1607 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ ، يَقُولُ : أَرَادَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أُمِّ الْحَكَمِ فِي شَكْوَاهُ أَنْ يُخْرِجَ امْرَأَتَهُ مِنْ مِيرَاثِهَا فَأَبَتْ، فَنَكَحَ عَلَيْهَا ثَلاثَ نِسْوَةٍ وَأَصْدَقَهُنَّ أَلْفَ دِينَارٍ كُلَّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ، فَأَجَازَ ذَلِكَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ وَشَرَّكَ بَيْنَهُنَّ فِي الثُّمُنِ . قَالَ الرَّبِيعُ : هَذَا قَوْلُ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` أَرَى ذَلِكَ صَدَاقَ مِثْلَهُنَّ، وَلَوْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ صَدَاقِ مِثْلِهِنَّ جَازَ النِّكَاحُ وَبَطَلَ مَا زَادَ عَلَى صَدَاقِ مِثْلِهِنَّ إِنْ مَاتَ مِنْ مَرَضِهِ ذَلِكَ لأَنَّهُ فِي حُكْمِ الْوَصِيَّةِ، وَالْوَصِيَّةُ لا تَجُوزُ لِوَارِثٍ *

ইকরিমা ইবনে খালিদ বলেন:

আব্দুর রহমান ইবনে উম্মুল হাকাম তার অসুস্থতার সময় (মৃত্যুশয্যায়) তার স্ত্রীকে তার মীরাস (উত্তরাধিকার) থেকে বঞ্চিত করতে চাইলেন, কিন্তু সে (স্ত্রী) তাতে অসম্মত হলো। অতঃপর তিনি তার (প্রথম স্ত্রীর) উপর আরও তিনজন নারীকে বিবাহ করলেন এবং তাদের প্রত্যেকের মোহরানা হিসেবে এক হাজার দিনার ধার্য করলেন। তখন আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান সেই বিবাহ বৈধ ঘোষণা করেন এবং স্ত্রীদের মাঝে এক-অষ্টমাংশ (উত্তরাধিকার) বণ্টন করে দেন।

আল-রাবী’ বলেন: এটি ইমাম শাফিঈ (রাঃ)-এর অভিমত। ইমাম শাফিঈ (রাঃ) বলেছেন:

আমি মনে করি যে, এটি তাদের সমমানের নারীদের মোহরানার (সাদাক আল-মিসল) সমতুল্য ছিল। যদি তা তাদের সমমানের নারীদের মোহরানার চেয়েও বেশি হতো, তাহলেও বিবাহ বৈধ হতো, কিন্তু যদি সে ঐ অসুস্থতাতেই মারা যায়, তবে মোহরানার যে অংশ সমমানের নারীর মোহরানার চেয়ে বেশি হয়েছে, তা বাতিল হয়ে যাবে। কেননা তা অসিয়্যতের (উইল) অন্তর্ভুক্ত বলে গণ্য হবে, আর উত্তরাধিকারীর জন্য অসিয়্যত বৈধ নয়।

1608 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ : ` كَانَتْ بِنْتُ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَزَوَّجَهَا فَحُدِّثَ أَنَّهَا، عَاقِرٌ لا تَلِدُ، فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَجَامِعَهَا، فَمَكَثَتْ حَيَاةَ عُمَرَ وَبَعْضَ خِلافَةِ عُثْمَانَ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ وَهُوَ مَرِيضٌ لِتُشْرِكَ نِسَاءَهُ فِي الْمِيرَاثِ، وَكَانَ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ قَرَابَةٌ ` *

নাফে' হতে বর্ণিত, তিনি বলেন:

হাফস ইবনু মুগীরাহর কন্যা আব্দুল্লাহ ইবনু আবী রাবীআর কাছে ছিল। সে তাকে এক তালাক দিয়েছিল। অতঃপর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) তাকে বিবাহ করেন। উমারকে জানানো হলো যে, সে বন্ধ্যা, সন্তান জন্ম দিতে পারে না। তাই তিনি তার সাথে সহবাস করার আগেই তাকে তালাক দিয়ে দেন। অতঃপর সে উমারের জীবনকাল এবং উসমানের খিলাফতের কিছু অংশ অতিবাহিত করে। এরপর আব্দুল্লাহ ইবনু আবী রাবীআহ তাকে আবার বিবাহ করলেন যখন তিনি অসুস্থ ছিলেন, যেন সে তার (অন্যান্য) স্ত্রীদের সাথে মীরাসের অংশীদার হতে পারে। আর তার ও আব্দুল্লাহর মধ্যে আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিল।

1609 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ ابْنَ أَبِي رَبِيعَةَ ` نَكَحَ وَهُوَ مَرِيضٌ فَجَازَ ذَلِكَ ` *

নাফি‘ (রহঃ) থেকে বর্ণিত, ইবনে আবী রাবীআহ অসুস্থ থাকা অবস্থায় বিবাহ করেছিলেন, আর তা কার্যকর (বা বৈধ) হয়েছিল।

1610 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لا يَقْضِي الْقَاضِي، أَوْ لا يَحْكُمُ الْحَاكِمُ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ ` *

আবু বাকরাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: বিচারক যেন দুই ব্যক্তির মাঝে বিচার না করেন, অথবা (বর্ণনান্তরে) শাসক যেন ফায়সালা না করেন, যখন তিনি রাগান্বিত থাকেন।

1611 - أَخْبَرَنَا الثِّقَةُ ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ حِينَ بَعَثَهُ : ` فَإِنْ أَجَابُوكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ ` *

ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুআয ইবনু জাবালকে (দায়িত্ব দিয়ে) পাঠানোর সময় তাকে বলেন, "যদি তারা তোমার কথা মেনে নেয়, তবে তাদের জানিয়ে দেবে যে তাদের উপর সাদাকা (যাকাত) ফরয, যা তাদের ধনীদের কাছ থেকে গ্রহণ করা হবে এবং তাদের দরিদ্রদের মাঝে ফিরিয়ে দেওয়া হবে।"

1612 - أَخْبَرَنَا الثِّقَةُ وَهُوَ يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَجُلا، قَالَ : ` يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَشَدْتُكَ بِاللَّهِ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ تَأْخُذَ الصَّدَقَةَ مِنْ أَغْنِيَائِنَا وَتَرُدَّهَا عَلَى فُقَرَائِنَا ؟ قَالَ : اللَّهُمَّ نَعَمْ ` *

আনাস ইবনু মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আল্লাহ কি আপনাকে আদেশ করেছেন যে আপনি আমাদের ধনীদের থেকে সাদাকা (যাকাত) গ্রহণ করবেন এবং তা আমাদের দরিদ্রদের মধ্যে ফিরিয়ে দেবেন?" তিনি বললেন: "আল্লাহুম্মা (হে আল্লাহ), হ্যাঁ।"

1613 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رِيَابٍ ، عَنْ كِنَانَةَ بْنِ نُعَيْمٍ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ الْمُخَارِقِ الْهِلالِيِّ ، قَالَ : تَحَمَّلْتُ حَمَالَةً فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ : ` نُؤَدِّيهَا عَنْكَ ` ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ *

ক্বাবীসাহ ইবনু মুখারিক আল-হিলালী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একটি আর্থিক দায়ভার গ্রহণ করেছিলাম। এরপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে তাঁকে (সাহায্যের জন্য) জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: ‘আমরা তোমার পক্ষ থেকে তা পরিশোধ করে দেবো।’ আর তিনি হাদীসের বাকি অংশ উল্লেখ করেন।

1614 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ هِشَامٍ يَعْنِي ابْنَ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ ، أَنَّ رَجُلَيْنِ أَخْبَرَاهُ، ` أَنَّهُمَا أَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلاهُ مِنَ الصَّدَقَةِ `، فَصَعَّدَ فِيهِمَا وَصَوَّبَ، فَقَالَ : ` إِنْ شِئْتُمَا، وَلا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ، وَلا لِذِي قُوَّةٍ مُكْتَسِبٍ ` *

উবাইদুল্লাহ ইবনু আদী ইবনুল খিয়ার থেকে বর্ণিত, দুজন লোক তাকে সংবাদ দিলেন যে, তারা উভয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এলেন এবং তাঁর কাছে সাদকা (যাকাত) চাইলেন। তখন তিনি তাদের উভয়ের দিকে ওপরে এবং নিচে দৃষ্টিপাত করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা যদি চাও (আমি তোমাদের দিতে পারি)। তবে জেনে রাখো, এর (সাদকার) মধ্যে কোনো অংশ নেই ধনীর জন্য, আর না আছে উপার্জনকারী শক্তিশালী ব্যক্তির জন্য।

1615 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ سَعْدًا، قَالَ : ` يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ وَجَدْتُ مَعَ امْرَأَتِي رَجُلا، أُمْهِلُهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَعَمْ ` *

আবু হুরায়রাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, সা'দ (রাঃ) বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি মনে করেন যে, যদি আমি আমার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখতে পাই, তবে কি চারজন সাক্ষী নিয়ে আসার আগ পর্যন্ত আমি তাকে (পুরুষটিকে) অবকাশ দেব?” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হ্যাঁ।"

1616 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` نَهَى عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ` . أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَهُ *

আবূ সা'লাবা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সমস্ত হিংস্র দাঁতবিশিষ্ট পশু (খাওয়া) থেকে নিষেধ করেছেন।

1617 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ ، عَنْ عَبِيدَةَ بْنِ سُفْيَانَ الْحَضْرَمِيُّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ حَرَامٌ ` *

আবূ হুরাইরাহ্ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “প্রত্যেক শিকারী হিংস্র প্রাণী, যার ছেদন দাঁত (শিকারের জন্য ব্যবহৃত হয়) রয়েছে, তা হারাম।”

1618 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` أَطْعَمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لُحُومَ الْخَيْلِ وَنَهَانَا عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ ` *

জাবির (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে ঘোড়ার মাংস খেতে দিয়েছেন এবং গাধার মাংস (খাওয়া) থেকে নিষেধ করেছেন।

1619 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ فَاطِمَةَ ، عَنْ أَسْمَاءَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : ` نَحَرْنَا فَرَسًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَكَلْنَاهُ ` *

আসমা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে একটি ঘোড়া নহর (জবেহ) করেছিলাম, অতঃপর আমরা তা খেয়েছিলাম।"

1620 - أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، وَالْحَسَنِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِمَا ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` نَهَى عَامَ خَيْبَرَ عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ ` *

আলী (রাযি.) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের বছরে মুত'আ বিবাহ এবং গৃহপালিত গাধার গোশত (ভক্ষণ) করতে নিষেধ করেছিলেন।

1621 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لا حِمَى إِلا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ` *

সা'ব ইবনু জাছছামা (রাঃ) থেকে বর্ণিত।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য ব্যতীত (অন্য কারো জন্য) কোনো সংরক্ষিত এলাকা (হিমা) নেই।"

1622 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ اسْتَعْمَلَ مَوْلًى لَهُ يُقَالُ لَهُ هُنَيٌّ عَلَى الْحِمَى، فَقَالَ لَهُ : ` يَا هُنَيُّ، ضُمَّ جَنَاحَكَ لِلنَّاسِ، وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ، فَإِنَّ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ مُجَابَةٌ، وَأَدْخِلْ رَبَّ الصُّرَيْمَةِ وَرَبَّ الْغُنَيْمَةِ، وَإِيَّاكَ وَنَعَمَ ابْنِ عَفَّانَ وَنَعَمَ ابْنِ عَوْفٍ، فَإِنَّهُمَا إِنْ تَهْلِكْ مَاشِيَتُهُمَا يَرْجِعَانِ إِلَى نَخْلٍ وَزَرْعٍ، وَإِنَّ رَبَّ الْغُنَيْمَةِ وَالصُّرَيْمَةِ يَأْتِي بِعِيَالِهِ، فَيَقُولُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَفَتَارِكُهُمْ أَنَا لا أَبَا لَكَ ؟ فَالْمَاءُ وَالْكَلاءُ أَهْوَنُ عَلَيَّ مِنَ الدَّنَانِيرِ وَالدَّرَاهِمِ، وَايْمُ اللَّهِ لَعَلَى ذَلِكَ أَنَّهُمْ لَيَرَوْنَ أَنِّي قَدْ ظَلَمْتُهُمْ، إِنَّهَا لَبِلادُهُمْ، قَاتَلُوا عَلَيْهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَأَسْلَمُوا عَلَيْهَا فِي الإِسْلامِ، وَلَوْلا الْمَالُ الَّذِي أَحْمِلُ عَلَيْهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا حَمَيْتُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مِنْ بِلادِهِمْ شِبْرًا ` *

আসলাম (যায়েদ ইবনে আসলামের পিতা) থেকে বর্ণিত:

উমার ইবনুল খাত্তাব (রা) তাঁর একজন মুক্ত দাসকে, যার নাম ছিল হুনাই, চারণভূমি (হিমা)-এর দায়িত্বে নিযুক্ত করলেন। অতঃপর তিনি তাকে বললেন: "হে হুনাই, মানুষের জন্য তোমার ডানা নত করো (অর্থাৎ তাদের প্রতি নম্র হও), আর মজলুমের বদ-দোয়া থেকে ভয় করো, কারণ মজলুমের বদ-দোয়া কবুল হয়ে থাকে। এবং অল্প কয়েকটি বকরি ও ছোট পালের মালিককে চারণভূমিতে প্রবেশাধিকার দাও। আর ইবনে আফ্ফান (উসমান) ও ইবনে আওফের (আব্দুর রহমান ইবনে আওফ) পশুপাল থেকে সাবধান থেকো (তাদেরকে প্রবেশ করতে দেবে না)। কারণ, যদি তাদের পশু ধ্বংসও হয়ে যায়, তবে তারা তাদের খেজুর বাগান ও ফসলের দিকে ফিরে যেতে পারবে। কিন্তু অল্প কয়েকটি বকরি ও ছোট পালের মালিক তার পরিবারের সদস্যদের নিয়ে আসবে এবং বলবে: 'হে আমীরুল মু'মিনীন, হে আমীরুল মু'মিনীন!' (তখন) আমি কি তাদেরকে ছেড়ে দেব? তোমার পিতা না থাকুক (এটি আরবীয় বাগধারা)! আমার কাছে দীনার ও দিরহামের চেয়ে পানি ও সবুজ ঘাস (চারণভূমি) অনেক বেশি হালকা (সহজলভ্য)। আল্লাহর কসম! এতদ্সত্ত্বেও তারা মনে করবে যে আমি তাদের প্রতি যুলুম করেছি। নিশ্চয়ই এটি তাদেরই ভূমি, তারা জাহিলিয়াতের যুগে এর জন্য যুদ্ধ করেছে এবং ইসলামের যুগে তারা এর উপর ঈমান এনেছে। আর যদি সেই (পশুর) সম্পদ না থাকত, যা দিয়ে আমি আল্লাহর পথে বোঝা বহন করাই, তবে আমি মুসলমানদের ভূমি থেকে এক বিঘত পরিমাণও সংরক্ষিত করতাম না।"

1623 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ ، قَالَ : لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ أَقْطَعَ النَّاسَ الدُّورَ، فَقَالَ حَيٌّ مِنْ بَنِي زُهْرَةَ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو عَبْدِ بْنِ زُهْرَةَ : نَكِّبْ عَنَّا ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` فَلِمَ ابْتَعَثَنِي اللَّهُ إِذًا ؟ إِنَّ اللَّهَ لا يُقَدِّسُ أُمَّةً لا يُؤْخَذُ لِلضَّعِيفِ فِيهِمْ حَقُّهُ ` *

ইয়াহইয়া ইবনে জা'দাহ বলেন: যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় আগমন করলেন, তিনি লোকেদের মধ্যে ঘরবাড়ি (বা জমি) বণ্টন করলেন। তখন বনু যুহরাহ গোত্রের বনু আবদ ইবনে যুহরাহ নামক একটি উপদল বলল: "ইবনে উম্মে আবদকে আমাদের থেকে দূরে রাখুন (তাকে আমাদের সাথে জমি দেবেন না)।" তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাহলে আল্লাহ আমাকে কেন প্রেরণ করলেন? নিশ্চয় আল্লাহ সেই জাতিকে পবিত্র করেন না (বা বরকত দেন না) যাদের মধ্যে দুর্বলদের অধিকার আদায় করা হয় না।"

1624 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` أَقْطَعَ الزُّبَيْرَ أَرْضًا `، وَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَقْطَعَ الْعَقِيقَ أَجْمَعَ، وَقَالَ : أَيْنَ الْمُسْتَقْطِعُونَ ؟ وَالْعَقِيقُ قَرِيبٌ مِنَ الْمَدِينَةِ *

তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুবাইর (রাঃ)-কে একখণ্ড ভূমি বরাদ্দ (দান) করেছিলেন। আর উমার ইবনু খাত্তাব (রাঃ) পুরো আল-আকীক অঞ্চলটি বরাদ্দ করেন এবং বললেন, "ভূমি বরাদ্দ প্রার্থনাকারীরা কোথায়?" আল-আকীক হলো মাদীনাহ্‌র নিকটবর্তী স্থান।

1625 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` مَنْ مَنَعَ فَضْلَ الْمَاءِ لِيَمْنَعَ بِهِ الْكَلأَ مَنَعَهُ اللَّهُ فَضْلَ رَحْمَتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ` *

আবূ হুরায়রাহ্ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি অতিরিক্ত পানি (অন্যের ব্যবহার থেকে) আটকে রাখে, যেন এর দ্বারা সে ঘাস (বা চারণভূমি) আটকিয়ে রাখতে পারে, আল্লাহ্ কিয়ামতের দিন তার থেকে তাঁর অতিরিক্ত রহমত আটকে রাখবেন।”

1626 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ أَحْيَا مَوَاتًا فَهُوَ لَهُ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ ` *

তাঁর পিতা (উরওয়াহ ইবন যুবাইর) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "যে ব্যক্তি কোনো পতিত ভূমি আবাদ করবে, তা তারই। আর অন্যায়ভাবে রোপিত (বা দখলকৃত) চারাগাছের কোনো অধিকার নেই।"