1587 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ الْقَدَّاحُ ، عَنْ أَيْمَنَ بْنِ نَابِلٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي قُدَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ الْكِلابِيُّ ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` يَرْمِي الْجَمْرَةَ يَوْمَ النَّحْرِ عَلَى نَاقَةٍ صَهْبَاءَ، لَيْسَ ضَرْبَ وَلا طَرْدَ، وَلَيْسَ قِيلَ : إِلَيْكَ إِلَيْكَ ` *

কুদা-মাহ ইবনু ‘আব্দুল্লাহ ইবনু ‘আম্মার আল-কিলাবীয়্যি (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে, তিনি কুরবানীর দিন (১০ই যিলহজ্জ) একটি লালচে রঙের উষ্ট্রীর উপর আরোহণ করা অবস্থায় জামরায় পাথর নিক্ষেপ করছিলেন। সেখানে না ছিল প্রহার, না ছিল তাড়ানো, আর না কেউ বলছিল: "সরো! সরো!"

1588 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ الْقَدَّاحُ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ الأَعْرَجِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` أَشْعَرَ فِي الشِّقِّ الأَيْمَنِ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (কুরবানীর পশুকে) ডান পার্শ্বে ‘ইশআর’ (চিহ্নিত) করেছিলেন।

1589 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، ` أَنَّهُ كَانَ لا يُبَالِي فِي أَيِّ الشِّقَّيْنِ أَشْعَرَ، فِي الأَيْسَرِ أَوْ فِي الأَيْمَنِ ` إِلَى هُنَا يَقُولُ الرَّبِيعُ : حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ *

ইবনে উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই তিনি এ বিষয়ে কোনো পরোয়া করতেন না যে উটকে চিহ্নিত করার জন্য তিনি কোন দিকে শা'র (আঁচড়/চিহ্ন) করবেন, বাম দিকে নাকি ডান দিকে।

1590 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، وَسَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ ، ` أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْدَفَهُ مِنْ جَمْعٍ إِلَى مِنًى ، فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ ` . أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَرْمَلَةَ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ الْفَضْلِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَهُ *

আল-ফাদল ইবনে আব্বাস (রাঃ) বলেন, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (ফাদলকে) জাম’ (মুযদালিফা) থেকে মিনা পর্যন্ত তাঁর পিছনে সওয়ার করেছিলেন। আর তিনি লাগাতার তালবিয়াহ পাঠ করছিলেন, যতক্ষণ না তিনি জামরায় (কঙ্কর) নিক্ষেপ করলেন।

1591 - أَخْبَرَنِي الثِّقَةُ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ زِيَادٍ مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ وَكَانَ ثِقَةً، أَنَّ قَوْمًا حُرُمًا أَصَابُوا صَيْدًا، فَقَالَ لَهُمُ ابْنُ عُمَرَ ` عَلَيْكُمْ جَزَاءٌ `، فَقَالُوا : عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنَّا جَزَاءٌ، أَوْ عَلَيْنَا كُلِّنَا جَزَاءٌ وَاحِدٌ ؟ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : ` إِنَّهُ لَمُغَرَّرٌ بِكُمْ، بَلْ عَلَيْكُمْ كُلِّكُمْ جَزَاءٌ وَاحِدٌ ` *

যিয়াদ, বনু মাখযূমের আযাদকৃত গোলাম, যিনি ছিলেন নির্ভরযোগ্য, তিনি বর্ণনা করেন:

নিশ্চয়ই ইহরামরত কিছু লোক শিকার ধরেছিল। তখন ইবন উমার (রাঃ) তাদেরকে বললেন, ‘তোমাদের উপর ক্ষতিপূরণ (জাযা) আবশ্যক।’ তারা জিজ্ঞেস করল, ‘আমাদের প্রত্যেকের উপর কি আলাদা আলাদা ক্ষতিপূরণ, নাকি আমাদের সকলের উপর একটি মাত্র ক্ষতিপূরণ?’ ইবন উমার (রাঃ) বললেন, ‘নিশ্চয়ই তোমাদেরকে ভুল ধারণা দেওয়া হয়েছে। বরং তোমাদের সকলের উপর একটি মাত্র ক্ষতিপূরণ আবশ্যক।’

1592 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ ، وَسَعِيدٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، ` أَنَّ رَجُلا سَأَلَهُ عَنْ مُحْرِمٍ أَصَابَ جَرَادَةً، فَقَالَ : ` يَصَّدَّقُ بِقُبْضَةٍ مِنْ طَعَامٍ `، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : وَلْيَأْخُذَنَّ بِقُبْضَةِ جَرَادَاتٍ، وَلَكِنْ عَلَى ذَلِكَ رَأْيِي *

ইব্‌ন আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

একজন লোক তাঁকে এমন মুহরিম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল যে একটি পঙ্গপাল মেরেছে। তিনি (ইব্‌ন আব্বাস) বললেন, সে যেন এক মুঠো খাদ্য সদকা করে। ইব্‌ন আব্বাস (রাঃ) আরও বলেন, যদি (সে যা মেরেছে তা) এক মুষ্টি পঙ্গপালের সমান হয় (তবে সদকা দিতে হবে), কিন্তু এই বিষয়ে এটাই আমার অভিমত।

1593 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، قَالَ : جَلَسْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَجَلَسَ إِلَيْهِ رَجُلٌ لَمْ أَرَ رَجُلا أَطْوَلَ شَعْرًا مِنْهُ، فَقَالَ : ` أَحْرَمْتُ وَعَلَيَّ هَذَا الشَّعْرُ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : اشْتَمِلْ عَلَى مَا دُونَ الأُذُنَيْنِ مِنْهُ `، قَالَ : ` قَبَّلْتُ امْرَأَةً لَيْسَتْ بِامْرَأَتِي، قَالَ : زَنَى فُوكَ `، قَالَ : ` رَأَيْتُ قَمْلَةً فَطَرَحْتُهَا، قَالَ : تِلْكَ الضَّالَّةُ لا تُبْتَغَى ` *

মাইমুন ইবনে মিহরান (রহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি ইবনে আব্বাস (রাঃ)-এর কাছে বসেছিলাম। তখন তার কাছে এমন এক ব্যক্তি এসে বসলো যার চেয়ে লম্বা চুলওয়ালা মানুষ আমি দেখিনি।

লোকটি বলল: ‘আমি ইহরাম বেঁধেছি আর আমার চুলগুলো এ অবস্থায় আছে।’

ইবনে আব্বাস (রাঃ) বললেন: ‘কানের নিচের অংশটি ঢেকে রাখো/বেঁধে রাখো।’

লোকটি বলল: ‘আমি এমন এক মহিলাকে চুম্বন করেছি যে আমার স্ত্রী নয়।’

তিনি বললেন: ‘তোমার মুখ যিনা করেছে।’

লোকটি বলল: ‘আমি একটি উকুন দেখেছিলাম, তাই সেটি ফেলে দিয়েছি।’

তিনি বললেন: ‘এটা তো এমন পথভ্রষ্ট (তুচ্ছ বস্তু), যার খোঁজ করা বা তুলে ফেলা উচিত নয়।’

1594 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُؤَمَّلٍ الْعَائِذِيُّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْصِنٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، قَالَتْ : أَخْبَرَتْنِي بِنْتُ أَبِي تَجْرَاةَ إِحْدَى نِسَاءِ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ، قَالَتْ : دَخَلْتُ مَعَ نِسْوَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ دَارَ أَبِي حُسَيْنٍ نَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا ، وَالْمَرْوَةِ ، فَرَأَيْتُهُ يَسْعَى وَإِنَّ مِئْزَرَهُ لَيَدُورُ مِنْ شِدَّةِ السَّعْيِ حَتَّى لأَقُولُ : إِنِّي لأَرَى رُكْبَتَيْهِ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : ` اسْعَوْا، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ كَتَبَ عَلَيْكُمُ السَّعْيَ ` . قَرَأَ الرَّبِيعُ : حَتَّى إِنِّي لأَقُولُ *

বিনতু আবী তাজরাহ, যিনি বনু আবদুদ-দার গোত্রের একজন নারী, তিনি বলেন: আমি কুরাইশের কয়েকজন মহিলার সাথে আবূ হুসাইনের বাড়িতে প্রবেশ করি। আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সাফা ও মারওয়ার মাঝে সা'ঈ করতে দেখছিলাম। আমি তাঁকে সা'ঈ করতে দেখলাম, আর সা'ঈ-এর তীব্রতার কারণে তাঁর ইযার (লুঙ্গি) এমনভাবে ঘুরছিল যে, আমি যেন বলছিলাম, আমি তাঁর হাঁটুদুটি দেখতে পাচ্ছি। এবং আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: "তোমরা সা'ঈ করো, কেননা আল্লাহ তাআলা তোমাদের উপর সা'ঈ করাকে বিধিবদ্ধ করেছেন।"

1595 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ الْقَدَّاحُ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` طَافَ بِالْبَيْتِ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ ` *

ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সওয়ারীর উপর আরোহণ করে কা'বা শরীফ তাওয়াফ করেছিলেন এবং তিনি তাঁর বাঁকা লাঠি দ্বারা রুকন (হাজারে আসওয়াদ সংলগ্ন কোণ) স্পর্শ করতেন।

1596 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` أَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يُهَجِّرُوا بِالإِفَاضَةِ وَأَفَاضَ فِي نِسَائِهِ لَيْلا وَطَافَ بِالْبَيْتِ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ ` ، أَظُنُّهُ قَالَ : ` وَيُقَبِّلُ طَرَفَ الْمِحْجَنِ ` *

তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীদেরকে ইফাদার (তাওয়াফ করার উদ্দেশ্যে মক্কায় ফিরে যাওয়ার) জন্য দিনের বেলায় (দুপুরের দিকে) যাত্রা করার নির্দেশ দিলেন। আর তিনি নিজে রাতে তাঁর স্ত্রীদেরকে নিয়ে ইফাদা করলেন। এবং তিনি তাঁর আরোহী পশুর উপর চড়ে বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করলেন এবং রুকন (হাজারে আসওয়াদ) তাঁর লাঠি দ্বারা স্পর্শ করলেন। আমার ধারণা, তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: এবং তিনি লাঠির মাথা চুম্বন করলেন।

1597 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَأَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، زَادَ أَحَدُهُمَا عَلَى الآخَرِ وَاجْتَمَعَا فِي الْمَعْنَى، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَدْفَعُونَ مِنْ عَرَفَةَ قَبْلَ أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ، وَمِنَ الْمُزْدَلِفَةِ بَعْدَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَيَقُولُونَ : أَشْرِقْ ثَبِيرُ كَيْمَا نُغِيرُ، فَأَخَّرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَذِهِ وَقَدَّمَ هَذِهِ `، يَعْنِي قَدَّمَ الْمُزْدَلِفَةَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَأَخَّرَ عَرَفَةَ إِلَى تَغِيبَ الشَّمْسُ *

মুহাম্মাদ ইবনু কাইস ইবনু মাখরামা থেকে বর্ণিত:

জাহিলী যুগের লোকেরা সূর্য ডুবে যাওয়ার আগেই আরাফা থেকে রওনা হতো এবং সূর্য ওঠার পরে মুযদালিফা থেকে রওনা হতো। আর তারা বলত: ‘হে ছাবীর (পাহাড়)! উদিত হও, যাতে আমরা দ্রুতগতিতে এগিয়ে যেতে পারি।’ অতঃপর আল্লাহ্ তা‘আলা এইটিকে বিলম্বিত করেছেন এবং ওইটিকে এগিয়ে দিয়েছেন। অর্থাৎ তিনি সূর্য ওঠার আগেই মুযদালিফা থেকে রওয়ানা হওয়াকে এগিয়ে দিয়েছেন এবং সূর্য ডোবা পর্যন্ত আরাফা থেকে রওয়ানা হওয়াকে বিলম্বিত করেছেন।

1598 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ ، عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِثِ ، قَالَ : رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاقِفًا عَلَى قُزَحَ وَهُوَ يَقُولُ : ` أَيُّهَا النَّاسُ أَصْبِحُوا، أَيُّهَا النَّاسُ أَصْبِحُوا، أَيُّهَا النَّاسُ أَصْبِحُوا `، ثُمَّ دَفَعَ فَرَأَيْتُ فَخِذَهُ مِمَّا يُخْرِشُ بَعِيرَهُ بِمِحْجَنِهِ ` *

আবূল হুওয়াইরিস (রহ.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আবূ বাকর সিদ্দীক (রাযি.)-কে দেখেছি ক্বুযাহ পাহাড়ের উপর দাঁড়ানো অবস্থায়, আর তিনি বলছিলেন, ‘হে লোকসকল, ভোর করে নাও! হে লোকসকল, ভোর করে নাও! হে লোকসকল, ভোর করে নাও!’ এরপর তিনি রওয়ানা করলেন। তখন আমি তাঁর ঊরুদেশ দেখতে পেলাম যে তিনি তাঁর উটকে আঁকশি দিয়ে আঘাত করে দ্রুত চালাচ্ছিলেন।

1599 - أَخْبَرَنَا الثِّقَةُ ابْنُ أَبِي يَحْيَى ، أَوْ سُفْيَانَ ، أَوْ هُمَا، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` كَانَ يُحَرِّكُ فِي مُحَسِّرٍ وَيَقُولُ : إِلَيْكَ تَغْدُو قَلِقًا وَضِينُهَا مُخَالِفًا دِينَ النَّصَارَى دِينُهَا ` *

ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

তিনি মুহাসসির (উপত্যকা)-এর মধ্য দিয়ে দ্রুতবেগে যেতেন এবং বলতেন: "তোমার দিকেই তার লাগাম (বা পেট) দ্রুত ও অস্থিরভাবে ছুটে চলে। তার ধর্ম খ্রিস্টানদের ধর্মের বিরোধী।"

1600 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` رَمَى الْجِمَارَ مِثْلَ حَصَى الْخَذْفِ ` *

জাবের (রাঃ) থেকে বর্ণিত।

তিনি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জামারাসমূহে আঙুল দিয়ে ছোঁড়ার উপযোগী ছোট কঙ্করের (ঢিলের) মতো পাথর নিক্ষেপ করতে দেখেছেন।

1601 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ مِنْ بَنِي تَيْمٍ يُقَالُ لَهُ مُعَاذٌ أَوِ ابْنُ مُعَاذٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` كَانَ يُنْزِلُ النَّاسَ بِمِنًى مَنَازِلَهُمْ وَهُوَ يَقُولُ : ارْمُوا بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ ` *

মু‘আয অথবা ইবনু মু‘আয (রাঃ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিনায় লোকেদের তাদের নিজ নিজ অবস্থানের ব্যবস্থা করছিলেন এবং তিনি বলছিলেন: তোমরা নিক্ষেপ করো ('খাযফ'-এর) কঙ্করসমূহের মতো কঙ্কর দ্বারা।

1602 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` رَخَّصَ لأَهْلِ السِّقَايَةِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ أَنْ يَبِيتُوا بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنًى ` . أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، مِثْلَهُ، وَزَادَ عَطَاءٌ : مِنْ أَجْلِ سِقَايَتِهِمْ *

ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পরিবার-পরিজনের মধ্যে যারা সাকায়া’র (হাজীদের পানি পান করানোর দায়িত্বে) নিয়োজিত ছিল, তাদেরকে মিনার রাতগুলি মক্কাতে যাপন করার অনুমতি দিয়েছিলেন।

আত্বা (রহঃ) এই বর্ণনার সাথে আরও যোগ করেন: তাদের পানি পান করানোর এই দায়িত্বের কারণেই (এই অনুমতি দেওয়া হয়েছিল)।

1603 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ` أُمِرَ النَّاسُ أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِمْ بِالْبَيْتِ ، إِلا أَنَّهُ رُخِّصَ لِلْمَرْأَةِ الْحَائِضِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাঃ) বললেন: মানুষকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন তাদের শেষ কাজটি হয় বাইতুল্লাহর (কা'বার) সঙ্গে, তবে হায়েযগ্রস্ত মহিলাদের জন্য ছাড় দেওয়া হয়েছে।

1604 - أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ نَافِعِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَحَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، كِلاهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` أَنَّهُ نَهَى عَنِ الشِّغَارِ ` ، وَزَادَ مَالِكٌ فِي حَدِيثِهِ : وَالشِّغَارُ : أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ ابْنَتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ ابْنَتَهُ *

ইবনু উমার (রাঃ) ও জাবির (রাঃ) থেকে বর্ণিত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম শিগার (বিনিময় বিবাহ) করতে নিষেধ করেছেন।

মালিক তাঁর হাদীসে অতিরিক্ত বলেছেন: আর শিগার হলো: এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির সাথে নিজের মেয়ের বিবাহ দেবে এই শর্তে যে, সেও তার মেয়ের বিবাহ তার সাথে দেবে।

1605 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : ` كَانَتْ بِنْتُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ عِنْدَ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ فَكَرِهَ مِنْهَا شَيْئًا، إِمَّا كِبْرًا وَإِمَّا غَيْرَهُ، فَأَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَهَا، فَقَالَتْ لا تُطَلِّقْنِي وَأَنَا أُحْلِلْكَ، فَنَزَلَ فِي ذَلِكَ : وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا سورة النساء آية الآيَةُ، قَالَ : فَمَضَتْ بِذَلِكَ السُّنَّةُ . سَمِعْتُ الرَّبِيعَ بْنَ سُلَيْمَانَ، يَقُولُ : كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو يَعْقُوبَ الْبُوَيْطِيُّ ` أَنِ أَصْبِرْ نَفْسَكَ لِلْغُرَبَاءِ وَأَحْسِنْ خُلُقَكَ لأَهْلِ حَلْقَتِكَ، فَإِنِّي لَمْ أَزَلْ أَسْمَعُ الشَّافِعِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُكْثِرُ أَنْ يَتَمَثَّلَ بِهَذَا الْبَيْتِ : أُهِينُ لَهُمْ نَفْسِي لِكَيْ يُكْرِمُونَهَا وَلَنْ تُكْرَمَ النَّفْسُ الَّتِي لا تُهِينُهَا ` *

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রহঃ) বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামাহ্‌র কন্যা রাফে’ ইবনে খাদীজের স্ত্রী ছিলেন। রাফে’ তার (স্ত্রীর) কোনো কিছু অপছন্দ করলেন—হয় বার্ধক্যজনিত কারণে অথবা অন্য কোনো কারণে। ফলে তিনি তাকে তালাক দিতে চাইলেন। স্ত্রী বললেন, আপনি আমাকে তালাক দেবেন না, আমি আপনাকে (আমার প্রাপ্য অধিকার থেকে) মুক্ত করে দিলাম (অর্থাৎ আমার হক ছেড়ে দিলাম)। এর প্রেক্ষাপটে এই আয়াতটি নাযিল হয়: "আর যদি কোনো স্ত্রী তার স্বামীর পক্ষ থেকে দুর্ব্যবহার কিংবা উপেক্ষার আশঙ্কা করে..." (সূরা নিসা, আয়াত)। সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রহঃ) বললেন: তখন থেকেই এই সুন্নাহ (নিয়ম) চালু হয়ে গেল।

আমি রবী’ ইবনু সুলাইমানকে বলতে শুনেছি যে, আবূ ইয়া’কূব আল-বুয়াইতী আমার কাছে লিখে পাঠিয়েছিলেন: তুমি অপরিচিতদের (মুসাফিরদের/নতুনদের) জন্য নিজেকে ধৈর্যশীল করো এবং তোমার মজলিসের লোকদের সাথে উত্তম ব্যবহার করো। কেননা আমি সর্বদা শাফিঈ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে এই কবিতাটি বেশি বেশি আবৃত্তি করতে শুনতাম:

"আমি তাদের জন্য নিজেকে অপমানিত করি, যেন তারা আমাকে সম্মানিত করে;
যে আত্মা নিজেকে অপমানিত করে না, সে কখনো সম্মানিত হয় না।"

1606 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، وَسَعِيدٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ ، ` أَنَّ ابْنَ أُمِّ الْحَكَمِ سَأَلَ امْرَأَةً لَهُ أَنْ يُخْرِجَهَا مِنْ مِيرَاثِهَا مِنْهُ فِي مَرَضِهِ فَأَبَتْ، فَقَالَ : لأُدْخِلَنَّ عَلَيْكِ فِيهِ مَنْ يُنْقِصُ حَقَّكِ أَوْ يَضِرُّ بِهِ، فَنَكَحَ ثَلاثًا فِي مَرَضِهِ، أَصْدَقَ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ أَلْفَ دِينَارٍ، فَأَجَازَ ذَلِكَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ . قَالَ سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ : إِنْ كَانَ ذَلِكَ صَدَاقَ مِثْلِهِنَّ جَازَ، وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ رُدَّتِ الزِّيَادَةُ `، وَقَالَ : فِي الْمُحَابَاةِ كَمَا قُلْتُ *

ইকরিমা ইবনু খালিদ থেকে বর্ণিত:
ইবনু উম্মুল হাকাম তার অসুস্থতার সময় তার এক স্ত্রীকে জিজ্ঞেস করল যে সে যেন তার (স্বামীর) থেকে প্রাপ্ত মীরাস (উত্তরাধিকার) থেকে নিজেকে বঞ্চিত করে। কিন্তু সে অস্বীকার করল। তখন সে বলল: আমি অবশ্যই তোমার উপর এমন কাউকে নিয়ে আসব/বিবাহ করব যে তোমার অধিকার কমিয়ে দেবে অথবা এতে ক্ষতি করবে। অতঃপর সে তার অসুস্থতার সময়ে তিনজনকে বিবাহ করল। তাদের প্রত্যেকের জন্য এক হাজার দিনার মোহর নির্ধারণ করল। আব্দুল মালিক ইবনু মারওয়ান এটিকে অনুমোদন করলেন। সাঈদ ইবনু সালিম বলেন: যদি তা (মোহর) তাদের (ঐসব নারীদের) জন্য উপযুক্ত মোহর হয়ে থাকে তবে তা অনুমোদিত হবে, আর যদি এর চেয়ে বেশি হয় তবে অতিরিক্ত অংশটি ফেরত দেওয়া হবে। আর তিনি বললেন: (সম্পদ দান বা অন্যকে) অনুগ্রহ করার ক্ষেত্রেও আমি যেমনটি বললাম (তেমনি বিধান প্রযোজ্য)।