841 - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلالَ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ ` ، وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَصُومُ قَبْلَ الْهِلالِ بِيَوْمٍ، قِيلَ لإِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ : يَتَقَدَّمُهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ *

তাঁর পিতা (আব্দুল্লাহ ইবনু উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন তোমরা চাঁদ দেখতে পাও, তখন রোযা রাখো এবং যখন তোমরা তা দেখতে পাও, তখন রোযা ভঙ্গ করো (ঈদ করো)। যদি তা তোমাদের নিকট মেঘাচ্ছন্ন থাকে, তাহলে এর জন্য (ত্রিশ দিনের) অনুমান করে নাও।”

আর আব্দুল্লাহ (ইবনু উমর রাঃ) চাঁদের (রমযানের) একদিন আগে রোযা রাখতেন। ইবরাহীম ইবনু সা'দকে জিজ্ঞাসা করা হলো: তিনি কি আগে রোযা রাখতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

842 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : عَجِبْتُ مِمَّنْ يَتَقَدَّمُ الشَّهْرَ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ، وَلا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: যারা মাসকে অগ্রিম শুরু করে, তাদের দেখে আমি বিস্মিত হই। অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা চাঁদ না দেখা পর্যন্ত সিয়াম (রোজা) পালন করো না, আর চাঁদ না দেখা পর্যন্ত ইফতার (রোজা ভঙ্গ) করো না।

843 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لا تَقَدَّمُوا الشَّهْرَ بِيَوْمٍ وَلا يَوْمَيْنِ إِلا أَنْ يُوَافِقَ ذَلِكَ صَوْمًا كَانَ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ، صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلاثِينَ ` *

আবূ হুরায়রাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা (রমযান) মাসের একদিন বা দুইদিন পূর্বে সিয়াম পালন করে মাসকে এগিয়ে নিও না, তবে ঐ দিনে যদি তোমাদের কারো পূর্ব থেকেই সিয়াম পালনের অভ্যাস থাকে (তাহলে সে সিয়াম পালন করতে পারবে)। তোমরা চাঁদ দেখে সিয়াম শুরু করো এবং চাঁদ দেখে সিয়াম শেষ করো (ঈদ করো)। যদি আকাশ মেঘাচ্ছন্ন থাকার কারণে তোমাদের কাছে চাঁদ অস্পষ্ট থাকে, তাহলে ত্রিশ দিন পূর্ণ করো।

844 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا تَقَدَّمُوا بَيْنَ يَدَيْ رَمَضَانَ بِيَوْمٍ وَلا يَوْمَيْنِ، إِلا رَجُلا كَانَ يَصُومُ صَوْمًا فَلْيَصُمْهُ ` *

আবূ হুরায়রাহ্ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা রমাদানের একদিন বা দুইদিন আগে রোযা রেখে অগ্রসর হয়ো না। তবে এমন ব্যক্তি ব্যতীত, যে (আগে থেকেই) কোনো রোযা রাখত, সে যেন তা রাখে।”

845 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، أَوْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، الشَّكُّ مِنْ سُفْيَانَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ` *

আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “সন্তান বিছানার (স্বামীর) জন্য, আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর (অর্থাৎ তার জন্য কিছুই নেই)।”

846 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ عَبْدَ بْنَ زَمْعَةَ وَسَعْدًا، اخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ابْنِ أَمَةِ زَمْعَةَ ذَكَرَهُ، فَقَالَ سَعْدٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوْصَانِي أَخِي إِذَا قَدِمْتُ مَكَّةَ أَنِ انْظُرْ إِلَى ابْنِ زَمْعَةَ فَاقْبِضْهُ فَإِنَّهُ ابْنِي، فَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ : أَخِي وَابْنُ أَمَةِ أَبِي، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي، فَرَأَى شَبَهًا بِعُتْبَةَ، فَقَالَ : ` هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ ` *

আয়িশাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত।

'আব্দ ইবনু যাম‘আহ এবং সা‘দ (রাঃ) যাম‘আহর দাসীর পুত্র সম্পর্কে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বিতর্ক (মামলা) করেন। তখন সা‘দ (রাঃ) বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমার ভাই আমাকে অসিয়ত করেছিলেন যে, আমি যখন মাক্কায় আসি, তখন যেন আমি যাম‘আহর পুত্রের দিকে তাকাই এবং তাকে আমার অধীনে নিয়ে নেই, কারণ সে আমারই পুত্র।’ তখন 'আব্দ ইবনু যাম‘আহ বললেন, ‘সে আমার ভাই এবং সে আমার পিতার দাসীর পুত্র। সে আমার পিতার বিছানায় জন্মলাভ করেছে।’ অতঃপর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার মধ্যে 'উতবার সাথে সাদৃশ্য দেখতে পেলেন। তখন তিনি বললেন, ‘হে 'আব্দ ইবনু যাম‘আহ! সে তোমারই (ভাই)। সন্তান হলো যার বিছানায় জন্ম হয়, আর হে সাওদাহ! তুমি তার থেকে পর্দা করো।’

847 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` فَرَّقَ بَيْنَ الْمُتَلاعِنَيْنِ وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ ` *

ইবনে উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লি‘আনকারী স্বামী-স্ত্রীর মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছেন এবং সন্তানকে স্ত্রীর সাথে সম্পৃক্ত করেছেন।

848 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ ` أَرْسَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى شَيْخٍ مِنْ بَنِي زُهْرَةَ كَانَ يَسْكُنُ دَارَنَا، فَذَهَبْتُ مَعَهُ إِلَى عُمَرَ فَسَأَلَهُ عَنْ وِلادٍ مِنْ وِلادِ الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَالَ : أَمَّا الْفِرَاشُ فَلِفُلانٍ، وَأَمَّا النُّطْفَةُ فَلِفُلانٍ، فَقَالَ عُمَرُ يَعْنِي ابْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : صَدَقْتَ، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالْفِرَاشِ ` *

আবূ ইয়াযিদের পিতা বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বনু যুহরাহ গোত্রের এক বৃদ্ধের কাছে লোক পাঠালেন, যিনি আমাদের বাড়িতে থাকতেন। আমি তার সাথে উমরের (রা.) কাছে গেলাম। তিনি তাকে জাহেলিয়্যাতের যুগের একটি সন্তান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। সে (বৃদ্ধ) বলল: বিছানা (স্ত্রী) অমুকের, আর বীর্য অমুকের। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বললেন: তুমি সত্য বলেছ, কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিছানার মালিকের পক্ষে (অর্থাৎ বিবাহিত স্বামীর পক্ষে) রায় দিয়েছেন।

849 - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، وَذَكَرَ حَدِيثَ الْمُتَلاعِنَيْنِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَبْصِرُوهَا، فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْحَمَ أَدْعَجَ الْعَيْنَيْنِ، عَظِيمَ الإِلْيَتَيْنِ فَلا أُرَاهُ إِلا قَدْ صَدَقَ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَحْمَرَ كَأَنَّهُ وَحَرَةٌ فَلا أُرَاهُ إِلا كَاذِبًا ` ، فَجَاءَتْ بِهِ عَلَى النَّعْتِ الْمَكْرُوهِ *

সাহল ইবনু সা'দ (রাঃ) থেকে বর্ণিত:
তিনি মুতালা'ইনাইন (লি'আনকারী স্বামী-স্ত্রী)-এর হাদীস উল্লেখ করে বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তোমরা তাকে (সন্তানকে) ভালোভাবে দেখ। যদি সে গাঢ় কালো, গভীর কালো চোখের অধিকারী এবং বিশাল নিতম্বের হয়, তবে আমি মনে করি সে (স্বামী) অবশ্যই সত্য বলেছে। আর যদি সে এমন লাল হয় যেন সে একটি টিকটিকি (ওয়াহরা), তবে আমি মনে করি সে (স্বামী) অবশ্যই মিথ্যা বলেছে।” অতঃপর সে (স্ত্রী) সেই অপছন্দনীয় (স্বামী কর্তৃক উল্লিখিত) বৈশিষ্ট্যের অনুরূপ সন্তান প্রসব করল।

850 - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِنْ جَاءَتْ أُمَيْغِرَ سَبِطًا فَهُوَ لِزَوْجِهَا، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أُدَيْعِجَ جَعْدًا فَهُوَ لِلَّذِي يَتَّهِمُهُ ` ، فَجَاءَتْ بِهِ أُدَيْعِجَ *

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব ও উবাইদুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যদি সে (স্ত্রী) ফর্সা ও সোজা চুলের অধিকারী সন্তান প্রসব করে, তবে সে তার স্বামীর। আর যদি সে কালো চোখ বিশিষ্ট ও কোঁকড়ানো চুলের অধিকারী সন্তান প্রসব করে, তবে সে ঐ ব্যক্তির হবে যার বিরুদ্ধে অপবাদ দেওয়া হয় (বা, যার সাথে সন্তানের চেহারার মিল থাকে)। অতঃপর সে কালো চোখ বিশিষ্ট সন্তান প্রসব করলো।

851 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ مَخْلَدِ بْنِ خُفَافٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` قَضَى أَنَّ الْخَرَاجَ بِالضَّمَانِ ` *

আয়িশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই ফায়সালা দিয়েছেন যে, উৎপাদিত ফল (বা লাভ) ভোগের অধিকার তার জন্য, যার উপর ক্ষতির দায়ভার বর্তায়।

852 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` الْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ ` *

আয়িশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেছেন:
‘উৎপন্ন (ফল বা মুনাফা) তার, যার উপর ক্ষতিপূরণের (লোকসানের) দায়িত্ব বর্তায়।’

853 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَاد ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` لا تُصَرُّوا الإِبِلَ وَالْغَنَمَ، فَمَنِ ابْتَاعَهَا بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ بَعْدَ أَنْ يَحْلُبَهَا، إِنْ رَضِيَهَا أَمْسَكَهَا، وَإِنْ سَخِطَهَا رَدَّهَا وَصَاعًا مِنْ تَمْرٍ ` . أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَهُ، إِلا أَنَّهُ قَالَ : ` رَدَّهَا وَصَاعًا مِنْ تَمْرٍ، لا سَمْرَاءَ ` *

আবু হুরায়রাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "তোমরা উট ও ভেড়া-বকরীর স্তনদুগ্ধ জমা করে রেখো না (তাছরিয়াহ করো না)। অতঃপর যে ব্যক্তি সেগুলোকে কেনার পর দোহন করবে, সে দু'টি সর্বোত্তম পছন্দের অধিকারী হবে। যদি সে সেগুলোর উপর সন্তুষ্ট হয়, তবে সে সেগুলোকে রেখে দেবে। আর যদি সে অসন্তুষ্ট হয়, তবে সে সেগুলোকে ফেরত দেবে এবং [ক্ষতিপূরণস্বরূপ] এক 'সা' পরিমাণ খেজুর দেবে।"

(অন্য বর্ণনায় এর অনুরূপ বলা হয়েছে, তবে তাতে এই অতিরিক্ত অংশটুকু রয়েছে:) "সে সেগুলোকে ফেরত দেবে এবং এক 'সা' পরিমাণ খেজুর দেবে, তবে সামরা (গম বা অন্য শস্য) নয়।"

854 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مِنَ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ ` *

ইবনে উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করে, সে যেন তা সম্পূর্ণ বুঝে না নেওয়া পর্যন্ত তা বিক্রি না করে।”

855 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مِنَ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلا يَبِعْهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
'যে ব্যক্তি খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করে, সে যেন তা বুঝে না নেওয়া বা হস্তগত না করা পর্যন্ত বিক্রি না করে।'

856 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : ` أَمَّا الَّذِي نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ الطَّعَامُ أَنْ يُبَاعَ حَتَّى يُسْتَوْفَى ` ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ بِرَأْيِهِ، وَلا أَحْسِبُ كُلَّ شَيْءٍ إِلا مِثْلَهُ *

ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা নিষেধ করেছেন, তা হলো খাদ্য—যা তা পুরোপুরি বুঝে না নেওয়া পর্যন্ত বিক্রি করা। ইবনু আব্বাস (রাঃ) তাঁর নিজের অভিমত ব্যক্ত করে বললেন: খাদ্য ছাড়া অন্য সকল বস্তুকেও আমি এর অনুরূপ মনে করি।

857 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَهُمْ يُسْلِفُونَ التَّمْرَ السَّنَةَ وَالسَّنَتَيْنِ وَالثَّلاثَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ أَسْلَفَ فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ، وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ، وَأَجَلٍ مَعْلُومٍ، أَوْ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ ` *

ইবনু আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মদীনায় আগমন করলেন, তখন তারা (মদীনাবাসী) এক বছর, দুই বছর বা তিন বছরের জন্য অগ্রিম খেজুর বিক্রি করত (সালাম পদ্ধতিতে লেনদেন করত)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “যে ব্যক্তি অগ্রিম (পণ্য) ক্রয় করে, সে যেন তা অবশ্যই নির্দিষ্ট পরিমাপ, নির্দিষ্ট ওজন এবং নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য করে।”

858 - أَخْبَرَنَا الثِّقَةُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ، قَالَ : ` نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ مَا لَيْسَ عِنْدِي ` *

হাকীম ইবনে হিযাম (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে এমন জিনিস বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন, যা আমার কাছে নেই।

859 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَطَاوُسٍ ، أَحْسَبُهُ، قَالَ : وَمُجَاهِدٌ ، وَالْحَسَنُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ يَوْمَ الْفَتْحِ : ` وَلا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ ` *

আতা, তাঊস, মুজাহিদ এবং আল-হাসান বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন বলেছিলেন: "কোনো মুমিনকে কোনো কাফিরের (হত্যার) বিনিময়ে হত্যা করা হবে না।"

860 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي حُجَيْفَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَلِيًّا : ` هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ سِوَى الْقُرْآنِ ؟ ` فَقَالَ : ` لا، وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ، إِلا أَنْ يُعْطِيَ اللَّهُ عَبْدًا فَهْمًا فِي كِتَابِهِ، وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ `، فَقُلْتُ : ` وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ ؟ ` قَالَ : ` الْعَقْلُ، وَفِكَاكُ الأَسِيرِ، وَلا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ ` ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ : وَلا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ *

আবূ হুজাইফাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

আমি আলীকে (রাঃ) জিজ্ঞেস করলাম: "কুরআন ব্যতীত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে কি আপনাদের কাছে অন্য কিছু আছে?"

তিনি বললেন: "না, সেই মহান সত্তার কসম, যিনি শস্যদানা বিদীর্ণকারী এবং প্রাণ সৃষ্টিকারী— তবে আল্লাহ তাঁর কিতাবের (কুরআনের) বিষয়ে কোনো বান্দাকে যদি বিশেষ বুঝ দান করেন, আর এই সহীফাতে (লিখিত) যা আছে তা ছাড়া (অন্য কিছু নেই)।"

আমি বললাম: "সহীফাতে কী আছে?"

তিনি বললেন: "দিয়াত (হত্যার ক্ষতিপূরণ/রক্তপণ), বন্দীর মুক্তি, এবং কোনো মুসলিমকে কাফিরের বদলে হত্যা করা হবে না।"

আর অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "কোনো মু’মিনকে কাফিরের বদলে হত্যা করা হবে না।"