241 - نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ : نَهِيكُ بْنُ سِنَانٍ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ، فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ! كَيْفَ تَقْرَأُ هَذَا الْحَرْفَ ؟ أَلِفًا تَجِدُهُ أَمْ يَاءً مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ، أَوْ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ يَاسِنٍ، قَالَ : فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : وَكُلُّ الْقُرْآنِ أَحَطْتَ غَيْرَ هَذَا ؟، قَالَ : ` إِنِّي لأَقْرَأُ الْمُفَصَّلَ فِي رَكْعَةٍ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : هَذًّا كَهَذِّ الشِّعْرِ ؟ ! إِنَّ قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، وَلَكِنْ إِذَا وَقَعَ فِي الْقَلْبِ، فَرَسَخَ فِيهِ نَفَعَ، إِنَّ أَفْضَلَ الصَّلاةِ الرُّكُوعُ وَالسُّجُودُ، وَإِنِّي لأَعْلَمُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرُنُ بَيْنَهُنَّ، سُورَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ `، ثُمَّ قَامَ عَبْدُ اللَّهِ فَدَخَلَ عَلْقَمَةُ فِي إِثْرِهِ، ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ : أَخْبِرْنِي بِهَا *

আবূ ওয়াঈল বলেন: নাহিক ইবনে সিনান নামক এক ব্যক্তি আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ রাঃ)-এর কাছে এলেন এবং বললেন: হে আবূ আব্দুর রহমান! আপনি এই শব্দটি কীভাবে পড়েন? আপনি কি এটি আলিফ সহ— مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ (মা-য়িন গাইরি আ-সিনিন) নাকি ইয়া সহ— مَاءٍ غَيْرِ يَاسِنٍ (মা-য়িন গাইরি ইয়া-সিনিন) পড়েন?

আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) তখন বললেন: আপনি কি এই একটি শব্দ ছাড়া পুরো কুরআন মুখস্থ করে ফেলেছেন?

সে বলল: আমি তো এক রাকাআতে মুফাচ্ছাল (সূরাগুলো) পড়ে ফেলি।

তখন আব্দুল্লাহ বললেন: (আপনি কি এত দ্রুত পড়েন) যেমন কবিতা দ্রুত পড়া হয়?! নিশ্চয় এমন কিছু লোক রয়েছে, যারা কুরআন পাঠ করবে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। কিন্তু যখন তা অন্তরে প্রবেশ করে এবং তাতে গেঁথে যায়, তখন তা উপকার দেয়।

নিশ্চয়ই সালাতের মধ্যে সর্বোত্তম অংশ হলো রুকু ও সিজদাহ। আর আমি সেই সমগোত্রীয় সূরাগুলো জানি যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক রাকাআতে দু’টি করে সূরা মিলিয়ে পড়তেন।

এরপর আব্দুল্লাহ উঠে চলে গেলেন। আলকামাহ তার পিছু পিছু প্রবেশ করলেন, এরপর (বের হয়ে) এসে বললেন: আপনি আমাকে সেই (সূরাগুলোর) কথা বলুন।

242 - نا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَيْسَ لأَحَدٍ أَنْ يَقُولُ : أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى ` *

আব্দুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কারো জন্য এটা বলা উচিত নয় যে, আমি ইউনুস ইবনে মাত্তা (আঃ)-এর চেয়ে উত্তম।”

243 - نا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يُقَالُ : هَذِهِ غَدْرَةُ فُلانٍ ` *

আব্দুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য একটি পতাকা থাকবে। বলা হবে: এটি অমুকের বিশ্বাসঘাতকতা।"

244 - نا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : ` صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ حَتَّى هَمَمْتُ بِأَمْرِ سُوءٍ `، قَالَ : قُلْنَا : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ! وَمَا هَمَمْتَ ؟ قَالَ : هَمَمْتُ أَنْ أَجْلِسَ وَأَتْرُكَهُ *

আব্দুল্লাহ (রাঃ) বলেন:

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সালাত আদায় করলাম। তিনি (সালাতে) কিয়াম এতো দীর্ঘ করলেন যে, আমি একটি খারাপ কাজের ইচ্ছা করে ফেলেছিলাম।

(বর্ণনাকারী বলেন,) আমরা জিজ্ঞাসা করলাম, ‘হে আবূ আব্দুর রহমান! আপনি কী ইচ্ছা করেছিলেন?’

তিনি বললেন: ‘আমি বসে পড়তে এবং তাঁকে (সালাতে) ছেড়ে যেতে ইচ্ছা করেছিলাম।’

245 - نا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلا بِإِحْدَى ثَلاثٍ : الثَّيِّبُ الزَّانِي، وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ، وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে মুসলিম ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল, তার রক্তপাত কেবল তিনটি কারণের মধ্যে একটি ছাড়া বৈধ নয়: বিবাহিত ব্যভিচারী, প্রাণের বদলে প্রাণ (হত্যার অপরাধে), এবং যে ব্যক্তি তার ধর্ম ত্যাগ করে জামাআত থেকে বিচ্ছিন্ন হয়।"

246 - نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الْخُدُودَ، وَشَقَّ الْجُيُوبَ، وَدَعَا بِدُعَاءِ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ ` *

আবদুল্লাহ্ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি (শোকে) গালে চপেটাঘাত করে, জামার বুক (বা কলার) ছিঁড়ে ফেলে এবং জাহিলিয়্যাতের (অজ্ঞানতার) যুগের আহ্বানের মতো আহ্বান করে, সে আমাদের দলভুক্ত নয়।”

247 - نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نَا الأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا إِلا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا، لأَنَّهُ كَانَ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ ` *

আব্দুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী সালلال্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখনই কোনো প্রাণকে অন্যায়ভাবে হত্যা করা হয়, তখন তার রক্তের একটি বোঝা প্রথম আদম-পুত্রের ওপর বর্তায়। কেননা সেই (প্রথম) ব্যক্তিই সর্বপ্রথম হত্যার প্রচলন ঘটিয়েছিল।

248 - نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ : ` آكِلُ الرِّبَا وَمُوكِلُهُ وَكَاتِبُهُ، وَشَاهِدَاهُ إِذَا عَلِمَا، وَالْوَاشِمَةُ وَالْمُوتَشِمَةُ لِلْحُسْنِ، وَلاوِي الصَّدَقَةِ، وَالْمُرْتَدُّ أَعْرَابِيًّا بَعْدَ هِجْرَتِهِ، مَلْعُونٌ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু) থেকে বর্ণিত:

"সুদখোর, সুদদাতা, সুদের লেখক, সুদের সাক্ষীদ্বয় (যদি তারা জানে), সৌন্দর্যের জন্য দেহাঙ্কনকারিণী (ওয়াসিমা), দেহাঙ্কনপ্রার্থিনী (মুতাওয়াসসিমা), সাদকা (যাকাত) প্রদান করতে বিলম্বকারী এবং হিজরতের পর বেদুঈন (আরবীয়) হিসেবে মুরতাদ হয়ে যাওয়া ব্যক্তি - এরা কিয়ামতের দিন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়া সাল্লামের জবানীতে অভিশপ্ত।"

249 - نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنِّي أَبْرَأُ إِلَى كُلِّ خَلِيلٍ مِنْ خُلَّتِهِ، غَيْرَ أَنَّ اللَّهَ قَدِ اتَّخَذَ صَاحِبَكُمْ خَلِيلا، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلا، لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلا ` *

আবদুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয় আমি প্রত্যেক বন্ধুর সাথে তার বন্ধুত্ব (খুল্লা) থেকে বিমুক্ত (সম্পর্ক ছিন্নকারী)। তবে আল্লাহ তাআলা তোমাদের এই সাথীকে (আমাকে) খালীল (ঘনিষ্ঠতম বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেছেন। আর যদি আমি কাউকে খালীল হিসেবে গ্রহণ করতাম, তাহলে অবশ্যই আবূ বকরকে খালীল হিসেবে গ্রহণ করতাম।"

250 - نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ وَائِلِ بْنِ مَهَانَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ، وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ، فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ جَهَنَّمَ `، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْ عِلْيَةِ النِّسَاءِ : لِمَ نَحْنُ أَكْثَرُ أَهْلِ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ` *

আব্দুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে নারী সমাজ! তোমরা সাদকা (দান) করো, এমনকি তোমাদের অলঙ্কারাদি থেকেও। কারণ তোমরাই জাহান্নামের অধিকাংশ অধিবাসী হবে।" তখন উচ্চমর্যাদার অধিকারী মহিলাদের মধ্য থেকে একজন নারী বলল: কিয়ামতের দিন কেন আমরা জাহান্নামের অধিকাংশ অধিবাসী হব? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "কারণ তোমরা বেশি পরিমাণে অভিশাপ দাও এবং স্বামীর প্রতি অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো।"

251 - نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : لا يَجْعَلَنَّ أَحَدُكُمْ لِلشَّيْطَانِ مِنْ نَفْسِهِ جُزْءًا، لا يَرَى إِلا أَنَّ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ لا يَنْصَرِفَ إِلا عَنْ يَمِينِهِ، أَكْثَرُ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` يَنْصَرِفُ عَنْ شِمَالِهِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের কেউ যেন শয়তানের জন্য তার নিজের পক্ষ থেকে কোনো অংশ নির্ধারণ না করে। সে যেন এমন না ভাবে যে, ডান দিকে ছাড়া অন্য কোনো দিকে ফেরা তার জন্য আবশ্যক। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অধিকাংশ সময় বাম দিকে ফিরতে দেখেছি।

252 - نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : ` مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلاةً إِلا لِوَقْتِهَا، إِلا الْعِشَاءَيْنِ فَإِنَّهُ صَلاهُمَا بِجَمْعٍ جَمِيعًا، وَصَلَّى الْفَجْرَ يَوْمَئِذٍ قَبْلَ وَقْتِهَا ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ইশার দুই সালাত (মাগরিব ও ইশা) ছাড়া আর কোনো সালাতই তার ওয়াক্তের বাইরে আদায় করতে দেখিনি। তিনি ইশার দুই সালাত মুযদালিফায় একত্রে আদায় করেছিলেন এবং সেদিন ফজরের সালাতও তিনি তার ওয়াক্তের পূর্বে আদায় করেছিলেন।

253 - نا وَكِيعٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ ` *

আব্দুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"হে যুবকের দল! তোমাদের মধ্যে যে বিবাহের সামর্থ্য রাখে, সে যেন বিবাহ করে। কারণ, তা দৃষ্টিকে অধিক নিচুকারী এবং লজ্জাস্থানকে অধিক হিফাজতকারী। আর যে সামর্থ্য রাখে না, সে যেন রোযা পালন করে; কেননা রোযা তার জন্য ঢালস্বরূপ (সংযমকারী)।”

254 - نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ : دَخَلَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَهُوَ يَتَغَذَّى، فَقَالَ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ! ادْنُ إِلَى الْغَدَاءِ، فَقَالَ : أَوَلَيْسَ الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ ؟ ! قَالَ : وَمَا هُوَ ؟ ` إِنَّمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` يَصُومُهُ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَمَضَانُ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ تَرَكَ ` *

আব্দুর রহমান ইবনু যায়দ (রহ.) থেকে বর্ণিত:

আশআছ ইবনু কাইস (রা.) আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রা.)-এর কাছে প্রবেশ করলেন, যখন তিনি সকালের খাবার খাচ্ছিলেন। আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রা.) বললেন, “হে আবূ মুহাম্মাদ! খাবারের জন্য এগিয়ে আসুন।” তিনি (আশআছ) বললেন, “আজ কি আশূরার দিন নয়?” তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ) বললেন, “তাতে কী হয়েছে? রমাদান (এর রোযার বিধান) নাযিল হওয়ার আগে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই দিনে রোযা রাখতেন। অতঃপর যখন রমাদান (এর বিধান) নাযিল হলো, তখন তিনি তা (বাধ্যতামূলকভাবে পালন করা) ছেড়ে দিলেন।”

255 - نا عُمَرُ بْنُ مُوسَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، عن وَهْبِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ : ` اجْتَمَعَ ثَلاثَةُ نَفَرٍ عِنْدَ الْكَعْبَةِ، كَثِيرُ شَحْمِ بُطُونِهِمْ، قَلِيلُ فِقْهِ قُلُوبِهِمْ، ثَقَفِيٌّ وَقُرَشِيَّانِ يَتَحَدَّثُونَ بِحَدِيثٍ بَيْنَهُمْ، فَقَالَ أَحَدُهُمْ : أَتَرَوْنَ أَنَّ اللَّهَ يَسْمَعُ مَا قُلْنَا ؟، فَقَالَ أَحَدُهُمْ : يَسْمَعُ إِذَا رَفَعْنَا وَلا يَسْمَعُ إِذَا خَفَتْنَا، فَقَالَ الآخَرُ : إِنْ كَانَ يَسْمَعُ مِنْهُ شَيْئًا إِنَّهُ لَيَسْمَعُهُ كُلَّهُ `، قَالَ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : فَنَزَلَتْ : وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصَارُكُمْ وَلا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ سورة فصلت آية *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কা'বার কাছে তিন ব্যক্তি একত্রিত হলো। তাদের পেট ছিল মেদবহুল, আর তাদের অন্তর ছিল জ্ঞানে দুর্বল। তাদের মধ্যে একজন ছিল সাকাফী এবং দুজন ছিল কুরাইশী। তারা নিজেদের মধ্যে আলাপ করছিল। তাদের একজন বলল: তোমরা কি মনে করো যে আমরা যা বলি আল্লাহ তা শোনেন? তাদের আরেকজন বলল: যখন আমরা উচ্চস্বরে বলি তখন তিনি শোনেন, কিন্তু যখন আমরা নিচুস্বরে বলি তখন তিনি শোনেন না। তখন তৃতীয় ব্যক্তি বলল: যদি তিনি এর কোনো কিছু শোনেন, তবে তিনি অবশ্যই এর সবকিছুই শোনেন। আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাঃ) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে সে কথাগুলো উল্লেখ করলাম। তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "আর তোমরা এটা থেকে নিজেদেরকে লুকিয়ে রাখতে না যে তোমাদের বিরুদ্ধে তোমাদের কান, তোমাদের চোখ এবং তোমাদের চামড়া সাক্ষ্য দেবে, কিন্তু তোমরা মনে করেছিলে যে, তোমরা যা করো তার অনেক কিছুই আল্লাহ জানেন না।" (সূরা ফুসসিলাত: ২২)

256 - نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شِمْرٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سَعْدِ بْنِ الأَخْرَمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا تَتَّخِذُوا الضَّيْعَةَ لِتَرْغَبُوا فِي الدُّنْيَا ` . قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : بِرَاذَانَ مَا بِرَاذَانَ ! ! وَبِالْمَدِينَةِ مَا بِالْمَدِينَةِ ! ! *

আব্দুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমরা কৃষি জমি/সম্পত্তি গ্রহণ করো না, যাতে তোমরা দুনিয়ার প্রতি আসক্ত হয়ে পড়ো।

আব্দুল্লাহ বললেন: রাযান কী (ভয়ংকর) রাযান! আর মদীনার কী অবস্থা মদীনার!

257 - نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُصَوِّرُونَ ` *

আব্দুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কিয়ামতের দিন যে সমস্ত লোকের সবচেয়ে কঠিন শাস্তি হবে, তারা হলো চিত্রকরগণ (বা ছবি অঙ্কনকারীগণ)।”

258 - نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ووَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ : بَيْنَا رَجُلٌ يُحَدِّثُ فِي الْمَسْجِدِ، يَقُولُ : إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ يَنْزِلُ دُخَانٌ مِنَ السَّمَاءِ، فَيَأْخُذُ بِأَسْمَاعِ الْمُنَافِقِينَ وَأَبْصَارِهِمْ، وَيَأْخُذُ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ كَهَيْئَةِ الزُّكَامِ . قَالَ مَسْرُوقٌ : فَدَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، وَكَانَ مُتَّكِئًا فَاسْتَوَى جَالِسًا، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ سُئِلَ مِنْكُمْ عَنْ عِلْمٍ يَعْلَمُهُ فَلْيَقُلْ بِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ فَلْيَقُلِ : اللَّهُ أَعْلَمُ، فَإِنَّ مِنَ الْعِلْمِ أَنْ يَقُولَ لِمَا لا يَعْلَمُهُ : اللَّهُ أَعْلَمُ، إِنَّ اللَّهَ قَالَ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ، ثُمَّ أَنْشَأَ عَبْدُ اللَّهِ يُحَدِّثُ، فَقَالَ : إِنَّ قُرَيْشًا لَمَّا اسْتَعْصَوْا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَابُوهُ، قَالَ : ` اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ ` قَالَ : فَأَخَذَتْهُمْ سَنَةٌ أَكَلُوا فِيهَا الْعِظَامَ وَالْمَيْتَةَ، حَتَّى جَعَلَ أَحَدُهُمْ يَرَى مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ مِنَ الْجَهْدِ، قَالَ : فَسَأَلُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا : رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ، قَالَ : قِيلَ لَهُ : إِنَّا إِنْ كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ عَادُوا، قَالَ : فَدَعَا رَبَّهُ، وَكَشَفَ عَنْهُمْ فَعَادُوا، فَانْتَقَمَ اللَّهُ مِنْهُمْ يَوْمَ بَدْرٍ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ : فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ *

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এক ব্যক্তি মাসজিদে হাদীস বর্ণনা করছিল। সে বলছিল, যখন কিয়ামতের দিন আসবে, তখন আকাশ থেকে ধোঁয়া নামবে। তা মুনাফিকদের কান ও চোখকে আচ্ছন্ন করে ফেলবে। আর মুমিনদেরকে সর্দি-কাশির মতো হালকাভাবে ধরবে।

মাসরূক বলেন: আমি তখন আবদুল্লাহর (ইবনে মাসঊদ) কাছে গেলাম এবং তাকে সে বিষয়টি জানালাম। তিনি হেলান দিয়ে ছিলেন, (বিষয়টি শুনে) সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন:

হে লোকসকল! তোমাদের মধ্যে কাউকে যদি কোনো জ্ঞান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয় যা সে জানে, তবে সে যেন তা বলে। আর যদি তার কাছে জ্ঞান না থাকে, তবে সে যেন বলে, 'আল্লাহই ভালো জানেন' (আল্লাহু আ'লাম)। কারণ যা জানে না তার সম্পর্কে 'আল্লাহই ভালো জানেন' বলাও জ্ঞানের অংশ। আল্লাহ তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলেছেন: "বলো, আমি এর জন্য তোমাদের কাছে কোনো পারিশ্রমিক চাই না, আর আমি বাড়াবাড়ি/মিথ্যাচারকারীদের অন্তর্ভুক্ত নই।"

অতঃপর আবদুল্লাহ (ইবনে মাসঊদ) নিজে হাদীস বর্ণনা শুরু করলেন। তিনি বললেন: কুরাইশরা যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অবাধ্য হলো এবং তাঁকে দোষারোপ করল, তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! ইউসুফের সাত বছরের মতো সাতটি বিষয় দিয়ে তাদের বিরুদ্ধে আমাকে সাহায্য করুন।"

বর্ণনাকারী বলেন: তখন তাদের ওপর এক বছর (খরা) এল, যার ফলে তারা হাড্ডি ও মৃত প্রাণী খেতে শুরু করল। এমনকি কষ্টের কারণে তাদের কেউ কেউ নিজের ও আকাশের মধ্যবর্তী সবকিছু ধোঁয়ার মতো দেখতে শুরু করল।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: "হে আমাদের রব! আমাদের থেকে এই আযাব উঠিয়ে নিন।" (আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ) বলেন: তাঁকে বলা হলো: যদি আমি তাদের থেকে আযাব উঠিয়েও নেই, তবে তারা আবার (অবাধ্যতায়) ফিরে যাবে। (এরপর) তিনি তাঁর রবের কাছে দুআ করলেন, আর আল্লাহ তা উঠিয়ে নিলেন। কিন্তু তারা আবার ফিরে গেল। ফলে আল্লাহ বদরের দিনে তাদের থেকে প্রতিশোধ নিলেন।

আর এটাই হলো আল্লাহর বাণী: "অতএব, তুমি সেই দিনের অপেক্ষা করো, যখন আকাশ সুস্পষ্ট ধোঁয়া নিয়ে আসবে।" (সূরা দুখান: ১০)।

259 - نا أَبُو الأَحْوَصِ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّهَا سَتَكُونُ أَثَرَةً يَعْنِي : وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا قُلْنَا : فَمَا تَأْمُرُ مَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنَّا ؟ قَالَ : تُؤَدُّونَ الْحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ، وَتُسْأَلُونَ اللَّهَ الَّذِي لَكُمْ ` . ` إِلا أَنَّ أَبَا الأَحْوَصِ لَمْ يَذْكُرِ الْمَعْنَى ` *

আব্দুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“নিশ্চয়ই (তোমাদের পর) স্বজনপ্রীতি ও আত্মস্বার্থপরতা দেখা দেবে—অর্থাৎ, এমন সব বিষয়ও দেখা দেবে যা তোমরা অপছন্দ করবে।” আমরা বললাম, “আমাদের মধ্যে যারা সেই সময় পাবে, তাদের জন্য আপনি কী নির্দেশ দেন?” তিনি বললেন, “তোমাদের উপর যে হক (দায়িত্ব) রয়েছে, তোমরা তা আদায় করবে এবং তোমাদের প্রাপ্য যা কিছু, তা আল্লাহর নিকট চাইবে।”

260 - نا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ الإِسْلامَ بَدَأَ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ، قِيلَ : مَنِ الْغُرَبَاءُ ؟ قَالَ : ` النُّزَّاعُ مِنَ الْقَبَائِلِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই ইসলাম অপরিচিতরূপে শুরু হয়েছিল, এবং যেমনভাবে শুরু হয়েছিল তেমনিভাবে আবার তা ফিরে আসবে। অতএব, সেই অপরিচিতদের (অসহায়দের) জন্য সুসংবাদ।"

জিজ্ঞাসা করা হলো: "অপরিচিতরা কারা?"

তিনি বললেন: "তারা হলো বিভিন্ন গোত্র থেকে (দীনের কারণে) বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়া লোকেরা।"