1381 - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى , عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، قَالَ : ` لا وَاللَّهِ، مَا سَمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَيْنًا، وَلا زَادَ أَهْلَ اللِّقَاحِ عَلَى قَطْعِ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلِهِمْ ` *

আলী ইবনে আল-হুসাইন (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, না! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো (শাস্তি হিসেবে) চোখ উপড়ে ফেলেননি, আর তিনি (উরয়না গোত্রের) ওই লোকদের ক্ষেত্রে তাদের হাত-পা কেটে দেওয়ার শাস্তির অতিরিক্ত কিছু করেননি।

1382 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ : بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَالزُّبَيْرَ وَالْمِقْدَادَ، فَقَالَ : ` انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ ، فَإِنَّ بِهَا ظَعِينَةً مَعَهَا كِتَابٌ `، فَخَرَجْنَا تَعَادَى بِنَا خَيْلُنَا، فَإِذَا نَحْنُ بِظَعِينَةٍ، فَقُلْنَا : أَخْرِجِي الْكِتَابَ، فَقَالَتْ : مَا مَعِي كِتَابٌ، فَقُلْنَا لَهَا : لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لَنُلْقِيَنَّ الثِّيَابَ، فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ عِقَاصِهَا، فَأَتَيْنَا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا فِيهِ : مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى نَاسٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِمَّنْ بِمَكَّةَ، يُخْبِرُ بِبَعْضِ أَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` مَا هَذَا يَا حَاطِبُ ؟ ` قَالَ : لا تَعْجَلْ عَلَيَّ، إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مُلْصَقًا فِي قُرَيْشٍ وَلَمْ أَكُنْ مِنْ أَنْفُسِهَا، وَكَانَ مَنْ مَعَكَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ لَهُمْ قَرَابَاتٌ يَحْمُونَ بِهَا قَرَابَاتِهِمْ، وَلَمْ يَكُنْ لِي بِمَكَّةَ قَرَابَةٌ، فَأَحْبَبْتُ إِذْ فَاتَنِي ذَلِكَ أَنْ أَتَّخِذَ عِنْدَهُمْ يَدًا، وَاللَّهِ مَا فَعَلْتُهُ شَكًّا فِي دِينِي وَلا رِضًا بِالْكُفْرِ بَعْدَ الإِسْلامِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّهُ قَدْ صَدَقَ، فَقَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، دَعْنِي أَضْرِبُ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا، وَمَا يُدْرِيكَ، لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ، فَقَالَ : اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ، وَنَزَلَتْ : يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ سورة الممتحنة آية ` *

উবাইদুল্লাহ ইবনু আবী রাফি’ (রাঃ) বলেন, আমি আলী (রাঃ)-কে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে, যুবাইর ও মিকদাদকে পাঠালেন এবং বললেন: ‘তোমরা যাও, যতক্ষণ না রওযায়ে খাখ (খাঁখ নামক বাগান) পর্যন্ত পৌঁছাও। সেখানে একজন ভ্রমণকারী মহিলা আছে, তার কাছে একটি চিঠি আছে।’

আমরা দ্রুতগামী ঘোড়ার পিঠে চড়ে বের হলাম এবং সেই মহিলার সন্ধান পেলাম। আমরা বললাম, ‘চিঠিটি বের করো।’ সে বলল, ‘আমার কাছে কোনো চিঠি নেই।’ আমরা তাকে বললাম, ‘তুমি অবশ্যই চিঠি বের করবে, নয়তো আমরা তোমার কাপড় খুলে ফেলব।’

তখন সে তার চুলের বেণীর ভেতর থেকে চিঠিটি বের করে দিল। আমরা তা নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলাম। তাতে লেখা ছিল: ‘হাতিব ইবনু আবী বালতাআ’র পক্ষ থেকে মক্কার মুশরিকদের কয়েকজনের প্রতি—সে তাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কিছু খবর জানিয়েছিল।’

তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘হে হাতিব, এটা কী?’ হাতিব বললেন, ‘আমার ব্যাপারে তাড়াহুড়ো করবেন না। আমি কুরাইশদের সাথে সম্পৃক্ত একজন লোক ছিলাম, কিন্তু তাদের গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না। আপনার সঙ্গে যারা মুহাজির আছেন, তাদের প্রত্যেকের মক্কায় এমন আত্মীয়-স্বজন আছে, যারা তাদের আত্মীয়দের রক্ষা করতে পারে। কিন্তু মক্কায় আমার কোনো আত্মীয় নেই। তাই আমি চেয়েছিলাম যে, যেহেতু আমার সেই সুযোগ নেই, সেহেতু আমি তাদের কাছে একটি উপকার নিয়ে রাখি। আল্লাহর কসম! আমি দ্বীনের ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করে বা ইসলাম গ্রহণের পর কুফরির প্রতি সন্তুষ্ট হয়ে এটি করিনি।’

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘সে সত্য বলেছে।’ উমার (রাঃ) বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে অনুমতি দিন, আমি এই মুনাফিকের গর্দান উড়িয়ে দেই।’

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘সে তো বদরের যুদ্ধে অংশ নিয়েছে। আর তুমি কী জানো, সম্ভবত আল্লাহ তা‘আলা বদরের যোদ্ধাদের প্রতি দৃষ্টি দিয়েছেন এবং বলেছেন: তোমরা যা ইচ্ছা করো, আমি তোমাদের ক্ষমা করে দিয়েছি।’ অতঃপর এই আয়াত নাযিল হয়: *“হে ঈমানদারগণ! তোমরা আমার ও তোমাদের শত্রুদেরকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করো না; তোমরা তাদের কাছে বন্ধুত্বের বার্তা পাঠাও...”* (সূরা আল-মুমতাহিনা: ১)।

1383 - أَخْبَرَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` حَاصَرْنَا تُسْتَرَ، فَنَزَلَ الْهُرْمُزَانُ عَلَى حُكْمِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَدِمْتُ بِهِ عَلَى عُمَرَ، فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ، قَالَ لَهُ عُمَرُ : تَكَلَّمْ، قَالَ : كَلامَ حَيٍّ أَوْ كَلامَ مَيِّتٍ ؟ قَالَ : تَكَلَّمْ لا بَأْسَ، قَالَ : إِنَّا وَإِيَّاكُمْ مَعَاشِرَ الْعَرَبِ، مَا خَلا اللَّهُ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ، كُنَّا نَتَعَبَّدُكُمْ وَنَقْتُلُكُمْ وَنَغْصِبُكُمْ، فَلَمَّا كَانَ اللَّهُ مَعَكُمْ لَمْ يَكُنْ لَنَا يَدَانِ، فَقَالَ عُمَرُ : مَا تَقُولُ ؟ فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، تَرَكْتُ بَعْدِي عَدُوًّا كَثِيرًا وَشَوْكَةً فَإِنْ قَتَلْتَهُ يَيْأَسُ الْقَوْمُ مِنَ الْحَيَاةِ وَيَكُونُ أَشَدَّ لِشَوْكَتِهِمْ، فَقَالَ عُمَرُ : اسْتَحِي، قَاتِلُ الْبَرَاءِ بْنِ مَالِكٍ وَمَجْزَأَةَ بْنِ ثَوْرٍ، فَلَمَّا خَشِيتُ أَنْ يَقْتُلَهُ، قُلْتُ : لَيْسَ إِلَى قَتْلِهِ سَبِيلٌ، قَدْ قُلْتَ لَهُ : تَكَلَّمْ لا بَأْسَ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ارْتَشَيْتَ وَأَصَبْتَ مِنْهُ، فَقُلْتُ : وَاللَّهِ مَا ارْتَشَيْتُ وَلا أَصَبْتُ مِنْهُ، قَالَ : لَتَأْتِيَنِّي عَلَى مَا شَهِدْتَ بِهِ بِغَيْرِكَ أَوْ لأَبْدَأَنَّ بِعُقُوبَتِكَ، قَالَ : فَخَرَجْتُ فَلَقِيتُ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ فَشَهِدَ مَعِي، وَأَمْسَكَ عُمَرُ، وَأَسْلَمَ وَفَرَضَ لَهُ ` *

আনাস (রাঃ) বলেন:

আমরা তাস্তার (Tustar) অবরোধ করেছিলাম। তখন হুরমুযান (আল-হুরমুযান) উমার (রাঃ)-এর বিচারের অধীনে আত্মসমর্পণ করল। আমি তাকে নিয়ে উমার (রাঃ)-এর নিকট উপস্থিত হলাম। যখন আমরা তাঁর কাছে পৌঁছলাম, উমার (রাঃ) তাকে বললেন: কথা বলো। সে বলল: জীবিতের মতো কথা বলব, নাকি মৃতের মতো কথা বলব? উমার (রাঃ) বললেন: কথা বলো, কোনো অসুবিধা নেই।

সে বলল: হে আরব সম্প্রদায়! আমাদের ও তোমাদের মধ্যে আল্লাহ্‌ যতক্ষণ বাধা সৃষ্টি করেননি, ততক্ষণ আমরা তোমাদেরকে দাসত্বে নিযুক্ত করতাম, তোমাদেরকে হত্যা করতাম এবং তোমাদের সম্পদ কেড়ে নিতাম। কিন্তু যখন আল্লাহ তোমাদের সাথে থাকলেন, তখন আমাদের আর কোনো শক্তি রইল না।

উমার (রাঃ) বললেন: তুমি কী বলছো? আমি (আনাস) বললাম: হে আমীরুল মুমিনীন! আমি আমার পেছনে বহু শত্রু এবং শক্তিধর লোক রেখে এসেছি। আপনি যদি তাকে হত্যা করেন, তবে সেই লোকেরা জীবনের আশা ছেড়ে দেবে এবং তাদের ক্ষমতা আরও তীব্র হবে।

উমার (রাঃ) বললেন: লজ্জা করো! (সে) বারা’ ইবনু মালিক এবং মাজযাআ ইবনু সাওরের হত্যাকারী!

যখন আমি আশঙ্কা করলাম যে তিনি তাকে হত্যা করবেন, তখন আমি বললাম: তাকে হত্যা করার কোনো উপায় নেই, কারণ আপনি তাকে বলেছেন: “কথা বলো, কোনো অসুবিধা নেই।”

উমার (রাঃ) বললেন: তুমি ঘুষ খেয়েছো এবং তার থেকে লাভবান হয়েছো।

আমি বললাম: আল্লাহর শপথ! আমি ঘুষও খাইনি এবং তার থেকে লাভবানও হইনি।

তিনি বললেন: তুমি যা সাক্ষ্য দিয়েছ, সে বিষয়ে হয় অন্য কাউকে নিয়ে আমার কাছে আসবে, না হয় আমি তোমাকে শাস্তি দেওয়া শুরু করব।

আনাস বলেন: তখন আমি বের হলাম এবং যুবাইর ইবনুল আওয়ামের সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি আমার সাথে সাক্ষ্য দিলেন। ফলে উমার (রাঃ) বিরত থাকলেন। (হুরমুযান) ইসলাম গ্রহণ করল এবং উমার (রাঃ) তার জন্য ভাতা নির্ধারণ করলেন।

1384 - أَخْبَرَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سَأَلَهُ : إِذَا حَاصَرْتُمُ الْمَدِينَةَ كَيْفَ تَصْنَعُونَ ؟ قَالَ : نَبْعَثُ الرَّجُلَ إِلَى الْمَدِينَةِ وَنَصْنَعُ لَهُ هَنَةً مِنْ جُلُودٍ، قَالَ : أَرَأَيْتَ إِنْ رُمِيَ بِحَجَرٍ ؟ قَالَ : إِذًا يُقْتَلُ، قَالَ : فَلا تَفْعَلُوا، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا يَسُرُّنِي أَنْ تَفْتَحُوا مَدِينَةً فِيهَا أَرْبَعَةُ آلافِ مُقَاتِلٍ بِتَضْيِيعِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ ` *

আনাস ইবনু মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত:

উমার ইবনুল খাত্তাব (রা.) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: যখন তোমরা কোনো শহর অবরোধ করো, তখন তোমরা কী করো? তিনি বললেন: আমরা একজন লোককে সেই শহরের দিকে পাঠাই এবং চামড়ার তৈরি তার জন্য একটি সরঞ্জাম তৈরি করি। উমার (রা.) বললেন: তোমার কী মনে হয়, যদি তাকে পাথর নিক্ষেপ করা হয় (তখন কী হবে)? তিনি বললেন: তাহলে সে মারা যাবে। উমার (রা.) বললেন: তোমরা এমন করো না। শপথ সেই সত্তার, যার হাতে আমার প্রাণ, একজন মুসলিম ব্যক্তির জীবন বিপন্ন করে (নষ্ট করে) তোমরা যদি এমন কোনো শহর জয় করো যেখানে চার হাজার যোদ্ধা আছে, তাহলে তাতে আমি আনন্দিত হব না।

1385 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، ` أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظَاهَرَ يَوْمَ أُحُدٍ بَيْنَ دِرْعَيْنِ ` *

সায়িব ইবন ইয়াযিদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদের দিন দু’টি বর্ম পরিধান করেছিলেন (একটির ওপর আর একটি)।

1386 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى خَيْبَرَ فَانْتَهَى إِلَيْهَا لَيْلا، ` وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا طَرَقَ قَوْمًا لَمْ يُغِرْ عَلَيْهِمْ حَتَّى يُصْبِحَ، فَإِنْ سَمِعَ أَذَانًا أَمْسَكَ، وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا يُصَلُّونَ أَغَارَ عَلَيْهِمْ حِينَ يُصْبِحُ `، فَلَمَّا أَصْبَحَ رَكِبَ وَرَكِبَ الْمُسْلِمُونَ وَخَرَجَ أَهْلُ الْقَرْيَةِ وَمَعَهُمْ مَكَاتِلُهُمْ وَمَسَاحِيهِمْ، فَلَمَّا رَأَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالُوا : مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اللَّهُ أَكْبَرُ، خَرِبَتْ خَيْبَرُ ، إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ، فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ `، قَالَ أَنَسٌ : وَإِنِّي لَرَدِيفُ أَبِي طَلْحَةَ، وَإِنَّ قَدَمَيَّ لَتَمَسُّ قَدَمَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন এবং রাতে সেখানে পৌঁছলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিয়ম ছিল, যখন তিনি রাতে কোনো গোত্রের নিকটে পৌঁছতেন, তখন সকাল না হওয়া পর্যন্ত তাদের উপর আক্রমণ করতেন না। যদি তিনি আযান শুনতে পেতেন, তবে আক্রমণ করা থেকে বিরত থাকতেন, আর যদি তারা সালাত আদায় না করত, তবে সকাল হওয়ামাত্র তাদের উপর আক্রমণ করতেন। এরপর যখন সকাল হলো, তিনি সওয়ার হলেন এবং মুসলিমগণও সওয়ার হলেন। গ্রামের লোকেরা তাদের ঝুড়ি ও কোদাল নিয়ে বেরিয়ে এলো। যখন তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখল, তখন তারা বলল: মুহাম্মদ ও (তাঁর) বাহিনী! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আল্লাহু আকবার! খায়বার ধ্বংস হলো! আমরা যখন কোনো কওমের প্রান্তরে অবতরণ করি, তখন সতর্কীকৃতদের সকাল বড়ই মন্দ হয়। আনাস (রাঃ) বলেন, আমি ছিলাম আবূ তালহা (রাঃ)-এর পিছনে সওয়ার, আর আমার পা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পা স্পর্শ করছিল।

1387 - أَخْبَرَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : أَسَرَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلا مِنْ بَنِي عُقَيْلٍ، فَأَوْثَقُوهُ فَطَرَحُوهُ فِي الْحَرَّةِ، فَمَرَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ مَعَهُ، أَوْ قَالَ : ` أَتَى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى حِمَارٍ وَتَحْتَهُ قَطِيفَةٌ، فَنَادَاهُ : يَا مُحَمَّدُ ، يَا مُحَمَّدُ ، فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : مَا شَأْنُكَ ؟ قَالَ : فِيمَ أُخِذْتُ، وَفِيمَ أَخَذْتَ سَابِقَةَ الْحَاجِّ ؟ قَالَ : أُخِذْتَ بِجَرِيرَةِ حُلَفَائِكُمْ ثَقِيفٍ، وَكَانَتْ ثَقِيفٌ أَسَرَتْ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَرَكَهُ وَمَضَى، فَنَادَاهُ : يَا مُحَمَّدُ ، يَا مُحَمَّدُ ، فَرَحِمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَرَجَعَ إِلَيْهِ، فَقَالَ : مَا شَأْنُكَ ؟ قَالَ : إِنِّي مُسْلِمٌ، فَقَالَ : لَوْ قُلْتَهَا وَأَنْتَ تَمْلِكُ أَمْرَكَ أَفْلَحْتَ كُلَّ الْفَلاحِ، قَالَ : فَتَرَكَهُ وَمَضَى، فَنَادَاهُ : يَا مُحَمَّدُ ، يَا مُحَمَّدُ ، فَرَجَعَ إِلَيْهِ، فَقَالَ : إِنِّي جَائِعٌ فَأَطْعِمْنِي، قَالَ : وَأَحْسِبُهُ قَالَ : وَإِنِّي عَطْشَانٌ فَاسْقِنِي، قَالَ : هَذِهِ حَاجَتُكَ، فَفَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالرَّجُلَيْنِ اللَّذَيْنِ أَسَرَتْهُمَا ثَقِيفٌ، وَأَخَذَ نَاقَتَهُ تِلْكَ ` *

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ বনু উকাইল গোত্রের এক ব্যক্তিকে বন্দী করলেন। তারা তাকে শক্তভাবে বাঁধল এবং হাররা (পাথুরে ভূমি)-তে ফেলে রাখল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, আমরাও তাঁর সঙ্গে ছিলাম। অথবা, বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি গাধার পিঠে চড়ে তার কাছে এলেন, আর তাঁর নীচে ছিল একটি মোটা চাদর (বা কম্বল)।

লোকটি তখন তাঁকে ডেকে বলল: হে মুহাম্মাদ! হে মুহাম্মাদ! নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কাছে আসলেন এবং বললেন: তোমার কী হয়েছে? সে বলল: আমাকে কিসের জন্য ধরা হয়েছে? আর আপনি কেন হাজ্জের অগ্রবর্তী দলপতিকে ধরেছেন?

তিনি বললেন: তোমাকে তোমার মিত্র গোত্র সাকীফ-এর অপরাধের কারণে ধরা হয়েছে। (কারণ, সাকীফ গোত্র নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্যে দু'জনকে বন্দী করেছিল।)

এরপর তিনি তাকে রেখে চলে গেলেন। তখন লোকটি আবার ডাকল: হে মুহাম্মাদ! হে মুহাম্মাদ! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার প্রতি দয়া অনুভব করলেন এবং ফিরে এসে বললেন: তোমার কী হয়েছে? সে বলল: আমি তো মুসলিম। তিনি বললেন: যখন তোমার নিজের উপর কর্তৃত্ব ছিল (অর্থাৎ বন্দী হওয়ার আগে), তখন যদি তুমি এটি বলতে, তবে তুমি পরিপূর্ণভাবে সফলকাম হতে।

বর্ণনাকারী বলেন: তিনি তাকে রেখে চলে গেলেন। তখন লোকটি আবার ডাকল: হে মুহাম্মাদ! হে মুহাম্মাদ! তিনি তার কাছে ফিরে আসলেন এবং বললেন: আমি ক্ষুধার্ত, আমাকে খেতে দিন। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি মনে করি তিনি এও বলেছিলেন: আমি তৃষ্ণার্ত, আমাকে পান করতে দিন। তিনি বললেন: এটিই তোমার প্রয়োজন?

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাকীফ গোত্র যাদেরকে বন্দী করেছিল সেই দু'জনের বিনিময়ে তাকে মুক্তিপণ দিয়ে মুক্ত করলেন এবং তার সেই উষ্ট্রীটি নিয়ে নিলেন।

1388 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، قَالَ : سُبِيَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ وَكَانَتِ النَّاقَةُ قَدْ أُصِيبَتْ قَبْلَهَا، قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : كَأَنَّهُ يَعْنِي نَاقَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَنَّ آخِرَ الْحَدِيثِ يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ ، قَالَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ : فَكَانَتْ تَكُونُ فِيهِمْ، وَكَانُوا يَجِيئُونَ بِالنَّعَمِ إِلَيْهِمْ، فَانْفَلَتَتْ ذَاتَ لَيْلَةٍ مِنَ الْوَثَاقِ فَأَتَتِ الإِبِلَ فَجَعَلَتْ كُلَّمَا أَتَتْ بَعِيرًا مِنْهَا فَمَسَّتْهُ رَغَا فَتَتْرُكُهُ، حَتَّى أَتَتْ تِلْكَ النَّاقَةَ فَمَسَّتْهَا فَلَمْ تَرْغُ وَهِيَ نَاقَةٌ هَدِرَةٌ، فَقَعَدَتْ فِي عَجُزِهَا ثُمَّ صَاحَتْ بِهَا فَانْطَلَقَتْ، وَطُلِبَتْ مِنْ لَيْلَتِهَا فَلَمْ يُقْدَرْ عَلَيْهَا، فَجَعَلَتْ لِلَّهِ عَلَيْهَا إِنِ اللَّهُ أَنْجَاهَا عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا، فَلَمَّا قَدِمَتْ عَرَفُوا النَّاقَةَ، وَقَالُوا : نَاقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ : إِنَّهَا قَدْ جَعَلَتْ لِلَّهِ لَتَنْحَرَنَّهَا، فَقَالُوا : وَاللَّهِ لا تَنْحَرِيهَا حَتَّى نُؤْذِنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَوْهُ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّ فُلانَةَ قَدْ جَاءَتْ عَلَى نَاقَتِكَ وَأَنَّهَا قَدْ جَعَلَتْ لِلَّهِ عَلَيْهَا إِنْ أَنْجَاهَا اللَّهُ عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` سُبْحَانَ اللَّهِ بِئْسَمَا جَزَتْهَا، إِنْ أَنْجَاهَا لِلَّهِ عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا، لا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ، وَلا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِيمَا لا يَمْلِكُ الْعَبْدُ، أَوْ قَالَ ابْنُ آدَمَ ` *

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আনসার গোত্রের একজন মহিলাকে বন্দী করা হয়েছিল এবং তার আগে একটি উষ্ট্রী (উটনি) আহত হয়েছিল। শাফিঈ (রহঃ) বলেন: সম্ভবত তিনি রাসূলুল্লাহ (সাঃ)-এর উষ্ট্রীটির কথা বলছেন, কারণ হাদীসের শেষাংশ এর উপর প্রমাণ বহন করে। ইমরান ইবনে হুসাইন (রাঃ) বলেন: সেই মহিলা তাদের (শত্রুদের) মধ্যে থাকত এবং তারা তাদের গবাদি পশু নিয়ে আসত।

এক রাতে সে বাঁধন থেকে পালিয়ে গেল এবং উটগুলোর কাছে এলো। যখনই সে কোনো উটের কাছে গিয়ে তাকে স্পর্শ করত, সেটি ডাক ছেড়ে দিত, ফলে সে সেটিকে ছেড়ে দিত। অবশেষে সে সেই উষ্ট্রীটির কাছে এলো এবং তাকে স্পর্শ করল, কিন্তু সেটি ডাক ছাড়ল না—অথচ সেটি ছিল গর্জনকারী উষ্ট্রী। সে সেটির পিছনের অংশে চড়ে বসল এবং তাকে হাঁক দিল, ফলে উষ্ট্রীটি দ্রুত চলতে শুরু করল। সেই রাতেই তাকে খোঁজা হলো, কিন্তু তাকে পাওয়া গেল না।

সে আল্লাহর জন্য মানত করল যে, আল্লাহ যদি তাকে এই উষ্ট্রীটির মাধ্যমে মুক্তি দেন, তবে সে এটিকে নহর (কুরবানী) করবে।

যখন সে ফিরে এলো, লোকেরা উষ্ট্রীটিকে চিনতে পারল এবং বলল: এ তো রাসূলুল্লাহ (সাঃ)-এর উষ্ট্রী। তখন মহিলাটি বলল: সে আল্লাহর জন্য মানত করেছে যে সে এটিকে নহর করবে। তারা বলল: আল্লাহর কসম! আমরা রাসূলুল্লাহ (সাঃ)-কে অবহিত না করা পর্যন্ত তুমি এটিকে নহর করতে পারবে না।

তারা রাসূলুল্লাহ (সাঃ)-এর কাছে এলো এবং তাঁকে জানাল যে, অমুক মহিলা আপনার উষ্ট্রীতে চড়ে এসেছে এবং সে আল্লাহর কাছে মানত করেছে যে আল্লাহ যদি তাকে এর মাধ্যমে মুক্তি দেন, তবে সে এটিকে নহর করবে।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বললেন: “সুবহানাল্লাহ! সে এর (উষ্ট্রীর) কী নিকৃষ্ট প্রতিদান দিয়েছে! যদি আল্লাহ তাকে এর মাধ্যমে মুক্তি দেন, তবে সে এটিকে নহর করবে? আল্লাহর নাফরমানিমূলক কাজে কোনো মানত পূর্ণ করা যাবে না এবং যা বান্দার (অথবা বলেছেন: আদম সন্তানের) মালিকানাধীন নয়, সে বিষয়েও কোনো মানত পূর্ণ করা যায় না।”

1389 - أَخْبَرَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ جَعْفَرٍ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ ، أَنَّ نَجْدَةَ كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ خِلالٍ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ : إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ يُكَاتِبُ الْحَرُورِيَّةَ، وَلَوْلا أَنِّي أَخَافُ أَنْ أَكْتُمَ عِلْمًا لَمْ أَكْتُبْ إِلَيْهِ، فَكَتَبَ نَجْدَةُ إِلَيْهِ : أَمَّا بَعْدُ، فَأَخْبِرْنِي، هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْزُو بِالنِّسَاءِ ؟ وَهَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضْرِبُ لَهُنَّ بِسَهْمٍ ؟ وَهَلْ كَانَ يَقْتُلُ الصِّبْيَانَ ؟ وَمَتَى يَنْقَضِي يُتْمُ الْيَتِيمِ ؟ وَعَنِ الْخُمُسِ لِمَنْ هُوَ ؟ فَكَتَبَ إِلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : ` إِنَّكَ كَتَبْتُ تَسْأَلُنِي : هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْزُو بِالنِّسَاءِ، وَقَدْ كَانَ يَغْزُو بِهِنَّ فَيُدَاوِينَ الْمَرْضَى، وَيُحْذَيْنَ مِنَ الْغَنِيمَةِ، وَأَمَّا السَّهْمُ فَلَمْ يَضْرِبْ لَهُنَّ بِسَهْمٍ، وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَقْتُلِ الْوِلْدَانَ، فَلا تَقْتُلْهُمْ إِلا أَنْ تَكُونَ تَعْلَمُ مِنْهُمْ مَا عَلِمَ الْخَضِرُ مِنَ الصَّبِيِّ الَّذِي قَتَلَ، فَتُمَيِّزَ بَيْنَ الْمُؤْمِنِ وَالْكَافِرِ، فَتَقْتُلَ الْكَافِرَ وَتَدَعَ الْمُؤْمِنَ، وَكَتَبْتَ : مَتَى يَنْقَضِي يُتْمُ الْيَتِيمِ، وَلَعَمْرِي، إِنَّ الرَّجُلَ لَتَشِيبُ لِحْيَتُهُ وَإِنَّهُ لَضَعِيفُ الأَخْذِ، ضَعِيفُ الإِعْطَاءِ، فَإِذَا أَخَذَ لِنَفْسِهِ مِنْ صَالِحِ مَا يَأْخُذُ النَّاسُ فَقَدْ ذَهَبَ عَنْهُ الْيُتْمُ، وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْخُمُسِ، وَإِنَّا كُنَّا نَقُولُ : هُوَ لَنَا، فَأَبَى عَلَيْنَا قَوْمُنَا فَصَبَرْنَا عَلَيْهِ ` *

ইয়াযিদ ইবনু হুরমুয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। নাজদাহ ইবনু আব্বাস (রাঃ)-এর নিকট কয়েকটি বিষয়ে জিজ্ঞেস করে পত্র লিখেন। ইবনু আব্বাস (রাঃ) বললেন: লোকেরা তো বলছে যে, ইবনু আব্বাস হারূরীয়দের (খারিজীদের) সাথে পত্রালাপ করছেন। যদি আমার এই ভয় না থাকত যে, আমি জ্ঞান গোপন করছি, তবে আমি তাকে পত্র লিখতাম না।

এরপর নাজদাহ তাঁর নিকট লিখলেন: অতঃপর, আমাকে জানান, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি নারীদের নিয়ে যুদ্ধে যেতেন? আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি তাদের জন্য (গণীমতে) অংশ নির্ধারণ করতেন? তিনি কি শিশুদের হত্যা করতেন? আর একজন ইয়াতীমের ইয়াতিমি কখন শেষ হয়? আর খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) কার জন্য?

ইবনু আব্বাস (রাঃ) তাঁর কাছে লিখলেন: আপনি আমাকে জিজ্ঞেস করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি নারীদের নিয়ে যুদ্ধে যেতেন? তিনি তাদের নিয়ে যুদ্ধে যেতেন, যাতে তারা অসুস্থদের সেবা করতে পারত এবং তারা গনীমতের অংশ থেকে কিছু পেত। তবে তাদের জন্য কোনো পূর্ণ অংশ (তীরের অংশ) নির্ধারিত ছিল না। আর নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শিশুদের হত্যা করতেন না। সুতরাং, তুমি তাদের হত্যা করো না, তবে যদি তুমি তাদের মধ্যে সেই জ্ঞান রাখো যা খিদির (আঃ) সেই শিশুটির ব্যাপারে জানতেন, যাকে তিনি হত্যা করেছিলেন, যাতে তুমি মুমিন ও কাফিরের মধ্যে পার্থক্য করতে পারো এবং কাফিরকে হত্যা করতে পারো আর মুমিনকে ছেড়ে দিতে পারো।

আপনি আরও জিজ্ঞেস করেছেন: ইয়াতীমের ইয়াতিমি কখন শেষ হয়? আমার জীবনের শপথ! অবশ্যই মানুষ এমন যে তার দাড়ি পেকে যায়, তবুও সে গ্রহণ ও প্রদানের ক্ষেত্রে দুর্বল থাকে। যখন সে ভালোভাবে মানুষের মতো নিজের জন্য নিতে পারে, তখন তার ইয়াতিমি চলে যায়।

আর আপনি আমাকে খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছেন। আমরা বলতাম, এটি আমাদের প্রাপ্য। কিন্তু আমাদের লোকেরা তা প্রত্যাখ্যান করল এবং আমরা এর ওপর ধৈর্য ধারণ করলাম।

1390 - أَخْبَرَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` قَطَعَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَحَرَّقَ، وَهُوَ الْبُوَيْرَةُ ` *

ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত। নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনী নযীরের খেজুর গাছ কেটেছিলেন এবং পুড়িয়ে দিয়েছিলেন, আর সেটাই ছিল আল-বুওয়াইরাহ।

1391 - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` حَرَّقَ أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ ` ، فَقَالَ قَائِلٌ : وَهَانَ عَلَى سَرَاةِ بَنِي لُؤَيٍّ حَرِيقٌ بِالْبُوَيْرَةِ مُسْتَطِيرُ *

ইবনে শিহাব (রহ.) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বনু নাযীরের সম্পদ পুড়িয়ে দেন। অতঃপর একজন কবি বললেন:

বুওয়াইরাহ্ নামক স্থানে যে বিস্তৃত অগ্নিকাণ্ড ঘটেছিল, বনু লুআঈ-এর সরদারগণের কাছে তা তুচ্ছ মনে হলো।

1392 - أَخْبَرَنَا بَعْضُ أَصْحَابِنَا، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الأَزْهَرِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ شِهَابٍ ، يُحَدِّثُ عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ : ` أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُغِيرَ صَبَاحًا عَلَى أَهْلِ أَبْنَاءَ وَأُحَرِّقَ ` *

উসামা ইবনে যায়েদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে নির্দেশ দিলেন যেন আমি সকালে আবনা’ গোত্রের লোকদের উপর আক্রমণ করি এবং জ্বালিয়ে দেই।

1393 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ ، أَنَّ رَجُلا سَارَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ نَدْرِ مَا سَارَّهُ بِهِ حَتَّى جَهَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا هُوَ يَسْتَأْمِرُ فِي قَتْلِ رَجُلٍ مِنَ الْمُنَافِقِينَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَلَيْسَ يَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ؟ ` قَالَ : ` بَلَى، وَلا شَهَادَةَ لَهُ `، قَالَ : ` أَلَيْسَ يُصَلِّي ؟ ` قَالَ : ` بَلَى، وَلا صَلاةَ لَهُ `، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أُولَئِكَ الَّذِينَ نَهَانِي اللَّهُ عَنْ قَتْلِهِمْ ` *

উবাইদুল্লাহ ইবনু আদী ইবনুল খিয়ার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে চুপি চুপি কথা বলল। সে কী বিষয়ে চুপি চুপি কথা বলছিল, তা আমরা জানতে পারিনি, যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উচ্চস্বরে বললেন। তখন জানা গেল যে লোকটি একজন মুনাফিককে (কপট ব্যক্তিকে) হত্যা করার অনুমতি চাচ্ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'সে কি 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' এর সাক্ষ্য দেয় না?' লোকটি বলল: 'হ্যাঁ, দেয়। কিন্তু তার এই সাক্ষ্যের কোনো মূল্য নেই।' তিনি (নবী) বললেন: 'সে কি সালাত আদায় করে না?' লোকটি বলল: 'হ্যাঁ, করে। কিন্তু তার এই সালাতেরও কোনো মূল্য নেই।' তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'এদেরকেই আল্লাহ তাআলা আমাকে হত্যা করতে নিষেধ করেছেন।'

1394 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : ` شَهِدْتُ مِنْ نِفَاقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ثَلاثَةَ مَجَالِسَ ` *

উসামা ইবনু যায়দ (রাঃ) বলেন, আমি আব্দুল্লাহ ইবনু উবাইয়ের মুনাফিকীর তিনটি বৈঠক (ঘটনা) প্রত্যক্ষ করেছি।

1395 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : لَمَّا بَلَغَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَرَّقَ الْمُرْتَدِّينَ وَالزَّنَادِقَةَ، قَالَ : لَوْ كُنْتُ أَنَا لَمْ أُحَرِّقْهُمْ وَلَقَتَلْتُهُمْ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ `، وَلَمْ أُحَرِّقْهُمْ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ أَنْ يُعَذَّبَ بِعَذَابِ اللَّهِ ` *

ইকরিমাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যখন ইবনু আব্বাস (রা.)-এর কাছে সংবাদ পৌঁছল যে, আলী (রা.) মুরতাদ্দ (ধর্মত্যাগী) ও যিন্দিকদেরকে আগুনে পুড়িয়ে মেরেছেন, তখন তিনি বললেন: যদি আমি হতাম, তবে আমি তাদের আগুনে পুড়াতাম না, বরং তাদের হত্যা করতাম। কারণ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার ধর্ম পরিবর্তন করে, তোমরা তাকে হত্যা করো।” আর আমি তাদের আগুনে পুড়াতাম না, কারণ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: “আল্লাহর আযাব (আগুন) দিয়ে কাউকে শাস্তি দেওয়া উচিত নয়।”

1396 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ غَيَّرَ دِينَهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ ` *

জায়দ ইবন আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার ধর্ম পরিবর্তন করে, তোমরা তার গর্দান উড়িয়ে দাও (শিরশ্ছেদ করো)।”

1397 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ قَالَ : قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَجُلٌ مِنْ قِبَلِ أَبِي مُوسَى يَسْأَلُهُ عَنِ النَّاسِ، فَأَخْبَرَهُ ثُمَّ قَالَ : هَلْ مِنْ مُغَرِّبَةِ خَبَرٍ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ، رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلامِهِ، قَالَ : فَمَا فَعَلْتُمْ بِهِ ؟ قَالَ : قَدَّمْنَاهُ فَضَرَبْنَا عُنُقَهُ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` فَهَلا حَبَسْتُمُوهُ ثَلاثًا، وَأَطْعَمْتُمُوهُ كُلَّ يَوْمٍ رَغِيفًا، وَاسْتَتَبْتُمُوهُ لَعَلَّهُ يَتُوبُ وَيُرَاجِعُ أَمْرَ اللَّهِ، اللَّهُمَّ إِنِّي لَمْ أَحْضُرْ، وَلَمْ آمُرْ، وَلَمْ أَرْضَ إِذْ بَلَغَنِي ` *

তাঁর পিতা [মুহা’ম্মদ ইবনু আব্দিল্লাহ ইবনি আব্দিল ক্বারী] থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আবূ মূসা (আশআরী)-এর পক্ষ থেকে একজন লোক উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ)-এর নিকট আগমন করল। সে তাঁকে লোকদের অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল। অতঃপর লোকটি তাঁকে জানাল। অতঃপর তিনি (উমার) বললেন, (সাধারণ) খবর ছাড়া অন্য কোনো বিস্ময়কর খবর আছে কি? লোকটি বলল, হ্যাঁ, একজন লোক ইসলাম গ্রহণের পর কাফির হয়ে গিয়েছিল। তিনি (উমার) বললেন, তোমরা তার সাথে কী করলে? লোকটি বলল, আমরা তাকে সম্মুখে এনে তার গর্দান কেটে ফেললাম। উমার (রাঃ) বললেন, তোমরা কেন তাকে তিন দিন আটক রাখলে না? এবং তাকে প্রতিদিন একটি করে রুটি খেতে দিলে না? আর তাকে তওবা করার জন্য আহ্বান জানালে না? যাতে সে তওবা করত এবং আল্লাহর বিধানে ফিরে আসত। (অতঃপর উমার বললেন,) “হে আল্লাহ! আমি যখন (এ খবর) জানতে পারলাম, তখন আমি সেখানে উপস্থিত ছিলাম না, আমি আদেশও করিনি এবং এতে আমি সন্তুষ্টও নই।”

1398 - أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَنَّهُ قَالَ لِبَعْضِ مَنْ يُنَاظِرُهُ، قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : رَوَى الثَّقَفِيُّ وَهُوَ ثِقَةٌ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ ` *

জাবির (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন সাক্ষীর সাথে শপথ (কসম) দ্বারা ফায়সালা দিয়েছেন।

1399 - وَسَمِعْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ ، يُحَدِّثُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّهُ سَمِعَ مَالِكَ بْنَ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، وَالْعَبَّاسُ، وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ يَخْتَصِمَانِ إِلَيْهِ فِي أَمْوَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِمَّا لَمْ يُوجِفْ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ بِخَيْلٍ وَلا رِكَابٍ، فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِصًا دُونَ الْمُسْلِمِينَ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْفِقُ مِنْهَا عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَةٍ، فَمَا فَضَلَ جَعَلَهُ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلاحِ عِدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ، ثُمَّ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَلِيَهَا أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ بِمِثْلِ مَا وَلِيَهَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ وَلِيتُهَا بِمِثْلِ مَا وَلِيَهَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ سَأَلْتُمَانِي أَنْ أُوَلِّيَكُمَاهَا فَوَلَّيْتُكُمَاهَا عَلَى أَنْ تَعْمَلا فِيهِ بِمِثْلِ مَا وَلِيَهَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ وَلِيَهَا بِهِ أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ وَلِيتُهَا بِهِ، فَجِئْتُمَانِي تَخْتَصِمَانِ، أَتُرِيدَانِ أَنْ أَدْفَعَ إِلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْكُمَا نِصْفًا ؟ أَتُرِيدَانِ مِنِّي قَضَاءً غَيْرَ مَا قَضَيْتُ بِهِ بَيْنَكُمَا أَوَّلا ؟ ! فَلا وَالَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ، لا أَقْضِي بَيْنَكُمَا قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ، فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَادْفَعَاهَا إِلَيَّ أَكْفِيكُمَاهَا ` . قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : قَالَ لِي سُفْيَانُ : لَمْ أَسْمَعْهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ، وَلَكِنْ أَخْبَرَنِيهِ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قُلْتُ : كَمَا قَصَصْتَ ؟ قَالَ : نَعَمْ *

মালিক ইবনু আওস ইবনুল হাদাসান (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ)-কে বলতে শুনেছি, যখন আব্বাস (রাঃ) ও আলী ইবনু আবি তালিব (রাঃ) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সম্পত্তি নিয়ে তাঁর (উমার-এর) কাছে বিচারপ্রার্থী হলেন।

তখন উমার (রাঃ) বললেন: বনু নাযীরের সম্পদ সেইসব সম্পদের অন্তর্ভুক্ত, যা আল্লাহ তাঁর রাসূলের উপর ‘ফাই’ (বিনা যুদ্ধে লব্ধ সম্পদ) হিসাবে দিয়েছিলেন, যার উপর মুসলিমরা ঘোড়া বা উট চালিয়ে আক্রমণ করেনি। সুতরাং তা মুসলিমদের ব্যতীত কেবল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য খাস ছিল। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা থেকে তাঁর পরিবার-পরিজনের জন্য এক বছরের খরচ দিতেন। আর যা অবশিষ্ট থাকত, তা তিনি আল্লাহর রাস্তায় যুদ্ধের সরঞ্জাম (অস্ত্র ও বাহন) হিসেবে প্রস্তুত করে রাখতেন।

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাত হলো। তখন আবূ বকর সিদ্দীক (রাঃ) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যেভাবে তা দেখাশোনা করতেন, সেভাবেই তা দেখাশোনা করতেন। এরপর আমি সেটার দায়িত্ব নিলাম, যেমনভাবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং আবূ বকর (রাঃ) এর দায়িত্ব নিয়েছিলেন। এরপর তোমরা উভয়ে আমাকে অনুরোধ করলে যে, আমি যেন তোমাদের দুজনের উপর এর দায়িত্ব অর্পণ করি। আমি তোমাদের উভয়ের উপর এই শর্তে দায়িত্ব দিলাম যে, তোমরা দু'জনই এতে তেমনই কাজ করবে যেমন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), তারপর আবূ বকর (রাঃ) এবং এরপর আমি করেছি।

এখন তোমরা আমার কাছে ঝগড়া করতে এসেছ। তোমরা কি চাও যে আমি তোমাদের দু'জনের প্রত্যেককে অর্ধেক করে ভাগ করে দেই? তোমরা কি আমার থেকে এমন ফায়সালা চাও যা তোমাদের দু'জনের মাঝে আমি প্রথমে যা ফায়সালা করেছি তার থেকে ভিন্ন?! না! যাঁর আদেশে আসমান ও যমীন প্রতিষ্ঠিত, তাঁর কসম! আমি তোমাদের দু'জনের মাঝে এর থেকে ভিন্ন কোনো ফায়সালা করব না। যদি তোমরা এর দায়িত্ব পালনে অক্ষম হও, তবে তোমরা তা আমার কাছে ফিরিয়ে দাও। আমিই তোমাদের উভয়ের পক্ষ থেকে এর দেখাশোনার জন্য যথেষ্ট হব।

1400 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` لا يَقْتَسِمَنَّ وَرَثَتِي دِينَارًا، مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ أَهْلِي وَمُؤْنَةِ عَامِلِي فَهُوَ صَدَقَةٌ ` . أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، بِمِثْلِ مَعْنَاهُ *

আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"আমার উত্তরাধিকারীরা যেন কোনো দিনারও নিজেদের মধ্যে ভাগ না করে। আমার পরিবারের খরচ এবং আমার কর্মচারীর ব্যয়ভার মিটানোর পর আমি যা কিছু রেখে যাই, তা সাদকা (দান)।"