241 - نا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ قَيْسٍ الْجُذَامِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً فَكَّ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْ أَعْضَائِهِ عُضْوًا مِنَ النَّارِ»

উকবাহ ইবনু আমের (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি একটি দাস মুক্ত করবে, আল্লাহ তার প্রতিটি অঙ্গের কারণে জাহান্নামের আগুন থেকে তার একটি অঙ্গকে মুক্ত করে দেবেন।”

242 - نا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ النَّيْسَابُورِيُّ، نا الْفِرْيَابِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، نا ابْنُ ثَوْبَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مَرْيَمَ، سَمِعَ هِشَامَ بْنَ أَبِي رُقَيَّةَ يَذْكُرُ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ يُحَرَّمُ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ»

উকবাহ ইবনে আমির (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি দুনিয়াতে রেশম পরিধান করবে, আখেরাতে তা তার জন্য হারাম করে দেওয়া হবে।"

243 - نا الْهَيْثَمُ بْنُ أَحْمَدَ مُؤَذِّنُ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، نا مُجَاشِعُ بْنُ عَمْرٍو، نا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ، عَنْ أَبِي الخَيْرِ الْيَزَنِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: “ صَلُّوا رَكْعَتَيِ الضُّحَى بِسُورَتِهِمَا: بِالشَّمْسِ وَضُحَاهَا، وَالضُّحَى “ قَالَ عُقْبَةُ: مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ غُفِرَ لَهُ

উকবাহ ইবনু আমের আল-জুহানি (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা দু'রাকাত সালাতুদ-দুহা (চাশতের নামাজ) আদায় করো সেগুলোর (নির্দিষ্ট) সূরা দু'টি দিয়ে: সূরা আশ-শামস (ওয়াদুহা), এবং সূরা আদ-দুহা।”

উকবাহ (রা.) বলেন: যে ব্যক্তি তা করবে, তাকে ক্ষমা করা হবে।

244 - نا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، نا زَيْدُ بْنُ أَبِي الزَّرْقَاءِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّهُمْ بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ “

উকবাহ ইবনু আমের (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফজরের সালাতে মু'আওয়িযাতাইন (সূরা ফালাক ও সূরা নাস) দ্বারা তাদের ইমামতি করেছিলেন।

245 - نا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو زَكَرِيَّا، نا أَبُو زُهَيْرٍ، نا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الرُّعَيْنِيَّ يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ أُخْتَهُ نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِي حَافِيَةً غَيْرَ مُخْتَمِرَةٍ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «مُرْ أُخْتَكَ فَلِتَخْتَمِرْ وَلْتَرْكَبْ وَلْتَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ»

উকবাহ ইবনে আমির আল-জুহানী (রাঃ) থেকে বর্ণিত।

তিনি জানান যে, তাঁর বোন মানত করেছিলেন যে তিনি খালি পায়ে হেঁটে যাবেন এবং মাথায় কোনো ওড়না বা আবরণ রাখবেন না। তিনি বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উল্লেখ করলেন। তখন তিনি বললেন: “তোমার বোনকে আদেশ করো যেন সে ওড়না পরে নেয়, যানবাহনে আরোহণ করে এবং তিন দিন রোযা রাখে।”

246 - نا مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ، نا سَلَامَةُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: قَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ الْجُهَنِيُّ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَيْشٍ، فَسَرَحْتُ ظَهْرَ أَصْحَابِي، فَلَمَّا رَجَعْتُ تَلَقَّانِي أَصْحَابِي يَبْتَدِرُوَنِي فَقَالُوا: بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَجَبَتْ بِهَذَا الْجَنَّةُ» وَنَظَرَ بَعْضُنَا إِلَى بَعْضٍ، قَالَ: «لِمَنْ لَقِيَ اللَّهَ يَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَحْدَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْجَنَّةَ» وَهِيَ عَرْضُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أبِي طَالِبٍ أَنْ يَقُولَ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ» أَشْفَعُ لَكَ بِهَا، فَأَبَى اللَّهُ ذَاكَ، وَغَلَبَتْ عَلَيْهِ شِقْوَتُهُ، وَقَالَ أَبُو لَهَبٍ مِلَّةُ الشَّيْخِ يَا ابْنَ أَخِي، فَقَالَ اللَّهُ: {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} [القصص: 56]
-[187]- وَهِيَ الَّتِي قَالَ اللَّهُ: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَهُمْ مِنْ فَزِعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ} [النمل: 90] الْآيَةَ، وَ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» كَلِمَةُ الْإِخْلَاصِ، وَهِيَ الْحَسَنَةُ، وَالسَّيِّئَةُ كَلِمَةُ الْإِشْرَاكِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {إنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ} [النساء: 48] وَقَالَ: {إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ} [المائدة: 72] ، وَكَمَا حَرَّمَ الْإِشْرَاكَ عَلَى الْجَنَّةِ، فَكَذَلِكَ حَرَّمَ الْأَخْلَاصَ عَلَى النَّارِ، وَقَالَ: {تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا} ، فَكَمَا هُدِّدْنَ لِهَذَا وَأَنْكَرْنَهُ فَرِحْنَ وَرَضِينَ لِمَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وَهِيَ رَأْسُ الْعِبَادَةِ وَرَأْسُ الْحِكْمَةِ وَرَأْسُ الْإِيْمَانِ ومَفَاتِيحُ الْجَنَّةِ، وَالصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ، وَبِهَا آمَنَ أَهْلُ السَّمَاوَاتِ وَأَهْلُ الْأَرْضِ “

উক্ববা ইবনু আমের আল-জুহানী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত:

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একটি সেনাবাহিনীতে ছিলাম। আমি আমার সাথীদের সওয়ারিগুলো চারণের জন্য ছেড়ে দিলাম। যখন আমি ফিরে এলাম, আমার সাথীরা আমাকে স্বাগত জানাতে দ্রুত এগিয়ে এলো এবং বলল: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থাকাকালে মুয়াজ্জিন আযান দিল এবং বলল, 'আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ।' তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এর দ্বারা জান্নাত ওয়াজিব হয়ে গেল।"

আমরা একে অপরের দিকে তাকালাম। তিনি (রাসূল সা.) বললেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে এই সাক্ষ্য দিয়ে যে, তিনি ছাড়া আর কোনো উপাস্য নেই, তিনি এক ও একক, এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর রাসূল, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

এটাই হলো সেই কালেমা যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু তালিবের নিকট পেশ করেছিলেন, যেন তিনি বলেন: "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু, ওয়া আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ।" (রাসূল সা. বললেন:) আমি এর মাধ্যমে তোমার জন্য সুপারিশ করব। কিন্তু আল্লাহ তা প্রত্যাখ্যান করলেন এবং তার দুর্ভাগ্য তাকে গ্রাস করল। আবু লাহাব বলল: হে ভ্রাতুষ্পুত্র, (এই কালেমা বললে) তুমি পূর্বপুরুষদের ধর্ম ত্যাগ করবে! তখন আল্লাহ বললেন: "নিশ্চয়ই আপনি যাকে ভালোবাসেন, তাকে সৎপথে পরিচালিত করতে পারবেন না।" [সূরা কাসাস: ৫৬]

আর এটাই হলো সেই (বিষয়) যা সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: "যে ব্যক্তি নেকি (হাসানাহ) নিয়ে আসবে, তার জন্য তার চেয়েও উত্তম প্রতিদান রয়েছে এবং সেদিন তারা ভয় থেকে নিরাপদ থাকবে। আর যারা মন্দ কর্ম (সাইয়্যিআহ) নিয়ে আসবে, তাদেরকে উপুড় করে নিক্ষেপ করা হবে..." [সূরা নামল: ৯০] (আয়াতটি)।

আর ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ হলো ইখলাসের কালেমা এবং এটাই হলো নেকি (হাসানাহ)। আর মন্দ কর্ম (সাইয়্যিআহ) হলো শিরকের কালেমা। আল্লাহ তাআলা বলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তার সাথে শিরক করা ক্ষমা করেন না।" [সূরা নিসা: ৪৮] তিনি আরো বলেন: "নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শিরক করে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দেন।" [সূরা মায়েদা: ৭২] আর যেমনভাবে আল্লাহ শিরককে জান্নাতের জন্য হারাম করেছেন, তেমনই ইখলাসকে (তওহিদকে) জাহান্নামের জন্য হারাম করেছেন।

আর তিনি (আল্লাহ) বলেন: "তাঁর প্রতি (আল্লাহর প্রতি সন্তান আরোপের কারণে) আকাশসমূহ ফেটে পড়ার উপক্রম হয়, পৃথিবী বিদীর্ণ হয় এবং পর্বতমালা চূর্ণবিচূর্ণ হয়ে পড়ে— যেহেতু তারা দয়াময় আল্লাহর জন্য সন্তানের দাবি করেছে।" এই কারণে যেমন তারা (আসমান, যমীন ও পাহাড়) শঙ্কিত ও অস্বীকারকারী হয়, তেমনই তারা আনন্দিত ও সন্তুষ্ট হয় সেই ব্যক্তির জন্য যে বলে: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু, ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর।'

আর এটি হলো ইবাদতের মূল, প্রজ্ঞার মূল, ঈমানের মূল, জান্নাতের চাবিসমূহ, এবং সরল পথ (সিরাতাল মুস্তাকীম)। এই কালেমার মাধ্যমেই আকাশ ও পৃথিবীর অধিবাসীরা ঈমান এনেছে।

247 - نا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ، نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْنِ جَابِرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَّامٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ -[188]-: كُنْتُ رَامِيًا أُرَامِي عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، فَمَرَّ بِي ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ لِي: يَا خَالِدُ، اخْرُجْ بِنَا نَرْمِي، فَأَبْطَأْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ: تَعَالَ أُحَدِّثْكَ مَا حَدَّثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “ إنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ ثَلَاثَةً الْجَنَّةَ: صَانِعَهُ الَّذِي يَحْتَسِبُ فِي صَنْعَتِهِ الْخَيْرَ، وَمُنْبِلَهُ، وَالرَّامِيَ بِهِ، ارْمُوا وَارْكَبُوا، وَأَنْ تَرَامَوْا أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ تَرْكَبُوا، وَلَيْسَ مِنَ اللَّهْوِ إِلَّا ثَلَاثٌ: تَأْدِيبُ الرَّجُلِ فَرَسَهُ، وَمُلَاعَبَتُهُ امْرَأَتَهُ، وَرَمْيُهُ بِقَوْسِهِ وَنَبْلِهِ، وَمَنْ عَلِمَ الرَّمْيَ ثُمَّ تَرَكَهَا فَهِيَ نِعْمَةٌ كَفَرَهَا “

খালিদ ইবনে যাইদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তীরন্দাজ ছিলাম এবং উকবাহ ইবনে আমিরের সাথে তীর নিক্ষেপে প্রতিযোগিতা করতাম। একদিন তিনি আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন আমাকে বললেন: হে খালিদ, চলো, আমরা তীর নিক্ষেপ করি। আমি (যাওয়ার জন্য) বিলম্ব করছিলাম। তখন তিনি বললেন: এসো, আমি তোমাকে একটি হাদীস শোনাই যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে শুনিয়েছেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ একটি তীরের বিনিময়ে তিন ব্যক্তিকে জান্নাতে প্রবেশ করান: ১. সেই কারিগর, যে তার শিল্পে কল্যাণের নিয়তে কাজ করে, ২. যে ব্যক্তি তীর সরবরাহ করে, এবং ৩. যে ব্যক্তি তা নিক্ষেপ করে।

তোমরা তীর নিক্ষেপ করো এবং আরোহণ করো। তোমাদের তীর নিক্ষেপে প্রতিযোগিতা করা আমার কাছে তোমাদের আরোহণ করার চেয়ে বেশি প্রিয়। অনর্থক খেলাধুলা (বা বিনোদন) তিনটি ছাড়া আর কিছু নয়: ১. কোনো ব্যক্তির তার ঘোড়াকে প্রশিক্ষণ দেওয়া, ২. তার স্ত্রীর সাথে খেল-তামাশা করা, এবং ৩. তার ধনুক ও তীর নিক্ষেপ করা। আর যে ব্যক্তি তীর নিক্ষেপ শেখার পর তা ছেড়ে দেয়, তবে সে এমন এক নেয়ামতের প্রতি অকৃতজ্ঞ হলো।"

248 - نا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ، نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، نا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، بِنَحْوِ هَذَا الْحَدِيثِ، وَزَادَ: فَتُوُفِّيَ عُقْبَةُ وَتَرَكَ ثَمَانِينَ قَوْسًا مَعَ كُلِّ قَوْسٍ جُعْبَتُهَا وقَرْنُهَا

উকবাহ ইবনে আমের (রা.) থেকে বর্ণিত:
তিনি এই হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং যোগ করেছেন: "অতঃপর উকবাহ (রা.) ইন্তেকাল করলেন এবং আশিটি ধনুক রেখে গেলেন। প্রতিটি ধনুকের সাথেই ছিল তার তূণ (তীর রাখার পাত্র) এবং তার খাপ।"

249 - نا أَبُو بَكْرٍ، نا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، نا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنِي شُعَيْبُ بْنُ زُرْعَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَخْرُجُ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَشْرَبُونَ الْقُرْآنَ كَشُرْبِهِمُ اللَّبَنَ»

عুক্বাহ ইবনু ‘আমির (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমার উম্মতের মধ্য থেকে এমন কিছু লোক বের হবে যারা দুধ পান করার মতো কুরআন পান (তিলাওয়াত) করবে।”

250 - نا ابْنُ إِسْحَاقَ، نا أَبُو الْأسْوَدِ، نا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ -[189]- عَمْرٍو، أَنَّهُ سَمِعَ شُعَيْبَ بْنَ زُرْعَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ عُقْبَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِأَصْحَابِهِ: «لَا تُخِيفُوا الْأَنْفُسَ - أَوْ أَنْفُسَكُمْ» فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا نُخِيفُ أَنْفُسَنَا؟ قَالَ: «الدَّيْنُ»

উকবাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর সাহাবীদেরকে বলতে শুনেছেন: "তোমরা নিজেদেরকে ভয় দেখাবে না"— অথবা (তিনি বললেন,) "তোমরা তোমাদের নিজেদের আত্মাগুলিকে ভীত করবে না।"

তখন জিজ্ঞাসা করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল! কীসের মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে ভয় দেখাই?"

তিনি বললেন: "ঋণ (ধার-দেনা)।"

251 - نا ابْنُ حُمَيْدٍ، نا نُعَيْمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَيْزَارٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَكُنَّا نَتَنَاوَبُ الرِّعْيَةَ، فَلَمَّا أَنْ كَانَ يَوْمُ نَوْبَتِي سَرَحْتُ ثُمَّ رُحْتُ، فَجِئْتُ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ، فَجَلَسْتُ إِلَى جَانِبِ رَجُلٍ عَلَيْهِ بُرْنُسٌ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا مِنْ رَجُلٍ يَتَوَضَّأُ فَيُسْبِغُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُومُ إِلَى مُصَلَّاهُ فَيُصَلِّي صَلَاةً يَعْلَمُ مَا يَقُولُ فِيهَا إِلَّا انْصَرَفَ أَوْ - انْفَتَلَ - كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ مِنَ الْخَطَايَا، لَيْسَ لَهُ ذَنْبٌ» -[190]-، فَمَا مَلَكَتْ نَفْسِي أَنْ قُلْتُ: بَخٍ بَخٍ، فَضَرَبَ فَخِذِي الَّذِي كَانَ إِلَى جَانِبِي - صَاحِبُ الْبُرْنُسِ - فَقَالَ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ، وَالَّذِي قَالَ قَبْلَ أَنْ تَجِيئَ أَجْوَدُ مِنْهَا، فَإِذَا هُوَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقُلْتُ: مَا قَالَ؟ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي، فَقَالَ: “ مَا مِنْ رَجُلٍ يَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَقُولُ عِنْدَ فَرَاغِهِ مِنْ ذَلِكَ: أَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ مِنَ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ “

উকবাহ ইবনু আমির আল-জুহানী (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন:

আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে ছিলাম। আমরা পালাক্রমে পশুপাল চরাতাম। যখন আমার পালার দিন এলো, তখন আমি (পশুপাল) ছেড়ে দিয়ে (সন্ধ্যায়) ফিরে এলাম। আমি যখন পৌঁছলাম, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিচ্ছিলেন। আমি এমন একজন ব্যক্তির পাশে বসলাম, যার পরনে ছিল টুপি-ওয়ালা চাদর (বুরনুস)।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলছিলেন: "এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে পূর্ণাঙ্গরূপে উযূ করে, তারপর তার সালাতের স্থানে দাঁড়িয়ে এমনভাবে সালাত আদায় করে যে, সে তাতে কী বলছে তা জানে—সে গুনাহ থেকে এমনভাবে মুক্ত হয়ে ফেরে, যেমন তার মা তাকে জন্ম দিয়েছিল, তার কোনো গুনাহ বাকি থাকে না।"

তখন আমি নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারলাম না এবং বলে উঠলাম: "বাহ! বাহ!" ফলে আমার পাশের সেই টুপি-ওয়ালা চাদর পরিহিত লোকটি আমার উরুতে আঘাত করে বললেন: "তোমার মা তোমাকে হারাক! তুমি আসার আগে তিনি যা বলেছেন, তা এর চেয়েও উত্তম ছিল!" তখনই দেখলাম, ইনি ছিলেন উমার ইবনুুল খাত্তাব (রাঃ)।

আমি বললাম: "তিনি কী বলেছিলেন? আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য কুরবান হোক!" তিনি (উমার) বললেন: "এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে উযূ করার পর যখন তা শেষ করে তখন বলে: ‘আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু, ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান আবদুহু ওয়া রাসূলুহু’ (আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল),—তবে তার জন্য জান্নাতের আটটি দরজা খুলে দেওয়া হয়। সে যে দরজা দিয়ে খুশি প্রবেশ করতে পারে।"

252 - نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا أَبُو النَّضْرِ، عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَشِيطٍ الْوَعْلَانِيِّ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَن دُخَيْنٍ كَاتَبِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّهُ قَالَ لِعُقْبَةَ: إِنَّ لَنَا جِيرَانًا يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ، وَأَنَا دَاعٍ لَهُمُ الشُّرَطَ فَيَأْخُذُونَهُمْ، فَقَالَ: لَا تَفْعَلْ، وَلَكِنْ عِظْهُمْ وَتَهَدَّدْهُمْ، قَالَ: فَفَعَلَ فَلَمْ يَنْتَهُوا، فَجَاءَ دُخَيْنٌ فَقَالَ: إِنِّي قَدْ نَهَيْتُهُمْ فَلَمْ يَنْتَهُوا، وَإِنِّي دَاعٍ لَهُمُ الشُّرَطَ، فَقَالَ عُقْبَةُ: وَيْحَكَ لَا تَفْعَلْ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ -[191]-: «مَنْ سَتَرَ مُؤْمِنًا فَكَأَنَّمَا اسْتَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا»

উকবাহ ইবনে আমের (রাঃ) বলেন:

দুখাইন, যিনি উকবাহ ইবনে আমের (রাঃ)-এর লেখক ছিলেন, তিনি উকবাহকে বললেন: আমাদের এমন কিছু প্রতিবেশী আছে, যারা মদ পান করে। আমি তাদের জন্য পুলিশ ডাকব, যাতে তারা তাদের ধরে নিয়ে যায়। উকবাহ বললেন: তুমি এমন করো না। বরং তুমি তাদের উপদেশ দাও এবং ভয় দেখাও। দুখাইন বলেন: আমি তা-ই করলাম, কিন্তু তারা বিরত হলো না। তখন দুখাইন এসে বলল: আমি তাদের নিষেধ করেছি, কিন্তু তারা বিরত হয়নি। আমি তাদের জন্য পুলিশ ডাকব। উকবাহ বললেন: তোমার আফসোস! তুমি এমন করো না। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"যে ব্যক্তি কোনো মুমিনের (দোষ) গোপন করে, সে যেন কবর থেকে জীবন্ত প্রোথিত কন্যাকে উদ্ধার করল।"

253 - نا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، نا جَرِيرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الرُّعَيْنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الْيَحْصِبِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: نَذَرَتْ أُخْتِي أَنْ تَحُجَّ حَافِيَةً غَيْرَ مُخْتَمِرَةٍ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: «مُرْ أُخْتَكَ فَلْتَرْكَبْ وَأَنْ تَخْتَمِرَ، وَلْتَصُمْ لِذَلِكَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ»

উকবাহ ইবনু আমির আল-জুহানী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার বোন খালি পায়ে এবং মাথার ওড়না/আবরণ ছাড়া হজ করার মানত করেছিল। অতঃপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে এ বিষয়ে জানালাম। তিনি বললেন: "তোমার বোনকে আদেশ করো, সে যেন সওয়ার হয় (বাহনে আরোহণ করে) এবং ওড়না পরিধান করে। আর এর জন্য সে যেন তিন দিন সাওম (রোজা) পালন করে।"

254 - نا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ، نا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، نا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ»

عুক্বাহ ইবনে ‘আমির (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নযর (মানত) এর কাফফারা হলো কসমের কাফফারা।”

255 - نا أَحْمَدُ، نا عَمِّي، نا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمِنِ الْحُبُلِيِّ أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ حَدَّثَهُمْ، أَنَّ أُخْتَهُ نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ إِلَى مَكَّةَ حَافِيَةً، وَلَا تَرْكَبَ، وَلَا تَقَنَّعَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: «اذْهَبْ إِلَى أُخْتِكَ فَقُلْ لَهَا تَرْكَبُ وَتَتَقَنَّعُ، وَلِتُوفِ بِنَذْرِهَا»

উকবাহ ইবনু আমের আল-জুহানী (রাঃ) বর্ণনা করেন, তাঁর বোন মান্নত করেছিলেন যে তিনি মক্কা পর্যন্ত খালি পায়ে হেঁটে যাবেন, কোনো বাহনে আরোহণ করবেন না এবং (মাথা) আবৃত করবেন না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তুমি তোমার বোনের কাছে যাও এবং তাকে বলো যে সে যেন আরোহণ করে এবং মাথা আবৃত করে। আর সে যেন তার মান্নত পূর্ণ করে।"

256 - نا أَحْمَدُ، نا عَمِّي، نا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّهُ قَالَ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُسَمِّهِ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ»

উকবাহ ইবনে আমের (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি কোনো মানত করল কিন্তু তা নির্দিষ্ট করে বলল না, তার কাফফারা হল কসমের কাফফারা।”

257 - نا أَحْمَدُ، نا عَمِّي قَالَ: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ قَيْسٍ مَوْلَى خَالِدِ بْنِ أُسَيْدٍ قَالَ: قَدِمَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ عَلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ وَهُوَ بِإِيلِيَاءَ، وَفِيهَا رِجَالٌ يَتَفَقَّهُونَ فَيَلْتَمِسُونَ الْفِقْهَ فَتَصَدَّوْا لَهُ، فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَيْهِ حَتَّى أُخْبِرُوا أَنَّهُ قَدْ خَرَجَ فَاتَّبَعُوهُ وَأَدْرَكُوهُ فِي فَضَاءٍ يُصَلِّي فَصَلُّوا بِصَلَاتِهِ، فَلَمَّا فَرَغَ الْتَفَتَ إِلَيْهِمْ فَسَأَلَهُمْ فَأَخْبَرُوهُ خَبَرَهُمْ، فَقَالَ: عِنْدِي جَائِزَتُكُمْ، إِنَّا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ -[193]-، فَكَانَ عَلَى كُلِّ رَجُلٍ مِنَّا رِعَايَةُ الْإِبِلِ يَوْمًا، فَكَانَ يَوْمِي الَّذِي أَرْعَى فِيهِ فَرُحْتُ بِهَا، فَانْصَرَفْتُ بِهَا، فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَلْقَةٍ، فَعَلِمْتُ أَنَّهُ يُحَدِّثُهُمْ، فَتَرَكْتُ الْإِبِلَ، ثُمَّ أَسْرَعْتُ إِلَيْهِ فَأدْرَكْتُهُ وَهُوَ يَقُولُ: «مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ يُرِيدُ بِهِمَا وَجْهَ اللَّهِ، غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا كَانَ قَبْلَهَا مِنْ ذَنْبٍ» قَالَ: فَكَبَّرْتُ، وَإِذَا رَجُلٌ يَضْرِبُ عَلَى مَنْكِبِي، فَإِذَا هُوَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ، فَقَالَ: وَالَّتِي قَبْلَهَا يَا بُنَيَّ أَفْضَلُ، قَالَ: قُلْتُ: وَمَا هِيَ؟ قَالَ: إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَبْلَهَا: “ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يُصَدِّقُ قَلْبُهُ لِسَانَهُ دَخَلَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ “

উকবাহ ইবনে আমের (রাঃ) থেকে বর্ণিত।

উকবাহ ইবনে আমের (রা.) মুআবিয়া ইবনে আবী সুফিয়ান (রা.)-এর কাছে আসলেন, যখন মুআবিয়া (রা.) ঈলিয়ায় (জেরুজালেমের একটি স্থান) অবস্থান করছিলেন। সেখানে কিছু লোক ফিকহ শিক্ষা করতেন এবং ফিকহী জ্ঞান অন্বেষণ করতেন। তারা তাঁর (উকবার) কাছে যেতে চাইলেন কিন্তু তাঁকে পেলেন না। অবশেষে তাদের খবর দেওয়া হলো যে তিনি চলে গেছেন। তারা তাঁর পিছু নিলেন এবং এক খোলা প্রান্তরে নামাযরত অবস্থায় তাঁকে দেখতে পেলেন। তারা তাঁর সাথে নামায আদায় করলেন। যখন তিনি নামায শেষ করলেন, তিনি তাদের দিকে ফিরলেন এবং তাদের জিজ্ঞাসা করলেন। তারা তাদের আগমনের কারণ জানালেন। তিনি বললেন, “তোমাদের জন্য আমার কাছে পুরস্কার (হাদিস) আছে।”

তিনি বলেন: আমরা একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর কোনো এক সফরে ছিলাম। আমাদের প্রত্যেকের ওপর একদিনের জন্য উট চারণের দায়িত্ব ছিল। যেদিন আমার উট চারণের পালা ছিল, আমি সেগুলোকে চরাতে নিয়ে গেলাম এবং ফিরিয়ে আনলাম। হঠাৎ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি হালাকায় (বৃত্তে) দেখতে পেলাম। আমি বুঝলাম যে তিনি তাদের সাথে কথা বলছেন/হাদিস বর্ণনা করছেন। তাই আমি উটগুলো রেখে দ্রুত তাঁর দিকে গেলাম। আমি তাঁকে এই কথা বলতে থাকাবস্থায় পেলাম:

“যে ব্যক্তি সুন্দরভাবে ওযু করলো এবং এরপর আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে দুই রাকাত (নফল) নামায আদায় করলো, আল্লাহ তার পূর্বের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেন।”

তিনি (উকবাহ) বলেন: আমি ‘আল্লাহু আকবার’ বললাম। হঠাৎ এক ব্যক্তি আমার কাঁধে আঘাত করলেন। তিনি ছিলেন আবূ বাকর আস-সিদ্দীক ইবনে আবী কুহাফা (রা.)। তিনি বললেন, “হে বৎস! এর আগেরটি আরও উত্তম।” আমি জিজ্ঞাসা করলাম, “সেটি কী?” তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর আগে বলেছিলেন:

“যে ব্যক্তি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বললো এবং তার অন্তর তার জিহ্বাকে সত্যায়ন করলো (অর্থাৎ আন্তরিকভাবে বিশ্বাস করলো), সে জান্নাতের যেকোনো দরজা দিয়ে প্রবেশ করবে।”

258 - نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، نا عَمِّي، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ أَسْلَمَ أَبَا عِمْرَانَ التُّجِيبِيَّ قَالَ: كُنَّا مَعَ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ فِي الْبَحْرِ فَأَخَّرَ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ وَمَعَنَا نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِنْهُمْ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ، فَقَامَ أَبُو أَيُّوبَ فَانْتَصَبَ فَصَلَّى، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ -[194]-: أَمَا وَاللَّهِ، إنَّ لَهَا رُقْبَا غَيْرَ هَذَا، فَلَاذَ بِهِ نَاسٌ يَسْأَلُونَهُ، وَأَنَا فِيهِمْ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «بَادِرُوا بِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ قَبْلَ طُلُوعِ النَّجْمِ»

আসলাম আবূ ইমরান আত-তুজীবী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা উকবা ইবনু আমির (রা)-এর সাথে সমুদ্রযাত্রায় ছিলাম। তিনি মাগরিবের সালাত বিলম্বিত করলেন। আমাদের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীদের একটি দল ছিল, তাদের মধ্যে আবু আইয়ুব আনসারী (রা)-ও ছিলেন। তখন আবু আইয়ুব (রা) উঠে দাঁড়ালেন এবং (একা) সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: আল্লাহর কসম, নিশ্চয়ই এর জন্য এই সময়ের চেয়ে অন্য একটি অপেক্ষার সময় আছে। তখন লোকেরা তাঁকে ঘিরে ধরল এবং প্রশ্ন করতে লাগল, আমিও তাদের মধ্যে ছিলাম। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: “তোমরা মাগরিবের সালাত তারকার উদয়ের পূর্বেই দ্রুত আদায় করে নাও।”

259 - نا الْوَهْبِيُّ، نا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي حَيْوَةُ قَالَ: سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا عِمْرَانَ يَقُولُ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ: تَعَلَّقَتُ بِقَدْمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَقْرِئْنِي هُودَ - أَوْ سُورَةَ يُوسُفَ - فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عُقْبَةُ بْنَ عَامِرٍ» إِنَّكَ لَنْ تَقْرَأَ بِسُورَةٍ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ وَلَا أَبْلَغَ عِنْدَهُ مِنْ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ “ قَالَ يَزِيدُ: لَمْ يَكُنْ أَبُو عِمْرَانَ يَدَعُهَا، كَانَ لَا يَزَالُ يَقْرَؤُهَا فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبٍ

উক্ববাহ ইবনু আমের (রাঃ) বলেন:
আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পায়ের কাছে ঝুলে (পা ধরে) ছিলাম, তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে সূরা হুদ অথবা সূরা ইউসুফ শিক্ষা দিন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: “হে উক্ববাহ ইবনু আমের! তুমি এমন কোনো সূরা পড়ো না যা আল্লাহর কাছে 'ক্বুল আউযু বিরাব্বিল ফালাক্ব'-এর চেয়ে বেশি প্রিয় এবং তাঁর কাছে অধিক শক্তিশালী (বা ভাবপূর্ণ)।”

ইয়াযীদ বলেন: আবূ ইমরান (এই সূরাটি) ছাড়তেন না, তিনি সর্বদা মাগরিবের সালাতে এটি পড়তেন।

260 - نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، نا عَمِّي ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ التُّجِيبِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا رَأَيْتَ اللَّهَ يُعْطِي الْعَبْدَ بِالْمُنَى وَهُوَ مُقِيمٌ عَلَى مَعْصِيَةٍ، فَإِنَّمَا ذَلِكَ اسْتِدْرَاجٌ مِنْهُ لَهُ» ثُمَّ تَلَى {فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ} [الزخرف: 55] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ

উকবাহ ইবনু আমির (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যখন তুমি দেখ যে আল্লাহ কোনো বান্দাকে তার আকাঙ্ক্ষিত বস্তুসমূহ প্রদান করছেন, অথচ সে পাপে অবিচল (পাপ করতে থাকে), তখন তা হলো আল্লাহর পক্ষ থেকে তাকে ধীরে ধীরে পাকড়াও করার জন্য অবকাশ দেওয়া (ইস্তিদ্রাজ)।”

এরপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {অতঃপর যখন তারা আমাদের ক্রুদ্ধ করলো, তখন আমরা তাদের থেকে প্রতিশোধ নিলাম...} (সূরা যুখরুফ: ৫৫) আয়াতটির শেষ পর্যন্ত।