1206 - نَا ابْنُ حُمَيْدٍ، نَا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الْأَفْرِيقِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ: «وَعِزَّتِي لَا يَشْرَبُ عَبْدٌ فِي الدُّنْيَا الْخَمْرَ إِلَّا سَقَيْتُهُ مِنَ الزَّقُّومِ مِثْلَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، مَغْفُورًا لَهُ أَوْ مُعَذَّبًا»

আবূ উমামাহ (রা.) থেকে বর্ণিত: আল্লাহ্‌ বলেন, ‘আমার ইজ্জতের কসম, দুনিয়াতে কোনো বান্দা মদ পান করলে, আমি তাকে কিয়ামতের দিন সমপরিমাণ যাক্কুম পান করাবই, সে ক্ষমা প্রাপ্ত হোক বা শাস্তি প্রাপ্ত হোক।’

1207 - نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَهْدِيٍّ الْعَطَّارُ، نَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، نَا صَدَقَةُ عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ، سَمِعَ الْقَاسِمَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ , يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ -[282]-: «لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، وَلَا تَحَابُّوا حَتَّى يَذْهَبَ الْغِلُّ مِنْ صُدُورِكُمْ، أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَمْرٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ؟» . قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: «أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ حَتَّى يَعْلُوَكُمُ السَّلَامُ، وَمَنْ لَقِيَ أَخَاهُ فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ، وَإِنْ حَالَ بَيْنَهُمَا جِذْعٌ، ثُمَّ لَقِيَهَ فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ»

আবু উমামাহ আল-বাহিলী (রাঃ) থেকে বর্ণিত।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যার আমানতদারী (বিশ্বস্ততা) নেই, তার ঈমান নেই। তাঁর শপথ, যার হাতে আমার জীবন! তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা ঈমান আনো। আর তোমরা ঈমান আনবে না, যতক্ষণ না তোমরা একে অপরের প্রতি ভালোবাসা পোষণ করো। আর তোমরা একে অপরের প্রতি ভালোবাসা পোষণ করবে না, যতক্ষণ না তোমাদের অন্তর থেকে বিদ্বেষ দূর হয়। আমি কি তোমাদেরকে এমন একটি বিষয়ে অবহিত করব না, যা তোমরা করলে একে অপরের প্রতি ভালোবাসা পোষণ করতে শুরু করবে?
তারা বলল: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ!
তিনি বললেন: তোমরা নিজেদের মধ্যে সালামের প্রসার ঘটাও, যাতে সালাম তোমাদের ওপর প্রভাব বিস্তার করে। আর যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের সাথে দেখা করে, সে যেন তাকে সালাম দেয়, এমনকি যদি তাদের দুজনের মাঝে কোনো কাঠের কাণ্ড (গুঁড়ি) আড়াল হয়, এরপরও যদি সে তার সাথে আবার দেখা করে, তবে যেন তাকে সালাম দেয়।

1208 - نَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ، نَا يَحْيَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ مُطَّرِحِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: “ مَا حَضَرَ قِتَالٌ قَطُّ إِلَّا زُخْرِفَتِ الْجَنَّةُ وَزُيِّنَتِ الْحُورُ الْعِينُ، وَفُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، فَإِذَا كَانَ الْعَبْدُ مَكْتُوبًا عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الشُّهَدَاءِ، فَإِذَا أَقْبَلَ قَالَ: اللَّهُمَّ انْصُرْهُ، اللَّهُمَّ انْصُرْهُ، اللَّهُمَّ انْصُرْهُ، وَإِذَا أَدْبَرَ قَالَ: اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ، اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ، اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ، فَإِذَا قُتِلَ فَأَوَّلُ قَطْرَةٍ تَقَعُ عَلَى الْأَرْضِ يُغْفَرُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، وَتَحُلُّ عَلَيْهِ حُلَّةُ الْإِيمَانِ، ثُمَّ تَهْبِطُ عَلَيْهِ زَوْجَتَاهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ، فَتُجْلِسَانِهِ وَتَسْنِدَانِهِ وَتَمْسَحَانِ دَمَهُ، وَتَقُولَانِ: مَرْحَبًا وَأَهْلًا فَذَانَا لَكَ، وَيَقُولُ: وَأَنْتَمَا فَمَرْحَبًا بِكُمَا وَأَهْلًا فَذَانَا لَكُمَا “

আবু উমামাহ (রা.) থেকে বর্ণিত:

যখনই কোনো যুদ্ধ উপস্থিত হয়, তখনই জান্নাতকে সজ্জিত করা হয়, হুরুল ‘ঈনদেরকে (জান্নাতের রমণীদেরকে) অলংকৃত করা হয় এবং জান্নাতের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়। যদি কোনো বান্দা আল্লাহর নিকট শহীদ হিসেবে লিপিবদ্ধ থাকে, আর সে যদি (যুদ্ধের দিকে) অগ্রসর হয়, তখন আল্লাহ বলেন: হে আল্লাহ, তাকে সাহায্য করো! হে আল্লাহ, তাকে সাহায্য করো! হে আল্লাহ, তাকে সাহায্য করো! আর যদি সে পিছু হটে, তখন আল্লাহ বলেন: হে আল্লাহ, তাকে স্থির রাখো! হে আল্লাহ, তাকে স্থির রাখো! হে আল্লাহ, তাকে স্থির রাখো!

অতঃপর যখন সে নিহত হয়, তখন মাটির উপর তার রক্তের প্রথম ফোঁটাটি পতিত হওয়ার সাথে সাথেই তার পূর্বের ও পরের সব গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়। তার উপর ঈমানের পোশাক পরিয়ে দেওয়া হয়। এরপর হুরুল ‘ঈনদের মধ্য থেকে তার দুজন স্ত্রী তার দিকে অবতরণ করেন। তারা তাকে বসান, তাকে ঠেস দিয়ে রাখেন (আশ্রয় দেন), তার রক্ত মুছে দেন এবং বলেন: 'মারহাবা ওয়া আহলান' (স্বাগতম)! আমরা আপনারই জন্য। আর সে বলে: 'মারহাবা ওয়া আহলান' (স্বাগতম)! তোমরাও তো আমারই জন্য।

1209 - نَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ، نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، نَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، نَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ رَكِبَ مَرْكَبًا ذَا شُهْرَةٍ أَعْرَضَ اللَّهُ عَنْهُ، وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ كَرِيمًا»

আবু উমামা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি প্রসিদ্ধির জন্য কোনো বাহন ব্যবহার করে, আল্লাহ তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নেন, যদিও সে আল্লাহর নিকট সম্মানিত হয়।”

1210 - نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، نَا عَمِّي، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْقَاسِمِ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ، وَالْيَوْمِ الْآخَرِ فَلَا يَلْبَسْ حَرِيرًا، وَلَا ذَهَبًا»

আবু উমামাহ আল-বাহিলী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ এবং আখিরাতের দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন রেশম (সিল্ক) এবং সোনা পরিধান না করে।"

1211 - نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، نَا عَمِّي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَوْمًا عِنْدَ عَائِشَةَ فَجَاءَتْهَا جَارِيَتُهَا بِشَيْءٍ أَوْ مَوْلَاتُهَا بِشِوَاءٍ أَوْ قَدِيدٍ قَدْ شَوَتْهَا لَهُمَا، وَقَالَتْ: كُلِي مِنْ هَذَا يَا سَيِّدَتِي، فَأَبَتْ فَأَقْسَمَتْ عَلَيْهَا فَأَبَتْ، فَأَقْسَمَتْ عَلَيْهَا، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنْ أَحْنَثْتِهَا كَانَ عَلَيْكِ إِثْمُهَا»

আবূ উমামা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন আয়েশা (রাঃ)-এর নিকট ছিলেন। তখন তাঁর দাসী অথবা তাঁর মুক্ত করা দাসী তাদের জন্য ভুনা অথবা শুকানো গোশত (যা সে তাদের জন্য শেকেছিল) কিছু একটা নিয়ে আসল। এবং বলল: হে আমার মনিব! আপনি এ থেকে খান। কিন্তু তিনি (আয়েশা) অস্বীকার করলেন। অতঃপর সে (দাসী) তাঁর উপর শপথ আরোপ করল (খাওয়ার জন্য কসম দিল)। তিনি অস্বীকার করলেন। ফলে সে আবারও তাঁর উপর কসম দিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "যদি তুমি তাকে (কসম) ভঙ্গ করাও, তবে এর গুনাহ তোমার উপর বর্তাবে।"

1212 - نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، نَا عَمِّي ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَنْظُرُ إِلَى امْرَأَةٍ أَوَّلَ نَظْرَةٍ، ثُمَّ يَغُضُّ بَصَرَهُ إِلَّا أَحْدَثَ اللَّهُ لَهُ عِبَادَةً يَجِدُ حَلَاوَتَهَا»

আবু উমামা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: এমন কোনো মুসলিম নেই যে প্রথম দৃষ্টিতে কোনো নারীর দিকে তাকানোর পর (দ্বিতীয়বার না তাকিয়ে) তার দৃষ্টি অবনত করে নেয়, কিন্তু আল্লাহ তার জন্য এমন একটি ইবাদতের সৃষ্টি করে দেন, যার মিষ্টতা সে অনুভব করে।

1213 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِيَّايَ وَالْخُلْوَةَ بِالنِّسَاءِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا خَلَا رَجُلٌ مَعَ امْرَأَةٍ إِلَّا دَخَلَ الشَّيْطَانُ بَيْنَهُمَا، فَلْيُزَاحِمْ مَنْكِبَ الرَّجُلِ حَتَّى يَتَلَطَّخَ بِهِ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يُزَاحِمَ مَنْكِبَ امْرَأَةٍ لَا تَحِلُّ لَهُ»

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"তোমরা আমার থেকে এবং মহিলাদের সাথে একাকীত্ব (নির্জনতা) থেকে দূরে থাকো। যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! যখনই কোনো পুরুষ কোনো মহিলার সঙ্গে নির্জনে থাকে, শয়তান তাদের দুজনের মধ্যে প্রবেশ করে। (কোনো পুরুষের জন্য) সে যেন অন্য কোনো পুরুষের কাঁধে ধাক্কা খায়, এমনকি তাতে সে (মাটি/ময়লায়) মাখামাখি হয়ে যায়; তবুও এটি তার জন্য সেই মহিলার কাঁধে ধাক্কা খাওয়ার (বা গা ঘষা দেওয়ার) চেয়ে উত্তম, যাকে তার জন্য হালাল করা হয়নি।"

1214 - وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي الْغَزْوِ فَقَالَ: «لَا يَتَخَلَّفَنَّ عَنِّي إِلَّا مُصْعَبٌ أَوْ مُضْعَفٌ» . وَكَانَتْ أُمُّ أَبِي هُرَيْرَةَ عَمْيَاءَ فَأَرَادَ الْخُرُوجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَتْ أُمُّهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّهَا لَا تَسْتَطِيعُ أَنْ تَخْرُجَ إِلَى مِرْفَقِهَا وَلَا تَقُومَ عَنْهُ إِلَّا بِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ -[285]-: “ إِنَّكَ لَخَارِجٌ وَتَارِكٌ عَجُوزًا كَبِيرًا لَا تَسْتَطِيعُ تَخْرُجُ إِلَى مِرْفَقِهَا وَلَا تَقُومُ عَنْهُ إِلَّا بِكَ، وَتَرَى أَنَّكَ لَسْتَ فِي جِهَادٍ، إِذَا كُنْتَ عِنْدَهَا فَإِنَّكَ فِي أَفْضَلِ الْجِهَادِ، وَلَوْ أَنَّكَ خَرَجْتَ وَطَفِقَ يُشِيرُ بِيَدِهِ إِلَى مَشَارِقِ الْأَرْضِ وَمَغَارِبِهَا وَيَقُولُ: لَوْ خَرَجْتَ هَا هُنَا وَهِيَ عَلَيْكَ سَاخِطَةٌ لَكُنْتَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ “. فَجَلَسَ أَبُو هُرَيْرَةَ، وَخَرَجَ فِي الْجَيْشِ رَجُلُ مِنْ بَنِي عَامِرٍ عَلَى بَكْرٍ صَعْبٍ فَطَفِقَ يَطْعُنُ بِهِ فِي عِرَاضِ النَّاسِ وَيَصِيحُ بِهِ حَتَّى تَوَقَّصَ بِهِ فِي جُرُفٍ فَتَكَسَّرَا جَمِيعًا، فَمَا نَغَمَ نَغْمَةً إِلَّا أَنْ قَالَ: يَا آلَ عَامِرٍ، ثُمَّ مَاتَ فَصَبَّحُوا خَيْبَرَ، فَأَتَى أَصْحَابُهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَعُونَهُ إِلَى جَنَازَتَهِ فَأَقْبَلَ مَعَهُمْ، فَمَرَّ عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَخَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ وَنَاسٍ مِنِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَامَ عَلَيْهِمْ يَضْحَكُ وَيُسَائِلُهُمْ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، امْكُثْ حَتَّى تَتَغَدَّى عِنْدَنَا وَمِرْجَلٌ لَهُمْ يَغْلِي بِهِ لَحْمٌ. قَالَ: «قَدْ أَصَبْتُمُ اللَّحْمَ؟ مَا أَصَبْنَا لَحْمًا بَعْدُ، مِنْ أَيْنَ لَكُمْ هَذَا؟» . قَالُوا: ابْنُ حِمَارَةٍ كَانَتْ مَعَنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «حِمَارٌ أَهْلِيٌ؟» . قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: «ادْعُ لِي بِلَالًا» . فَتَصَايَحَ أَهْلُ الْعَسْكَرِ بِبِلَالٍ، فَأَتَى بِلَالٌ يَخِرُّ مَرَّةً وَيَقُومُ أُخْرَى وَيَقُولُ: يَالَبَّيْكَاهُ، يَالَبَّيْكَاهُ، فَلَقَدْ سَمِعْتُ لِلْعَسْكَرِ رَجَّةً مَا سَمِعْنَا لَهُ قَطُّ. فَأَقْبَلَ أَصْحَابُ الْعَامِرِيِّ , فَقَالَ: «مَا شَأْنُ صَاحِبِكُمْ؟ مَا كَانَ وَجَعُهُ؟» . وَأَخْبَرُوهُ خَبَرَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوَ لَمْ أُؤَذِّنْ فِي النَّاسِ لَا يَخْرُجْ مَعِي مُصْعَبٌ وَلَا مُضْعِفٌ؟» . فَجَاءَ بِلَالٌ فَقَالَ: «أَذِّنْ فِي النَّاسِ أَنَّهُ لَا يَحِلُّ لُحُومُ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ وَلَحْمُ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ، وَأَكْلُ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ لَا تَحِلُّ لِعَاصٍ» -[286]-. ثُمَّ دَعَا بِعَامِرِ بْنِ الطُّفَيْلِ فَقَالَ: «انْطَلِقْ إِلَى قَوْمِكَ فَاسْتَمِدَّهُمْ لَنَا، فَإِنَّا نَزَلْنَا بِهَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا، وَاللَّهُ فَاتِحُهَا عَلَيْنَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ، وَإِنَّا لَنُحِبُّ أَنْ يَكْثُرَ سَوَادُنَا عَلَيْهَا» . فَقَالَ عَامِرٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ تُبْعِدُنِي عَنْكَ، وَاللَّهِ لَأَنْ أَمُوتَ وَأَنَا قَرِيبٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَمُوتَ وَأَنَا عَنْكَ نَاءٍ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلَهُ الْأَوَّلَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَرَدَّ عَلَيْهِ عَامِرٌ كَقَوْلِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ؟» . قَالَ: بَلَى قَدْ رَضِيتُ فَأَوْصِنِي؛ فَإِنِّي لَا أَدْرِي أَلْقَاكَ بَعْدَ مَقَامِي هَذَا أَمْ لَا. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَجِلَّ اللَّهَ كَمَا تُجِلُّ رَجُلًا ذَا هَيْبَةٍ مِنْ رَهْطِكَ، وَإِذَا أَسَأْتَ فَأَحْسِنْ» وَكَلَامٌ نَحْوَ هَذَا خَمْسٌ أَوْ سِتٌّ لَمْ يَحْفَظْهُنَّ

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক যুদ্ধে ছিলেন। তিনি বললেন: "মুসআব (উদ্দণ্ড/শক্তিশালী) অথবা মুদআফ (দুর্বল/অক্ষম) ছাড়া কেউ যেন আমার কাছ থেকে দূরে না থাকে।"

আবু হুরায়রা (রা)-এর মাতা ছিলেন অন্ধ। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে অভিযানে যেতে চাইলেন। তখন তাঁর মা রাসূলুল্লাহর কাছে এসে বললেন যে, তিনি (মা) তার প্রাকৃতিক প্রয়োজনে যেতে পারেন না এবং তার (আবু হুরায়রার) সাহায্য ছাড়া উঠতে বা দাঁড়াতে পারেন না।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু হুরায়রাকে বললেন: "তুমি তো বেরিয়ে যাচ্ছো এবং একজন বৃদ্ধা মাকে ফেলে যাচ্ছো, যিনি তার প্রাকৃতিক প্রয়োজনে যেতে পারেন না এবং তোমার সাহায্য ছাড়া উঠতে বা দাঁড়াতে পারেন না। তুমি কি মনে করো যে তুমি জিহাদে নেই? যখন তুমি তার কাছে থাকবে, তখন তুমি সর্বোত্তম জিহাদে থাকবে। আর যদি তুমি বেরিয়ে যাও"— এই বলে তিনি তাঁর হাত দ্বারা পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিম দিকে ইশারা করে বললেন— "যদি তুমি এখানে বেরিয়ে যাও আর সে (মা) তোমার প্রতি অসন্তুষ্ট থাকে, তবে তুমি জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত হবে।"

অতঃপর আবু হুরায়রা (রা) (জিহাদে না গিয়ে) বসে গেলেন।

আর বনি ‘আমির গোত্রের এক ব্যক্তি একটি কঠিন (অনিয়ন্ত্রিত) উটের ওপর সওয়ার হয়ে সেনাবাহিনীতে বের হলো। সে উটটিকে মানুষের ভীড়ের মাঝ দিয়ে খোঁচা দিয়ে চালাতে লাগল এবং তাকে নিয়ে চিৎকার করতে লাগল, যতক্ষণ না উটটি তাকে নিয়ে একটি খাদে পড়ে গেল এবং তারা উভয়েই ভেঙে গেল (আহত হলো)। লোকটি কোনো শব্দই করতে পারল না, শুধু এতটুকু বলল: "হে বনি ‘আমিরের লোকজন!" অতঃপর সে মারা গেল।

তারা ভোরবেলা খাইবারে পৌঁছলেন। তখন তার (মৃত) সঙ্গীরা তার জানাযার জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ডাকতে এল। তিনি তাদের সাথে এলেন। তিনি (পথে) আবূ বকর, উমর, ইবনে মাসউদ এবং খাব্বাব ইবনুল আরাত (রা)-সহ আরো কয়েকজন সাহাবীর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি তাদের কাছে দাঁড়িয়ে হাসলেন এবং তাদের জিজ্ঞেস করলেন। তারা বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদের কাছে থাকুন, যেন আমরা দুপুরের খাবার খেতে পারি।" তাদের কাছে একটি পাত্রে মাংস সিদ্ধ হচ্ছিল।

তিনি বললেন: "তোমরা কি মাংস পেয়েছো? আমরা তো এখনও কোনো মাংস পাইনি। এটা তোমরা কোথায় পেলে?" তারা বললেন: "ইবনে হিমারাহ (গাধার বাচ্চা) আমাদের সাথে ছিল।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটা কি গৃহপালিত গাধা?" তারা বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "আমার জন্য বিলালকে ডাকো।"

তখন সেনা শিবিরের লোকেরা বিলালকে জোরে ডাকতে শুরু করল। বিলাল (রা) একবার হুমড়ি খেয়ে পড়ছিলেন আবার উঠছিলেন এবং বলছিলেন: "ইয়া লাব্বাইকাহ, ইয়া লাব্বাইকাহ (আমি হাজির, আমি হাজির)।" আমি (বর্ণনাকারী) সেনাবাহিনীর এমন এক গুঞ্জন শুনতে পেলাম, যা আমরা আগে কখনও শুনিনি।

অতঃপর ‘আমির গোত্রের লোকটির (মৃতের) সঙ্গীরা এলো। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমাদের সঙ্গীর কী হয়েছিল? তার কী কষ্ট ছিল?" তারা তাকে ঘটনা জানাল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি কি লোকদের মধ্যে ঘোষণা দেইনি যে, মুসআব (উদ্দণ্ড) এবং মুদআফ (দুর্বল) কেউ যেন আমার সাথে অভিযানে না আসে?"

অতঃপর বিলাল (রা) এলেন। তিনি (নবীজি) বললেন: "লোকদের মাঝে ঘোষণা দাও যে, গৃহপালিত গাধার মাংস, হিংস্র প্রাণীর মধ্যে দাঁতবিশিষ্ট (দন্তযুক্ত) সব প্রাণীর মাংস এবং নখরবিশিষ্ট পাখির মাংস ভক্ষণ করা বৈধ নয়। আর জান্নাত কোনো পাপীর জন্য হালাল নয়।"

এরপর তিনি আমের ইবনুত তুফায়লকে ডাকলেন এবং বললেন: "তুমি তোমার গোত্রের কাছে যাও এবং আমাদের জন্য তাদের কাছে সাহায্য চাও। কারণ আমরা এমন একটি গ্রামে অবতরণ করেছি যার অধিবাসীরা অত্যাচারী। ইনশাআল্লাহ আল্লাহ এটি আমাদের জন্য জয় করবেন। আর আমরা চাই এর বিরুদ্ধে আমাদের লোকবল বৃদ্ধি হোক।"

‘আমের বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাকে আপনার থেকে দূরে সরিয়ে দিচ্ছেন। আল্লাহর কসম! আপনার কাছে থেকে মারা যাওয়া আমার কাছে প্রিয়, আপনার থেকে দূরে থেকে মারা যাওয়ার চেয়ে।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রথম কথাটি তিনবার বললেন, আর ‘আমিরও তিনবার তাঁর উত্তরে একই কথা বললেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি কি আল্লাহর রাসূলের দূত হতে সন্তুষ্ট নও?"

‘আমির বললেন: "নিশ্চয়ই, আমি সন্তুষ্ট। অতএব আমাকে কিছু উপদেশ দিন; কারণ আমি জানি না, এই স্থান থেকে যাওয়ার পর আপনার সাথে আমার সাক্ষাৎ হবে কিনা।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহকে সেভাবে সম্মান করো, যেভাবে তুমি তোমার গোত্রের কোনো সম্মানিত ও প্রভাবশালী ব্যক্তিকে সম্মান করো। আর যখন তুমি খারাপ কাজ করো, তখন ভালো কাজ করো।" এ ধরনের আরো পাঁচ-ছয়টি কথা বলেছিলেন যা (বর্ণনাকারী) মনে রাখতে পারেননি।

1215 - نَا الْهَيْثَمُ بْنُ أَحْمَدَ مُؤَذِّنُ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: “ كَاتِبُ الْحَسَنَاتِ عَنْ يَمِينِ الرَّجُلِ، وَكَاتِبُ السَّيِّئَاتِ عَنْ يَسَارِهِ، وَكَاتِبُ الْحَسَنَاتِ أَمِيرٌ عَلَى كَاتِبِ السَّيِّئَاتِ، وَإِذَا عَمِلَ سَيِّئَةً قَالَ صَاحِبُ الْيَمِينِ: دَعْهُ حَتَّى يُسَبِّحَ أَوْ يَسْتَغْفِرَ “

আবু উমামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

নেক আমল লিপিবদ্ধকারী ফেরেশতা মানুষের ডান দিকে থাকে, আর পাপ লিপিবদ্ধকারী ফেরেশতা তার বাম দিকে থাকে। নেক আমল লিপিবদ্ধকারী ফেরেশতা পাপ লিপিবদ্ধকারী ফেরেশতার উপর আমীর (প্রধান)। আর যখন সে কোনো পাপ কাজ করে, তখন ডান দিকের ফেরেশতা বলেন: ‘তাকে ছেড়ে দাও, যতক্ষণ না সে তাসবীহ পাঠ করে অথবা ক্ষমা প্রার্থনা করে (ইস্তিগফার করে)।’

1216 - نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَهْدِيٍّ، نَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، نَا صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُمْضِيَهُ أَوْ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ دَعَاهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ، فَخَيَّرَهُ أَيَّ حُلَلِ الْإِيمَانِ شَاءَ»

আবূ উমামা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি ক্রোধ সংবরণ করে, অথচ সে তা কার্যকর করতে বা প্রতিশোধ নিতে সক্ষম, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে সকল সৃষ্টির সামনে ডাকবেন, অতঃপর তাকে ঈমানের অলংকারসমূহের মধ্যে থেকে যা সে চায়, তা বেছে নেওয়ার স্বাধীনতা দেবেন।”

1217 - نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، نَا عَمِّي، نَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنُ زَحْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «تَمَامُ عِيَادَةِ الْمَرِيضِ أَنْ يَضَعَ أَحَدُكُمْ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ، أَوْ عَلَى يَدِهِ فَيَسْأَلَهُ كَيْفَ هُوَ؟ وَتَمَامُ تَحِيَّاتِكُمُ الْمُصَافَحَةُ»

আবূ উমামাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাওয়ার পূর্ণতা হলো এই যে, তোমাদের কেউ যেন তার কপাল বা হাতের উপর হাত রেখে তাকে জিজ্ঞেস করে, 'সে কেমন আছে?' আর তোমাদের অভিবাদনের পূর্ণতা হলো মুসাফাহা (হাত মেলানো)।"

1218 - وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ جَلَسَ عَلَى قَبْرٍ يَبُولُ عَلَيْهِ، أَوْ يَتَغَوَّطُ فَكَأَنَّمَا جَلَسَ عَلَى جَمْرَةِ نَارٍ»
وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَيَمْشِي الرَّجُلُ عَلَى الرَّضْفِ حَافِيًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْشِيَ عَلَى قَبْرِ أَخِيهِ»

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"যে ব্যক্তি কোনো কবরের উপর বসে তার উপর পেশাব করে অথবা পায়খানা করে, সে যেন আগুনের জ্বলন্ত কয়লার উপর বসলো।"
আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন:
"কোনো ব্যক্তির খালি পায়ে উত্তপ্ত পাথরের ওপর দিয়ে হাঁটা তার জন্য তার ভাইয়ের কবরের ওপর দিয়ে হাঁটার চেয়ে উত্তম।"

1219 - وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ أَغْبَطَ النَّاسِ عِنْدِي لَمُؤْمِنٌ خَفِيفُ الْحَاذِ، ذُو حَظٍّ مِنَ الصَّلَاةِ، أَحْسَنَ عِبَادَةَ اللَّهِ، وَأَطَاعَهُ فِي السِّرِّ، غَامِضٌ فِي النَّاسِ لَا يُشَارُ إِلَيْهِ بِالْأَصَابِعِ، وَكَانَ رِزْقُهُ كَفَافًا فَصَبَرَ عَلَى ذَلِكَ» ، ثُمَّ نَفَضَ رَسُولُ اللَّهِ بِإِصْبَعِهِ، ثُمَّ قَالَ: «عُجِّلَتْ مَنِيَّتُهُ وَقَلَّتْ بَوَاكِيهِ، وَقَلَّ تُرَاثُهُ»

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আমার নিকট মানুষের মধ্যে সর্বাধিক ঈর্ষার পাত্র হলো সেই মুমিন, যে স্বল্পভারী/অনাড়ম্বর জীবনযাপনকারী, যে সালাতের একটি অংশ (পরিপূর্ণভাবে) লাভ করেছে, আল্লাহর ইবাদত উত্তমরূপে করে এবং গোপনে তাঁকে মান্য করে। যে মানুষের মাঝে অজ্ঞাত (নিভৃতচারী); যাকে আঙ্গুল দিয়ে দেখিয়ে দেওয়া হয় না (অর্থাৎ, সে খ্যাতিপ্রত্যাশী নয়)। আর তার রিযিক ছিল কেবল প্রয়োজন মেটানোর মতো, কিন্তু সে তার উপর ধৈর্য ধারণ করে।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর আঙ্গুল ঝাঁকালেন (বা ঝেড়ে ফেললেন)। এরপর তিনি বললেন: "তার মৃত্যু দ্রুত আসে, তার জন্য ক্রন্দনকারীর সংখ্যা অল্প হয় এবং তার মীরাস (উত্তরাধিকার) সামান্য থাকে।"

1220 - وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «السِّوَاكُ مَطْيَبَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ»

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মিসওয়াক হলো মুখের জন্য পবিত্রকারী (বা সুগন্ধ আনয়নকারী) এবং রবের সন্তুষ্টির কারণ।"

1221 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا جَاءَنِي جِبْرِيلُ قَطُّ إِلَّا أَمَرَنِي بِالسِّوَاكِ، لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ أُخْفِيَ مُقَدَّمَ فَمِي»

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জিবরীল (আঃ) আমার নিকট এমন কখনো আসেননি যখন তিনি আমাকে মিসওয়াক করার নির্দেশ দেননি। আমি আশঙ্কা করেছি যে (অতিরিক্ত নির্দেশের কারণে) আমার মুখের সামনের অংশ (দাঁত) ক্ষয় হয়ে যাবে (বা আমাকে গোপন করতে হবে)।

1222 - وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: “ عَرَضَ عَلَيَّ رَبِّي بَطْحَاءَ مَكَّةَ ذَهَبًا فَقُلْتُ: لَا يَا رَبِّ، وَلَكِنْ أَشْبَعُ يَوْمًا وَأَجُوعُ يَوْمًا، فَإِذَا جُعْتُ تَضَرَّعْتُ إِلَيْكَ، وَإِذَا شَبِعْتُ حَمِدْتُكَ وَشَكَرْتُكَ “

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার রব আমার সামনে মক্কার প্রশস্ত উপত্যকাকে সোনা হিসেবে পেশ করলেন। তখন আমি বললাম: ‘না, হে আমার রব! বরং আমি একদিন তৃপ্ত থাকি এবং একদিন ক্ষুধার্ত থাকি। যখন আমি ক্ষুধার্ত থাকি, তখন আমি আপনার কাছে মিনতি করি/কাতরতা প্রকাশ করি, আর যখন আমি তৃপ্ত থাকি, তখন আমি আপনার প্রশংসা করি এবং আপনার শুকরিয়া জ্ঞাপন করি।’"

1223 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “ أَرْبَعَةٌ تَجْرِي عَلَيْهِمْ أُجُورُهُمْ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ: مَنْ مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَمَنْ عَلِمَ عِلْمًا، وَمَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ، وَمَنْ تَرَكَ وَلَدًا صَالِحًا يَدْعُو لَهُ “
وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَعَّدَهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ مَسِيرَةَ مِائَةِ سَنَةٍ، حَضَرَ الْفَرَسُ الْجَوَادُ»

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: চার প্রকার লোকের মৃত্যুর পরেও তাদের সাওয়াব (প্রতিদান) জারি থাকে: যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে (সীমান্ত রক্ষায় নিয়োজিত থাকা অবস্থায়) মারা যায়; যে জ্ঞান শিক্ষা দেয়; যে সাদকা করে যায়; এবং যে নেক সন্তান রেখে যায়, যারা তার জন্য দু'আ করে।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একদিন রোযা রাখে, আল্লাহ তাকে জাহান্নাম থেকে একশত বছরের দূরত্বের সমপরিমাণ দূরে সরিয়ে দেন, যেমন দ্রুতগামী ঘোড়া দৌড়ালে (দূরত্ব অতিক্রম করে)।

1224 - وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: “ إِذَا بُكِيَ عَلَى الْمَيِّتِ فَقِيلَ: يَا جَبَلَاهُ، مَنْ يَا لِلْيَتَامَى بَعْدَكَ، ضُرِبَ بَعَصًا مِنْ حَدِيدٍ حَتَّى لَا يَبْقَى مِنْهُ شَيْءٌ مَعَ شَيْءٍ، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ: كَذَلِكَ كُنْتَ؟ فَيَقُولُ: لَا، بَلْ كُنْتُ ذَلِيلًا مِسْكِينًا “

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন কোনো মৃত ব্যক্তির জন্য ক্রন্দন করা হয়, আর বলা হয়: ‘হায়, আমার পর্বত (বা অবলম্বন)! তোমার পরে এতীমদের কে দেখবে?’ তখন তাকে লোহার লাঠি দ্বারা আঘাত করা হয়, ফলে তার একটি অংশও অন্য অংশের সাথে অবশিষ্ট থাকে না (অর্থাৎ সে চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে যায়)। অতঃপর তাকে বলা হয়: তুমি কি সেরকমই ছিলে? তখন সে বলবে: না, বরং আমি ছিলাম অতি দুর্বল ও মিসকিন (নগণ্য)।

1225 - وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِهِ وَهُوَ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ فَقَالَ: «مَا تَقُولُ يَا أَبَا أُمَامَةَ؟» قَالَ: أَذْكُرُ رَبِّي، فَقَالَ: «أَلَا أُخْبِرُكَ بِمَا هُوَ أَفْضَلُ مِنْ ذِكْرِ اللَّيْلِ مَعَ النَّهَارِ وَالنَّهَارِ مَعَ اللَّيْلِ؟» فَقَالَ: تَقُولُ: «سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ مِلْءَ مَا خَلَقَ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِثْلُ ذَلِكَ» ، ثُمَّ قَالَ: يَا أَبَا أُمَامَةَ أُوصِيكَ بِهِنَّ وَعَقِبَكَ مِنْ بَعْدِكَ “

আবু উমামা (রাঃ) থেকে বর্ণিত।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন, যখন তিনি (আবু উমামা) তাঁর ঠোঁট নাড়াচ্ছিলেন। অতঃপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "হে আবু উমামা! তুমি কী বলছো?" তিনি বললেন: আমি আমার রবের যিকির করছি।

তিনি (নবী) বললেন: "আমি কি তোমাকে এমন কিছুর খবর দেব না, যা রাত-দিন এবং দিন-রাত ধরে যিকির করার চেয়েও উত্তম?"

তিনি বললেন: তুমি বলো: "সুবহানাল্লাহি আদাদা মা খালাকা, ওয়া সুবহানাল্লাহি মিলআ মা খালাকা, ওয়া সুবহানাল্লাহি আদাদা মা আহসা কিতাবুহু, ওয়া সুবহানাল্লাহি মিলআ মা আহসা কিতাবুহু, ওয়া সুবহানাল্লাহি আদাদা কুল্লি শাইয়িন, ওয়া সুবহানাল্লাহি মিলআ কুল্লি শাইয়িন, ওয়া আলহামদুলিল্লাহি মিসলু যালিকা।"

(অর্থ: আল্লাহ পবিত্র, তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তার সংখ্যা পরিমাণ; আর আল্লাহ পবিত্র, তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তার পূর্ণতা পরিমাণ। আর আল্লাহ পবিত্র, তাঁর কিতাব যা গণনা করেছে তার সংখ্যা পরিমাণ; আর আল্লাহ পবিত্র, তাঁর কিতাব যা গণনা করেছে তার পূর্ণতা পরিমাণ। আর আল্লাহ পবিত্র, প্রতিটি বস্তুর সংখ্যা পরিমাণ; আর আল্লাহ পবিত্র, প্রতিটি বস্তুর পূর্ণতা পরিমাণ। আর অনুরূপভাবে আল্লাহর জন্য সমস্ত প্রশংসা।)

অতঃপর তিনি বললেন: "হে আবু উমামা! আমি তোমাকে এবং তোমার পরবর্তী বংশধরদের এই বাক্যগুলোর বিষয়ে অসিয়ত করছি।"