2123 - أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، نا الْمُجَالِدُ، نا الشَّعْبِيُّ، حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ، قَالَتْ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فِي الْهَاجِرَةِ، وَذَلِكَ فِي وَقْتٍ لَمْ يَكُنْ يَخْرُجُ فِيهِ، فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ، فَقَالَ : ` أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي لَمْ أَقُمْ مَقَامِي هَذَا الْفَزَعَ لِرَغْبَةٍ وَلا لِرَهْبَةٍ، وَلَكِنَّ تَمِيمَ الدَّارِيَّ أَتَانِي، فَأَخْبَرَنِي خَبَرًا مَنَعَنِي الْقَيْلُولَةَ مِنَ الْفَرَحِ وَقُرَّةِ الْعَيْنِ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَنْشُرَ عَلَيْكُمْ فَرَحَ نَبِيِّكُمْ، أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي، أَنَّ رَهْطًا مِنْ بَنِي عَمِّهِ رَكِبُوا الْبَحْرَ فَأَصَابَتْهُمْ عَاصِفٌ مِنَ الرِّيحِ، فَأَلْجَأَتْهُمْ إِلَى جَزِيرَةٍ لا يَعْرِفُونَهَا، فَقَعَدُوا فِي قُوَيْرِبِ السَّفِينَةِ، حَتَّى خَرَجُوا مِنَ الْبَحْرِ، فَإِذَا هُمْ بِشَيْءٍ أَسْوَدَ وَأَهْدَبَ كَثِيرِ الشَّعْرِ لا يَدْرُونَ أَرَجُلٌ أَمِ امْرَأَةٌ، فَقَالُوا لَهَا : مَنْ أَنْتِ ؟ قَالَتْ : أَنَا الْجَسَّاسَةُ، فَقَالُوا لَهَا : أَلا تُخْبِرُنَا بِشَيْءٍ ؟ فَقَالَتْ : مَا بِمُخْبِرُكُمْ وَلا مُسْتَخْبِرِكُمْ شَيْئًا، وَلَكِنَّ هَذَا الدَّيْرَ قَدْ رَأَيْتُمُوهُ، فَفِيهِ مَنْ هُوَ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالأَشْوَاقِ أَنْ يُخْبِرَكُمْ، وَيَسْتَخْبِرَكُمْ، فَأَتَوْا الدَّيْرَ، فَإِذَا هُمْ بِشَيْءٍ مُوثَقٍ شَدِيدِ الْوَثَاقِ مُظْهِرٍ الْحُزْنَ كَثِيرِ التَّشَكِّي، فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ، فَرَدَّ السَّلامَ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ : مِنْ أَيْنَ أَنْتُمْ ؟ فَقُلْنَا : مِنَ الشَّامِ، قَالَ : فَمَا فَعَلَتِ الْعَرَبُ ؟ أَخْرَجَ نَبِيُّهِمْ بَعْدُ ؟ فَقَالُوا : نَعَمْ، قَالَ : فَمَا فَعَلَ ؟ قَالَ : نَاوَئهُ قَوْمٌ فَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَهُمُ الْيَوْمَ جَمْعٌ، قَالَ : ذَاكَ خَيْرٌ لَهُمْ، قَالَ : فَالْعَرَبُ الْيَوْمَ إِلَهُهُمْ وَاحِدٌ وَكَلِمَتُهُمْ وَاحِدَةٌ ؟ قَالُوا : نَعَمْ، قَالَ : ذَاكَ خَيْرٌ لَهُمْ، قَالَ : فَمَا فَعَلَ نَخْلٌ بَيْنَ عُمَانَ وَبَيْسَانَ، قَالُوا : هِيَ صَالِحَةٌ، يُطْعَمُ جَنَاهُ، كُلَّ عَامٍ، قَالَ : فَمَا فَعَلَ عَيْنُ زُغَرٍ ؟ قَالُوا : هِيَ صَالِحَةٌ يَشْرَبُ مِنْهَا أَهْلُهَا لِسَقْيِهِمْ وَيَسْقُونَ مِنْهَا زَرْعَهُمْ، وَنَخْلَهُمْ، قَالَ : فَمَا فِعْلُ بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ ؟ قَالُوا : هِيَ مَلأَى يَتَدَفَّقُ جَانِبَاهَا مِنْ كَثْرَةِ الْمَاءِ قَالَ : فَزَفَرَ زَفْرَةً، ثُمَّ حَلَفَ، لَوْ قَدِ انْفَلَتُّ مِنْ وَثَاقِي هَذَا، مَا تَرَكْتُ أَرْضًا لِلَّهِ إِلا وَطِئْتُهُ بِرِجْلِيَّ هَاتَيْنِ غَيْرَ طَيْبَةَ لَيْسَ لِي عَلَيْهَا سَبِيلٌ وَلا سُلْطَانٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِلَى هَذِهِ انْتَهَى فَرَحِي، هَذِهِ طَيْبَةُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ هَذِهِ لَطَيْبَةُ، وَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ حَرَمِيَ عَلَى الدَّجَّالِ، ثُمَّ حَلَفَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بِهَا طَرِيقٌ ضَيِّقٌ، وَلا وَاسِعٌ فِي سَهْلٍ، وَلا جَبَلٍ، إِلا عَلَيْهِ مَلَكٌ شَاهِرُ السَّيْفِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَلا يَسْتَطِيعُ الدَّجَّالَ أَنْ يَدْخُلَهَا ` . قَالَ الشَّعْبِيُّ، فَلَقِيتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، فَقَالَ : أَشْهَدُ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّهَا قَالَتْ : الْحَرَمَانِ عَلَيْهِ حَرَامٌ مَكَّةُ وَالْمَدِينَةُ، قَالَ الشَّعْبِيُّ : فَلَقِيتُ الْمُحَرَّز بْنَ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَحَدَّثْتُهُ حَدِيثَ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، فَقَالَ : أَشْهَدُ عَلَى أَبِي، أَنَّهُ حَدَّثَنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ، كَمَا حَدَّثَتْكَ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ، مَا نَقَصَتْ حَرْفًا وَاحِدًا عَنْهُ، إِنَّ أَبِي زَادَ فِيهِ : بَابًا وَاحِدًا، قَالَ : فَحَنَطَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ مِنْ نَحْوِ الْمَشْرِقِ مِمَّا هُوَ قَرِيبٌ مِنْ عِشْرِينَ مَرَّةً، قَالَ أَبُو أُسَامَةَ : فَحَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ عَامِرًا، زَادَ فِي الْحَدِيثِ، أَنَّهُ سَأَلَهُمْ هَلْ بَنَى النَّاسُ بِالأَجْرِ بَعْدُ، وَفِيهِ أَنَّهُ ضَرَبَ قَدَمُهُ بَاطِنَ قَدَمِهِ، وَفِيهِ أَنَّهُ، قَالَ : مِنْ قِبَلِ الْيَمَنِ مَا هُوَ ؟ ثُمَّ قَالَ : لا بَلْ مِنْ قِبَلِ الْعَنَانِ ` *

অনুবাদঃ ফাতিমা বিনতে কাইস (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দিনের মধ্যাহ্নে এমন এক সময়ে বের হলেন, যখন সাধারণত তিনি বের হতেন না। এরপর তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন। তিনি বললেন, “হে লোকসকল! আমি ভয় অথবা আগ্রহের বশবর্তী হয়ে আমার এই স্থানে দাঁড়াইনি। বরং তামীম আদ-দারী আমার নিকট এসে এমন এক সংবাদ দিয়েছে যা আমাকে আনন্দ ও চক্ষু শীতল হওয়ার কারণে দিনের বিশ্রাম (কায়লুলা) থেকে বিরত রেখেছে। তাই আমি তোমাদের নবীর আনন্দ তোমাদের মাঝে প্রচার করতে চাই।

তামীম আমার নিকট এসে জানিয়েছেন যে, তাঁর চাচাতো ভাইদের একটি দল সমুদ্রে যাত্রা করেছিল। ঝোড়ো হাওয়া তাদের পথভ্রষ্ট করে একটি অজানা দ্বীপে নিয়ে যায়। তারা জাহাজের একটি ছোট নৌকায় বসে ছিল, এরপর তারা সমুদ্র থেকে বের হয়ে এলো। তখন তারা কালো, লোমশ, ঘন পশমযুক্ত একটি বস্তুকে দেখতে পেল, তারা বুঝতেই পারছিল না যে এটি পুরুষ না নারী। তারা তাকে জিজ্ঞেস করল, ‘তুমি কে?’ সে বলল, ‘আমি হলাম জাসসাসাহ (তদন্তকারী/অনুসন্ধানকারী)।’ তারা তাকে বলল, ‘তুমি কি আমাদের কোনো খবর দেবে না?’ সে বলল, ‘আমি তোমাদের কোনো খবর দেবও না, আর তোমাদের কাছ থেকে কোনো খবর চাইবও না। তবে তোমরা এই মঠটি দেখতে পাচ্ছ, এতে এমন একজন আছে, যে তোমাদের সংবাদ জানার জন্য খুব আগ্রহী। সে তোমাদের খবর দেবে এবং তোমাদের কাছে খবর জানতে চাইবে।’

তখন তারা সেই মঠের কাছে গেল। সেখানে তারা দেখল যে, একটি বস্তুকে শক্তভাবে বেঁধে রাখা হয়েছে। সে দুঃখ প্রকাশ করছে এবং প্রচুর অভিযোগ করছে। তারা তাকে সালাম দিলে সে সালামের উত্তর দিলো। এরপর সে তাদের জিজ্ঞেস করল, ‘তোমরা কোথাকার লোক?’ তারা বলল, ‘আমরা শামের (সিরিয়ার) লোক।’ সে বলল, ‘আরবদের কী অবস্থা? তাদের নবী কি ইতিমধ্যেই আবির্ভূত হয়েছেন?’ তারা বলল, ‘হ্যাঁ।’ সে জিজ্ঞেস করল, ‘তিনি কী করেছেন?’ তারা বলল, ‘কিছু লোক তাঁর বিরোধিতা করেছিল, কিন্তু আল্লাহ তাদের ওপর তাঁকে জয়ী করেছেন। ফলে তারা এখন ঐক্যবদ্ধ।’ সে বলল, ‘এটা তাদের জন্য কল্যাণকর।’ সে জিজ্ঞেস করল, ‘আরবদের উপাস্য কি এখন এক এবং তাদের কালেমা কি এক?’ তারা বলল, ‘হ্যাঁ।’ সে বলল, ‘এটা তাদের জন্য কল্যাণকর।’ সে জিজ্ঞেস করল, ‘উমান ও বাইসানের মধ্যবর্তী খেজুর বাগানগুলোর কী অবস্থা?’ তারা বলল, ‘তাতে ভালো ফলন হচ্ছে এবং প্রতি বছর ফল সংগ্রহ করা হয়।’ সে বলল, ‘যুগার ঝর্ণার কী অবস্থা?’ তারা বলল, ‘তা ঠিক আছে, এলাকার লোকেরা তার সেচের জন্য এবং তাদের ফসল ও খেজুর গাছের জন্য সেখান থেকে পানি পান করে।’ সে জিজ্ঞেস করল, ‘তাবারিয়া সাগরের কী অবস্থা?’ তারা বলল, ‘তা জলে পূর্ণ, পানির প্রাচুর্যের কারণে তার দুই কিনারা উপচে পড়ছে।’

তখন সে দীর্ঘশ্বাস ফেলল, তারপর শপথ করে বলল, ‘যদি আমি এই বন্ধন থেকে মুক্ত হয়ে যাই, তবে আমি আল্লাহর কোনো ভূমি বাকি রাখব না, যেখানে আমি আমার এই দুই পায়ে ভর করে ভ্রমণ করব না, শুধু তাইবাহ (মদীনা) ছাড়া। সেখানে প্রবেশ করার কোনো পথ বা ক্ষমতা আমার নেই।’

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, ‘এই সংবাদেই আমার আনন্দ চরম সীমায় পৌঁছেছে। এইটিই হলো তাইবাহ (মদীনা)। যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর কসম, এটিই তাইবাহ। আল্লাহ আমার হারামকে (পবিত্র এলাকা) দাজ্জালের জন্য হারাম করে দিয়েছেন।’ এরপর তিনি শপথ করে বললেন, ‘সেখানে কোনো সরু বা প্রশস্ত পথ নেই, সমতলে বা পাহাড়ে—সর্বত্র কিয়ামত পর্যন্ত ফেরেশতা তরবারি কোষমুক্ত করে পাহারা দিচ্ছেন, ফলে দাজ্জাল তাতে প্রবেশ করতে পারবে না।’

শা‘বী বলেন, আমি কাসিম ইবনু মুহাম্মাদের সঙ্গে সাক্ষাত করলে তিনি বললেন, আমি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি বলেছেন: দুই হারাম (মক্কা ও মদীনা) দাজ্জালের জন্য নিষিদ্ধ। শা‘বী আরও বলেন, আমি আল-মুহাররিয ইবনু আবী হুরায়রাহ-এর সঙ্গে সাক্ষাত করি এবং ফাতিমা বিনতে কায়সের হাদিসটি তাকে শোনালে তিনি বললেন, আমি আমার পিতার (আবু হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু) ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি আমাকে এই হাদিসটি এমনভাবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ফাতিমা বিনতে কায়স তোমাকে বলেছেন। এর থেকে একটি শব্দও তিনি কম বলেননি। তবে আমার পিতা এতে একটি বাক্য বেশি বলেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিশ বারের কাছাকাছি প্রাচ্যের (পূর্বের) দিকে তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করলেন।

আবু উসামা বলেন, যারা আমেরকে (শা‘বী) শুনতে পেয়েছেন, তারা আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি এই হাদিসে আরও যোগ করেছেন: সে (দাজ্জাল) তাদের জিজ্ঞেস করেছিল, মানুষ কি এখনো দেয়াল তৈরি করে? এবং (এতে আরও রয়েছে) যে, সে তার এক পা দিয়ে অন্য পায়ের তলদেশে আঘাত করেছিল। এবং (এতে আরও রয়েছে) যে, সে জিজ্ঞেস করেছিল, ‘সে কি ইয়েমেনের দিক থেকে? এরপর সে বলল, না, বরং সে হবে পূর্বের দিক থেকে।’