861 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مُحَيِّصَةَ ، أَنَّ مُحَيِّصَةَ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَسْبِ الْحَجَّامِ، فَنَهَاهُ عَنْهُ، فَلَمْ يَزَلْ يُكَلِّمُهُ حَتَّى قَالَ : ` أَطْعِمْهُ رَقِيقَكَ، وَأَعْلِفْهُ نَاضِحَكَ ` *

মুহাইয়্যিসাহ থেকে বর্ণিত:

তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে শিঙ্গা লাগানোর (হিজামার) উপার্জন সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি তাকে তা থেকে নিষেধ করলেন। এরপরও তিনি (মুহাইয়্যিসাহ) ক্রমাগত তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর) সাথে কথা বলতে থাকলেন, অবশেষে তিনি বললেন: "তুমি তা তোমার গোলামদের খেতে দাও এবং তোমার পানি বহনকারী উটকে (বা মালবাহী পশুকে) খাওয়াও।"

862 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مُحَيِّصَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِجَارَةِ الْحَجَّامِ فَنَهَاهُ عَنْهُ، فَلَمْ يَزَلْ يَسْأَلُهُ وَيَسْتَأْذِنُهُ حَتَّى قَالَ : ` أَعْلِفْهُ نَاضِحَكَ وَرَقِيقَكَ ` *

তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে শিঙা লাগানো পেশার (মজুরির) উপার্জন সম্পর্কে অনুমতি চাইলেন, তখন তিনি তাকে তা থেকে নিষেধ করলেন। কিন্তু সে অনবরত তাঁকে জিজ্ঞাসা করতে থাকল এবং অনুমতি চাইতে থাকল। অবশেষে তিনি বললেন: "তুমি তা তোমার পানি বহনকারী উটকে এবং তোমার দাসদেরকে খেতে দাও।"

863 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` حَجَمَ أَبُو طَيْبَةَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ لَهُ بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ، وَأَمَرَ أَهْلَهُ أَنْ يُخَفِّفُوا عَنْهُ مِنْ خَرَاجِهِ ` *

আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আবূ তাইয়্যিবা (রাঃ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর শিংগা লাগানোর (হিজামার) কাজ করেছিলেন। ফলে তিনি তাকে এক ‘সা’ পরিমাণ খেজুর দেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং তাঁর পরিবারকে নির্দেশ দিলেন যেন তার কর (খুরাজ) হালকা করে দেয়।

864 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قِيلَ لَهُ : احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ، حَجَمَهُ أَبُو طَيْبَةَ، فَأَعْطَاهُ صَاعَيْنِ وَأَمَرَ مَوَالِيَهُ أَنْ يُخَفِّفُوا عَنْهُ مِنْ ضَرِيبَتِهِ، وَقَالَ : ` إِنَّ أَمْثَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ وَالْقُسْطُ الْبَحْرِيُّ لِصِبْيَانِكُمْ مِنَ الْعُذْرَةِ، وَلا تُعَذِّبُوهُمْ بِالْغَمْزِ ` *

আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি শিঙ্গা লাগিয়েছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আবূ তাইবা তাঁর শিঙ্গা লাগিয়েছিল। তখন তিনি তাকে দুই সা’ (পরিমাণ) খাদ্য দিয়েছিলেন এবং তাঁর মনিবদেরকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, তারা যেন তার (আবু তাইবার) উপর ধার্যকৃত করের বোঝা কিছুটা হালকা করে দেন। আর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা যে চিকিৎসা করে থাকো, তার মধ্যে শিঙ্গা লাগানো এবং তোমাদের শিশুদের গলার ব্যথার জন্য ক্বুস্তুল বাহরি (সামুদ্রিক আগর কাঠ) ব্যবহার করা হলো উত্তম। আর (গলার ব্যথার চিকিৎসার জন্য) তোমরা তাদের গলা টিপে কষ্ট দিও না।"

865 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَأَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنْ طَاوُسٍ ، قَالَ : ` احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ لِلْحَجَّامِ : اشْكِمُوهُ ` *

তাউস (রহ.) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম শিঙ্গা লাগালেন (রক্তমোক্ষণ করালেন) এবং তিনি শিঙ্গা ব্যবহারকারীকে (হাজ্জামকে) বললেন, "তাকে তার পারিশ্রমিক দাও।"

866 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي ` ، وَأَحْسِبُهُ قَالَ وَلا أَتَيَقَّنُهُ إِنَّهُ قَالَ : ` وَالْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রমাণ বা সাক্ষ্য পেশ করার দায়িত্ব হলো দাবিদারের (বাদীর)।" আমি মনে করি যে তিনি বলেছিলেন—তবে আমি নিশ্চিত নই যে তিনি বলেছেন—"আর কসম বা শপথের দায়িত্ব হলো বিবাদীর (যার বিরুদ্ধে দাবি করা হয়েছে)।"

867 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ، وَمُحَيِّصَةَ بْنَ مَسْعُودٍ خَرَجَا إِلَى خَيْبَرَ فَتَفَرَّقَا لِحَاجَتِهِمَا، فَقُتِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ، فَانْطَلَقَ هُوَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ أَخُو الْمَقْتُولِ وَحُوَيِّصَةُ بْنُ مَسْعُودٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرُوا لَهُ قَتْلَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` تَحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا وَتَسْتَحِقُّونَ دَمَ قَاتِلِكُمْ، أَوْ صَاحِبِكُمْ `، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَمْ نَشْهَدْ وَلَمْ نَحْضُرْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` فَتُبْرِئُكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ يَمِينًا `، قَالُوا : ` يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ نَقْبَلُ أَيْمَانَ قَوْمٍ كُفَّارٍ ؟ ` فَزَعَمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَقَلَهُ مِنْ عِنْدِهِ، قَالَ بُشَيْرُ بْنُ يَسَارٍ : قَالَ سَهْلٌ : ` لَقَدْ رَكَضَتْنِي فَرِيضَةٌ مِنْ تِلْكَ الْفَرَائِضِ فِي مِرْبَدٍ لَنَا ` *

সাহল ইবনু আবী হাসমাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত।

আবদুল্লাহ ইবনু সাহল এবং মুহাইয়্যিসাহ ইবনু মাসউদ খাইবার-এর দিকে গেলেন। তারা তাদের প্রয়োজনে আলাদা হয়ে গেলেন। অতঃপর আবদুল্লাহ ইবনু সাহলকে হত্যা করা হলো। তখন তিনি (মুহাইয়্যিসাহ), নিহত ব্যক্তির ভাই আব্দুর রহমান এবং হুয়াইয়্যিসাহ ইবনু মাসউদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলেন এবং তাঁর কাছে আবদুল্লাহ ইবনু সাহল-এর হত্যার কথা বললেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তোমরা পঞ্চাশটি কসম করো, তাহলে তোমরা তোমাদের খুনীর অথবা তোমাদের সাথীর রক্তের অধিকার পাবে।” তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তো (হত্যা) দেখিনি এবং সেখানে উপস্থিতও ছিলাম না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তাহলে ইয়াহুদীরা পঞ্চাশটি কসম খেয়ে নিজেদেরকে দায়মুক্ত করবে।” তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কিভাবে কাফির কওমের কসম গ্রহণ করব? বর্ণনাকারী বলেন, এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজ পক্ষ থেকে দিয়ত (রক্তমূল্য) দিলেন।

বুশাইর ইবনু ইয়াসার বলেন, সাহল বললেন: সেই রক্তমূল্যের অংশগুলোর মধ্য থেকে একটি অংশ আমার মালিকানাধীন খেজুর শুকানোর স্থানে আমাকে আঘাত করেছিল।

868 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ ، وَعَبْدُ الْمَجِيدِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ أَبَا الصَّهْبَاءِ، قَالَ لابْنِ عَبَّاسٍ ` إِنَّمَا كَانَتِ الثَّلاثُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُجْعَلُ وَاحِدًا، وَأَبِي بَكْرٍ، وَثَلاثٍ مِنْ إِمَارَةِ عُمَرَ `، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : نَعَمْ ` *

তাউসের পিতা থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আবুস সাহবা (রা.) ইবনু আব্বাস (রা.)-কে বললেন: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে, আবূ বাকর (রা.)-এর যুগে এবং উমর (রা.)-এর খিলাফতের প্রথম তিন বছর পর্যন্ত তিন তালাককে এক তালাক গণ্য করা হতো।” ইবনু আব্বাস (রা.) বললেন: “হ্যাঁ।”

869 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ وَعَبْدُ الْمَجِيدِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لابْنِ عَبَّاسٍ ` طَلَّقْتُ امْرَأَتِي مِائَةً `، قَالَ : ` تَأْخُذُ ثَلاثًا، وَتَدَعُ سَبْعًا وَتِسْعِينَ ` *

মুজাহিদ (রহঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি ইবনু আব্বাস (রাঃ)-এর নিকট বলল, ‘আমি আমার স্ত্রীকে একশ তালাক দিয়েছি।’ তিনি বললেন, ‘তিনটি কার্যকর হবে, আর সাতানব্বইটি ছেড়ে দাও।’

870 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : ` كَانَ الرَّجُلُ إِذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ ارْتَجَعَهَا قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا كَانَ ذَلِكَ لَهُ، وَإِنْ طَلَّقَهَا أَلْفَ مَرَّةٍ فَعَمَدَ رَجُلٌ إِلَى امْرَأَةٍ لَهُ فَطَلَّقَهَا ثُمَّ أَمْهَلَهَا حَتَّى إِذَا شَارَفَتِ انْقِضَاءَ عِدَّتِهَا ارْتَجَعَهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا، ` وَقَالَ : وَاللَّهِ لا آوِيكِ إِلَيَّ، وَلا تَحِلِّينَ أَبَدًا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ سورة البقرة آية ، فَاسْتَقْبَلَ النَّاسُ الطَّلاقَ جَدِيدًا مِنْ يَوْمَئِذٍ، مَنْ كَانَ مِنْهُمْ طَلَّقَ أَوْ لَمْ يُطَلِّقْ ` *

তাঁর পিতা (উর্‌ওয়া ইবনু যুবাইর) বলেন:

যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দিত এবং তার ইদ্দত (অপেক্ষাকাল) শেষ হওয়ার পূর্বেই তাকে ফিরিয়ে নিত, তখন সেই অধিকার তার থাকত, যদিও সে তাকে হাজার বার তালাক দিত। অতঃপর এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দিল। এরপর সে তাকে সময় দিল, এমন কি যখন তার ইদ্দত প্রায় শেষ হওয়ার উপক্রম হতো, তখন সে তাকে ফিরিয়ে নিত, তারপর আবার তালাক দিত। সে (লোকটি) বলল: আল্লাহর কসম! আমি তোমাকে আমার কাছে রাখবও না আর তুমি কখনো হালালও হবে না (অর্থাৎ মুক্ত হবে না)। তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: ‘তালাক হলো দুইবার। এরপর (হয়) প্রচলিত পদ্ধতি অনুসারে তাকে রেখে দেওয়া, না হয় উত্তম পন্থায় তাকে বিদায় করে দেওয়া।’ (সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ২২৯)। সেই দিন থেকে লোকেরা নতুন করে তালাকের বিধান গ্রহণ করলো— তাদের মধ্যে যারা পূর্বে তালাক দিয়েছিল অথবা যারা দেয়নি।

871 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّهُ سَمِعَهَا تَقُولُ : جَاءَتِ امْرَأَةُ رِفَاعَةَ يَعْنِي الْقُرَظِيَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ : إِنِّي كُنْتُ عِنْدَ رِفَاعَةَ فَطَلَّقَنِي فَبَتَّ طَلاقِي، فَتَزَوَّجْتُ بَعْدَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَإِنَّمَا مَعَهُ مِثْلُ هُدْبَةِ الثَّوْبِ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ : ` تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ ؟ لا، حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ، وَتَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ ` ، وَأَبُو بَكْرٍ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَخَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بِالْبَابِ يَنْتَظِرُ أَنْ يُؤْذَنَ، فَنَادَى : يَا أَبَا بَكْرٍ، أَلا تَسْمَعُ مَا تَجْهَرُ بِهِ هَذِهِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

আয়িশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলছিলেন: রিফাআহর স্ত্রী – অর্থাৎ কুরাযী (গোত্রের) – রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এলেন এবং বললেন, ‘আমি রিফাআহর নিকট ছিলাম। সে আমাকে তালাক দিয়েছে এবং তার তালাককে চূড়ান্ত করেছে। এরপর আমি আব্দুর রহমান ইবন যুবাইরকে বিবাহ করলাম, কিন্তু তার সাথে (স্বামী হিসেবে) কাপড়ের ঝালরের মতো জিনিস ছাড়া আর কিছুই নেই।’

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুচকি হাসলেন এবং বললেন, ‘তুমি কি রিফাআহর কাছে ফিরে যেতে চাও? না, যতক্ষণ না সে তোমার ‘উসাইলাহ’ (কাম-মিষ্টি) আস্বাদন করবে এবং তুমিও তার ‘উসাইলাহ’ আস্বাদন করবে।’

আবূ বকর (রাঃ) তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ছিলেন। আর খালিদ ইবন সাঈদ ইবনুল ‘আস দরজার বাইরে অনুমতির অপেক্ষায় ছিলেন। তিনি (খালিদ) ডেকে বললেন: হে আবূ বকর! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এই মহিলা যা উচ্চস্বরে বলছে, তা কি আপনি শুনছেন না?

872 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَيْمَنَ يَسْأَلُ ابْنَ عُمَرَ ، وَأَبُو الزُّبَيْرِ يَسْمَعُ : كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا ؟ فَقَالَ : ` طَلَّقَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ `، فَسَأَلَ عُمَرُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا `، فَرَدَّهَا عَلَيَّ وَلَمْ يَرَهَا شَيْئًا، فَقَالَ : ` إِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْ أَوْ لِيُمْسِكْ ` *

ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত।
তাকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, "যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে ঋতু অবস্থায় তালাক দিয়েছে, তার ব্যাপারে আপনার কী অভিমত?"
তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যামানায় আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাঃ) তাঁর স্ত্রীকে ঋতু অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন।
অতঃপর উমার (রাঃ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞেস করলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে নির্দেশ দাও যেন সে তাকে ফিরিয়ে নেয়।"
তখন সে (ইবনু উমার) তাকে (স্ত্রীকে) ফিরিয়ে নিলেন। এরপর তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "যখন সে পবিত্র হবে, তখন সে যেন তালাক দেয় অথবা তাকে রেখে দেয়।"

873 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلَ عُمَرُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، ثُمَّ لِيُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ، ثُمَّ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ، وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ، فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ ` *

ইবন উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত।

তিনি (ইবন উমার) তাঁর স্ত্রীকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে ঋতুমতী অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর উমার (রাঃ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘তাকে আদেশ দাও, সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয় (তালাক প্রত্যাহার করে)। এরপর সে যেন তাকে নিজের কাছে রাখে, যতক্ষণ না সে পবিত্র হয়, অতঃপর আবার তার মাসিক শুরু হয়। অতঃপর সে যদি চায় তবে তাকে রেখে দেবে, আর যদি চায় তবে সহবাস করার পূর্বে তাকে তালাক দেবে। আর এটাই হলো সেই ইদ্দত, যার ভিত্তিতে আল্লাহ তা‘আলা নারীদেরকে তালাক দিতে আদেশ করেছেন।’

874 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَنَّهُمْ أَرْسَلُوا إِلَى نَافِعٍ يَسْأَلُونَهُ ` هَلْ حُسِبَتْ تَطْلِيقَةُ ابْنِ عُمَرَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ` *

নাফে' (রহঃ) থেকে বর্ণিত, তারা তাঁর কাছে লোক পাঠালো এই জিজ্ঞাসা করার জন্য যে, ইবনু উমারের তালাক কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে গণ্য হয়েছিল? তখন তিনি বললেন: হ্যাঁ।

875 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ فَكَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ قُوِّمَ عَلَيْهِ قِيمَةُ الْعَدْلِ فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ وَعَتَقَ عَلَيْهِ الْعَبْدَ، وَإِلا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ ` *

ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

যে ব্যক্তি কোনো দাসের মধ্যে তার অংশকে মুক্ত করে দেয়, আর তার নিকট দাসটির পূর্ণ মূল্যের সমপরিমাণ সম্পদ থাকে, তবে তার উপর ন্যায়সঙ্গত মূল্য নির্ধারণ করা হবে। অতঃপর সে তার অংশীদারদের তাদের প্রাপ্য অংশ দেবে এবং দাসটি তার (সম্পূর্ণ) স্বাধীন হয়ে যাবে। আর যদি তা না হয়, তবে তার থেকে শুধু ততটুকুই স্বাধীন হবে, যতটুকু সে স্বাধীন করেছে।

876 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` أَيُّمَا عَبْدٍ كَانَ بَيْنَ اثْنَيْنِ فَأَعْتَقَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ فَإِنْ كَانَ مُوسِرًا فَإِنَّهُ يُقَوَّمُ عَلَيْهِ بِأَعْلَى الْقِيمَةِ أَوْ قِيمَةِ عَدْلٍ لَيْسَتْ بِوَكْسٍ وَلا شَطَطٍ ثُمَّ يَغْرُمُ لِهَذَا حِصَّتَهُ ` *

আবদুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে কোনো গোলাম দুজন অংশীদারের মধ্যে থাকবে, অতঃপর তাদের একজন তার অংশ মুক্ত করে দেবে, আর যদি সে (অংশীদার) সচ্ছল হয়, তাহলে ঐ গোলামের সর্বোচ্চ মূল্যে অথবা ন্যায্য মূল্যে, যা না কম হবে আর না বেশি, তার উপর মূল্য নির্ধারণ করা হবে। অতঃপর সে এই অংশীদারের অংশের মূল্য পরিশোধ করবে।"

877 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ مَكْحُولا ، يَقُولُ : سَمِعْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ ، يَقُولُ : ` أَعْتَقَتِ امْرَأَةٌ أَوْ رَجُلٌ سِتَّةَ أَعْبُدٍ لَهَا وَلَمْ يَكُنْ لَهَا مَالٌ غَيْرَهُ، فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ، فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ، فَأَعْتَقَ ثُلُثَهُمْ ` قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : كَانَ ذَلِكَ فِي مَرَضِ الْمُعْتَقِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ *

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

জনৈক মহিলা অথবা জনৈক পুরুষ তার ছয়জন গোলামকে আযাদ করে দিলেন। আর তাদের কাছে তারা (গোলামেরা) ছাড়া অন্য কোনো সম্পদ ছিল না। তখন এই বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আসা হলো। তিনি তাদের মধ্যে লটারি করলেন এবং তাদের এক-তৃতীয়াংশকে আযাদ করে দিলেন।

ইমাম শাফেয়ী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: এটা সেই আযাদকরণকারীর মৃত্যুশয্যার অসুস্থতার সময় ঘটেছিল।

878 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، أَنَّ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ أَوْصَى عِنْدَ مَوْتِهِ فَأَعْتَقَ سِتَّةَ مَمَالِيكَ لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرَهُمْ، أَوْ قَالَ ` أَعْتَقَ عِنْدَ مَوْتِهِ سِتَّةَ مَمَالِيكَ لَهُ وَلَيْسَ لَهُ شَيْءٌ غَيْرَهُمْ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ فِيهِ قَوْلا شَدِيدًا، ثُمَّ دَعَاهُمْ فَجَزَّأَهُمْ ثَلاثَةَ أَجْزَاءٍ فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً ` *

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

আনসারদের এক ব্যক্তি তার মৃত্যুর সময় ওসিয়ত করে ছয়জন গোলামকে মুক্ত করে দেয়। তাদের ছাড়া তার অন্য কোনো সম্পদ ছিল না। (অথবা বর্ণনাকারী বলেছেন: সে তার মৃত্যুর সময় তার ছয়জন গোলামকে মুক্ত করে দেয়, আর তাদের ছাড়া তার অন্য কিছু ছিল না।) অতঃপর এই সংবাদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছলে তিনি এ বিষয়ে কঠোর মন্তব্য করেন। এরপর তিনি তাদের (গোলামদের) ডাকলেন এবং তাদের তিন ভাগে ভাগ করলেন, অতঃপর তাদের মাঝে লটারি করলেন। ফলে তিনি দু’জনকে মুক্ত করে দিলেন এবং চারজনকে দাস হিসেবে রেখে দিলেন।

879 - أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` الْعَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ ` *

আবূ হুরায়রাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: চতুষ্পদ জন্তুর আঘাতের কোনো ক্ষতিপূরণ নেই।

880 - أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مُحَيِّصَةَ ، أَنَّ نَاقَةً لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دَخَلَتْ حَائِطًا لِقَوْمٍ فَأَفْسَدَتْ فِيهِ، ` فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَهْلِ الأَمْوَالِ حَفِظَهَا بِالنَّهَارِ، وَمَا أَفْسَدَتِ الْمَوَاشِي بِاللَّيْلِ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى أَهْلِهَا ` *

হারাম ইবনে সা‘দ ইবনে মুহাইয়্যিসা থেকে বর্ণিত, আল-বারাআ ইবনে আযিব (রাঃ)-এর একটি উটনী এক কওমের বাগানে ঢুকে ক্ষতিসাধন করে দেয়। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই রায় দিলেন যে, দিনের বেলায় সম্পদের (ক্ষেত-খামারের) মালিকদেরই তা সংরক্ষণ করতে হবে। আর রাতে চতুষ্পদ জন্তু যা নষ্ট করে, তার ক্ষতিপূরণ জন্তুর মালিকের উপর বর্তাবে।