1266 - نَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ يَقُولُ: أَمَرَنَا نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُفْشِيَ السَّلَامَ
نَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ الْفَرَائِضِيُّ، نَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، نَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَيْمَنَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَآمَنَ بِي، وَطُوبَى لِمَنْ آمَنَ بِي وَلَمْ يَرَنِي» سَبْعَ مَرَّاتٍ

আবূ উমামাহ (রা.) বলেন:

আল্লাহর নবী সালাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে সালামের ব্যাপক প্রচার করতে নির্দেশ দিয়েছেন।

তিনি (আবূ উমামাহ) আরও বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "খুশখবরী তার জন্য, যে আমাকে দেখেছে এবং আমার প্রতি ঈমান এনেছে। আর খুশখবরী তার জন্য, যে আমার প্রতি ঈমান এনেছে কিন্তু আমাকে দেখেনি।"—সাতবার।

1267 - نَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْعَسْقَلَانِيُّ , نَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، نَا أَبُو فَضَالَةَ فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا بَدْءُ أَمْرِكَ؟ قَالَ: «دَعْوَةُ أَبِي إِبْرَاهِيمَ، وَبُشْرَى عِيسَى، وَرَأَتْ أُمِّي أَنَّهُ خَرَجَ مِنْهَا نُورٌ أَضَاءَتْ مِنْهُ قُصُورُ الشَّامِ»

আবূ উমামা আল-বাহিলী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আপনার (নবুওয়াতের) সূচনালগ্ন কী ছিল? তিনি বললেন: আমার পিতা ইবরাহীম (আ.)-এর দু’আ, আর ঈসা (আ.)-এর সুসংবাদ। আর আমার মাতা দেখেছিলেন যে, তাঁর থেকে একটি আলো নির্গত হয়েছিল, যার দ্বারা সিরিয়ার প্রাসাদগুলো আলোকিত হয়েছিল।

1268 - نَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ الْفَرَائِضَيُّ، نَا عَلِيُّ بْنُ صَدَقَةَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثَ مِرَارٍ لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ إِلَّا الْمَوْتُ»

আবু উমামাহ আল-বাহিলী (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি প্রত্যেক সালাতের শেষে তিনবার আয়াতুল কুরসী পাঠ করবে, মৃত্যু ছাড়া আর কোনো কিছু তার ও জান্নাতের মাঝে অন্তরায় থাকবে না।"

1269 - نَا أَبُو صَالِحٍ شُعَيْبُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي الْحُصَيْنِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْأَشْعَرِيِّ , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْحُمَّى كِيرٌ مِنْ جَهَنَّمَ، فَمَا أَصَابَ الْمُؤْمِنَ مِنْهَا كَانَ حَظَّهُ مِنَ النَّارِ»

আবু উমামা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “জ্বর হলো জাহান্নামের একটি হাপর। এর থেকে মুমিনকে যা কিছু স্পর্শ করে, তা জাহান্নামের আগুন থেকে তার (মুক্তির) অংশ হয়ে যায়।”

1270 - نَا مَالِكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَيْفٍ أَبُو سَعْدٍ التُّجِيبِيُّ مِصْرِيٌّ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ , نَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَارِبِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ الْمُحَارِبِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا مِنْ عَبْدٍ يُصْرَعُ صَرْعَةً مِنْ مَرَضٍ إِلَّا بَعَثَهُ اللَّهُ مِنْهَا طَاهِرًا»

আবু উমামাহ (রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু) থেকে বর্ণিত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: এমন কোনো বান্দা নেই, যে রোগের কারণে একবার পতিত হয় (বা আক্রান্ত হয়), আল্লাহ তাকে তা থেকে পবিত্র (নিষ্পাপ) না করে উত্থিত করেন না।

1271 - نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَا: نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، نَا مِسْعَرٌ، نَا أَبُو الْعَدَبَّسِ، عَنْ أَبِي خَلَفٍ، نَا أَبُو مَرْزُوقٍ، نَا أَبُو أُمَامَةَ قَالَ -[313]-: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُمْنَا لَهُ، فَقَالَ: «لَا تَقُومُوا لِي كَمَا يَقُومُ الْيَهُودُ» ، قَالَ: فَكَأَنَّمَا اشْتَهَيْنَا أَنْ يَدْعُوَ لَنَا، قَالَ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَأَدْخِلْنَا الْجَنَّةَ، وَنَجِّنَا مِنَ النَّارِ، وَأَصْلِحْ لَنَا شَأْنَنَا وَارْضَ عَنَّا»

আবূ উমামাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

আমাদের কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হয়ে আসলেন, তখন আমরা তাঁর জন্য দাঁড়িয়ে গেলাম। তিনি বললেন: "তোমরা আমার জন্য এমনভাবে দাঁড়িয়ো না, যেমন ইহুদীরা দাঁড়ায়।" তিনি (আবূ উমামাহ) বলেন, আমাদের মনে হলো যেন আমরা চাইছিলাম যে তিনি যেন আমাদের জন্য দু‘আ করেন। তিনি (নবী) বললেন: "হে আল্লাহ! আমাদেরকে ক্ষমা করে দাও, আমাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাও, আমাদেরকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দাও, আমাদের সকল বিষয়কে সংশোধন করে দাও এবং আমাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়ে যাও।"

1272 - نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، نَا وَهْبُ بْنُ خَالِدٍ أَبُو خَالِدٍ، نَا أَبُو سُفْيَانَ الْحِمْصِيُّ , قَالَ: كَانَ أَبُو أُمَامَةَ مَا يَبْدَؤُهُ أَحَدٌ بِالسَّلَامِ، فَاخْتَبَأَ لَهُ يَهُودِيٌّ خَلْفَ عَمُودٍ ثُمَّ انْجَسَرَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا أُمَامَةَ، قَالَ: أَفَعَلْتَ؟ أَفَعَلْتَ؟ أَفَعَلْتَ؟ وَعَلَيْكَ السَّلَامُ، أَفَعَلْتَهَا؟ فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: حَدِّثْنِي أَوْ أُحَدِّثُكَ، قَالَ أَبُو أُمَامَةَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَوْلَى النَّاسِ بِاللَّهِ الَّذِي يَبْدَؤُهُمْ بِالسَّلَامِ» -[314]-، قَالَ الْيَهُودِيُّ: إِنَّ فِي التَّوْرَاةِ الَّتِي أَنْزَلَهَا اللَّهُ عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَكْتُوبٌ: إِنَّ الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ فَقَدْ أَرْبَى

আবু উমামা (রাঃ) থেকে বর্ণিত: তাঁকে কেউ সালাম দেওয়ার আগে তিনি কাউকে সালাম দিতেন না। তখন এক ইহুদি তাঁর জন্য একটি খুঁটির আড়ালে লুকিয়ে ছিল। এরপর সে সাহস করে এসে বললো: আসসালামু আলাইকা ইয়া আবা উমামা (হে আবু উমামা! আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক)।

তিনি (আবু উমামা) বললেন: তুমি কি এমনটি করলে? তুমি কি এমনটি করলে? তুমি কি এমনটি করলে? ওয়া আলাইকাস সালাম (আপনার উপরেও শান্তি বর্ষিত হোক)। তুমি কি এটিই করেছো?

তখন ইহুদিটি বললো: হয় আপনি আমাকে বলুন, না হয় আমি আপনাকে বলবো।

আবু উমামা (রাঃ) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "মানুষের মধ্যে আল্লাহর নিকট সর্বাধিক নিকটবর্তী সেই ব্যক্তি, যে আগে সালাম দেয়।"

ইহুদিটি বললো: আল্লাহ মূসা আলাইহিস সালামের উপর যে তাওরাত নাযিল করেছেন, তাতে লেখা আছে: নিশ্চয় যে ব্যক্তি আগে সালাম দেয়, সে লাভবান হলো (বা: পুণ্য বৃদ্ধি করলো)।

1273 - نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ نَا أَبُو عَامِرٍ , نَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أُمَامَةَ أَخْبَرَهُ , عَنْ أَبِيهِ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْبَذَاذَةُ مِنَ الْإِيمَانِ» . قَالَهَا ثَلَاثًا

আবূ উমামাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সাধারণ পোশাক-আশাক (বা বিনয়ী বেশভূষা) ঈমানের অঙ্গ।" তিনি কথাটি তিনবার বললেন।

1274 - نَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ، نَا أَبُو عُبَيْدٍ , نَا يَزِيدُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «الْبَذَاذَةُ مِنَ الْإِيمَانِ» ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: قَالَ الْكِسَائِيُّ: هُوَ أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ مُتَقَهِّلًا رَثَّ الْهَيْئَةِ، يُقَالُ: رَجُلٌ بَاذُّ الْهَيْئَةِ: أَيْ فِي هَيْئَتِهِ بَذَاذَةٌ وَبَذَّةٌ

আবু উমামাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন:

**"অনাড়ম্বরতা (বা সাদাসিধে বেশভূষা) ঈমানের অঙ্গ।"**

আবু উবাইদ বলেছেন, আল-কিসাঈ বলেছেন: এর অর্থ হলো, লোকটি হবে বিলাসীতা বর্জনকারী এবং যার বেশভূষা হবে সাধারণ ও পুরনো। বলা হয়: লোকটি হলো বাযযু আল-হাইআহ (সাধারণ বেশভূষার অধিকারী), অর্থাৎ তার বেশভূষায় অনাড়ম্বরতা (বাযাযাহ) এবং সাদামাটা ভাব (বায্যাহ) রয়েছে।

1275 - نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، نَا أَبُو دَاوُدَ , نَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: حُدِّثْتُ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي مُشَفَّعًا لِأَصْحَابِهِ، اقْرَءُوا الزَّهْرَاوَيْنِ سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ؛ فَإِنَّهُمَا تَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ، أَوْ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ يُحَاجَّانِ عَنْ أَصْحَابِهِمَا، وَاقْرَءُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ وَلَا يَسْتَطِيعُهَا بَطَلَةٌ»

আবু উমামা (রাঃ) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“তোমরা কুরআন পাঠ করো। কেননা তা ক্বিয়ামাতের দিন তার পাঠকদের (অনুসারীদের) জন্য সুপারিশকারী হিসেবে আগমন করবে। আর তোমরা ‘আয-যাহরাওয়াইন’ (দীপ্তিময়ী দুটি সূরা) তথা সূরাহ আল-বাক্বারাহ এবং সূরাহ আলে ইমরান পাঠ করো; কারণ ক্বিয়ামাতের দিন এই দুটি সূরা এমনভাবে আসবে যেন তারা দুটি মেঘখণ্ড, অথবা যেন তারা দুটি ছায়া দানকারী দল, অথবা যেন তারা সারিবদ্ধভাবে উড়ন্ত পাখির দুটি ঝাঁক, যা তাদের পাঠকদের পক্ষে কথা বলবে (বা সুপারিশ করবে)। আর তোমরা সূরাহ আল-বাক্বারাহ পাঠ করো। কেননা তা গ্রহণ করা (পাঠ করা ও আমলে আনা) বরকত, আর তা বর্জন করা আফসোস ও মনস্তাপ। আর বাতিলপন্থীরা (যাদুকররা) এর মোকাবেলা করতে সক্ষম হয় না।”

1276 - نَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، نَا عَبْدُ الْأَعْلَى , نَا بُرْدٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا أَطُوفُ فِي سُوقِ حِمْصَ إِذْ أَنَا بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زَكَرِيَّا، وَأَبِي مَخْرَمَةَ وَكَانَ يَتِيمًا فِي حِجْرِ أُمِّ الدَّرْدَاءِ قَالَ: قُلْتُ: أَيْنَ تُرِيدَانِ؟ قَالَا: نُرِيدُ أَبَا أُمَامَةَ، قُلْتُ: أَفَلَا أَنْطَلِقُ مَعَكُمَا؟ قَالَا: بَلَى، إِنْ شِئْتَ، فَأَتَيْنَا أَبَا أُمَامَةَ فَدَخَلْنَا فَتَحَدَّثَ، ثُمَّ ذَكَرَ الْكَذِبَ فَعَظَّمَ مِنْهُ مَا لَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا عَظَّمَ مِنْهُ مَا عَظَّمَ يَوْمَئِذٍ أَبُو أُمَامَةَ، ثُمَّ قَالَ: وَاللَّهِ لَأَنْتُمْ عَلَى الْيَوْمِ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ، ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِهِ، وَجَعَلَ لَكُمُ الْحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ، وَقَالَ: {وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ} [سبأ: 39] ثُمَّ إِنَّكُمْ تَبْخَلُونَ عَلَى اللَّهِ، أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ فُتِحَتِ الْفُتُوحُ بأَسْيَافٍ مَا حِلْيَتُهَا الذَّهَبَ وَلَا الْفِضَّةَ، وَلَكِنْ حِلْيَتُهَا الْآنُكُ، وَالْحَدِيدُ

সুলাইমান ইবনে হাবীব বললেন: আমি হিমসের বাজারে ঘোরাফেরা করছিলাম, এমন সময় আমার সামনে এলেন আবদুল্লাহ ইবনে আবী যাকারিয়্যা এবং আবূ মাখরামা। আবূ মাখরামা ছিলেন উম্মুদ দারদা (রা)-এর তত্ত্বাবধানে থাকা এক ইয়াতীম। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, তোমরা কোথায় যেতে চাও? তারা বললেন: আমরা আবূ উমামার কাছে যেতে চাই। আমি বললাম: আমি কি তোমাদের সাথে যাবো না? তারা বললেন: হ্যাঁ, যদি তুমি চাও। অতঃপর আমরা আবূ উমামার কাছে গেলাম এবং প্রবেশ করলাম। তিনি কথা বললেন। এরপর তিনি মিথ্যার প্রসঙ্গ তুললেন এবং এমনভাবে তার ভয়াবহতা বর্ণনা করলেন যে, সেদিন আবূ উমামা (মিথ্যাকে) যতটা কঠিন ও ভয়াবহ বললেন, অন্য কাউকে আমি এতটা গুরুত্ব দিতে শুনিনি।

এরপর তিনি (আবূ উমামা) বললেন: আল্লাহর শপথ! তোমরা আজ পর্যন্তও জাহিলিয়াতের কোনো কোনো বিষয়ে জড়িয়ে আছো। এরপর তিনি বললেন: নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদেরকে তাঁর পথে খরচ করার নির্দেশ দেন এবং তোমাদের জন্য তিনি একটি নেকীর বিনিময়ে দশ গুণ থেকে সাতশ গুণ, এমনকি আরও অনেক বেশি বাড়িয়ে দেয়ার ব্যবস্থা রেখেছেন। আর তিনি বলেছেন: “তোমরা যা কিছু ব্যয় করো, তিনি তার বিনিময় দেন।” (সূরা সাবা: ৩৯) অথচ এরপরও তোমরা আল্লাহর সাথে কৃপণতা করো!

সাবধান! আল্লাহর শপথ! এমন তলোয়ার দিয়ে বিজয় অর্জিত হয়েছে যার হাতলে সোনা বা রুপা লাগানো ছিল না, বরং তার হাতলে সিসা (বা দস্তা) ও লোহা লাগানো ছিল।

1277 - نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ، نَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، ح، وَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، نَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَا: نَا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ، نَا أَبُو رَصَافَةَ، رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ الصَّلَاةُ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَتَوَضَّأُ وَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ، ثُمَّ يُصَلِّي صَلَاةً مَكْتُوبَةً إِلَّا كَفَّرَتْ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الصَّلَاةِ الَّتِي قَبْلَهَا»

আবু উমামা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: এমন কোনো মুসলিম নেই যার সামনে সালাতের সময় উপস্থিত হয়, অতঃপর সে উঠে উত্তমরূপে ওযু করে এবং একটি ফরয সালাত আদায় করে; কিন্তু এই সালাত তার এবং এর পূর্ববর্তী সালাতের মধ্যবর্তী (গুনাহসমূহের) কাফফারা হয়ে যায়।

1278 - نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ، نَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْقَاسِمِ , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَلُوا اللَّهَ الْفِرْدَوْسَ فَإِنَّهَا سُرَّةُ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ أَهْلَ الْفِرْدَوْسِ يَسْمَعُونَ أَطِيطَ الْعَرْشِ»

আবু উমামা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর কাছে জান্নাতুল ফিরদাউস প্রার্থনা করো, কারণ তা হলো জান্নাতের মধ্যস্থল (কেন্দ্র/উত্তম অংশ)। আর ফিরদাউসের অধিবাসীরা আরশের আওয়াজ (ভারী বোঝার কারণে সৃষ্ট কর্কশ শব্দ) শুনতে পাবে।"

1279 - نَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ، نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، نَا الْوَلِيدُ , نَا عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ، نَا سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي بُعِثْتُ بِالْحَنِيفِيَّةِ السَّمْحَةِ، وَلَمْ أُبْعَثْ بِالرَّهْبَانِيَّةِ الْبِدْعَةِ، فَكُلُوا اللَّحْمَ، وَائْتُوا النِّسَاءَ، وَصُومُوا وَأَفْطِرُوا وَقُومُوا وَنَامُوا؛ فَإِنِّي بِذَلِكَ أُمِرْتُ»

আবু উমামা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই আমাকে সহজ, উদার দ্বীন হানিফিয়্যাহ (একনিষ্ঠ ধর্ম) সহকারে প্রেরণ করা হয়েছে। আর আমাকে বিদআতী বৈরাগ্যবাদ (সন্ন্যাসবাদ) সহকারে প্রেরণ করা হয়নি। সুতরাং তোমরা গোশত খাও, স্ত্রীদের সাথে মিলিত হও, রোযা রাখো এবং রোযা ভঙ্গ করো (ইফতার করো), রাতে নামাজ আদায় করো এবং ঘুমাও। কেননা আমাকে এর জন্যই আদেশ করা হয়েছে।

1280 - نَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، نَا قُدَامَةُ قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمِّي فَاطِمَةُ بِنْتُ مُضَرَ، عَنْ جَدِّهَا خَشْرَمِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي عَامِرٍ أَتَى أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ فَقَالَ: يَا أَبَا أُمَامَةَ، إِنَّكَ رَجُلٌ عَرَبِيٌّ؛ إِذَا وَصَفْتَ شَيْئًا أَشْفَيْتَ مِنْهُ فَصِفْ لِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى كَأَنَّنِي أَرَاهُ، فَقَالَ أَبُو أُمَامَةَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْيَضَ تَعْلُوهُ حُمْرَةٌ، أَدْعَجَ الْعَيْنَيْنِ، أَهْدَبَ الْأَشْفَارِ، ضَخْمَ الْمَنَاكِبِ، أَشْعُرَ الذِّرَاعَيْنِ وَالصَّدْرِ، شَثْنَ الْأَطْرَافِ ذَا مَسْرُبَةٍ، فِي الرِّجَالِ أَطْوَلُ مِنْهُ وَفِي الرِّجَالِ أَقْصَرُ مِنْهُ، عَلَيْهِ سُحُولِيَّيْنِ، إِزَارُهُ تَحْتَ رُكْبَتَيْهِ ثَلَاثَ أَصَابِعٍ، أَوْ أَرْبَعَ أَصَابِعٍ، إِذَا تَعَطَّفَ بِرِدَائِهِ لَمْ يَحُطَّ بِهِ فَهُوَ مُتَأَبِّطُهُ تَحْتِ إِبْطِهِ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ كَأَنَّهُ يَمْشِي فِي صُعُودٍ، وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ جَمِيعًا، بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ، قَالَ الْعَامِرِيُّ: قَدْ وَصَفْتَهُ لِي صِفَةً لَوْ كَانَ فِي جَمِيعِ النَّاسِ لَعَرَفْتُهُ، فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ يَسْتَقْرِئُ الْمَوَاكِبَ حَتَّى طَلَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَرَفَهُ، وَهُوَ نَائِمٌ، وَفِي يَدِ بِلَالٍ جَرِيدَةٌ مَعْقُودٌ فِيهَا ثَوْبٌ يَسْتُرُهُ مِنَ الشَّمْسِ، فَلَمَّا رَآهُ الرَّجُلُ دَخَلَ فِي مَوْكِبِهِ فَسَأَلَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، مَنْ هَذَا الرَّجُلُ؟ فَانْتَهَرَهُ وَنَهَرَهُ، فَقَالَ: هَلْ تَعْرِفُهُ؟، قَالَ: لَا وَاللَّهِ، إِنَّمَا أَنَا رَجُلٌ بَدَوِيٌّ مَا قَدِمْتُ هَذِهِ الْبِلَادَ قَطُّ، قَالَ: فَهَذَا رَسُولُ اللَّهِ، فَعَجِلَ الرَّجُلُ فَأَقْبَلَ يَعْدُو حَتَّى أَخَذَ بِزِمَامِ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفَزِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَضَرَبَهُ بِسَوْطِهِ -[319]-، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا جِئْتُ لِأَبْغِيكَ بِسُوءٍ، فَفَرَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاحِلَتَهُ فَبَرَكَتْ، ثُمَّ نَزَلَ عَنْهَا، قَالَ قُدَامَةُ: حَدَّثَنِي مِنْ هَاهُنَا غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أُمِّي، عَنْ خَشْرَمٍ، عَنِ الْعَامِرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، وَالْبَقِيَّةُ سَمِعْتُهُ مِنْ أُمِّي وَوَضَعَ رِدَاءَهُ وَأَعْطَاهُ السَّوْطَ فَقَالَ: «اسْتَقِدْ مِنِّي» ، قَالَ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا كُنْتُ لِأَفْعَلَ، وَلَوْ فَعَلْتَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنَّمَا جِئْتُ لِأَسْأَلَكَ عَنْ عَمَلٍ أَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ، قَالَ: «قُلِ الْعَدْلَ وَأَعْطِ الْفَضْلَ» ، قَالَ: لَا أَسْتَطِيعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «فَأَطِبِ الْكَلَامَ، وَأَفْشِ السَّلَامَ» . قَالَ: لَا أَسْتَطِيعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: “ فَهَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ؟، قَالَ: نَعَمْ. ثَلَاثُ رَكَائِبَ أُظْعِنُ عَلَيْهِنَّ أَهْلِي وَأَنْقَلِبُ عَلَيْهِنَّ، قَالَ: «فَاعْمِدْ إِلَى بَعِيرٍ مِنْ إِبِلِكَ، ثُمَّ اعْمِدْ إِلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَشْرَبُونَ الْمَاءَ غِبًّا، فَارْوِهِمْ، فَإِنَّ بَعِيرَكَ لَا يَنْقُصُ وَسِقَاءَكَ لَا يَنْشَقُّ حَتَّى يُوجِبَ اللَّهُ لَكَ الْجَنَّةَ» ، فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَأَفْعَلَنَّهُ، فَبَلَغَنِي أَنَّ الرَّجُلَ فَعَلَ ذَلِكَ، ثُمَّ قُتِلَ شَهِيدًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ

আবু উমামা আল-বাহিলী (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন:

বনি আমের গোত্রের এক লোক আবু উমামা আল-বাহিলী (রাঃ)-এর কাছে এসে বললেন, “হে আবু উমামা, আপনি একজন আরবীয় ব্যক্তি। আপনি যখন কোনো কিছুর বর্ণনা দেন, তখন তা পরিপূর্ণভাবে দেন। আপনি আমাকে আল্লাহর রাসূল (সাঃ)-এর এমনভাবে বর্ণনা দিন, যেন আমি তাঁকে দেখতে পাচ্ছি।”

আবু উমামা (রাঃ) বললেন, আল্লাহর রাসূল (সাঃ) শ্বেতাঙ্গ ছিলেন, যার ওপর লালচে আভা ছিল। তাঁর চোখদ্বয় ছিল সুগভীর কৃষ্ণবর্ণের, চোখের পাপড়ি ছিল ঘন, কাঁধ ছিল বিশাল। তাঁর বাহু ও বুকে লোম ছিল। তাঁর হাত ও পায়ের গাঁটগুলো ছিল শক্ত ও ভারী এবং বুক থেকে নাভি পর্যন্ত চুলের রেখা ছিল।

লোকদের মধ্যে তাঁর চেয়ে লম্বা লোকও ছিল, আবার তাঁর চেয়ে খাটো লোকও ছিল। তাঁর পরনে সুহুলী দু’টি কাপড় থাকত। তাঁর ইযার (লুঙ্গি) হাঁটু থেকে তিন বা চার আঙ্গুল নিচে থাকত। যখন তিনি চাদর পরিধান করতেন, তখন তা তাঁর চারপাশে ঘুরিয়ে নিতেন না, বরং বগলের নিচে রেখে দিতেন। যখন তিনি চলতেন, তখন সামনে ঝুঁকে চলতেন, যেন তিনি কোনো উঁচু স্থানে উঠছেন। যখন তিনি কাউকে দেখার জন্য ফিরতেন, তখন পুরো শরীর ঘুরিয়ে ফিরতেন। তাঁর দুই কাঁধের মাঝখানে নবুয়তের মোহর ছিল।

আমেরি লোকটি বলল, আপনি আমাকে এমন বর্ণনা দিয়েছেন যে, যদি সমস্ত মানুষের মধ্যেও তিনি থাকেন, তবুও আমি তাঁকে চিনতে পারব।

এরপর লোকটি বিভিন্ন কাফেলার মধ্যে খুঁজতে লাগল। অবশেষে আল্লাহর রাসূল (সাঃ) আগমন করলেন। লোকটি তাঁকে চিনতে পারল, যখন তিনি ঘুমাচ্ছিলেন। বিলালের হাতে ছিল এমন একটি খেজুর ডাল, যার সাথে কাপড় বাঁধা ছিল এবং যা দ্বারা তিনি রাসূল (সাঃ)-কে রোদ থেকে আড়াল করছিলেন। লোকটি যখন তাঁকে দেখল, তখন সে তাঁর কাফেলার কাছে গেল এবং একজন সাহাবীকে জিজ্ঞেস করল: “হে আল্লাহর বান্দা, এই লোকটি কে?” তখন সাহাবী তাকে ধমক দিলেন ও কঠোর ভাষায় কথা বললেন। লোকটি বলল, “আপনি কি তাঁকে চেনেন?” লোকটি বলল, “আল্লাহর কসম! না। আমি কেবল একজন বেদুঈন। আমি কখনও এই শহরে আসিনি।” সাহাবী বললেন, “ইনিই আল্লাহর রাসূল (সাঃ)।”

লোকটি দ্রুতগতিতে দৌড়ে এলো এবং আল্লাহর রাসূল (সাঃ)-এর উটনীর লাগাম ধরে ফেলল। এতে আল্লাহর রাসূল (সাঃ) চমকে উঠলেন এবং তাঁকে তাঁর চাবুক দ্বারা আঘাত করলেন। লোকটি বলল, “হে আল্লাহর রাসূল! সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্যসহকারে পাঠিয়েছেন! আমি আপনার প্রতি কোনো খারাপ উদ্দেশ্য নিয়ে আসিনি।”

এরপর আল্লাহর রাসূল (সাঃ) তাঁর বাহনটিকে থামালেন এবং সেটি বসে পড়ল। তিনি তা থেকে নেমে গেলেন। অতঃপর তিনি (নবী) নিজের চাদর রাখলেন এবং চাবুকটি তাকে দিয়ে বললেন, “আমার থেকে প্রতিশোধ নাও (বদলা নাও)।” লোকটি বলল, “হে আল্লাহর রাসূল! আমি আল্লাহ্‌র কাছে এ থেকে আশ্রয় চাই! আমি এমনটি কক্ষনো করতাম না, যদিও আপনি এর চেয়ে বেশি করতেন। আমি কেবল আপনার কাছে এমন আমল সম্পর্কে জানতে এসেছি, যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে।”

তিনি বললেন, “ন্যায় কথা বলো এবং অতিরিক্ত সম্পদ দান করো (দানশীল হও)।” লোকটি বলল, “হে আল্লাহর রাসূল! আমি তা পারব না।” তিনি বললেন, “তাহলে সুন্দরভাবে কথা বলো এবং সালামের প্রচার করো।” লোকটি বলল, “হে আল্লাহর রাসূল! আমি তা পারব না।”

তিনি বললেন, “তোমার কি উট আছে?” লোকটি বলল, “হ্যাঁ, তিনটি সওয়ারির উট আছে, যার পিঠে চড়িয়ে আমি আমার পরিবারকে স্থানান্তর করি এবং যার পিঠে চড়েই ফিরে আসি।” তিনি বললেন, “তোমার উটগুলোর মধ্য থেকে একটি উট বেছে নাও এবং এমন পরিবারের কাছে যাও, যারা বিরতি দিয়ে পানি পান করে (অর্থাৎ যাদের পানির কষ্ট আছে), অতঃপর তাদেরকে পানি পান করিয়ে তৃপ্ত করো। কারণ তোমার উটও কমবে না এবং তোমার মশকও ফেটে যাবে না, যতক্ষণ না আল্লাহ তোমার জন্য জান্নাত অবধারিত করে দেন।”

লোকটি চলে গেল এবং বলতে লাগল: সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্যসহকারে পাঠিয়েছেন! আমি অবশ্যই এটি করব। আমার নিকট খবর পৌঁছেছে যে, লোকটি তা করেছিল এবং পরবর্তীতে আল্লাহর পথে শহীদ হয়েছিল।

1281 - نَا أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ، نَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نَا سُفْيَانُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا أَتَيْتُمْ عَلَى مُهْلَكٍ فَأَغِذُّوا السَّيْرَ»

আবু উমামা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন তোমরা ধ্বংসপ্রাপ্ত কোনো স্থানের পাশ দিয়ে অতিক্রম করবে, তখন দ্রুত গতিতে পথ অতিক্রম করবে।

1282 - نَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ , عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: “ لَقَدْ رَأَيْتُنِي يَوْمَ الشَّجَرَةِ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَايِعُ النَّاسَ، وَأَنَا رَافِعٌ غُصْنًا مِنْ أَغْصَانِهَا عَنْ رَأْسِهِ، قَالَ: لَمْ نُبَايِعْهُ عَلَى الْمَوْتِ، وَلَكِنْ بَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لَا نَفِرَّ مِنَ الزَّحْفِ “

মা'কিল ইবন ইয়াসার (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, বৃক্ষতলে শপথের দিনে আমি নিজেকে এমন অবস্থায় দেখতে পেলাম যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষের নিকট বাইয়াত গ্রহণ করছিলেন, আর আমি তখন সেই বৃক্ষের ডালগুলোর মধ্য থেকে একটি ডাল তাঁর মাথার উপর থেকে উঁচু করে ধরে রেখেছিলাম। তিনি (মা'কিল) বললেন: আমরা তাঁর নিকট মৃত্যুর উপর বাইয়াত গ্রহণ করিনি, বরং আমরা বাইয়াত গ্রহণ করেছিলাম এই শর্তে যে, আমরা যুদ্ধের ময়দান থেকে পালিয়ে যাব না।

1283 - نَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، نَا أَبِي نَا شَدَّادُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ: حَدَّثَنِي مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَأَنْ يُطْعَنَ فِي رَأْسِ رَجُلٍ بِمِخْيَطٍ مِنْ حَدِيدٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ تَمَسَّهُ امْرَأَةٌ لَا تَحِلُّ لَهُ»

মা’কিল ইবনু ইয়াসার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো পুরুষের মাথায় যদি লোহার সূঁচ দ্বারা আঘাত করা হয়, তবুও তা তার জন্য উত্তম; তার জন্য হালাল নয় এমন কোনো নারীকে স্পর্শ করা অপেক্ষা।

1284 - نَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الزِّيَادِيُّ , نَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْبَقَرَةُ سَنَامُ الْقُرْآنِ» ، وَذَكَرَ أَنَّهُ نَزَلَ مَعَ كُلِّ آيَةٍ مِنْهَا ثَمَانُونَ مَلَكًا، وَاسْتُخْرِجَتْ {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة: 255] مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ، وَفَضَلَتْ سُورَةُ الْبَقَرَةِ أَوْ فُضِّلَتْ بِهَا، وَيَاسِينُ قَلْبُ الْقُرْآنِ لَا يَقْرَؤُهَا رَجُلٌ يُرِيدُ اللَّهَ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ، وَاقْرَءُوهَا عَلَى مَوْتَاكُمْ “

মা'কিল ইবনু ইয়াসার (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

‘সূরা বাক্বারাহ হলো কুরআনের চূড়া। তিনি (নবী সাঃ) উল্লেখ করেছেন যে, এর (সূরা বাক্বারাহর) প্রতিটি আয়াতের সাথে আশি জন ফেরেশতা নাযিল হয়েছিলেন। আর {আল্লাহু লা ইলাহা ইল্লা হুওয়াল হাইয়্যুল ক্বাইয়্যুম} (আয়াতুল কুরসী) আরশের নিচ থেকে বের করে আনা হয়েছে। এবং সূরা বাক্বারাহ মর্যাদা লাভ করেছে, অথবা এর (আয়াতুল কুরসীর) মাধ্যমে মর্যাদা দেওয়া হয়েছে। আর সূরা ইয়াসীন হলো কুরআনের হৃদয়। যে ব্যক্তি আল্লাহ ও আখিরাতের কল্যাণ চায়, সে যখনই এটি তিলাওয়াত করে, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেন। আর তোমরা এটি তোমাদের মৃতদের উপর পাঠ করো।’

1285 - نَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ , نَا ابْنُ فُضَيْلٍ , نَا عَطَاءٌ قَالَ: شَهِدَ عِنْدِي نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ فِيهِمُ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ الْبَصْرِيُّ عَلَى مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ قَالَ: مَرَّ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَمَانِي عَشْرَةَ مِنْ رَمَضَانَ وَأَنَا أَحْتَجِمُ، فَقَالَ: «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ، وَالْمَحْجُومُ»

মা'কিল ইবনু ইয়াসার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রমযানের আঠারো তারিখে আমি যখন শিঙ্গা লাগাচ্ছিলাম (রক্তমোক্ষণ করছিলাম), তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন, "যে শিঙ্গা লাগায় এবং যাকে শিঙ্গা লাগানো হয়, তাদের উভয়ের রোযা ভঙ্গ হয়ে যায়।"