনি বললেন: এক গ্রাম্য লোক তার স্ত্রীকে সহবাসের (মিলনের) পূর্বেই তিন তালাক দিয়ে দিয়েছে। আপনারা এ ব্যাপারে কী মনে করেন? ইবনু যুবাইর বললেন: এটি এমন একটি বিষয়, যা নিয়ে আমাদের কোনো বক্তব্য নেই। আপনি ইবনু আব্বাস এবং আবূ হুরায়রা (রাঃ)-এর কাছে যান। আমি তাদের দুজনকে আয়িশা (রাঃ)-এর কাছে রেখে এসেছি। আপনি তাদের জিজ্ঞেস করুন। অতঃপর আমাদের কাছে এসে আমাদের অবহিত করুন।

সে গেল এবং তাদের দুজনকে জিজ্ঞেস করল। ইবনু আব্বাস আবূ হুরায়রা (রাঃ)-কে বললেন: হে আবূ হুরায়রা! আপনি ফাতওয়া দিন, আপনার কাছে একটি জটিল প্রশ্ন এসেছে। আবূ হুরায়রা (রাঃ) বললেন: 'একটি তালাক তাকে বিচ্ছিন্ন (বাইন) করে দেয় এবং তিনটি তালাক তাকে হারাম (নিষিদ্ধ) করে দেয়, যতক্ষণ না সে অন্য স্বামী গ্রহণ করে।' ইবনু আব্বাসও অনুরূপ কথা বললেন।

শাফিঈ (রহঃ) বলেন: তারা দুজন (ইবনু আব্বাস ও আবূ হুরায়রা) তিন তালাক দেওয়ার জন্য তাকে দোষারোপ করেননি এবং আয়িশা (রাঃ)ও (দোষারোপ করেননি)। আল্লাহ তাদের সকলের উপর সন্তুষ্ট হোন।

1208 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، أَنَّ مَوْلاةً لِبَنِي عَدِيٍّ يُقَالُ لَهَا زَبْرَاءُ ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ عَبْدٍ وَهِيَ أَمَةٌ يَوْمَئِذٍ فَعُتِقَتْ، قَالَتْ : فَأَرْسَلَتْ إِلَيَّ حَفْصَةُ ، فَدَعَتْنِي، فَقَالَتْ : ` إِنِّي مُخْبِرَتُكِ خَبَرًا وَلا أُحِبُّ أَنْ تَصْنَعِي شَيْئًا، إِنَّ أَمْرَكِ بِيَدِكِ مَا لَمْ يَمَسَّكِ زَوْجُكِ `، قَالَتْ : فَفَارَقَتْهُ ثَلاثًا . قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` وَلَمْ تَقُلْ لَهَا حَفْصَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لا يَجُوزُ أَنْ تُطَلَّقِي ثَلاثًا ` *

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, বানী আদী গোত্রের যাবরা নামে এক আযাদকৃত দাসী তাঁকে (উরওয়াহকে) জানিয়েছেন যে, তিনি যখন দাসী ছিলেন, তখন এক দাসের স্ত্রী ছিলেন। অতঃপর তিনি আযাদ (মুক্ত) হলেন।

তিনি (যাবরা) বলেন, তখন হাফসা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) আমার কাছে লোক পাঠালেন এবং আমাকে ডাকলেন। তিনি বললেন, "আমি তোমাকে একটি সংবাদ দিচ্ছি, কিন্তু আমি চাই না যে তুমি (তা শুনে) কিছু করো। তোমার স্বামী তোমার সঙ্গে সহবাস না করা পর্যন্ত তোমার (বিচ্ছেদের) ক্ষমতা তোমার হাতেই থাকবে।"

যাবরা বললেন, ফলস্বরূপ তিনি (যাবরা) তাকে তিন তালাকের মাধ্যমে স্বামী থেকে পৃথক করে দিলেন।

শাফিঈ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, হাফসা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তাকে এ কথা বলেননি যে, তিন তালাক দেওয়া জায়েয হবে না।

1209 - أَخْبَرَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، وَعَنْ أَبِيهَا، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ لَكَ فِي أُخْتِي ابْنَةِ أَبِي سُفْيَانَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَاعِلٌ مَاذَا ؟ قَالَتْ : تَنْكِحُهَا، قَالَ : أُخْتَكِ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ، قَالَ : أَوَ تُحِبِّينَ ذَلِكَ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ، لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ، وَأَحَبُّ مَنْ شَرِكَنِي فِي خَيْرٍ أُخْتِي، قَالَ : إِنَّهَا لا تَحِلُّ لِي، قَالَتْ : فَقُلْتُ : وَاللَّهِ لَقَدْ أُخْبِرْتُ بِأَنَّكَ تَخْطُبُ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ : بِنْتُ أُمِّ سَلَمَةَ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ، قَالَ : ` فَوَاللَّهِ لَوْ لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي فِي حِجْرِي مَا حَلَّتْ لِي، إِنَّهَا لابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، أَرْضَعَتْنِي وَأَبَاهَا ثُوَيْبَةُ، فَلا تَعْرِضْنَ عَلَيَّ بَنَاتِكُنَّ وَلا أَخَوَاتِكُنَّ ` *

উম্মু হাবীবাহ বিনত আবি সুফিয়ান (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

হে আল্লাহর রাসূল! আমার বোন (আবু সুফিয়ানের কন্যা)-কে বিবাহ করার ব্যাপারে আপনার আগ্রহ আছে কি? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: তুমি কী করতে বলছ? তিনি বললেন: আপনি তাকে বিবাহ করবেন। তিনি (রাসূল) বললেন: তোমার বোনকে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তুমি কি এটা পছন্দ করো? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি আপনার জন্য একা থাকতে রাজি নই (অর্থাৎ অন্য স্ত্রীকে মেনে নিতে আপত্তি নেই)। আর আমার সাথে কল্যাণে যে শরীক হবে, সে যদি আমার বোন হয়, তবে আমি সবচেয়ে বেশি পছন্দ করব। তিনি বললেন: সে (তোমার বোন) আমার জন্য হালাল নয়।

তিনি বলেন: আমি তখন বললাম: আল্লাহর কসম! আমাকে জানানো হয়েছে যে, আপনি আবু সালামার কন্যাকে বিবাহের প্রস্তাব দিতে যাচ্ছেন। তিনি বললেন: উম্মু সালামার কন্যাকে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! সে যদি আমার কোলে প্রতিপালিত আমার পালিত কন্যা না-ও হতো, তবুও সে আমার জন্য হালাল হতো না। কেননা, সে আমার দুধভাইয়ের কন্যা। সুওয়ায়বাহ আমাকে এবং তার পিতাকে দুধ পান করিয়েছিলেন। সুতরাং তোমরা তোমাদের কন্যাদের ও বোনদেরকে আমার কাছে (বিবাহের জন্য) পেশ করো না।

1210 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ فَإِنَّهُ إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ وَاخْتِلافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ مِنْ أَمْرٍ فَأَتَوْا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ، وَمَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ` . أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِمِثْلِ مَعْنَاهُ *

আবু হুরায়রাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা আমাকে ছেড়ে দাও, যতক্ষণ আমি তোমাদের ছেড়ে রাখি। কারণ তোমাদের পূর্বের লোকেরা তাদের অধিক প্রশ্নের কারণে এবং তাদের নবীদের সাথে মতবিরোধ করার কারণেই ধ্বংস হয়েছিল। সুতরাং আমি তোমাদের যে বিষয়ে আদেশ করি, তোমরা তা থেকে তোমাদের সাধ্যমত পালন করো। আর আমি তোমাদের যা থেকে নিষেধ করি, তা থেকে তোমরা বিরত থাকো।”

1211 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَرَادَ أَنْ لا يَنْكِحَ، فَقَالَتْ لَهُ حَفْصَةُ ` تَزَوَّجْ، فَإِنْ وُلِدَ لَكَ وَلَدٌ فَعَاشَ مِنْ بَعْدَكِ دَعَا لَكَ ` *

ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বিবাহ না করার ইচ্ছা করেছিলেন। তখন হাফসাহ (রাঃ) তাঁকে বললেন: ‘তুমি বিবাহ করো। যদি তোমার কোনো সন্তান জন্ম নেয়, আর সে তোমার পরে জীবিত থাকে, তবে সে তোমার জন্য দু‘আ করবে।’

1212 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّهُ قَالَ : هِيَ مَنْسُوخَةٌ، نَسَخَتْهَا : ` وَأَنْكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ سورة النور آية فَهِيَ مِنْ أَيَامَى الْمُسْلِمِينَ، يَعْنِي قَوْلَهُ : الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلا زَانِيَةً سورة النور آية ` *

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এটি (আয়াতটি) মানসুখ (রহিত)। এটিকে রহিত করেছে আল্লাহর এই বাণী:
`আর তোমাদের মধ্যে যারা অবিবাহিত (আইয়ামা) এবং তোমাদের দাস ও দাসীদের মধ্যে যারা সৎকর্মপরায়ণ, তাদের বিবাহ দাও।` (সূরা আন-নূর, আয়াত ৩২)।
সুতরাং সে (উক্ত নারী) মুসলমানদের অবিবাহিতদের (আইয়ামা) অন্তর্ভুক্ত। অর্থাৎ, তার উদ্দেশ্য হলো আল্লাহর এই বাণী: `ব্যভিচারী পুরুষ কেবল ব্যভিচারিণী নারী ছাড়া কাউকে বিবাহ করে না` (সূরা আন-নূর, আয়াত ৩)।

1213 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ، عَنْ بَعْضِ أَهْلِ ، أَنَّهُ قَالَ : ` فِي هَذِهِ الآيَةِ هُوَ حَكَمٌ بَيْنَهُمَا ` *

তাঁর কিছু আহল (পরিবার/নিকটস্থ লোক) হতে বর্ণিত, তিনি বললেন:

এই আয়াত প্রসঙ্গে তিনি বললেন: ‘তিনিই তাদের উভয়ের মধ্যে মীমাংসাকারী (বিচারক)।’

1214 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، ` أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِي بَغَايَا مِنْ بَغَايَا الْجَاهِلِيَّةِ كَانَتْ عَلَى مَنَازِلَهِنَّ رَايَاتٌ ` *

মুজাহিদ (রহঃ) বলেন, নিশ্চয়ই এই আয়াতটি জাহিলিয়্যাতের (অন্ধকার যুগের) কিছু বেশ্যা নারীর ব্যাপারে নাযিল হয়েছিল, যাদের বাড়িগুলোর ওপর পতাকা টাঙানো থাকত।

1215 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلادَةِ ` *

আয়িশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘‘জন্মসূত্রে যা হারাম হয়, দুগ্ধপানের কারণেও তা হারাম হয়।’’

1216 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لا يَجْمَعُ الرَّجُلُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا، وَلا بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا ` *

আবূ হুরায়রাহ্ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কোনো ব্যক্তি যেন কোনো নারীকে তার ফুফুর সাথে এবং কোনো নারীকে তার খালার সাথে (একই বিবাহ বন্ধনে) একত্রিত না করে।”

1217 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : ` فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ سورة البقرة آية أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِلْمَرْأَةِ وَهِيَ فِي عِدَّتِهَا مِنْ وَفَاةِ زَوْجِهَا : إِنَّكِ عَلَيَّ لَكَرِيمَةٌ، وَإِنَّ اللَّهَ لَسَائِقٌ إِلَيْكِ خَيْرًا أَوْ رِزْقًا ` ، وَنَحْوَ هَذَا مِنَ الْقَوْلِ *

তাঁর পিতা (আল-কাসিম ইবন মুহাম্মাদ) বলতেন: আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে: "আর তোমরা যদি নারীদেরকে ইশারায় বিবাহের প্রস্তাব দাও, তবে তাতে তোমাদের কোনো অপরাধ নেই" (সূরা আল-বাক্বারাহ), [এর ব্যাখ্যা হলো] যখন কোনো পুরুষ কোনো নারীকে—যে তার স্বামীর মৃত্যুর কারণে ইদ্দতে রয়েছে—বলে: "নিশ্চয়ই তুমি আমার কাছে অত্যন্ত সম্মানিত/প্রিয়, এবং আল্লাহ অবশ্যই তোমার দিকে কল্যাণ অথবা রিযক চালিত করবেন," বা অনুরূপ কোনো কথা।

1218 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، ` أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ تَزَوَّجَ عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ ` *

আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত:
নিশ্চয়ই আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাঃ) এক নওয়াত পরিমাণ ওজনের (মাহরের বিনিময়ে) বিবাহ করেছিলেন।

1219 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لا يَخْطُبْ أَحَدُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ ` *

ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের কেউ যেন তার ভাইয়ের বিবাহের প্রস্তাবের ওপর প্রস্তাব না দেয়।

1220 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لا يَخْطُبْ أَحَدُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ ` *

আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন তার ভাইয়ের বিবাহের প্রস্তাবের ওপর অন্য প্রস্তাব না দেয়।"