742 - نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ نَافِعُ بْنُ عَبْدِ الْحَارِثِ : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَائِطًا مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ، قَالَ : فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ عَلَى الْقُفِّ، وَدَلَّى رِجْلَيْهِ فِي الْبِئْرِ فَضُرِبَ الْبَابُ فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : أَبُو بَكْرٍ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ : ` ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ` فَأَذِنْتُ لَهُ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ، فَجَاءَ فَجَلَسَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْقُفِّ وَدَلَّى رِجْلَيْهِ فِي الْبِئْرِ، ثُمَّ ضُرِبَ الْبَابُ فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : عُمَرُ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا عُمَرُ، فَقَالَ : ` ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ `، فَأَذِنْتُ لَهُ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ، فَجَاءَ عَلَى الْبِئْرِ فَجَلَسَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْقُفِّ وَدَلَّى رِجْلَيْهِ فِي الْبِئْرِ، ثُمَّ ضُرِبَ الْبَابُ فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : عُثْمَانُ، قَالَ : ` ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ مَعَ بَلاءٍ ` فَأَذِنْتُ لَهُ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ، فَدَخَلَ وَجَلَسَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدَلَّى رِجْلَيْهِ فِي الْبِئْرِ *

নাফি‘ ইবনু আব্দুল হারিস (রাঃ) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনার বাগানগুলোর মধ্যে একটিতে প্রবেশ করলেন। তিনি এসে কূয়ার পাড়ে (পাথরের বাঁধের উপর) বসলেন এবং তাঁর পা দু’টি কূয়ার মধ্যে ঝুলিয়ে দিলেন।

তখন দরজায় আঘাত করা হলো। আমি বললাম: কে? সে বলল: আবূ বাকর। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! ইনি আবূ বাকর। তিনি বললেন: ‘তাকে প্রবেশের অনুমতি দাও এবং জান্নাতের সুসংবাদ দাও।’ আমি তাকে প্রবেশের অনুমতি দিলাম এবং জান্নাতের সুসংবাদ দিলাম। তিনি এসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে কূয়ার পাড়ে বসলেন এবং তাঁর পা দু’টি কূয়ার মধ্যে ঝুলিয়ে দিলেন।

এরপর দরজায় আঘাত করা হলো। আমি বললাম: কে? সে বলল: উমার। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! ইনি উমার। তিনি বললেন: ‘তাকে প্রবেশের অনুমতি দাও এবং জান্নাতের সুসংবাদ দাও।’ আমি তাকে প্রবেশের অনুমতি দিলাম এবং জান্নাতের সুসংবাদ দিলাম। তিনি এসে কূয়ার পাড়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বসলেন এবং তাঁর পা দু’টি কূয়ার মধ্যে ঝুলিয়ে দিলেন।

এরপর দরজায় আঘাত করা হলো। আমি বললাম: কে? সে বলল: উসমান। তিনি বললেন: ‘তাকে প্রবেশের অনুমতি দাও এবং একটি পরীক্ষার (বা কঠিন অবস্থার) সাথে জান্নাতের সুসংবাদ দাও।’ আমি তাকে প্রবেশের অনুমতি দিলাম এবং জান্নাতের সুসংবাদ দিলাম। তিনি প্রবেশ করলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বসলেন এবং তাঁর পা দু’টি কূয়ার মধ্যে ঝুলিয়ে দিলেন।

743 - نا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يُسَيْرِ بْنِ عُمَيْلَةَ، عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ الأَسَدِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` النَّاسُ أَرْبَعَةٌ، وَالأَعْمَالُ سِتَّةٌ، مُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَمُوَسَّعٌ لَهُ فِي الدُّنْيَا وَمَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الآخِرَةِ، وَمَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا، وَمَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الآخِرَةِ، وَمُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الآخِرَةِ، مَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا، وَالأَعْمَالُ سِتَّةٌ : مُوجِبَتَانِ، وَمِثْلٌ بِمِثْلٍ، وَعَشْرَةُ أَضْعَافٍ، وَسَبْعُ مِائَةِ ضِعْفٍ، مَنْ مَاتَ مُسْلِمًا أَوْ مُؤْمِنًا لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ مَاتَ كَافِرًا دَخَلَ النَّارَ، وَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ حَتَّى يُشْعِرَهَا قَلْبَهُ كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ لا تُضَاعَفُ، وَمَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً كُتِبَتْ عَلَيْهِ سَيِّئَةٌ وَاحِدَةٌ لَمْ تُضَاعَفْ عَلَيْهِ، وَمَنْ عَمِلَ حَسَنَةً كُتِبَتْ لَهُ عَشْرَةُ أَمْثَالِهَا، وَمَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كُتِبَتْ لَهُ بِسَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ ` *

খুরাইম ইবনে ফাতিক আল-আসাদী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

মানুষ চার প্রকার, আর আমল বা কাজ ছয় প্রকার। (মানুষ চার প্রকার হলো):

১. যার জন্য দুনিয়া ও আখিরাত উভয় স্থানেই প্রশস্ততা (স্বাচ্ছন্দ্য) রয়েছে।
২. যার জন্য দুনিয়াতে প্রশস্ততা আছে, কিন্তু আখিরাতে সংকীর্ণতা (কষ্ট) রয়েছে।
৩. যার জন্য দুনিয়াতে সংকীর্ণতা আছে, আর আখিরাতেও সংকীর্ণতা রয়েছে।
৪. যার জন্য আখিরাতে প্রশস্ততা আছে, কিন্তু দুনিয়াতে সংকীর্ণতা রয়েছে।

আর আমল বা কাজ হলো ছয় প্রকার: দু'টি অবশ্যম্ভাবী ফলদায়ক (জান্নাত বা জাহান্নাম নিশ্চিতকারী), একটি হলো সমান-সমান (সমপরিমাণ ফল), একটি হলো দশগুণ, এবং একটি হলো সাতশ গুণ।

১. যে ব্যক্তি মুসলিম বা মুমিন অবস্থায় মারা গেল, আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।
২. আর যে ব্যক্তি কাফির অবস্থায় মারা গেল, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।
৩. আর যে ব্যক্তি কোনো ভালো কাজের ইচ্ছা পোষণ করে, যতক্ষণ না তার অন্তর তা অনুভব করে (দৃঢ় ইচ্ছা করে), তার জন্য একটি নেকি লেখা হয়, যা বহুগুণ বৃদ্ধি করা হয় না।
৪. আর যে ব্যক্তি একটি মন্দ কাজ করল, তার উপর একটি পাপ লেখা হয়, যা বহুগুণ বাড়ানো হয় না।
৫. আর যে ব্যক্তি একটি ভালো কাজ করল, তার জন্য এর দশগুণ লেখা হয়।
৬. আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো খরচ (দান) করল, তার জন্য সাতশ গুণ লিখে দেওয়া হয়।

744 - نا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ : نا سُفْيَانُ الْعُصْفُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ، قَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاةَ الصُّبْحِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَامَ قَائِمًا فَقَالَ : ` عَدَلَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ الإِشْرَاكَ بِاللَّهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ` ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَةَ : وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ { } حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ سورة الحج آية - . نا يَعْلَى، قَالَ : نا سُفْيَانُ الْعُصْفُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ النُّعْمَانِ الأَسَدِيِّ، عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مِثْلَهُ *

খু’রাইম ইবনে ফা'তিক (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি (সালাত শেষে) ফিরলেন, তখন দাঁড়িয়ে গেলেন এবং তিনবার বললেন: "মিথ্যা সাক্ষ্য (শাহাদাতুয যুর) আল্লাহর সাথে শিরকের সমতুল্য।" এরপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "তোমরা মিথ্যা কথা বর্জন করো, একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর অভিমুখী হও এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করো না।" (সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৩০-৩১)।

745 - نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً، فَمَاتَ عَنْهَا وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا، وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا قَالَ : فَسَمَّى عَبْدُ اللَّهِ لَهَا الصَّدَاقَ، وَلَهَا الْمِيرَاثُ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ، فَقَالَ مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ : شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` قَضَى فِي بَرُوعَ ابْنَةِ وَاشِقٍ بِمِثْلِ هَذَا ` . نا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، مِثْلَهُ *

আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে এক মহিলাকে বিবাহ করেছে, কিন্তু তার সাথে সহবাস করার আগেই এবং তার জন্য মোহর ধার্য করার আগেই সে মারা গেল।

তিনি (আব্দুল্লাহ) বললেন: আব্দুল্লাহ তার জন্য মোহর ধার্য করলেন। তার জন্য উত্তরাধিকার (মিরাস) থাকবে এবং তার উপর ইদ্দত (পালন) করা আবশ্যক হবে।

অতঃপর মা’কিল ইবনু সিনান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে দেখেছি যে তিনি বারূ‘আহ বিনতু ওয়াশিক-এর বিষয়ে অনুরূপ ফায়সালা দিয়েছিলেন।

746 - نا ابْنُ فَضْلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ : شَهِدَ عِنْدِي نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ مِنْهُمُ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ الْبَصْرِيُّ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ سِنَانٍ الأَشْجَعِيِّ، أَنَّهُ قَالَ : مَرَّ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَحْتَجِمُ لِثَمَانِ عَشْرَةَ لَيْلَةً خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ فَقَالَ : ` أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ ` *

মা'কিল ইবনু সিনান আল-আশজা'ঈ (রাঃ) থেকে বর্ণিত।

তিনি বলেন, রমাদানের আঠারো রাত অতিবাহিত হওয়ার পর আমি যখন রক্তমোক্ষণ (হিজামা) করাচ্ছিলাম, তখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "যে রক্তমোক্ষণ করে এবং যাকে রক্তমোক্ষণ করা হয়, তাদের উভয়ের রোযা ভঙ্গ হয়েছে।"

747 - نا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ : نا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ تَغْلِبَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِسَبْيٍ بِقِسْمَةٍ فَأَعْطَى قَوْمًا، وَتَرَكَ قَوْمًا، وَتَرَكَ قَوْمًا، فَبَلَغَهُ عَنِ الَّذِينَ تَرَكَ أَنَّهُمْ عَتَبُوا، فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، قَالَ : ` وَاللَّهِ إِنِّي لأُعْطِي الرَّجُلَ وَأَدَعُ الرَّجُلَ، وَإِنَّ الَّذِي أَدَعُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الَّذِي أُعْطِي، وَلَكِنْ أُعْطِي أَقْوَامًا لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مِنَ الشِّبَعِ وَالْجَزَعِ، وَأَكِلُ أَقْوَامًا إِلَى مَا جَعَلَ اللَّهُ فِي قُلُوبِهِمْ مِنَ الْخَيْرِ مِنْهُمْ عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ ` فَوَاللَّهِ مَا أُحِبُّ أَنْ لِيَ بِكَلِمَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُمْرُ النَّعَمِ *

আমর ইবনে তাগলিব (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বন্টনের জন্য কিছু যুদ্ধবন্দী (বা গনীমতের মাল) আনা হলো। তিনি কিছু লোককে দিলেন এবং কিছু লোককে বাদ দিলেন। যাদেরকে তিনি দেননি, তাদের সম্পর্কে তাঁর কাছে খবর পৌঁছাল যে তারা অসন্তুষ্ট হয়েছে। তখন তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন, আল্লাহর প্রশংসা ও গুণকীর্তন করলেন। অতঃপর বললেন:

‘আল্লাহর কসম! আমি এক ব্যক্তিকে দান করি এবং অপর ব্যক্তিকে বাদ দেই। কিন্তু যাকে আমি বাদ দেই, সে আমার কাছে তার চেয়ে বেশি প্রিয় যাকে আমি দান করি। তবে কিছু লোককে আমি দেই তাদের অন্তরের লোভ ও অস্থিরতা (বা অভাব) দূর করার জন্য, আর কিছু লোককে আল্লাহ তাদের অন্তরে যে কল্যাণ রেখেছেন, তার উপর নির্ভর করে ছেড়ে দেই। তাদের মধ্যে আমর ইবনে তাগলিবও রয়েছে।’

আমর ইবনে তাগলিব (রাঃ) বলেন, আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই কথার বিনিময়ে আমি লাল উট পেতেও পছন্দ করি না।

748 - نا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ : نا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، قَالَ : نا الْحَسَنُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ تَغْلِبَ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ تُقَاتِلُوا قَوْمًا عِرَاضَ الْوجُوهِ، كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ، وَإِنَّ أَشْرَاطَ السَّاعَةِ أَنْ تُقَاتِلُوا قَوْمًا يَنْتَعِلُونَ الشَّعْرَ ` *

আমর ইবনু তাগলিব (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"কিয়ামতের আলামতসমূহের মধ্যে এটি যে, তোমরা এমন এক জাতির সাথে যুদ্ধ করবে যাদের চেহারা চওড়া। তাদের চেহারাগুলো যেন হাতুড়ি দিয়ে পিটিয়ে সমান করা ঢালের মতো। আর কিয়ামতের আলামতসমূহের মধ্যে এটিও যে, তোমরা এমন এক জাতির সাথে যুদ্ধ করবে, যারা পশমের জুতা পরিধান করবে।"

749 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ، قَالَ : أَخَذَ بِيَدِي زِيَادُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ، فَأَوْقَفَنِي عَلَى شَيْخٍ بِالرَّقَّةِ يُقَالُ لَهُ وَابِصَةُ بْنُ مَعْبَدٍ، فَقَالَ : ` صَلَّى رَجُلٌ خَلْفَ الصُّفُوفِ وَحْدَهُ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِيدَ ` *

ওয়াবিসা ইবনু মা‘বাদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি একাকী কাতারসমূহের পিছনে সালাত আদায় করেছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (সালাতটি) পুনরায় আদায় করার নির্দেশ দেন।

750 - نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شِمْرٍ، عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ الأَسَدِيِّ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ صَلَّى خَلْفَ الصُّفُوفِ وَحْدَهُ فَقَالَ : ` يُعِيدُ ` *

ওয়াবিসা ইবনে মা'বাদ আল-আসাদী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে একাকী কাতারগুলোর পেছনে সালাত আদায় করেছে। তিনি বললেন: "সে তা পুনরায় আদায় করবে।"

751 - نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ أَبِي عَبْدِ السَّلامِ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِكْرَزٍ، عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا وَابِصَةُ : اسْتَفْتِ قَلْبَكَ، وَاسْتَفْتِ نَفْسَكَ، الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّ إِلَيْهِ الْقَلْبُ، وَاطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ، وَالإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ، وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ، وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتَوْكَ ` *

ওয়াবিসাহ ইবনু মা‘বাদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “হে ওয়াবিসাহ! তুমি তোমার অন্তরকে জিজ্ঞাসা করো, তোমার নফসকে জিজ্ঞাসা করো। পূণ্য হলো সেটাই, যার প্রতি অন্তর শান্তি লাভ করে এবং নফস (আত্মা) প্রশান্ত হয়। আর পাপ হলো সেটাই, যা নফসের মধ্যে খটকা সৃষ্টি করে এবং বুকের মধ্যে দ্বিধা-দ্বন্দ্ব তৈরি করে, যদিও লোকেরা তোমাকে ফতোয়া দেয়—যদিও লোকেরা তোমাকে ফতোয়া দেয়।”

752 - نا وَكِيعٌ، قَالَ : نا شُعْبَةُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ، ` أَنَّ رَجُلا صَلَّى خَلْفَ الصُّفُوفِ وَحْدَهُ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ رَسُولُ اللَّهِ أَنْ يُعِيدَ ` *

ওয়াবিসাহ ইবনু মা‘বাদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত,

একজন লোক একাকী কাতারগুলোর পেছনে সালাত আদায় করেছিল। তখন নাবী, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে সালাতটি পুনরায় আদায় করার নির্দেশ দেন।

753 - نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَسْلَمَ ؟ قَالَ : ` حُرٌّ وَعَبْدٌ ` قَالَ : قُلْتُ : هَلْ مِنْ سَاعَةٍ أَقْرَبُ إِلَى اللَّهِ مِنْ أُخْرَى ؟ قَالَ : ` نَعَمْ، جَوْفُ اللَّيْلِ الأَوْسَطُ، صَلِّ مَا بَدَا لَكَ حَتَّى تُصَلِّيَ الصُّبْحَ، ثُمَّ انْهَهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَمَا دَامَتْ كَأَنَّهَا جَحَفَةٌ حَتَّى تَنْتَشِرَ، ثُمَّ صَلِّ مَا بَدَا لَكَ حَتَّى يَقُومَ الْعَمُودُ عَلَى ظِلِّهِ، ثُمَّ انْهَهُ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، فَإِنَّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، وَتَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ يَدَيْهِ، فَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ وَجْهِهِ، وَإِذَا غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ ذِرَاعَيْهِ وَرَأْسِهِ، وَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ رِجْلَيْهِ، فَإِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ وَكَانَ هَوَاهُ وَقَلْبُهُ وَوَجْهُهُ أَوْ كُلُّهُ نَحْوَ الْوَجْهِ إِلَى اللَّهِ انْصَرَفَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ` . قَالَ : فَقِيلَ لَهُ : أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : لَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ إِلا مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ عَشْرًا أَوْ عِشْرِينَ، مَا حَدَّثْتُ بِهِ *

আমর ইবনে আবাসা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! কে ইসলাম গ্রহণ করেছে?

তিনি বললেন: ‘স্বাধীন ব্যক্তি এবং দাস।’

আমি বললাম: অন্য সময়ের চেয়ে আল্লাহর নিকটবর্তী কোনো সময় আছে কি?

তিনি বললেন: ‘হ্যাঁ, মধ্য রাতের মধ্যভাগ। তোমার যত ইচ্ছা সালাত আদায় করো, যতক্ষণ না তুমি ফজরের সালাত আদায় করো। এরপর বিরত থাকো, যতক্ষণ না সূর্য উদিত হয় এবং যতক্ষণ না সূর্য একটি ঢালের মতো হয়ে ছড়িয়ে পড়ে (অর্থাৎ, পুরোপুরি উপরে উঠে যায়)। এরপর তোমার যত ইচ্ছা সালাত আদায় করো, যতক্ষণ না খুঁটির ছায়া তার নিজের উপর সোজা হয়ে যায় (অর্থাৎ, ঠিক দ্বিপ্রহর হয়)। এরপর বিরত থাকো, যতক্ষণ না সূর্য ডুবে যায়। কারণ সূর্য শয়তানের দুই শিংয়ের মধ্যবর্তী স্থানে ডুবে যায় এবং শয়তানের দুই শিংয়ের মধ্যবর্তী স্থানে উদিত হয়।

যখন কোনো বান্দা ওযু করে এবং তার দুই হাত ধোয়, তখন তার হাত থেকে তার গুনাহসমূহ বের হয়ে যায়। যখন সে তার মুখমণ্ডল ধোয়, তখন তার মুখ থেকে তার গুনাহসমূহ বের হয়ে যায়। যখন সে তার দুই বাহু ধোয় এবং তার মাথা মাসেহ করে, তখন তার দুই বাহু ও মাথা থেকে তার গুনাহসমূহ বের হয়ে যায়। যখন সে তার দুই পা ধোয়, তখন তার দুই পা থেকে তার গুনাহসমূহ বের হয়ে যায়। এরপর যখন সে সালাতের জন্য দাঁড়ায় এবং তার প্রবৃত্তি, তার অন্তর এবং তার মুখমণ্ডল— অথবা তার সব কিছু আল্লাহর দিকে অভিমুখী হয়— তখন সে এমনভাবে ফিরে আসে, যেমন তার মা তাকে জন্ম দিয়েছিল।’

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তাকে (আমর ইবনে আবাসাকে) জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে এটি শুনেছেন? তিনি বললেন: আমি যদি এটি একবার, বা দুইবার, বা দশবার, বা বিশবার না শুনতাম, তবে আমি এটি বর্ণনা করতাম না।

754 - نا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي الْفَيْضِ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ : كَانَ بَيْنَ مُعَاوِيَةَ وَقَوْمٍ مِنَ الرُّومِ عَهْدٌ، فَخَرَجَ مُعَاوِيَةُ يَسِيرُ فِي أَرْضِهِمْ كَيْ يَنْقُضُوا فَيُغِيرَ عَلَيْهِمْ، فَإِذَا رَجُلٌ يُنَادِي فِي نَاحِيَةِ الْعَسْكَرِ، وَفَاءٌ لا غَدْرٌ، فَإِذَا هُوَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْمٍ عَهْدٌ، فَلا يَحِلَّ عَهْدَهُ وَلا يَنْبِذْهَا حَتَّى يَمْضِيَ أَمَرُهَا، أَوْ يَنْبِذَ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ ` *

সুলাইম ইবনু আমির (রহ.) থেকে বর্ণিত: মু‘আবিয়া (রা.) এবং রোমীয়দের একটি দলের মধ্যে একটি চুক্তি বিদ্যমান ছিল। মু‘আবিয়া (রা.) তাদের ভূখণ্ডের দিকে যাত্রা শুরু করলেন, যেন তারা (নিকটে আসার কারণে) চুক্তি ভঙ্গ করে এবং তিনি তাদের উপর আক্রমণ করতে পারেন। এমন সময় সেনাবাহিনীর এক পাশ থেকে একজন লোক উচ্চৈঃস্বরে ডাক দিলেন, “চুক্তি পূর্ণ করো, বিশ্বাসঘাতকতা নয়!” দেখা গেল, তিনি হলেন আমর ইবনু আবাসাহ (রা.)। তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যার এবং কোনো জাতির মধ্যে চুক্তি রয়েছে, সে যেন তার চুক্তি ভঙ্গ না করে এবং তা বাতিল না করে, যতক্ষণ না তার (চুক্তির) সময়কাল শেষ হয়ে যায়, অথবা সে যেন তাদের সাথে সমতার ভিত্তিতে (চুক্তি বাতিলের) ঘোষণা দেয়।”

755 - نا يَعْلَى بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ : نا حَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ تَبِعَكَ عَنْ هَذَا الأَمْرِ ؟ قَالَ : ` حُرٌّ وَعَبْدٌ `، قَالَ : قُلْتُ : وَمَا الإِسْلامُ ؟ قَالَ : ` طِيبُ الْكَلامِ، وَإِطْعَامُ الطَّعَامِ ` قَالَ : قُلْتُ : مَا الإِيمَانُ ؟ قَالَ : ` الصَّبْرُ وَالسَّمَاحَةُ ` قَالَ : قُلْتُ : فَأَيُّ الإِيمَانِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : ` مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ` قَالَ : قُلْتُ : أَيُّ الإِيمَانِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : ` خُلُقٌ حَسَنٌ ` قَالَ : فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : ` أَنْ تَهْجُرَ مَا كَرِهَ رَبُّكَ عَزَّ وَجَلَّ ` قَالَ : قُلْتُ : أَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ قَالَ : ` مَنْ أُهَرِيقِ دَمُهُ وَعُقِرَ جَوَادُهُ ` قَالَ : قُلْتُ : أَيُّ السَّاعَاتِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : ` جَوْفُ اللَّيْلِ الآخَرُ، ثُمَّ الصَّلاةُ مَقْبُولَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ فَإِذَا طَلَعَ فَلا صَلاةَ إِلا رَكْعَتَيْنِ حَتَّى تُصَلِّيَ الْفَجْرَ، فَإِذَا صَلَّيْتَ الْفَجْرَ فَأَمْسِكْ عَنِ الصَّلاةِ، حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، فَإِذَا طَلَعَتْ فَأَمْسِكْ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ فِي قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ، وَإِنَّ الْكُفَّارَ يُصَلُّونَ لَهَا، فَأَمْسِكْ عَنِ الصَّلاةِ حَتَّى تَرْتَفِعَ، فَإِذَا ارْتَفَعَتْ فَالصَّلاةُ مَقْبُولَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، فَإِذَا كَانَ عِنْدَ غُرُوبِهَا فَأَمْسِكْ عَنِ الصَّلاةِ، فَإِنَّهَا تَغْرُبُ أَوْ تَغِيبُ فِي قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، وَإِنَّ الْكُفَّارَ يُصَلُّونَ لَهَا ` *

আমর ইবনু আবাসা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে জিজ্ঞাসা করলাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই কাজের (দ্বীনের) ক্ষেত্রে আপনাকে কারা অনুসরণ করেছে? তিনি বললেন: ‘একজন স্বাধীন ব্যক্তি ও একজন গোলাম।’

আমি বললাম: ইসলাম কী? তিনি বললেন: ‘সুন্দর কথা (মিষ্টি ভাষা) এবং খাদ্য দান করা।’

আমি বললাম: ঈমান কী? তিনি বললেন: ‘ধৈর্য এবং উদারতা (সহিষ্ণুতা/ক্ষমাশীলতা)।’

আমি বললাম: তবে কোন ঈমান উত্তম? তিনি বললেন: ‘যার জিহ্বা ও হাত থেকে মুসলিমগণ নিরাপদ থাকে।’

আমি বললাম: কোন ঈমান উত্তম? তিনি বললেন: ‘উত্তম চরিত্র।’

তিনি (আমর) বললেন: তবে কোন হিজরত উত্তম? তিনি বললেন: ‘তুমি যা তোমার মহান ও পরাক্রমশালী রব অপছন্দ করেন, তা বর্জন করা।’

আমি বললাম: কোন জিহাদ উত্তম? তিনি বললেন: ‘যার রক্ত ঝরেছে এবং যার ঘোড়া আহত হয়েছে (অকেজো হয়েছে)।’

আমি বললাম: কোন সময়টি উত্তম? তিনি বললেন: ‘শেষ রাতের মধ্যভাগ। অতঃপর ফজরের উদয় হওয়া পর্যন্ত সালাত কবুল ও প্রত্যক্ষ করা হতে থাকে। যখন ফজরের উদয় হয়, তখন দুই রাকাত (ফজরের সুন্নাত) ছাড়া আর কোনো সালাত নেই, যতক্ষণ না তুমি ফজর সালাত আদায় করো। যখন তুমি ফজর সালাত আদায় করবে, তখন সালাত থেকে বিরত থাকো, যতক্ষণ না সূর্য উদিত হয়। যখন তা উদিত হয়, তখন (আবার) বিরত থাকো। কেননা তা শয়তানের দুই শিংয়ের মধ্য দিয়ে উদিত হয় এবং কাফিররা সে সময় সেটার উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করে। সুতরাং তুমি সালাত থেকে বিরত থাকো, যতক্ষণ না তা (সূর্য) উপরে উঠে যায়। যখন তা উপরে উঠে যায়, তখন সালাত কবুল ও প্রত্যক্ষ করা হতে থাকে, যতক্ষণ না সূর্য অস্ত যায়। যখন তা অস্ত যাওয়ার সময় হয়, তখন সালাত থেকে বিরত থাকো। কারণ তা শয়তানের দুই শিংয়ের মধ্য দিয়ে অস্ত যায় (অথবা ডুব দেয়) এবং কাফিররা সে সময় সেটার উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করে।’

756 - نا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبِ عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` رُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلٌ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ فَلَمْ يَحُدَّهُ *

সালামাহ ইবনুল মুহাব্বিক (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এমন একজন লোকের ঘটনা পেশ করা হয়েছিল, যে তার স্ত্রীর দাসীর সাথে সঙ্গত হয়েছিল। অতঃপর তিনি তাকে হদ (শারীরিক শাস্তি) দেননি।

757 - نا هُشَيْمٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جَوْنِ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ عَلَى بَيْتٍ بِفِنَائِهِ قِرْبَةٌ مُعَلَّقَةٌ فَاسْتَسْقَى مِنْهَا فَقِيلَ لَهُ : إِنَّهَا مَيْتَةٌ، فَقَالَ : ` ذَكَاةُ الأَدِيمِ دِبَاغُهُ ` *

সালামা ইবনু আল-মুহাব্বিক (রাঃ) থেকে বর্ণিত:
নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুক যুদ্ধের সময় একটি বাড়ির কাছে এলেন, যার উঠোনে একটি ঝুলন্ত মশক (পানির থলে) ছিল। তিনি তা থেকে পানি পান করতে চাইলেন। তখন তাঁকে বলা হলো, “এটি মৃত জন্তুর (চামড়ার তৈরি)।” তিনি বললেন, “চামড়া পবিত্র করার (পদ্ধতি) হলো তা শোধন (ডাবাগাত) করা।”

758 - نا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ نُبَيْشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعَتِيرَةِ فَقَالَ : ` اذْبَحُوا لِلَّهِ فِي أَيِّ شَهْرٍ مَا كَانَ، وَبَرُّوا لِلَّهِ تَعَالَى وَأَطْعِمُوا ` *

নুবাইশাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ‘আতিরাহ’ (বলিদান প্রথা) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল। তিনি বললেন: "তোমরা আল্লাহর জন্য কুরবানি করো—যে মাসই হোক না কেন। আর আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের চেষ্টা করো এবং (গরীবদের) খাদ্য দাও।"

759 - قَالَ : وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الْفَرَعِ، فَقَالَ ` فِي كُلِّ سَائِمَةٍ فَرَعٌ تَغْدُوهُ مَاشِيَتُكَ حَتَّى إِذَا اسْتُحْمِلَ فَاذْبَحْهُ فَتَصَدَّقْ بِلَحْمِهِ عَلَى ابْنِ السَّبِيلِ ` *

তিনি বললেন, এক ব্যক্তি তাঁকে ‘ফার‘আ’ (পশুর প্রথম সন্তান উৎসর্গ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল। তিনি বললেন, “প্রতিটি চারণশীল পশুর মধ্যে একটি ‘ফার‘আ’ রয়েছে, যাকে তোমার পশুরা লালন-পালন করে। যখন সেটি (বোঝা বহন বা ব্যবহারের) উপযুক্ত হয়, তখন তুমি তা যবেহ করো এবং তার গোশত মুসাফিরদের (পথচারীদের) মধ্যে সদকা করে দাও।”

760 - وَزَادَ ابْنُ عُلَيَّةَ : ` وَكُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلاثَةٍ أَيَّامٍ فَكُلُوا وَادَّخِرُوا ` *

ইবনু উলাইয়্যাহ (রহ.) বলেন:
"আমি তোমাদেরকে তিন দিনের বেশি কুরবানীর গোশত (সংরক্ষণ করতে) নিষেধ করেছিলাম। এখন তোমরা খাও এবং সংরক্ষণ করো।"

761 - وَقَالَ : ` لا تَصُومُوا هَذِهِ الأَيَّامَ، فَهَذِهِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ ` يَعْنِي أَيَّامَ مِنًى *

তিনি বলেছেন: “তোমরা এই দিনগুলোতে রোযা (সাওম) পালন করবে না। কারণ এই দিনগুলো হলো পানাহারের দিন।” অর্থাৎ তিনি মিনার দিনগুলোর (আইয়্যামে তাশরিক) কথা বলেছেন।