521 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: ` أَخْطَأَ الْمُسْلِمُونَ بِأَبِي حُذَيْفَةَ يَوْمَ أُحُدٍ ، فَجَعَلَ يَقُولُ: أَبِي أَبِي ، فَلَمْ يَفْهَمُوا عَنْهُ حَتَّى قَتَلُوهُ ، فَقَالَ: يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ ، وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ، فَبَلَغَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَزَادَهُ عِنْدَهُ خَيْرًا وَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عِنْدِهِ
⦗ص: 569⦘

উহুদের যুদ্ধের দিন মুসলিমরা ভুলবশত আবূ হুযাইফাকে আক্রমণ করে ভুল করেছিল। তিনি তখন বলতে লাগলেন: ‘আবী! আবী!’ কিন্তু তারা তাঁর কথা বুঝতে পারেনি, যতক্ষণ না তাঁকে হত্যা করে ফেলল। এরপর তিনি বললেন: “আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করুন, আর তিনিই হলেন আরহামুর রাহিমীন (সর্বশ্রেষ্ঠ দয়ালু)।” এই সংবাদ রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে পৌঁছালে, তাঁর (আবূ হুযাইফার) মর্যাদা তাঁর (রাসূলের) কাছে আরও বৃদ্ধি পেল। আর রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম স্বীয় পক্ষ থেকে তাঁর রক্তমূল্য (দিয়াত) পরিশোধ করলেন।

522 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ ، ثنا ابْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ قَالَ نَحْوَهُ ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوُدِيَ
‌

অনুরূপ, তবে তিনি বলেছেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং রক্তমূল্য (দিয়াহ) প্রদান করা হলো।

523 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، ثنا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ ، رَفَعَهُ أَنَّ حَمَلَ بْنَ النَّابِغَةِ ، كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ: مُلَيْكَةُ وَأُمُّ عَفِيفٍ ، فَقَذَفْتُ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَأَصَابَتْ قُبُلَهَا فَمَاتَتْ وَأَلْقَتْ جَنِينًا مَيِّتًا ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، ` فَقَضَى أَنَّ الدِّيَةَ عَلَى قَوْمِ الْعَاقِلَةِ الْقَاتِلَةِ وَفِي الْجَنِينِ غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ أَوْ عِشْرُونَ مِنَ الْإِبِلِ أَوْ مِائَةُ شَاةٍ ، قَالَ وَلِيُّهَا أَوْ أَبُوهَا - شَكَّ سَعِيدٌ -: أَيَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَاللَّهِ مَا أَكَلَ وَلَا شَرِبَ وَلَا صَاحَ فَاسْتَهَلَّ فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَسْنَا مِنْ أَسَاجِيعِ الْجَاهِلِيَّةِ فِي شَيْءٍ»
‌

হামাল ইবনুন নাবিগাহর দুইজন স্ত্রী ছিলেন—মুলাইকা ও উম্মু আফীফ। তাদের একজন অন্যজনের দিকে একটি পাথর নিক্ষেপ করলে তা অন্যজনের লজ্জাস্থানে আঘাত হানে। ফলে সে মারা যায় এবং একটি মৃত ভ্রূণ প্রসব করে। বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পেশ করা হলে তিনি ফয়সালা দিলেন যে, হত্যাকারী নারীর আক্বিলা (দায়িত্বশীল গোষ্ঠী)-এর উপর দিয়াত (রক্তপণ) আবশ্যক। আর ভ্রূণের জন্য একটি ‘গুররাহ’ (ক্ষতিপূরণ) দিতে হবে—তা হলো একজন গোলাম অথবা বাঁদি, অথবা বিশটি উট, অথবা একশত বকরী। তার অভিভাবক (ওয়ালী) অথবা তার পিতা—(সাঈদ সন্দেহ পোষণ করেছেন)—বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর শপথ, সে তো খায়নি, পানও করেনি, আর না চিৎকার করে কান্না করেছে। এরূপ (শিশুর রক্তপণ) কি বাতিল বলে গণ্য হবে?" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমরা জাহিলিয়াতের অনুপ্রাসযুক্ত/ছন্দোবদ্ধ বাক্যালঙ্কার (আসা-জী’উ) থেকে মুক্ত।"

524 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أُتِيَ بِرَجُلٍ قَتَلَ عَبْدَهُ مُتَعَمِّدًا ، فَجَلَدَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِائَةً وَنَفَاهُ سَنَةً وَمَحَا سَهْمَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، وَلَمْ يُقِدْهُ بِهِ»
‌

আলী ইবনু আবী তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এমন এক ব্যক্তিকে আনা হলো, যে ইচ্ছাকৃতভাবে তার গোলামকে হত্যা করেছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে একশটি বেত্রাঘাত করলেন, তাকে এক বছরের জন্য নির্বাসিত করলেন এবং মুসলমানদের (গণীমতের) অংশ থেকে তার ভাগ বাতিল করে দিলেন। কিন্তু তিনি তাকে এর বিনিময়ে কিসাস (প্রাণের বদলা প্রাণ) গ্রহণ করালেন না।

525 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: ` فِي شِبْهِ الْعَمْدِ الضَّرْبَةِ بِالْعَصَا وَالْحَجَرِ الثَّقِيلِ أَثْلَاثٌ: ثُلُثُ جُذَاعٍ ، وَثُلُثُ حِقَاقٍ ، وَثُلُثُ ثَنِيَّةٍ إِلَى بَازِلِ عَامِهَا ، قَالَ يَزِيدُ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ: خِلْفَةً `
0

আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: অর্ধ-ইচ্ছাকৃত (শবিহুল আমদ) হত্যার ক্ষেত্রে—যা লাঠি বা ভারী পাথর দ্বারা আঘাতের মাধ্যমে সংঘটিত হয়—রক্তপণ (দিয়ত) তিন ভাগে বিভক্ত হবে: এক-তৃতীয়াংশ হবে জুযা’ শ্রেণির উট, এক-তৃতীয়াংশ হবে হিক্বাক্ব শ্রেণির উট এবং এক-তৃতীয়াংশ হবে ছানিয়্যাহ থেকে বাযিল শ্রেণির উট পর্যন্ত।

526 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، ثنا أَبُو مَعْشَرٍ ، ثنا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: كَانَتِ ` الدِّيَةُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعَةَ أَسْنَانٍ: خَمْسٌ وَعِشْرُونَ حِقَّةً ، وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ جَذَعَةً ، وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ ، وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ مَخَاضٍ حَتَّى كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَمَصَّرَ الْأَمْصَارَ فَقَالَ عُمَرُ: لَيْسَ كُلُّ النَّاسِ يَجِدُونَ الْإِبِلَ ، قَالَ: فَقَوِّمُوا الْإِبِلَ أُوقِيَّةً أُوقِيَّةً ، فَكَانَتْ أَرْبَعَةَ آلَافٍ ، قَالَ: ثُمَّ غَلَتِ الْإِبِلُ قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ: قَوِّمُوا الْإِبِلَ أُوقِيَّةً وَنِصْفًا ، أُوقِيَّةً وَنِصْفًا ، قَالَ: فَكَانَتْ سِتَّةَ آلَافٍ ، قَالَ: ثُمَّ غَلَتِ الْإِبِلُ فَقَالَ عُمَرُ: قَوِّمُوا الْإِبِلَ قَالَ: فَقُوِّمَتْ أُوقِيَّتَيْنِ وَنِصْفًا ، فَكَانَتْ عَشْرَةَ آلَافٍ ، ثُمَّ غَلَتِ الْإِبِلُ فَقَالَ عُمَرُ: قَوِّمُوا الْإِبِلَ فَقُوِّمَتِ الْإِبِلُ بِثَلَاثَةِ أَوَاقٍ ، فَكَانَتِ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا ، قَالَ: فَجَعَلَ عُمَرُ عَلَى أَهْلِ الْوَرِقِ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا ، وَعَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَلْفَ دِينَارٍ ، وَعَلَى أَهْلِ الْإِبِلِ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ ، وَعَلَى أَهْلِ الْحُلَلِ مِائَتَيْ حُلَّةٍ ، قِيمَةُ كُلِّ حُلَّةٍ خَمْسَةُ دَنَانِيرَ خَمْسَةُ دَنَانِيرَ ، وَعَلَى أَهْلِ الضَّأْنِ أَلْفُ ضَائِنَةٍ ، وَعَلَى أَهْلِ الْمَعِزِ أَلْفَيْ مَاعِزَةٍ ، وَعَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ مِائَتَيْ بَقَرَةٍ `
‌

সায়েব ইবনু ইয়াযীদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে দিয়াতের (রক্তপণ) পরিমাণ ছিল চার প্রকারের (উটের) দাঁতের (বয়স) ভিত্তিতে: পঁচিশটি হিক্কাহ (তিন থেকে চার বছর বয়সী উট), পঁচিশটি জাযা‘আহ (চার থেকে পাঁচ বছর বয়সী উট), পঁচিশটি বানাতু লাবুন (দুই থেকে তিন বছর বয়সী উট) এবং পঁচিশটি বানাতু মাখাদ (এক থেকে দুই বছর বয়সী উট)।

অবশেষে যখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এলেন এবং বিভিন্ন নগর প্রতিষ্ঠিত করলেন, তখন উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: সকল মানুষ উট খুঁজে পায় না। তিনি বললেন: তোমরা এক উকিয়্যাহ করে উটের মূল্য নির্ধারণ করো। ফলে দিয়াতের পরিমাণ দাঁড়ালো চার হাজার (দিরহাম)।

এরপর উটের দাম বেড়ে গেল। উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: উটের মূল্য দেড় উকিয়্যাহ করে নির্ধারণ করো। ফলে তা দাঁড়ালো ছয় হাজার (দিরহাম)।

এরপর আবারও উটের দাম বেড়ে গেল। উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: তোমরা উটের মূল্য নির্ধারণ করো। ফলে তা আড়াই উকিয়্যাহ করে নির্ধারণ করা হলো এবং পরিমাণ দাঁড়ালো দশ হাজার (দিরহাম)।

এরপর আবারও উটের দাম বেড়ে গেল। উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: তোমরা উটের মূল্য নির্ধারণ করো। ফলে উটের মূল্য তিন উকিয়্যাহ করে নির্ধারণ করা হলো এবং পরিমাণ দাঁড়ালো বারো হাজার (দিরহাম)।

সায়েব ইবনু ইয়াযীদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রূপার অধিকারী সম্প্রদায়ের জন্য বারো হাজার (দিরহাম), স্বর্ণের অধিকারী সম্প্রদায়ের জন্য এক হাজার দীনার, উটের অধিকারী সম্প্রদায়ের জন্য একশত উট, পোশাকের অধিকারী সম্প্রদায়ের জন্য দুইশত পোশাক (হুল্লাহ), যার প্রতিটির মূল্য পাঁচ দীনার, ভেড়ার অধিকারী সম্প্রদায়ের জন্য এক হাজার ভেড়া, ছাগলের অধিকারী সম্প্রদায়ের জন্য দুই হাজার ছাগল এবং গরুর অধিকারী সম্প্রদায়ের জন্য দুইশত গরু দিয়াহ হিসেবে নির্ধারণ করলেন।

527 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ، ثنا مُوسَى بْنُ شَيْبَةَ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ: كُنَّا فِي جَاهِلِيَّتِنَا وَإِنَّمَا نَحْمِلُ مِنَ الْعَقْلِ مَا بَلَغَ ثُلُثَ الدِّيَةِ وَيُؤْخَذُ بِهِ حَالًا ، فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ عِنْدَنَا كَانَ بِمَنْزِلَةِ الدَّيْنِ نَتَجَارَى ، فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ كَانَ «فِيمَا سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمَعَاقِلِ بَيْنَ قُرَيْشٍ وَالْأَنْصَارِ ثُلُثُ الدِّيَةِ»
‌

কা'ব ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আমাদের জাহেলী যুগে ছিলাম এবং আমরা 'আক্ল (রক্তপণ) বাবদ কেবল ততটুকুই বহন করতাম যা দিয়াতের এক তৃতীয়াংশ পরিমাণ হতো এবং তা তাৎক্ষণিকভাবে গ্রহণ করা হতো। এরপর যদি আমাদের নিকট তা (পরিশোধের সম্পদ) না পাওয়া যেত, তবে তা ঋণের সমতুল্য হয়ে যেত যা আমরা পরিশোধ করতাম। এরপর যখন ইসলাম এলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরাইশ ও আনসারদের মধ্যে রক্তপণের যে বিধান (মাআকিল) প্রবর্তন করলেন, তাতেও দিয়াতের এক তৃতীয়াংশ নির্ধারিত ছিল।

528 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ ، ثنا هَمَّامٌ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ، قُلْتُ: فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَى أَنْ قَالَ: وَجَاءَهُ رَجُلٌ قَدْ عَضَّ يَدَ آخَرَ فَسَقَطَتْ ثَنِيَّةُ الَّذِي عَضَّ فَأَبْطَلَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ: «أَرَدْتَ أَنْ تَقْضِمَهَا كَمَا يَقْضِمُ الْفَحْلُ» قُلْتُ: وَقَدْ تَقَدَّمَتْ بَقِيَّةُ الْحَدِيثِ فِي الْحَجِّ مِنْ هَذِهِ الطَّرِيقِ وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ يَعْلَى نَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ أَبِيهِ
‌

এক ব্যক্তি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসল, যে অন্য এক ব্যক্তির হাতে কামড় দিয়েছিল। ফলে কামড়দানকারী লোকটির একটি সামনের দাঁত পড়ে গেল। নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন তার ক্ষতিপূরণ বাতিল করে দিলেন এবং বললেন: “তুমি কি এটিকে এমনভাবে কামড়ে ধরতে চেয়েছিলে, যেভাবে কোনো বলবান পশু (শক্তভাবে) কামড়ে ধরে?” (উমাইয়া রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত)।

529 - حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْمُؤَذِّنُ الْعَبْدِيُّ ، ثنا عَوْفٌ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَالْمَعْدَنُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ» قَالَ عَوْفٌ: وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ مِثْلَهُ
‌
‌

আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: চতুষ্পদ প্রাণী (কর্তৃক অনিচ্ছাকৃত ক্ষতি) জুব্বার (ক্ষতিপূরণবিহীন), আর কূপ হলো জুব্বার, আর খনি হলো জুব্বার। আর রিকায (ভূগর্ভে প্রাপ্ত ধনভান্ডার)-এর ক্ষেত্রে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) প্রযোজ্য।

530 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا حَمَّادٌ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ` خَرَجَ مِنَ الْخَلَاءِ ، فَأَكَلَ ، فَقِيلَ لَهُ: أَلَا تَتَوَضَّأُ؟ فَقَالَ: «أُرِيدُ أَنْ أُصَلِّيَ فَأَتَوَضَّأُ»
‌

আনাস ইবনু মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম শৌচাগার থেকে বের হলেন এবং খাবার খেলেন। তখন তাঁকে বলা হলো, আপনি কি ওযু করবেন না? তিনি বললেন: "আমি যখন সালাত আদায় করতে চাইব, তখন ওযু করব।"

531 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، ثنا هَاشِمُ بْنُ عَامِرٍ الْأَسْلَمَيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: كُنْتُ دَلِيلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْعَرْجِ إِلَى الْمَدِينَةِ «فَرَأَيْتُهُ يَأْكُلُ مُتَّكِئًا»
‌

তিনি বলেন: আমি আল-'আরজ থেকে মদীনা পর্যন্ত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পথপ্রদর্শক ছিলাম। অতঃপর আমি তাঁকে হেলান দিয়ে খেতে দেখেছি।

532 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ ، ثنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «يَأْكُلُ قَائِمًا وَقَاعِدًا ، وَيَنْتَعِلُ قَائِمًا وَقَاعِدًا ، وَيَتْفُلُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ»
‌

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়ানো অবস্থায় ও বসা অবস্থায় আহার করতেন, দাঁড়ানো অবস্থায় ও বসা অবস্থায় জুতা পরিধান করতেন, এবং তিনি তাঁর ডানে ও বামে থুথু ফেলতেন।

533 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، ثنا أَبُو حَزْرَةَ يَعْقُوبُ بْنُ مُجَاهِدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ وَذُكِرَ عِنْدَهَا الزَّيْتُ فَقَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُ بِهِ أَنْ يُؤْكَلَ وَيُدَّهَنَ بِهِ وَيَقُولُ: «إِنَّهَا مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ»
‌

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, যখন তাঁর নিকট জয়তুনের তেলের (যাইত) কথা উল্লেখ করা হলো, তখন তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা আহার করতে এবং মালিশ করতে আদেশ করতেন। আর তিনি বলতেন: "নিশ্চয়ই এটি বরকতময় গাছ থেকে এসেছে।"

534 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زَكَرِيَّا الْهَاشِمِيُّ قَالَ: أَنْبَأَ أَبَانُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «كُلُوا مِنَ الْهِنْدِبَاءِ وَلَا تَنْفُضُوهُ فَإِنَّهُ لَيْسَ يَوْمٌ مِنَ الْأَيَّامِ إِلَّا وَقَطْرَةٌ مِنَ الْجَنَّةِ تَقْطُرُ عَلَيْهِ»
‌

আনাস ইবনু মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা هندباء (চিকোরি/ওয়াইল্ড লেটুস) খাও এবং তা ঝেড়ে ফেলো না। কারণ, এমন কোনো দিন নেই, যেদিন জান্নাত থেকে এর ওপর একটি ফোঁটা না ঝরে।”

535 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْقُرَشِيُّ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَسْلَمِيُّ ، عَنْ ثَوْرٍ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالرَّجْلَةِ وَفِي رِجْلِهِ قُرْحَةٌ فَدَاوَاهَا بِهَا فَبَرَأَتْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «بَارَكَ اللَّهُ فِيكِ، أَنْبِتِي حَيْثُ شِئْتِ، فَأَنْتِ شِفَاءٌ مِنْ سَبْعِينَ دَاءً أَدْنَاهُ الصُّدَاعُ»
‌

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আর-রাজলাহ (উদ্ভিদ)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন (এক ব্যক্তির) পায়ে ঘা ছিল। তিনি তা দ্বারা চিকিৎসা করলেন এবং তা নিরাময় হয়ে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “আল্লাহ তোমাকে বরকত দিন। তুমি যেখানে খুশি জন্মাও। নিশ্চয়ই তুমি সত্তরটি রোগের নিরাময়, যার মধ্যে সর্বনিম্ন হলো মাথা ব্যথা।”

536 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُقَشَّرَ الرُّطَبَةُ» ، قَالَ الْحَارِثُ: سَأَلْتُ أَبَا عُبَيْدٍ قُلْتُ: كَيْفَ هَذَا الْحَدِيثُ؟ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ تَقْشِيرِ الرُّطَبَةِ ، قَالَ: هُوَ طَعَامٌ ، قُلْتُ لَهُ: هَذَا الْبَاقِلَّاءُ وَالْقِثَّاءُ تُقَشَّرُ قَالَ: الْحَدِيثُ فِي ذَاكَ ، قُلْتُ: وَيَأْتِي بَابٌ فِي لَبَنِ الْإِبِلِ فِي الطِّبِّ
‌

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাজা খেজুরের (খোসা) ছাড়াতে বা ছিলতে নিষেধ করেছেন।

537 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، يَسْأَلُ عَنْ ` خَادِمِ الرَّجُلِ ، لَوْ أَكْفَاهُ الْمَشَقَّةَ وَالْحَرَّ أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَدْعُوَهُ قَالَ: «نَعَمْ ، فَإِنْ كَرِهَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَطْعَمَ مَعَهُ فَلْيُعْطِهِ أَكْلَهُ فِي يَدِهِ أَوْ فِيهِ»
‌

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত। তাঁকে (জাবিরকে) এক ব্যক্তির খাদেম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে তাকে কষ্ট ও গরম থেকে রক্ষা করেছিল। (জিজ্ঞাসা করা হলো,) নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি তাকে (খাদেমকে খাবারের জন্য) ডাকতে আদেশ করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তবে যদি তোমাদের কেউ তার (খাদেমের) সাথে খেতে অপছন্দ করে, তবে সে যেন তার খাবার তার হাতে অথবা তাকে (পরিবেশন করে) দিয়ে দেয়।

538 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا طَلْحَةُ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ مِنَ الطَّعَامِ الَّذِي يَلْعَقُ مِنْهُ الْأَصَابِعَ ، فَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا»
‌

ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ এমন খাবার খায়, যা আঙ্গুল দ্বারা চেটে নেওয়া হয় (যা হাতে লেগে থাকে), তখন সে যেন তার হাত না মোছে, যতক্ষণ না সে নিজে তা চেটে নেয় অথবা অন্যকে চাটিয়ে দেয়।

539 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ عِمْرَانَ قَالَ: سَمِعْتُ جَدِّي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: صَنَعَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ خَبِيصًا بِالْعَسَلِ وَالسَّمْنِ وَالْبُرِّ ، فَأَتَى بِهِ فِي قَصْعَةٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَبَا عَبْدِ اللَّهِ» مَا هَذَا؟ قَالَ: هَذَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ شَيْءٌ تَصْنَعُهُ الْأَعَاجِمُ مِنَ الْبُرِّ وَالْعَسَلِ وَالسَّمْنِ تُسَمِّيهِ الْخَبِيصَ قَالَ: فَأَكَلَ `
‌

উসমান ইবনু আফফান রাদিয়াল্লাহু আনহু আটা, মধু এবং ঘি দ্বারা ‘খাবিস’ (নামক খাবার) তৈরি করলেন। অতঃপর তিনি একটি পাত্রে তা নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হে আবূ আবদুল্লাহ! এটা কী?” তিনি (উসমান) বললেন: “হে আল্লাহর নবী! এটা এমন একটি জিনিস যা অনারবরা আটা, মধু ও ঘি দিয়ে তৈরি করে, যাকে তারা ‘খাবিস’ বলে।” অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা খেলেন।

540 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ ، ثنا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ ، ثنا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ ، عَنِ النَّحَّازِ بْنِ جُرَيٍّ الْحَنَفِيِّ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ الْهُذَلِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: «مَرَّ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَيْبَرَ وَأَمَرَ بِالْقُدُورِ أَنْ تُكَفَّأَ مِنْ لُحُومِ الْحَمِيرِ الْأَهْلِيَّةِ»

তিনি (সালামা ইবনু মুহাব্বিক রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: খাইবারের দিনে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি গৃহপালিত গাধার গোশত থাকার কারণে হাঁড়িগুলো উল্টিয়ে দেওয়ার আদেশ করলেন।