846 - نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ , نَا شُعْبَةُ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: «كَانَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْجُمُعَةِ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ»

সামুরাহ ইবনু জুনদুব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমু'আর (সালাতে) ‘সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ‘লা’ এবং ‘হাল আতাকা হাদীসুল গাশিয়াহ’ পড়তেন।

847 - Null

হাদীসটির মূল পাঠ (মতন) প্রদান করা হয়নি।

848 - نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ قَالَا: نَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، نَا الْأَسْوَدُ بْنُ قَيْسٍ , حَدَّثَنِي ثَعْلَبَةُ بْنُ عَبَّادٍ الْعَبْدِيُّ، مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ أَنَّهُ شَهِدَ خُطْبَةً لِسَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، وَذَكَرَ فِي خُطْبَتِهِ حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ سَمُرَةُ: بَيْنَمَا أَنَا يَوْمًا وَغُلَامٌ مِنَ الْأَنْصَارِ نَرْمِي غَرَضَيْنِ لَنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَتَّى إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ قِيدَ رُمْحَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ فِي عَيْنِ النَّاظِرِ مِنَ الْأُفُقِ اسْوَدَّتْ حَتَّى آضَتْ كَأَنَّهَا تَنُّومَةٌ وَقَالَ أَحْمَدُ: تَنُومَةٌ قَالَ: قَالَ أَحَدُنَا -[69]- لِصَاحِبِهِ: انْطَلَقْ بِنَا إِلَى الْمَسْجِدِ فَوَاللَّهِ لَيُحْدِثَنَّ شَأْنُ هَذِهِ الشَّمْسِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أُمَّتِهِ حَدِيثًا، قَالَ: فَدَفَعْنَا إِلَى الْمَسْجِدِ فَإِذَا هُوَ بَارَزٌ. قَالَ: وَافَقْنَا رَسُولَ اللَّهِ حِينَ خَرَجَ إِلَى النَّاسِ، قَالَ: فَاسْتَقْدَمَ فَصَلَّى بِنَا كَأَطْوَلِ مَا قَامَ بِنَا فِي صَلَاةٍ قَطُّ، مَا يُسْمَعُ لَهُ صَوْتٌ، ثُمَّ رَكَعَ بِنَا كَأَطْوَلِ مَا رَكَعَ بِنَا فِي صَلَاةٍ قَطُّ، لَا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا، ثُمَّ سَجَدَ بِنَا كَأَطْوَلِ مَا سَجَدَ بِنَا فِي صَلَاةٍ قَطُّ لَا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا، قَالَ: ثُمَّ فَعَلَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ، قَالَ: فَوَافَقَ تَجَلِّي الشَّمْسِ جُلُوسَهُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ، قَالَ: فَسَلَّمَ قَالَ أَحْمَدُ: ثُمَّ سَلَّمَ قَالَ: فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَشَهِدَ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَشَهِدَ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، ثُمَّ قَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، فَأُذَكِّرُكُمْ بِاللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي قَصَّرْتُ فِي شَيْءٍ مِنْ تَبْلِيغِ رِسَالَاتِ رَبِّي لَمَّا أَخْبَرْتُمُونِي» . قَالَ يَحْيَى: «فَبَلَّغْتُ رِسَالَاتِ رَبِّي كَمَا يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُبَلَّغَ، فَإِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي قَدْ بَلَّغْتُ رِسَالَاتِ رَبِّي لَمَّا أَخْبَرْتُمُونِي» . قَالَ: فَقَامَ النَّاسُ وَقَالُوا: نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ رِسَالَاتِ رَبِّكَ وَنَصَحْتَ لِأُمَّتِكَ وَقَضَيْتَ الَّذِي عَلَيْكَ، قَالَ أَحْمَدُ: ثُمَّ سَكَتَ، وَقَالَ يَحْيَى: ثُمَّ سَكَتُوا ثُمَّ اتَّفَقَا -[70]- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ رِجَالًا يَزْعُمُونَ أَنَّ كُسُوفَ هَذِهِ الشَّمْسِ وَكُسُوفَ هَذَا الْقَمَرِ وَزَوَالَ» قَالَ يَحْيَى: وَقَالَ أَحْمَدُ: وَزُؤُولَ «هَذِهِ النُّجُومِ عَنْ مَطَالِعِهَا لِمَوْتِ رِجَالٍ عُظَمَاءَ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ وَإِنَّهُمْ كَذَبُوا، وَلَكِنْ إِنَّمَا هِيَ آيَاتٌ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ يَفْتِنُ بِهَا عِبَادَهُ لَيَنْظُرَ مَنْ يُحَدِثُ لَهُ مِنْهُمْ تَوْبَةً» وَلَمْ يَقُلْ يَحْيَى: مِنْهُمْ «وَإِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ مُذْ قُمْتُ أُصَلِّي مَا أَنْتُمْ لَاقُونَ فِي أَمْرِ دُنْيَاكُمْ وَأُخْرَاكُمْ، وَإِنَّهُ وَاللَّهِ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلَاثُونُ كَذَّابًا آخِرُهُمُ الْأَعْوَرُ الدَّجَّالُ، مَمْسُوحُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى كَأَنَّهَا عَيْنُ أَبِي تِحْيَى» لِشَيْخٍ مِنَ الْأَنْصَارِ حِينَئِذٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ «وَإِنَّهُ مَتَى مَا يَخْرُجُ فَإِنَّهُ سَوْفَ يَزْعُمُ أَنَّهُ اللَّهُ، فَمَنْ آمَنَ بِهِ وَصَدَّقَهُ وَاتَّبَعَهُ فَلَيْسَ يَنْفَعُهُ صَالِحٌ مِنْ عَمَلِهِ، وَإِنَّهُ سَيَظْهَرُ عَلَى الْأَرْضِ كُلِّهَا غَيْرَ الْحَرَمِ وَبَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَإِنَّهُ يَحْصُرُ الْمُؤْمِنِينَ بِبَيْتٍ» قَالَ أَحْمَدُ: “ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَيُزَلْزَلُونَ زِلْزَالًا شَدِيدًا، قَالَ: فَيَهْزِمَهُ اللَّهُ وَجُنُودَهُ، حَتَّى إِنَّ جِذْمَ الْحَائِطِ وَأَصْلَ الشَّجَرَةِ “ قَالَ يَحْيَى: “ يَقُولُ: يَا مُؤْمِنُ “، قَالَ أَحْمَدُ: لَيُنَادِي: يَا مُؤْمِنُ «هَذَا كَافِرٌ مُسْتَتِرٌ بِي، تَعَالَ اقْتُلْهُ، وَلَنْ يَكُونَ كَذَلِكَ حَتَّى تَرَوْا أُمُورًا» وَقَالَ يَحْيَى: «تَتَفَاقَمُ شَأْنُهَا فِي أَنْفُسِكُمْ، وَيَسْأَلُونَ هَلْ كَانَ نَبِيِّكُمْ ذَكَرَ لَكُمْ مِنْهَا ذِكْرًا؟ حَتَّى تَزُولَ جِبَالٌ عَنْ مَرَابِتِهَا ثُمَّ عَلَى إِثْرِ ذَلِكَ الْقَبْضُ» . قَالَ يَحْيَى: الْقَبْضُ. وَقَالَ أَحْمَدُ: وَقَبَضَ الْأَسْوَدُ بِيَدِهِ. وَقَالَ يَحْيَى: وَأَشَارَ الْأَسْوَدُ بِيَدِهِ. وَقَالَ أَحْمَدُ: أَطْرَافُ الْأَصَابِعِ. وَقَالَ يَحْيَى: وَقَبَضَ زُهَيْرٌ أَصَابِعَهُ ضَمَّهَا وَفَتَحَهَا ثُمَّ اتَّفَقَا -[71]- قَالَ: ثُمَّ شَهِدْتُ خُطْبَةً قَالَ يَحْيَى: لِسَمُرَةَ. وَقَالَ أَحْمَدُ: لَهُ أُخْرَى قَالَ: فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ مَا قَدَّمَ كَلِمَةً وَلَا أَخَّرَهَا عَنْ مَوْضِعِهَا
أَنَا أَبُو الْفَضْلِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الرَّازِيُّ الْمُقْرِئُ وَذَلِكَ فِي شَهْرِ ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ إِحْدَى وَخَمْسِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ نَا أَبُو الْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ فَنَّاكِيّ الرَّازِيُّ نَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الرُّويَانِيُّ الرَّازِيُّ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَا: نَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، عَنْ أَبِي قَزَعَةَ، عَنِ الْأَسْقَعِ بْنِ الْأَسْلَعِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ رَوَى عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَذَّابِينَ»

থা’লাবাহ ইবনে আব্বাদ আল-আবদী (বসরাবাসী) থেকে বর্ণিত, তিনি সামুরা ইবনে জুনদুব (রা.)-এর একটি খুতবা (ভাষণ) প্রত্যক্ষ করেন। সামুরা তাঁর খুতবায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একটি হাদীস উল্লেখ করেন।

সামুরা (রা.) বললেন: একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে আমি এবং আনসারদের এক যুবক আমাদের লক্ষ্যবস্তুতে তীর নিক্ষেপ করছিলাম। একসময় যখন সূর্য দিগন্ত থেকে দর্শকের চোখে দুই বা তিন বর্শার দূরত্বে ছিল, তখন তা এমনভাবে কালো হয়ে গেল যে মনে হচ্ছিল যেন তা তেন্নুমাহ (এক ধরনের কালো বস্তু)।

বর্ণনাকারী বলেন: আমাদের একজন তার সাথীকে বলল: চলো মসজিদে যাই। আল্লাহর কসম! এই সূর্যের অবস্থা সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উম্মতের জন্য অবশ্যই কোনো নতুন কথা বলবেন।

সামুরা (রা.) বলেন: অতঃপর আমরা দ্রুত মসজিদে পৌঁছলাম। দেখলাম, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খোলা জায়গায় বেরিয়ে এসেছেন। তিনি যখন লোকদের কাছে বেরিয়ে এলেন, আমরা ঠিক সেই সময় তাঁর সাথে মিলিত হলাম। তিনি (ইমামের স্থানে) এগিয়ে গেলেন এবং আমাদেরকে নিয়ে সালাত আদায় করলেন। তিনি এমন দীর্ঘ সময় ধরে কিয়াম করলেন যা তিনি এর আগে কোনো সালাতে করেননি, কিন্তু তাঁর কোনো শব্দ শোনা যাচ্ছিল না। অতঃপর তিনি এমন দীর্ঘ সময় ধরে রুকূ করলেন যা তিনি এর আগে কোনো সালাতে করেননি, কিন্তু তাঁর কোনো শব্দ শোনা যাচ্ছিল না। অতঃপর তিনি এমন দীর্ঘ সময় ধরে সিজদা করলেন যা তিনি এর আগে কোনো সালাতে করেননি, কিন্তু তাঁর কোনো শব্দ শোনা যাচ্ছিল না।

সামুরা (রা.) বলেন: এরপর তিনি দ্বিতীয় রাকাআতেও অনুরূপ করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: দ্বিতীয় রাকাআতে তাঁর বৈঠক চলাকালীন সময়ে সূর্য স্পষ্ট হয়ে গেল। অতঃপর তিনি সালাম ফেরালেন।

অতঃপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন এবং সাক্ষ্য দিলেন যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং তিনি আল্লাহর বান্দা ও রাসূল।

এরপর তিনি বললেন: “হে লোক সকল! আমি তো একজন মানুষ মাত্র। আমি তোমাদেরকে আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, তোমরা যদি জানো যে আমি আমার রবের রিসালাত (বার্তা) পৌঁছানোর ক্ষেত্রে কোনো কিছুতে ত্রুটি করেছি, তবে তোমরা আমাকে তা জানাও।”

ইয়াহইয়া (অন্য বর্ণনাকারী) বলেন: (তিনি বললেন:) “আমি আমার রবের রিসালাত যথাযথভাবে পৌঁছে দিয়েছি যেমনভাবে তা পৌঁছানো উচিত। তোমরা যদি জানো যে আমি আমার রবের রিসালাত পৌঁছে দিয়েছি, তবে তোমরা আমাকে তা জানাও।”

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর লোকেরা উঠে দাঁড়ালো এবং বলল: আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি আপনার রবের রিসালাত পৌঁছে দিয়েছেন, আপনার উম্মতকে উপদেশ দিয়েছেন এবং আপনার উপর যা ছিল তা পূর্ণ করেছেন।

আহমদ (অন্য বর্ণনাকারী) বলেন: এরপর তিনি নীরব রইলেন। ইয়াহইয়া বলেন: এরপর তারা নীরব রইলেন।

তারপর তারা উভয়ে একমত হয়ে বর্ণনা করলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “অতঃপর, কিছু লোক মনে করে যে এই সূর্যগ্রহণ, এই চন্দ্রগ্রহণ এবং নক্ষত্রসমূহ তাদের কক্ষপথ থেকে সরে যাওয়া পৃথিবীর মহান ব্যক্তিদের মৃত্যুর কারণে ঘটে থাকে। কিন্তু তারা মিথ্যা বলেছে। বরং এগুলি আল্লাহর নিদর্শনসমূহের মধ্যে অন্যতম, যা দিয়ে আল্লাহ তাঁর বান্দাদের পরীক্ষা করেন, যেন তিনি দেখতে পারেন তাদের মধ্যে কে তাঁর কাছে নতুন করে তওবা করে।” (ইয়াহইয়া 'তাদের মধ্যে' শব্দটি বলেননি।)

“আল্লাহর কসম! আমি যখন সালাতে দাঁড়ালাম, তখন তোমরা তোমাদের দুনিয়া ও আখিরাতের বিষয়ে যা কিছু সম্মুখীন হবে, তার সব আমি দেখেছি। আল্লাহর কসম! ত্রিশ জন মিথ্যাবাদী বের না হওয়া পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যাদের শেষজন হলো একচোখা দাজ্জাল। তার বাম চোখটি এমনভাবে মোছা থাকবে যে তা যেন আবু তিহিয়ার চোখ।” (আবু তিহিয়া ছিলেন আনসারদের একজন বৃদ্ধ, যিনি তখন তাঁর এবং আয়িশা (রা.)-এর কক্ষের মাঝে ছিলেন)।

“সে যখনই বের হবে, সে নিজেকে আল্লাহ বলে দাবি করবে। যে ব্যক্তি তাকে বিশ্বাস করবে, সত্য বলে মানবে এবং তাকে অনুসরণ করবে, তার কোনো সৎকর্মই আর কোনো উপকারে আসবে না। সে হারাম (মক্কা) এবং বায়তুল মাকদিস ব্যতীত পৃথিবীর সব জায়গায় প্রভাব বিস্তার করবে। সে মুমিনদেরকে একটি ঘরে (আহমদের মতে: বায়তুল মাকদিসের মধ্যে) অবরুদ্ধ করবে। ফলে তারা কঠিনভাবে কাঁপতে থাকবে। বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহ তাকে এবং তার সেনাবাহিনীকে পরাজিত করবেন।

এমনকি দেয়ালের গোড়া এবং গাছের মূল— (ইয়াহইয়া বলেন:) ‘হে মুমিন!’ (আহমদ বলেন: সে ডেকে বলবে:) ‘এই একজন কাফির, সে আমার আড়ালে লুকিয়ে আছে, এসো এবং তাকে হত্যা করো।’

“তবে এমনটি হবে না যতক্ষণ না তোমরা এমন সব বিষয় দেখতে পাবে, (ইয়াহইয়া বলেন:) যার ভয়াবহতা তোমাদের অন্তরে বেড়ে যাবে এবং তোমরা জিজ্ঞেস করতে থাকবে: তোমাদের নবী কি এগুলোর কোনো উল্লেখ করেছিলেন? এমনকি পাহাড়সমূহ তাদের স্থান থেকে সরে যাবে। অতঃপর এর পরপরই (আত্মা) কবজ করা হবে।” (ইয়াহইয়া বলেন: কবজ করা হবে। আহমদ বলেন: আসওয়াদ তাঁর হাত মুষ্টিবদ্ধ করলেন। ইয়াহইয়া বলেন: আসওয়াদ তাঁর হাত দ্বারা ইশারা করলেন। আহমদ বলেন: আঙুলের মাথাগুলি। ইয়াহইয়া বলেন: যুহাইর তাঁর আঙুলগুলো মুষ্টিবদ্ধ করলেন—একবার চাপলেন এবং একবার খুললেন।)

এরপর তারা উভয়ে একমত হয়ে বর্ণনা করলেন, সামুরা (রা.) বললেন: এরপর আমি সামুরা (রা.)-এর আরেকটি খুতবা প্রত্যক্ষ করি। তিনি এই হাদীসটি বর্ণনা করেন, এর কোনো শব্দকে আগে বা পরে করেননি।

***

আসকা' ইবনে আসলা' থেকে সামুরা ইবনে জুনদুব (রা.) সূত্রে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"যে ব্যক্তি আমার পক্ষ থেকে এমন কোনো হাদীস বর্ণনা করে, যা সে মিথ্যা বলে জানে, তবে সেও মিথ্যাবাদীদের মধ্যে একজন।"

849 - نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، نَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْمُهَلَّبَ بْنَ أَبِي صُفْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تُصَلُّوا حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ وَلَا حِينَ تَغْرُبُ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ وَتَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ»

সমুরাহ ইবনে জুনদুব (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা সালাত আদায় করবে না যখন সূর্য উদিত হয় এবং যখন তা অস্ত যায়। কারণ তা (সূর্য) শয়তানের দুই শিংয়ের মধ্যবর্তী স্থানে উদিত হয় এবং শয়তানের দুই শিংয়ের মধ্যবর্তী স্থানে অস্ত যায়।”

850 - نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ نَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَا: نَا عَوْفٌ، حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ وَهُوَ يَحْتَجِمُ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ خَيْرَ دَوَائِكُمُ الْحِجَامَةُ»

সামুরাহ ইবনু জুনদুব (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:
“নিশ্চয়ই তোমাদের ঔষধসমূহের মধ্যে রক্তমোক্ষণ (হিজামা) সর্বোত্তম।”

851 - نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ نَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَا: نَا عَوْفٌ، حَدَّثَنِي شَيْخٌ، قَالَ: سَمِعْتُ سَمُرَةَ يَخْطُبُ عَلَى مِنْبَرِ الْبَصْرَةِ يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ أَعْوَجَ، وَإِنَّكَ إِنْ تُرِدْ إِقَامَةَ الضِّلَعِ تَكْسِرْهَا، فَدَارِهَا تَعِشْ بِهَا»

সমুরাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

"নিশ্চয় নারীকে বাঁকা পাঁজর থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে। আর তুমি যদি পাঁজরটিকে সোজা করতে চাও, তবে তা ভেঙে ফেলবে। সুতরাং তার সাথে সদ্ভাব বজায় রাখো (কোমল ব্যবহার করো), তবেই তুমি তার সাথে বসবাস করতে পারবে।"

852 - نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ , نَا عَوْفٌ، عَنْ رَجُلٍ عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَخْطُبُ عَلَى مِنْبَرِ الْبَصْرَةِ وَهُوَ يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ: «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، اتَّقُوا الشَّبَابَ، فَإِنَّمَا الشَّبَابُ جُنُونٌ»

সামুরাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি তাঁকে (সামুরাহকে) বসরাহর মিম্বারে খুতবা দিতে শুনেছি এবং তিনি বলছিলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"হে যুবকদের দল! তোমরা যৌবনকে ভয় করো, কারণ যৌবন তো উন্মাদনা মাত্র।"

853 - نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنِ التَّيْمِيِّ , عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَتَدَاوَلُ قَصْعَةً مِنْ غُدْوَةٍ إِلَى اللَّيْلِ؛ يَقُومُ عَشْرَةٌ وَيَقْعُدُ عَشْرَةٌ، فَقُلْنَا: فَمَا كَانَ تُمَدُّ؟ قَالَ: «فَمِنْ أَيِّ شَيْءٍ تَعْجَبُ؟ مَا كَانَتْ تُمَدُّ إِلَّا مِنْ هَاهُنَا، وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى -[77]- السَّمَاءِ»

সামুরাহ ইবনু জুনদুব (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সঙ্গে ছিলাম। আমরা সকাল থেকে রাত পর্যন্ত একটি খাবারের পাত্র (কাসআহ) একের পর এক ব্যবহার করতাম। দশজন উঠলে দশজন বসত। আমরা জিজ্ঞাসা করলাম: এটি কীভাবে বৃদ্ধি পেত? তিনি বললেন: "তোমরা কিসে আশ্চর্য বোধ করছ? এটি কেবল এখান থেকেই আসত," এবং তিনি তাঁর হাত দিয়ে আকাশের দিকে ইশারা করলেন।

854 - نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، نَا أَبُو دَاوُدَ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَا: نَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ قُدَامَةَ بْنِ وَبَرةَ الْعُجَيْفِيِّ، عَنْ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ تَرَكَ جُمُعَةً فِي غَيْرِ عُذْرٍ فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَنِصْفُ دِينَارٍ»

সামুরাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো ওজর (সঙ্গত কারণ) ছাড়া জুমুআ ত্যাগ করে, সে যেন এক দীনার সদকা করে। আর যদি সে তা না পায়, তবে যেন অর্ধ দীনার সদকা করে।”

855 - وَيُرْوَى عَنْ قُدَامَةَ بْنِ وَبَرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِرْهَمٍ أَوْ مُدٍّ أَوْ نِصْفِ دِرْهَمٍ» ، نَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، نَا إِسْحَاقُ، نَا أَيُّوبُ بْنُ مِسْكِينٍ عنْ أَبِي الْعَلَاءِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ قُدَامَةَ بِذَلِكَ

কুদামাহ ইবনু ওয়াবারা (রহঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি কোনো ওজর (বৈধ কারণ) ব্যতিরেকে জুমু‘আহ (নামাজ) পরিত্যাগ করে, সে যেন এক দিরহাম, অথবা এক মুদ্দ, অথবা অর্ধ দিরহাম সদকা করে।"

856 - نَا ابْنُ إِسْحَاقَ، نَا أَبُو الْأَحْوَصِ مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ، نَا هُشَيْمٌ، نَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَنْصَارِيُّ , عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَدِمَتْ أُمُّ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ الْمَدِينَةَ فِي بَعْضِ حَوَائِجِهَا وَمَعَهَا ابْنُهَا سَمُرَةُ وَقَدْ -[78]- يُتِّمَ قَالَ: وَكَانَتِ امْرَأَةً جَمِيلَةً، فَخُطِبَتْ فَجَعَلَتْ تَقُولُ: إِنَّهَا لَا تَتَزَوَّجُ إِلَّا بِرَجُلٍ يَكْفُلُ لَهَا نَفَقَةَ ابْنِهَا سَمُرَةَ، قَالَ: فَخَطَبَهَا رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَجَعَلَ لَهَا ذَاكَ، قَالَ: وَكَانُوا فِي الْأَنْصَارِ بَعْدُ، قَالَ: فَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْرِضُ غِلْمَانَ الْأَنْصَارِ فِي كُلِّ عَامٍ، قَالَ: فَإِذَا ظَنَّ أَنَّ أَحَدَهُمْ قَدْ بَلَغَ أَمْضَاهُ فِي الْغَزْوِ، قَالَ: فَعَرَضَ عَامًا مِنْ تِلْكَ الْأَعْوَامِ قَالَ: فَأَتَاهُ غُلَامٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَأَمْضَاهُ قَالَ: ثُمَّ قَامَ سَمُرَةُ فَرَدَّهُ، فَقَالَ لَهُ سَمُرَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ أَمْضَيْتَ غُلَامًا لَوْ صَارَعْتُهُ لَصَرَعْتُهُ، قَالَ: «أَكَذَاكَ؟» قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَصَارَعَهُ، فَصُرِعَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: فَأَمْضَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আব্দুল হামিদের পিতা বলেন,

সামুরা ইবনে জুনদুবের মা তার কিছু প্রয়োজনে মদিনায় এলেন। তার সাথে ছিল তার ছেলে সামুরা, যে ছিল এতীম। তিনি ছিলেন একজন সুন্দরী মহিলা। এরপর তাকে বিয়ের প্রস্তাব দেওয়া হলো। তিনি বলতে লাগলেন, তিনি এমন ব্যক্তি ছাড়া বিয়ে করবেন না, যে তার ছেলে সামুরার ভরণপোষণ বহন করার দায়িত্ব নেবে। আনসারদের (মদিনার সাহায্যকারী) এক ব্যক্তি তাকে বিয়ের প্রস্তাব দিলেন এবং তার জন্য তা মেনে নিলেন। এরপর তারা আনসারদের মাঝে অবস্থান করতে লাগলেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রতি বছর আনসারদের যুবকদেরকে (যুদ্ধে যাওয়ার জন্য) পরীক্ষা করতেন। যখন তিনি মনে করতেন যে তাদের কেউ বালেগ হয়েছে, তখন তাকে যুদ্ধে যাওয়ার অনুমতি দিতেন। সেই বছরগুলোর মধ্যে এক বছর তিনি পরীক্ষা করলেন। আনসারদের এক যুবক তাঁর কাছে এলো এবং তিনি তাকে অনুমতি দিলেন। এরপর সামুরা দাঁড়ালেন, কিন্তু তিনি (নবী সা.) তাকে ফিরিয়ে দিলেন।

তখন সামুরা তাকে বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি এমন এক যুবককে অনুমতি দিয়েছেন, আমি যদি তার সাথে মল্লযুদ্ধ করি, তবে আমি তাকে পরাজিত করতে পারব। তিনি (নবী সা.) বললেন, "এমনই কি?" সামুরা বললেন, হ্যাঁ।

এরপর তিনি তার সাথে মল্লযুদ্ধ করলেন, আর সেই আনসারী যুবক পরাজিত হলো। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (সামুরাকে) যুদ্ধে যাওয়ার অনুমতি দিলেন।

857 - نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، نَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ , عَنِ الْحُصَيْنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ -[79]-: دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَحْتَجِمُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلَامَ تَدَعُ حَتَّى يُبَطَّ ظَهْرُكَ؟ قَالَ: «وَتَدْرِي مَا هَذَا؟» قَالَ: لَا. قَالَ: «هَذَا الْحَجْمُ خَيْرُ مَا تَدَاوَتْ بِهِ الْعَرَبُ»

সামুরাহ ইবনু জুনদুব (রা.) থেকে বর্ণিত:

একজন ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, যখন তিনি শিঙ্গা লাগাচ্ছিলেন (হিজামা করাচ্ছিলেন)। লোকটি বললো, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কেন এমন কিছু করতে দিচ্ছেন যাতে আপনার পিঠ ক্ষতবিক্ষত হচ্ছে? তিনি (রাসূল) বললেন, তুমি কি জানো এটা কী? সে বললো, না। তিনি বললেন, এটা হলো হিজামা। এটা সেই সর্বোত্তম চিকিৎসা, যা দ্বারা আরবরা চিকিৎসা গ্রহণ করেছে।

858 - نَا الْمُقَوِّمِيُّ، نَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ , عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ: قَالَ سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ: لَقَدْ كُنْتُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُلَامًا فَكُنْتُ أَحْفَظُ عَنْهُ، وَمَا يَمْنَعُنِي مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا أَنَّ هَاهُنَا رَجُلًا أَسَنَّ مِنِّي، وَلَقَدْ صَلَّيْتُ وَرَاءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى امْرَأَةٍ مَاتَتْ فِي نِفَاسِهَا فَقَامَ عَلَيْهَا لِلصَّلَاةِ وَسَطَهَا

সামুরাহ ইবনু জুনদুব (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে একজন যুবক ছিলাম এবং তাঁর (কথা) মুখস্থ রাখতাম। এখানে আমার চেয়ে বয়স্ক একজন লোক থাকার কারণেই আমি (কথা বলা থেকে) বিরত থাকি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পিছনে একজন মহিলার জানাযার সালাত আদায় করেছি, যিনি তাঁর নিফাস (প্রসব-পরবর্তী রক্তপাত) অবস্থায় মারা গিয়েছিলেন। তিনি সালাতের জন্য মহিলাটির মাঝ বরাবর দাঁড়িয়েছিলেন।

859 - نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ السِّرَاجُ الرَّقِّيُّ , بِمَكَّةَ، نَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ»

সামুরাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো নিহতকে হত্যা করবে, তার যুদ্ধলব্ধ সরঞ্জাম (সালাব) সেই হত্যাকারীরই প্রাপ্য।”

860 - نَا ابْنُ مَعْمَرٍ، نَا أَبُو الْوَلِيدِ، نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّ إِذَا ذَكَرَهَا وَمِنَ الْغَدِ لِلْوَقْتِ»

সামুরাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো সালাত ভুলে যায়, সে যেন তা স্মরণ হওয়ার সাথে সাথেই আদায় করে নেয় এবং পরের দিন ওয়াক্ত (সময়) মতো আদায় করে।

861 - نَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَوَادَةَ , عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَغُرَّنَّكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ وَلَا هَذَا الْبَيَاضُ لِعَمُودِ الصُّبْحِ حَتَّى يَسْتَطِيرَ»

সামুরাহ ইবনু জুনদুব (রাঃ) বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাঃ) বলেছেন: "তোমাদেরকে যেন বিলালের আযান ধোঁকায় না ফেলে, আর না ফজরের এই উল্লম্ব শুভ্রতা (যা স্তম্ভের মতো দেখায়) ধোঁকা দেয়, যতক্ষণ না তা (দিগন্তে) ছড়িয়ে পড়ে।"

862 - نَا ابْنُ إِسْحَاقَ , نَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ , عَنْ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ النَّارُ إِلَى رُكْبَتِهِ، وَإِلَى حِقْوَيْهِ وَإِلَى تَرْقُوَتِهِ»

সামুরা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তাদের মধ্যে এমন লোক আছে, যাদেরকে আগুন তাদের হাঁটু পর্যন্ত ধরবে, এবং তাদের কোমর পর্যন্ত, এবং তাদের কণ্ঠাস্থি (কলারবোন) পর্যন্ত ধরবে।

863 - نَا ابْنُ إِسْحَاقَ , نَا الْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ , نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنِي أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَرْمِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ -[82]-: “ قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، رَأَيْتُ كَأَنَّ دَلْوًا أُدْلِيَتْ مِنَ السَّمَاءِ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ بِعَرَاقِيهَا فَشَرِبَ شَرَابًا ضَعِيفًا، ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ فَأَخَذَ بِعَرَاقِيهَا فَشَرِبَ حَتَّى تَضَلَّعَ، ثُمَّ جَاءَ عُثْمَانُ فَأَخَذَ بِعَرَاقِيهَا حَتَّى تَضَلَّعَ، ثُمَّ جَاءَ عَلِيٌّ فَأَخَذَ بِعَرَاقِيهَا، وَانْتَشَطَ الدَّلْوَ وَانْتُضِحَ عَلَيْهِ مِنْهَا شَيْءٌ “

সামুরাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি বলল, ইয়া রাসূলুল্লাহ, আমি দেখেছি যে যেন আকাশ থেকে একটি বালতি নামানো হয়েছে। এরপর আবূ বাকর (রাঃ) এসে তার রশি ধরলেন এবং সামান্য পান করলেন। অতঃপর উমার (রাঃ) এসে তার রশি ধরলেন এবং পেট ভরে পান করলেন। এরপর উসমান (রাঃ) এসে তার রশি ধরলেন এবং পেট ভরে পান করলেন। এরপর আলী (রাঃ) এসে তার রশি ধরলেন, কিন্তু বালতিটি উপরে টেনে নেওয়া হলো এবং তার শরীর থেকে তার কিছু পানি ছিটকে পড়ল।

864 - نَا ابْنُ إِسْحَاقَ , نَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ , نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «طَعَامُ الْوَاحِدِ يَكْفِي الِاثْنَيْنِ، وَطَعَامُ الِاثْنَيْنِ يَكْفِي أَرْبَعَةً»

সামুরাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: এক জনের খাবার দুই জনের জন্য যথেষ্ট। আর দুই জনের খাবার চার জনের জন্য যথেষ্ট।

865 - نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، نَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ، نَا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ، نَا عُثْمَانُ بْنُ سَعْدٍ الْكَاتِبُ، قَالَ: قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ: «صَنَعْتُ سَيْفِي عَلَى صَنْعَةِ سَيْفِ سَمُرَةِ بْنِ جُنْدُبٍ» ، قَالَ: «وَزَعَمَ سَمُرَةُ أَنَّهُ صَنَعَ سَيْفَهُ عَلَى صَنْعَةِ سَيْفِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ سَيْفًا حَنِيفِيًّا»

মুহাম্মদ ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার তলোয়ার সামুরা ইবনু জুনদুবের তলোয়ারের নকশা অনুযায়ী তৈরি করেছিলাম। তিনি (মুহাম্মদ ইবনু সীরীন) বললেন: এবং সামুরা দাবি করতেন যে, তিনি তাঁর তলোয়ার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তলোয়ারের নকশা অনুযায়ী তৈরি করেছিলেন। আর সেটি ছিল একটি হানীফী তলোয়ার।