581 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ` أُمِرَ النَّاسُ أَنْ يَكُونَ، آخِرُ عَهْدِهِمْ بِالْبَيْتِ ، إِلا أَنَّهُ رُخِّصَ لِلْمَرْأَةِ الْحَائِضِ ` *

ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
মানুষকে আদেশ করা হয়েছে যেন তাদের শেষ কাজ বা বিদায় বায়তুল্লাহর (কা‘বার) সাথে হয়। তবে ঋতুমতী নারীকে অব্যাহতি দেওয়া হয়েছে।

582 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، قَالَ : ` لا يَصْدُرَنَّ أَحَدٌ مِنَ الْحَاجِّ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ ، فَإِنَّ آخِرَ النُّسُكِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ` *

উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো হাজি যেন বায়তুল্লাহর সাথে শেষ সাক্ষাৎ না হওয়া পর্যন্ত (মক্কা থেকে) রওয়ানা না হয়। কারণ ইবাদতের শেষ কাজ হলো বায়তুল্লাহর তাওয়াফ।

583 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّهَا قَالَتْ : ` حَاضَتْ صَفِيَّةُ بَعْدَمَا أَفَاضَتْ، فَذَكَرْتُ حَيْضَتَهَا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : أَحَابِسَتُنَا هِيَ ؟ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهَا قَدْ حَاضَتْ بَعْدَمَا أَفَاضَتْ، قَالَ : فَلا إِذًا ` ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، نَحْوَهُ *

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাফিয়্যাহ (রা.) যখন তাওয়াফে ইফাদাহ করলেন, তার পরে তিনি ঋতুমতী হলেন। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাঁর এই ঋতুস্রাবের বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন, "সে কি আমাদের আটকে দেবে?" আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! তিনি তো তাওয়াফে ইফাদাহ করার পরই ঋতুমতী হয়েছেন।" তিনি বললেন, "তাহলে আর কোনো সমস্যা নেই।"

584 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، ` أَنَّ صَفِيَّةَ حَاضَتْ يَوْمَ النَّحْرِ، فَذَكَرَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا حَيْضَهَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَحَابِسَتُنَا ؟ فَقُلْتُ : إِنَّهَا قَدْ كَانَتْ أَفَاضَتْ ثُمَّ حَاضَتْ بَعْدَ ذَلِكَ، قَالَ : فَلْتَنْفِرْ إِذًا ` *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত:

সাফিয়্যাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর কোরবানির দিন (তাঁহার) হায়িয শুরু হয়। অতঃপর আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তাঁর (সাফিয়্যাহর) হায়েযের বিষয়টি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর নিকট উল্লেখ করলেন। তিনি (নাবী সা.) বললেন, সে কি আমাদেরকে আটকে রাখবে? আমি বললাম, তিনি তো (ইতিমধ্যে) তাওয়াফে ইফাদা সেরে নিয়েছেন, এরপর তাঁর হায়িয শুরু হয়েছে। তিনি বললেন, তাহলে সে যেন রওয়ানা হয়।

585 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، ` أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ صَفِيَّةَ ابْنَةَ حُيَيٍّ ، فَقِيلَ : إِنَّهَا قَدْ حَاضَتْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَعَلَّهَا حَابِسَتُنَا، قِيلَ : إِنَّهَا قَدْ أَفَاضَتْ، قَالَ : فَلا إِذًا ` ، قَالَ مَالِكٌ : قَالَ هِشَامٌ : قَالَ عُرْوَةُ : قَالَتْ عَائِشَةُ : ` وَنَحْنُ نَذْكُرُ ذَلِكَ، فَلِمَ يُقَدِّمُ النَّاسُ نِسَاءَهُمْ إِنْ كَانَ لا يَنْفَعُهُمْ، وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ الَّذِي يَقُولُ لأَصْبَحَ بِمِنًى أَكْثَرُ مِنْ سِتَّةِ آلافِ امْرَأَةٍ حَائِضٍ ` *

আয়িশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একবার সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াইয়ীর কথা আলোচনা করলেন। তখন বলা হলো: তিনি ঋতুবতী (হায়েযগ্রস্তা) হয়েছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তবে কি সে আমাদেরকে আটকে রাখবে? বলা হলো: তিনি তো (তাওয়াফে ইফাদাহ) সম্পন্ন করে এসেছেন। তিনি বললেন: তাহলে আর কোনো সমস্যা নেই।

মালিক (রহঃ) বলেন, হিশাম (রহঃ) বলেছেন, উরওয়া (রহঃ) বলেছেন, আয়িশা (রাঃ) বলেছেন: আমরা যখন এ বিষয়ে আলোচনা করতাম, তখন তিনি বলতেন: মানুষ কেন তাদের স্ত্রীদেরকে আগে পাঠিয়ে দিত, যদি তা তাদের কোনো উপকারে না আসত? যদি সেই বিষয়টি তেমনই হতো (যেমনটি তারা বলছিল), তাহলে মিনাতে ছয় হাজারেরও বেশি ঋতুবতী নারীকে রাত কাটাতে হতো।

586 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، قَالَ : ` كُنْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا إِذْ قَالَ لَهُ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ : ` أَتُفْتِي أَنْ تَصْدُرَ الْحَائِضُ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهَا بِالْبَيْتِ ؟ قَالَ : نَعَمْ `، قَالَ : فَلا تُفْتِ بِذَلِكَ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَمَّا لا فَسَلْ فُلانَةَ الأَنْصَارِيَّةَ : هَلْ أَمَرَهَا بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : فَرَجَعَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَضْحَكُ، وَقَالَ : مَا أَرَاكَ إِلا قَدْ صَدَقْتَ ` *

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু আব্বাস (রাঃ)-এর সঙ্গে ছিলাম। তখন যায়িদ ইবনু সাবিত (রাঃ) তাঁকে বললেন: "আপনি কি এই ফাতওয়া দেন যে, মাসিকগ্রস্ত নারী বায়তুল্লাহর সাথে শেষ ওয়াদা করার (অর্থাৎ বিদায়ী তাওয়াফ করার) আগেই চলে যাবে?" তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: "হ্যাঁ।" যায়িদ (রাঃ) বললেন: "তবে আপনি এই ফাতওয়া দেবেন না।" তখন ইবনু আব্বাস (রাঃ) বললেন: "যদি না হয়, তবে তুমি অমুক আনসারী নারীকে জিজ্ঞেস করো—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি তাকে এর নির্দেশ দিয়েছিলেন?" (তাউস) বললেন: তখন যায়িদ ইবনু সাবিত (রাঃ) হাসতে হাসতে ফিরে আসলেন এবং বললেন: "আমি দেখছি, আপনি সত্যই বলেছেন।"

587 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الرِّجَالِ ، عَنْ أُمِّهِ عَمْرَةَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ، ` أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ إِذَا حَجَّتْ مَعَهَا نِسَاءٌ تَخَافُ أَنْ يَحِضْنَ قَدَّمَتْهُنَّ يَوْمَ النَّحْرِ فَأَفَضْنَ، فَإِنْ حِضْنَ بَعْدَ ذَلِكَ لَمْ تَنْتَظِرْ بِهِنَّ أَنْ يَطْهُرْنَ، فَتَنْفِرُ بِهِنَّ وَهُنَّ حُيَّضٌ ` *

আম্রাহ্‌ (রাহিমাহাল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাকে জানিয়েছেন যে, আয়েশা (রাদিআল্লাহু আনহা)-এর সাথে যখন এমন মহিলারা হজ্জ করতেন যাদের ব্যাপারে তিনি ঋতুমতী হওয়ার আশঙ্কা করতেন, তখন তিনি তাদের কুরবানীর দিন (আগেভাগেই) ইফাদা (তাওয়াফে ইফাদাহ) করিয়ে দিতেন। এরপর যদি তারা ঋতুমতী হতেন, তবে তিনি তাদের পবিত্র হওয়ার জন্য অপেক্ষা করতেন না; বরং তাদেরকে নিয়ে চলে যেতেন এবং তারা তখন ঋতুমতী অবস্থায়ই থাকতেন।

588 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، ` أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا كَانَتْ تَأْمُرُ النِّسَاءَ أَنْ يُعَجِّلْنَ الإِفَاضَةَ مَخَافَةَ الْحَيْضِ ` *

আল-কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ (রহঃ) থেকে বর্ণিত:

আয়িশা (রাঃ) মাসিকের আশঙ্কায় মহিলাদেরকে নির্দেশ দিতেন যেন তারা ইফাদাহ (তাওয়াফে ইফাদাহ) দ্রুত সম্পন্ন করে নেয়।

589 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ طَاوُسٍ ، قَالَ : جَلَسْتُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : ` لا يَنْفِرَنَّ أَحَدٌ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ `، فَقُلْتُ : مَا لَهُ ؟ أَمَا سَمِعَ مَا سَمِعَ أَصْحَابُهُ ؟ ثُمَّ جَلَسْتُ إِلَيْهِ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ فَسَمِعْتُهُ، يَقُولُ : ` زَعَمُوا أَنَّهُ رُخِّصَ لِلْمَرْأَةِ الْحَائِضِ ` *

তাউস বলেন, আমি ইবনু উমারের কাছে বসলাম এবং তাকে বলতে শুনলাম: ‘কেউ যেন প্রস্থান না করে, যতক্ষণ না বাইতুল্লাহর সাথে তার শেষ সময় অতিবাহিত হয়।’ আমি বললাম: তার কী হলো? তার সাথীরা যা শুনেছেন, তিনি কি তা শোনেননি? এরপর পরবর্তী বছর আমি তার কাছে বসলাম এবং তাকে বলতে শুনলাম: ‘তারা ধারণা করে যে, ঋতুবতী নারীর জন্য (বিদায়ী তাওয়াফ থেকে) ছাড় দেওয়া হয়েছে।’

590 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ ` قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى : لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا سورة المائدة آية ` قُلْتُ لَهُ : فَمَنْ قَتَلَهُ خَطَأً يَغْرَمُ ؟ قَالَ : ` نَعَمْ، يُعَظِّمُ بِذَلِكَ حُرُمَاتِ اللَّهِ، وَمَضَتْ بِهِ السُّنَنُ ` *

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত: আমি আতা (রহ.)-কে বললাম: আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে: "তোমরা ইহরাম অবস্থায় শিকার হত্যা করো না। আর তোমাদের মধ্যে কেউ যদি ইচ্ছাকৃতভাবে তা হত্যা করে..." (সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত)। আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: যদি কেউ ভুলবশত (অনিচ্ছাকৃতভাবে) তা হত্যা করে, তাহলে কি তার উপর জরিমানা বর্তাবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এর মাধ্যমে আল্লাহর নিষিদ্ধ বিষয়াদির প্রতি সম্মান দেখানো হয়, আর এ বিষয়ে সুন্নাত (রাসূলের নীতি) প্রতিষ্ঠিত আছে।

591 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ ، وَسَعِيدٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ : ` رَأَيْتُ النَّاسَ يُغَرَّمُونَ فِي الْخَطَأِ ` *

‘আমর ইবনু দীনার বললেন: আমি দেখেছি যে, অনিচ্ছাকৃত ভুলের কারণে মানুষকে ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য করা হতো।

592 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : كَانَ مُجَاهِدٌ ، يَقُولُ : ` وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا سورة المائدة آية غَيْرَ نَاسٍ لِحُرْمَةٍ، أَوْ أَرَادَ غَيْرَهُ، فَأَخْطَأَ بِهِ، فَقَدْ حَلَّ وَلَيْسَتْ لَهُ رُخْصَةٌ، وَمَنْ قَتَلَهُ نَاسِيًا لِحُرْمَةٍ، أَوْ أَرَادَ غَيْرَهُ، فَأَخْطَأَ فَذَلِكَ الْعَمْدُ الْمُكَفَّرُ، عَلَيْهِ النَّعَمُ ` *

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: "(আল্লাহর বাণী: ) ‘তোমাদের মধ্যে যে ইচ্ছাকৃতভাবে শিকার হত্যা করে’ (সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত ৯৫)— সে যদি ইহরামের পবিত্রতা সম্পর্কে বিস্মৃত না হয়, অথবা সে অন্য কিছু চেয়েছিল কিন্তু ভুলক্রমে এটিকে আঘাত করলো, তাহলে তার জন্য তা বৈধ হয়ে যায় এবং তার জন্য কোনো অবকাশ নেই। আর যে ইহরামের পবিত্রতা বিস্মৃত হয়ে এটিকে হত্যা করে, অথবা সে অন্য কিছু চেয়েছিল এবং ভুলক্রমে আঘাত করলো, সেটাই হলো এমন ইচ্ছাকৃত কাজ যার কাফফারা দিতে হয়; তার উপর পশু (কাফফারা হিসেবে) ওয়াজিব।

593 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ ` فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ سورة المائدة آية `، قَالَ : ` مَنْ أَجْلِ أَنَّهُ أَصَابَهُ فِي حَرَمٍ، يُرِيدُ الْبَيْتَ ، كَفَّارَةُ ذَلِكَ عِنْدَ الْبَيْتِ ` *

ইবনু জুরাইজ (রহঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আত্বাকে আল্লাহর বাণী: "সে যা শিকার করেছে তার বিনিময় হচ্ছে অনুরূপ গৃহপালিত পশু—যার ফয়সালা করবে তোমাদের মধ্যে দু’জন ন্যায়পরায়ণ লোক—যা হবে কা’বায় পৌঁছানো কুরবানী, অথবা কাফফারা স্বরূপ কিছু সংখ্যক মিসকীনকে খাদ্য দান করবে।" (সূরা মায়েদা: ৯৫) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম।

তিনি (আত্বা) বললেন: "এই কারণে যে, সে হারামের (পবিত্র সীমানার) মধ্যে শিকারটি হত্যা করেছে—এর দ্বারা বাইতুল্লাহকে বোঝানো হয়েছে। আর এর কাফফারা বাইতুল্লাহর (কা’বার) নিকটেই দিতে হবে।"

594 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ` فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ سورة البقرة آية لَهُ أَيَّتُهُنَّ شَاءَ `، وَعَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ : ` كُلُّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ وَأَوَلَهُ أَيُّهُ شَاءَ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : إِلا قَوْلَ اللَّهِ : إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ سورة المائدة آية فَلَيْسَ بِمُخَيَّرٍ فِيهَا ` ، قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : كَمَا قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ وَغَيْرُهُ فِي الْمُحَارَبَةِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَقُولُ *

সাঈদ থেকে বর্ণিত, [আল্লাহ তাআলার] এই বাণী প্রসঙ্গে: "তবে (তাহার জন্য) রোজা বা সাদকা বা কুরবানীর মাধ্যমে ফিদইয়া" (সূরাহ আল-বাকারা, আয়াত...) - এর মধ্যে থেকে সে যা ইচ্ছা তাই বেছে নিতে পারে।

আর আমর ইবনু দীনার বলেন: কুরআনে যেখানেই ‘অথবা’ (أَوْ) শব্দটি আছে, সেখানে সে যা ইচ্ছা তা বেছে নিতে পারে।

ইবনু জুরাইজ বলেন: তবে আল্লাহ তাআলার এই উক্তি ব্যতীত: "যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে তাদের শাস্তি তো কেবল এই..." (সূরাহ আল-মায়িদাহ, আয়াত ...)। এর ক্ষেত্রে [শাস্তির যেকোনো কিছু] বেছে নেওয়ার স্বাধীনতা নেই।

ইমাম শাফিঈ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: মুহারাবা (আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ)-এর এই মাসআলা সম্পর্কে ইবনু জুরাইজ এবং অন্যরা যা বলেছেন, আমিও তাই বলি।

595 - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، ` عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فِي الْمُتَمَتِّعِ إِذَا لَمْ يَجِدْ هَدْيًا وَلَمْ يَصُمْ قَبْلَ عَرَفَةَ فَلْيَصُمْ أَيَّامَ مِنًى ` ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، مِثْلَ ذَلِكَ *

আয়িশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত।

তামাত্তু’ হাজ্জকারী ব্যক্তি সম্পর্কে, যখন সে কুরবানীর পশু (হাদি) না পায় এবং আরাফার পূর্বে রোযা না রাখে, তখন সে যেন মিনার দিনগুলোতে রোযা রাখে।

সালেম তাঁর পিতা (ইবন উমর) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

596 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ ` فِي بَيْضَةِ النَّعَامَةِ يُصِيبُهَا الْمُحْرِمُ : صَوْمُ يَوْمٍ، أَوْ إِطْعَامُ مِسْكِينٍ ` ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، مِثْلَهُ *

আবু মূসা আল-আশআরী (রাঃ) বলেন, ইহরামকারী যদি উটপাখির ডিম নষ্ট করে, তবে তার কাফফারা হলো: একদিনের রোযা অথবা একজন মিসকিনকে খাবার দেওয়া।

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাঃ) থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

597 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ : ` فِي الضَّبُعِ كَبْشٌ ` *

ইবনু আব্বাস (রাঃ) বলেন,
"হাইনা শিকার করলে তার ক্ষতিপূরণ স্বরূপ একটি মেষ (ভেড়া) দিতে হবে।"

598 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، يَقُولُ : ` أَنْزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَبُعًا صَيْدًا وَقَضَى فِيهَا كَبْشًا ` *

ইকরিমা, ইবনু আব্বাস (রা)-এর মুক্তদাস, বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হায়েনাকে শিকার হিসেবে গণ্য করেছেন এবং এর (শিকারের) জন্য একটি মেষ (কবশ) ক্ষতিপূরণ হিসেবে নির্ধারণ করেছেন।

599 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ ، قَالَ : ` سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ الضَّبُعِ، أَصَيْدٌ هِيَ ؟ قَالَ : نَعَمْ، فَقُلْتُ : أَتُؤْكَلُ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ، فَقُلْتُ : سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ` *

ইবনু আবী আম্মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি জাবির ইবনু ‘আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুমা)-কে হায়েনা (ضبُع/ধবুঅ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, এটা কি শিকার? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: এটা কি খাওয়া যায়? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: আপনি কি এটা রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

600 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، وَسُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، ` أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَضَى فِي الْغَزَالِ بِعَنْزٍ ` *

জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) হরিণের (শিকারের) ক্ষেত্রে একটি ছাগী দ্বারা ক্ষতিপূরণের সিদ্ধান্ত দিয়েছেন।