481 - أَخْبَرَنَا أَنَسٌ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : ` اعْتَمَرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَعْوَامًا فِي عَهْدِ ابْنِ الزُّبَيْرِ عُمْرَتَيْنِ فِي كُلِّ عَامٍ ` *

নাফি‘ থেকে বর্ণিত।
আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রা.) ইবনুয যুবাইর (রা.)-এর শাসনামলে কয়েক বছর ধরে প্রতি বছর দু’টি করে উমরাহ করতেন।

482 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَيُهِلُّ أَهْلُ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ ، وَيُهِلُّ أَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ `، قَالَ ابْنُ عُمَرَ : وَيَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মদীনার অধিবাসীরা যুল-হুলাইফা থেকে ইহরাম বাঁধবে, শামের অধিবাসীরা জুহফা থেকে ইহরাম বাঁধবে এবং নজদের অধিবাসীরা ‘কার্ন’ (কার্নুল মানাযিল) থেকে ইহরাম বাঁধবে।”

ইবনু উমার (রাঃ) বলেন: তারা ধারণা করে (অথবা: তারা বর্ণনা করে) যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: “এবং ইয়ামানের অধিবাসীরা ইয়ালামলাম থেকে ইহরাম বাঁধবে।”

483 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ قَالَ : ` أُمِرَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ أَنْ يُهِلُّوا مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَيُهِلُّ أَهْلُ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ ، وَأَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ ` قَالَ ابْنُ عُمَرَ : أَمَّا هَؤُلاءِ الثَّلاثُ، فَسَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأُخْبِرْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ ` *

ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: মদীনাবাসীদেরকে আদেশ করা হয়েছে যেন তারা যুল-হুলাইফা হতে ইহরাম বাঁধেন, আর শামের লোকেরা জুহফা হতে ইহরাম বাঁধেন, এবং নজদের লোকেরা 'ক্বর্ণ' হতে ইহরাম বাঁধেন। ইবনু উমার (রাঃ) বলেন: এই তিনটি (স্থানের নাম) আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে শুনেছি, আর আমাকে জানানো হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ইয়ামানের লোকেরা ইয়ালামলাম হতে ইহরাম বাঁধবেন।

484 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : قَامَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مِنْ أَيْنَ تَأْمُرُنَا أَنَّ نُهِلَّ ؟ قَالَ : ` يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَيُهِلُّ أَهْلُ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ ، وَيُهِلُّ أَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ ` ، قَالَ لِي نَافِعٌ : وَيَزْعُمُونَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ ` *

ইবনে উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদীনার অধিবাসী এক ব্যক্তি মসজিদে দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদেরকে কোন্ স্থান থেকে ইহরাম বাঁধতে আদেশ করেন? তিনি (নবী ﷺ) বললেন: ‘মদীনাবাসীরা যুল-হুলাইফা থেকে ইহরাম বাঁধবে, সিরিয়াবাসীরা জুহফা থেকে ইহরাম বাঁধবে, আর নাজদবাসীরা কারন (কারনুল মানাযিল) থেকে ইহরাম বাঁধবে।’ নাফে' (রহ.) আমাকে বলেছেন: আর তারা ধারণা করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরও বলেছেন: ‘আর ইয়ামানবাসীরা ইয়ালামলাম থেকে ইহরাম বাঁধবে।’

485 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ ، وَسَعِيدٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُسْأَلُ عَنِ الْمُهَلِّ، فَقَالَ : سَمِعْتُهُ ثُمَّ انْتَهَى، أُرَاهُ يُرِيدُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` يُهِلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَالطَّرِيقُ الأُخْرَى مِنَ الْجُحْفَةِ وَأَهْلُ الْمَغْرِبِ ، وَيُهِلُّ أَهْلُ الْعِرَاقِ مِنْ ذَاتِ عِرْقٍ ، وَيُهِلُّ أَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ ، وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ ` *

জাবের ইবনে আবদুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তাকে মি‘কাতের স্থানসমূহ (ইহরাম বাঁধার স্থান) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বলেন: আমি তাঁকে—আমার মনে হয় তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বোঝাতে চেয়েছেন—বলতে শুনেছি:

‘মদিনাবাসীরা যুল-হুলাইফা থেকে ইহরাম বাঁধবে। অন্য পথ দিয়ে আগতরা এবং মাগরিব (পশ্চিম) অঞ্চলের লোকেরা জুহফা থেকে ইহরাম বাঁধবে। ইরাকবাসীরা যাতু ইর্ক থেকে ইহরাম বাঁধবে। নজদবাসীরা কার্ন (কার্নুল মানাজিল) থেকে ইহরাম বাঁধবে। আর ইয়েমেনবাসীরা ইয়ালামলাম থেকে ইহরাম বাঁধবে।’

486 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ ، ` أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ ، وَلأَهْلِ الْمَغْرِبِ الْجُحْفَةَ ، وَلأَهْلِ الْمَشْرِقِ ذَاتَ عِرْقٍ، وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا، وَمَنْ سَلَكَ نَجْدًا مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ وَغَيْرِهِمْ قَرْنَ الْمَنَازِلِ، وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ ` . أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ ، وَسَعِيدٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : فَرَاجَعْتُ عَطَاءً ، فَقُلْتُ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَعَمُوا لَمْ يُوَقِّتْ ذَاتَ عِرْقٍ، وَلَمْ يَكُنْ أَهْلُ الْمَشْرِقِ حِينَئِذٍ، قَالَ : كَذَلِكَ سَمِعْنَا، ` أَنَّهُ وَقَّتَ ذَاتَ عِرْقٍ أَوِ الْعَقِيقِ لأَهْلِ الْمَشْرِقِ `، قَالَ : وَلَمْ يَكُنْ عِرَاقٌ يَوْمَئِذٍ وَلَكِنْ لأَهْلِ الْمَشْرِقِ، وَلَمْ يَعْزُهُ إِلَى أَحَدٍ دُونَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَكِنَّهُ يَأْبَى إِلا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَهُ *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মদীনার অধিবাসীদের জন্য যুল-হুলাইফাহকে, মাগরিব (পশ্চিম)-এর অধিবাসীদের জন্য জুহফাহকে, মাশরিক (পূর্ব)-এর অধিবাসীদের জন্য যাতু ইরক্বকে, নজদের অধিবাসীদের জন্য ক্বারনকে, এবং ইয়েমেনের ও অন্যান্য স্থান থেকে নজদ হয়ে আগমনকারীদের জন্য ক্বারনুল মানাযিলকে এবং ইয়েমেনের অধিবাসীদের জন্য ইয়ালামলামকে মীক্বাত (ইহরামের স্থান) নির্ধারণ করে দিয়েছেন।

(ইবনু জুরাইজ বলেন,) আমি আতাকে পুনরায় জিজ্ঞেস করলাম এবং বললাম যে, তাদের ধারণা হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যাতু ইরক্ব মীক্বাত নির্ধারণ করেননি। কারণ তখন মাশরিকের (পূর্বাঞ্চলের) অধিবাসীরা (যারা এই পথ ব্যবহার করত) ছিল না। আতা বললেন: আমরা এভাবেই শুনেছি যে, তিনি মাশরিকের অধিবাসীদের জন্য যাতু ইরক্ব অথবা আক্বীক্বকে মীক্বাত নির্ধারণ করে দিয়েছেন। তিনি (আতা) আরও বললেন: সে সময় ইরাক ছিল না, তবে (এই মীক্বাত নির্ধারিত) মাশরিকের অধিবাসীদের জন্য। তিনি (আতা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ছাড়া অন্য কারো দিকে এই নির্ধারণকে সম্বন্ধযুক্ত করেননি; বরং তিনি এটা নিশ্চিত করলেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামই তা নির্ধারণ করেছেন।

487 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : ` لَمْ يُوَقِّتْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ عِرْقٍ، وَلَمْ يَكُنْ حِينَئِذٍ أَهْلُ مُشْرِقٍ، فَوَقَّتَ النَّاسُ ذَاتَ عِرْقٍ ` ، قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَلا أَحْسِبُهُ إِلا كَمَا قَالَ طَاوُسٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ *

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ‘জাত ইর্ক’ (Dhat Irq)-কে মীকাত হিসেবে নির্ধারণ করেননি। আর তখন প্রাচ্যবাসীরা (পূর্বদিকের লোকেরা) ছিল না। তাই লোকেরা ‘জাত ইর্ক’ কে মীকাত হিসেবে নির্ধারণ করেছিল।

ইমাম শাফিঈ (রাঃ) বলেন: তাউস যা বলেছেন, আমি এটিকে তার থেকে ভিন্ন মনে করি না। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

488 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، أَنَّهُ قَالَ : ` لَمْ يُوَقِّتْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَهْلِ الْمَشْرِقِ شَيْئًا، فَاتَّخَذَ النَّاسُ بِحِيَالِ قَرْنٍ ذَاتَ عِرْقٍ ` *

আবূ শা'ছা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পূর্ব দিকবাসীদের জন্য কোনো মীকাত নির্দিষ্ট করেননি। ফলে লোকেরা 'কর্ন'-এর কাছাকাছি অবস্থিত 'জাত ইর্ক' নামক স্থানকে (মীকাত হিসেবে) গ্রহণ করে নেয়।

489 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : ` وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ، ذَا الْحُلَيْفَةِ ، وَلأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ ، وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا ، وَلأَهْلِ الْيَمَنِ أَلَمْلَمَ `، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` هَذِهِ الْمَوَاقِيتُ لأَهْلِهَا وَلِكُلِّ آتٍ أَتَى عَلَيْهَا مِنْ غَيْرِ أَهْلِهَا مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ، وَمَنْ كَانَ أَهْلُهُ مِنْ دُونِ ذَلِكَ الْمِيقَاتِ فَلْيُهِلَّ مِنْ حَيْثُ يُنْشِئُ حَتَّى يَأْتِيَ ذَلِكَ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ ` ، أَخْبَرَنَا الثِّقَةُ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَوَاقِيتِ مِثْلَ مَعْنَى حَدِيثِ سُفْيَانَ فِي الْمَوَاقِيتِ *

তাউস (রহঃ) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনার অধিবাসীদের জন্য যুল-হুলাইফাকে মীকাত (ইহরাম বাঁধার স্থান) নির্ধারণ করেছেন, সিরিয়ার (শামের) অধিবাসীদের জন্য জুহফাকে, নজদের অধিবাসীদের জন্য কারনকে, এবং ইয়ামানের অধিবাসীদের জন্য ইয়ালামলামকে।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এই মীকাতগুলো তাদের (ঐ অঞ্চলের) অধিবাসীদের জন্য এবং যারা হজ ও উমরার উদ্দেশ্যে অ-অধিবাসী হওয়া সত্ত্বেও ঐ স্থানগুলো অতিক্রম করে আসে তাদের সকলের জন্য। আর যারা ঐ মীকাতগুলোর থেকে ভিতরের দিকে (মক্কার নিকটবর্তী স্থানে) বসবাস করে, তারা যেখান থেকে যাত্রা শুরু করবে, সেখান থেকেই ইহরাম বাঁধবে; এই বিধান মক্কার অধিবাসীদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য।

নির্ভরযোগ্য সূত্রে মা'মার, তিনি ইবনু তাউস, তিনি তাঁর পিতা (তাউস), তিনি ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে মীকাতসমূহ সম্পর্কে সুফিয়ানের হাদীসের অর্থের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

490 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مَعْنٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ قَالَ : ` وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ ، وَلأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ ، وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ ، وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا ، وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ يَبْدَأُ ` *

ইবনু আব্বাস (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনাবাসীদের জন্য যুল হুলাইফা (কে মীকাত হিসেবে) নির্ধারণ করেছেন; সিরিয়াবাসীদের জন্য জুহফা; ইয়ামানবাসীদের জন্য ইয়ালামলাম; নজদবাসীদের জন্য কারন (কারনুল মানাজিল)। আর যারা এর চেয়ে মক্কার নিকটবর্তী স্থানে বসবাস করে, তারা যেখান থেকে যাত্রা শুরু করবে (অর্থাৎ তাদের নিজ বাসস্থান) সেখান থেকেই ইহরাম বাঁধবে।

491 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا وَقَّتَ الْمَوَاقِيتَ قَالَ : ` لِيَسْتَمْتِعِ الْمَرْءُ بِأَهْلِهِ وَثِيَابِهِ حَتَّى يَأْتِيَ كَذَا وَكَذَا لِلْمَوَاقِيتِ ` *

আতা থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মীকাতসমূহ (ইহরাম বাঁধার স্থান) নির্ধারণ করলেন, তখন তিনি বললেন, "একজন ব্যক্তি যেন তার স্ত্রী ও তার পোশাক উপভোগ করে, যতক্ষণ না সে মীকাতসমূহের জন্য নির্ধারিত এই এই স্থানে পৌঁছায়।"

492 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، ` أَنَّهُ رَأَى ابْنَ عَبَّاسٍ يَرُدُّ مَنْ جَاوَزَ الْمَوَاقِيتَ غَيْرَ مُحْرِمٍ ` *

আবূশ শা'ছা (রহঃ) বলেন, তিনি ইবনু আব্বাস (রাঃ)-কে দেখেছেন, তিনি এমন ব্যক্তিকে ফিরিয়ে দিতেন, যে ইহরাম না বেঁধে মীক্বাতসমূহ অতিক্রম করেছে।

493 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَبِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ أَوْ غَيْرِهِ، قَالَ : ` حَجَّ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلامُ فَلَقِيَتْهُ الْمَلائِكَةُ، فَقَالُوا : بِرَّ نُسُكُكَ آدَمُ ، لَقَدْ حَجَجْنَا قَبْلَكَ بِأَلْفَيْ عَامٍ ` *

মুহাম্মাদ ইবনু কা'ব আল-কুরাযী অথবা অন্য কেউ বলেন:

আদম আলাইহিস সালাম হজ করলেন। অতঃপর ফেরেশতাগণ তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং বললেন: হে আদম! আপনার হজ্জ (বা ইবাদত) নেক হয়েছে (বা কবুল হয়েছে)। আমরা আপনার দুই হাজার বছর পূর্বেই হজ করেছি।

494 - أَخْبَرَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ وَحَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : جِئْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ حَجَّةِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` فَلَمَّا كُنَّا بِذِي الْحُلَيْفَةِ وَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ ، فَأَمَرَهَا بِالْغُسْلِ وَالإِحْرَامِ ` *

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমরা জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাঃ)-এর কাছে এসেছিলাম। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হজ্জের বর্ণনা দিচ্ছিলেন। তিনি বললেন, যখন আমরা যুল-হুলাইফাতে ছিলাম, তখন আসমা বিনতু উমাইস সন্তান প্রসব করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে গোসল করতে এবং ইহরাম বাঁধতে নির্দেশ দিলেন।

495 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، اخْتَلَفَا بِالأَبْوَاءِ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ، وَقَالَ الْمِسْوَرُ لا يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ، فَأَرْسَلَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ إِلَى أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ ، فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ بَيْنَ الْقَرْنَيْنِ وَهُوَ يَسْتَتِرُ بِثَوْبٍ، قَالَ : فَسَلَّمْتُ، فَقَالَ : مَنْ هَذَا ؟ فَقُلْتُ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَسْأَلُكَ ` كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ ؟ قَالَ : فَوَضَعَ أَبُو أَيُّوبَ يَدَيْهِ عَلَى الثَّوْبِ فَطَأْطَأَهُ حَتَّى بَدَا إِلَيَّ رَأْسُهُ، ثُمَّ قَالَ لإِنْسَانٍ يَصُبُّ عَلَيْهِ : اصْبُبْ، فَصَبَّ عَلَى رَأْسِهِ، ثُمَّ حَرَّكَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ، فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে হুনাইন থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই ইবনে আব্বাস (রাঃ) এবং মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাঃ) আবওয়া নামক স্থানে মতপার্থক্য করলেন। ইবনে আব্বাস (রাঃ) বললেন, ইহরামকারী তার মাথা ধুতে পারবে। আর মিসওয়ার (রাঃ) বললেন, ইহরামকারী মাথা ধোবে না। তখন ইবনে আব্বাস (রাঃ) আমাকে আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রাঃ)-এর কাছে পাঠালেন। আমি তাকে দেখলাম যে, তিনি দু’টি খুঁটির (বা বাঁশের) স্তম্ভের) মাঝখানে গোসল করছেন এবং তিনি একটি কাপড় দ্বারা নিজেকে আড়াল করে রেখেছেন।

বর্ণনাকারী বললেন, আমি সালাম দিলাম। তিনি বললেন, কে তুমি? আমি বললাম, আমি আবদুল্লাহ। ইবনে আব্বাস (রাঃ) আমাকে আপনার নিকট এই জিজ্ঞাসা করার জন্য পাঠিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় কীভাবে তাঁর মাথা ধুতেন?

আবূ আইয়ুব (রাঃ) তাঁর দু’হাত কাপড়টির উপর রাখলেন এবং তা নিচু করলেন, যেন তাঁর মাথা আমার কাছে দৃশ্যমান হয়। এরপর তিনি ঐ ব্যক্তিকে বললেন যে তার উপর পানি ঢালছিল: ঢাল। সে তাঁর মাথায় পানি ঢালল। এরপর তিনি তাঁর দু’হাত দিয়ে মাথা নাড়লেন এবং হাত দু’টিকে সামনে ও পেছনে চালিত করলেন। এরপর তিনি বললেন: আমি তাঁকে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে) এভাবেই করতে দেখেছি।

496 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ ، أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ يَعْلَى أَخْبَرَهُ، عَنْ أَبِيهِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ، أَنَّهُ قَالَ : بَيْنَمَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَغْتَسِلُ إِلَى بَعِيرٍ وَأَنَا أَسْتَرُ عَلَيْهِ بِثَوْبٍ إِذْ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : يَا يَعْلَى، أَصْبُبْ عَلَى رَأْسِي، فَقُلْتُ : أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَعْلَمُ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` مَا يَزِيدُ الْمَاءُ الشَّعْرَ إِلا شَعِثًا `، فَسَمَّى اللَّهَ تَعَالَى ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى رَأْسِهِ *

ইয়া'লা ইবনু উমাইয়্যাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) একটি উটের আড়ালে গোসল করছিলেন এবং আমি একটি কাপড় দ্বারা তাঁকে আড়াল করে রেখেছিলাম। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) বললেন, “হে ইয়া'লা, আমার মাথায় পানি ঢেলে দাও।” আমি বললাম, “আমীরুল মুমিনীনই ভালো জানেন।” তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) বললেন, "পানি তো চুলকে কেবল এলোমেলোই করে।" অতঃপর তিনি আল্লাহর নাম নিলেন এবং তাঁর মাথায় পানি ঢাললেন।

497 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : رُبَّمَا قَالَ لِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` تَعَالَ أُبَاقِيَكَ فِي الْمَاءِ أَيُّنَا أَطْوَلُ نَفْسًا، وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ ` *

ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) হয়তো আমাকে বলতেন, ‘এসো, আমরা পানিতে প্রতিযোগিতা করি যে আমাদের মধ্যে কে বেশি সময় ধরে দম ধরে রাখতে পারে, অথচ আমরা ছিলাম ইহরাম অবস্থায়।’

498 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا الشَّعْثَاءِ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَهُوَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ : ` إِذَا لَمْ يَجِدِ الْمُحْرِمُ نَعْلَيْنِ لَبِسَ الْخُفَّيْنِ، وَإِذَا لَمْ يَجِدْ إِزَارًا لَبِسَ السَّرَاوِيلَ ` *

ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে খুতবা দিতে শুনেছি। তিনি বলছিলেন: যখন ইহরামকারী জুতা না পায়, তখন সে মোজা পরিধান করবে। আর যখন সে লুঙ্গি (ইযার) না পায়, তখন সে পায়জামা পরিধান করবে।

499 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ : مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ ؟ فَقَالَ لَهُ : ` لا يَلْبَسُ الْقَمِيصَ، وَلا الْعِمَامَةَ، وَلا الْبُرْنُسَ، وَلا السَّرَاوِيلَ، وَلا الْخُفَّيْنِ، إِلا لِمَنْ لا يَجِدُ النَّعْلَيْنِ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَكُونَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ ` *

তাঁর পিতা (রা.) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে জিজ্ঞেস করল: ইহরাম গ্রহণকারী (মুহরিম) পোশাকের মধ্যে কী পরিধান করবে?

তখন তিনি তাকে বললেন: সে জামা (কামীস) পরিধান করবে না, আর পাগড়িও না, আর বুরনুসও না, আর পায়জামা (ট্রাউজার)ও না, আর মোজাও (খুফফাইন) না। তবে সেই ব্যক্তি ছাড়া, যে স্যান্ডেল বা চপ্পল (না’লাইন) পায় না। যদি সে স্যান্ডেল না পায়, তবে সে মোজা পরিধান করবে এবং সে সেগুলোকে কেটে নেবে, যাতে তা গোড়ালির নিচে থাকে।

500 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَجُلا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ الْقَمِيصَ، وَلا السَّرَاوِيلاتِ، وَلا الْعَمَائِمَ، وَلا الْبَرَانِسَ، وَلا الْخِفَافَ، إِلا أَحَدٌ لا يَجِدُ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ ` *

ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন লোক নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেছিল: ইহরামকারী (মুহরিম) পোশাকের মধ্যে কী পরিধান করবে?
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ইহরামকারী জামা (কামীস), পায়জামা, পাগড়ি, টুপিযুক্ত পোশাক (বারানিস) এবং মোজা পরিধান করবে না। তবে যে ব্যক্তি জুতা খুঁজে পাবে না, সে যেন মোজা পরিধান করে এবং গোড়ালির নিচ থেকে তা কেটে ফেলে।