737 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، ثنا يُونُسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ خُزَيْمَةَ ، عَنْ عَمِّهِ ، أَنَّ خُزَيْمَةَ ، رَأَى فِيمَا يَرَى النَّائِمُ أَنَّهُ ` سَجَدَ عَلَى جَبْهَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَاضْطَجَعَ لَهُ وَقَالَ: «صَدِّقْ رُؤْيَاكَ» ، فَسَجَدَ عَلَى جَبْهَتِهِ `
‌

খুযাইমাহ স্বপ্নে দেখলেন যে, তিনি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কপালে সিজদা করছেন। তখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জন্য শুয়ে পড়লেন এবং বললেন: "তোমার স্বপ্নকে সত্যে পরিণত করো।" অতঃপর তিনি (খুযাইমাহ) তাঁর কপালে সিজদা করলেন।

738 - حَدَّثَنَا السَّكَنُ بْنُ نَافِعٍ ، ثنا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ ⦗ص: 745⦘: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ فِيَ الْمَنَامِ أَنَّ ` رَأْسِيَ قُطِعَ وَأَنِّي جَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِ ، قَالَ: فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ: «بِأَيِّ عَيْنٍ كُنْتُ تَنْظُرُ إِلَى رَأْسِكَ إِذْ قُطِعَ؟» قَالَ: فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا قَلِيلًا حَتَّى تُوفِّيَ قَالَ: فَأَوَّلُوا قَطْعَ رَأْسِهِ مَوْتَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَنَظَرَهُ اتِّبَاعَهُ سُنَّتَهُ `
‌
‌

জনৈক ব্যক্তি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন, আমি স্বপ্নে দেখলাম যে আমার মাথা কেটে ফেলা হয়েছে এবং আমি সেটির দিকে তাকিয়ে দেখছিলাম। তিনি (আবু মিজলাজ) বলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হেসে দিলেন এবং বললেন, "যখন তোমার মাথা কেটে ফেলা হয়েছিল, তখন তুমি কোন চোখ দিয়ে তোমার মাথার দিকে তাকিয়েছিলে?" তিনি বলেন, এরপর অল্প কিছু দিনের মধ্যেই লোকটি মৃত্যুবরণ করলেন। তারা (ব্যাখ্যাকারীরা) তার মাথা কেটে ফেলার ব্যাখ্যা হিসেবে নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাতকে ধরেছেন, আর তার তাকানোকে তাঁর (নাবীর) সুন্নাতের অনুসরণ হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন।

739 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثنا حَمَّادٌ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ` لَقِيَ آدَمُ مُوسَى فَقَالَ مُوسَى: يَا آدَمُ أَنْتَ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَفَعَلْتَ مَا فَعَلْتَ فَأَخْرَجْتَ ذُرِّيَّتَكَ مِنَ الْجَنَّةِ ، قَالَ آدَمُ: يَا مُوسَى أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَاتِهِ وَكَلَامِهِ وَقَرَّبَكَ نَجِيًّا وآتاكَ التَّوْرَاةَ فَبِكَمْ تَجِدُ الذَّنْبَ الَّذِي عَمِلْتُ مَكْتُوبًا عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ أَعْمَلَهُ؟ قَالَ: بِأَرْبَعِينَ عَامًا قَالَ: فَلِمَ تَلُومُنِي؟ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى ثَلَاثًا» وَقَالَ فِي رِوَايَةٍ عَنِ الْحَسَنِ ، وَقَالَ بِنَحْوِهِ وَهِيَ مُرْسَلَةٌ فَقَالَ: أَنَا أَقْدَمُ أَمُ الذِّكْرُ ، ثُمَّ ذَكَرَ بَعْدَ هَذَا بِالسِّنْدِ الَّذِي ذَكَرْتُهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: ` يَا مُوسَى أَرَأَيْتَ مَا عَلِمَ اللَّهُ أَنَّهُ يَكُونُ بُدٌّ مِنْ أَنْ يَكُونَ ، قَالَ: فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى `
‌

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। মূসা (আঃ) বললেন: হে আদম! আপনি সেই ব্যক্তি, যাঁকে আল্লাহ নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, তাঁর জান্নাতে স্থান দিয়েছেন, ফেরেশতাদের আপনার প্রতি সিজদা করতে আদেশ করেছেন এবং আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন। অথচ আপনি এমন কাজ করে ফেললেন, যার ফলে আপনার সন্তানদেরকে জান্নাত থেকে বের করে দিলেন!

আদম (আঃ) বললেন: হে মূসা! আপনি সেই ব্যক্তি, যাঁকে আল্লাহ তাঁর রিসালাত ও কালামের মাধ্যমে মনোনীত করেছেন, আপনাকে তাঁর ঘনিষ্ঠজন হিসেবে নৈকট্য দান করেছেন এবং আপনাকে তাওরাত প্রদান করেছেন। আমার এই কৃতকর্মের পাপ কত বছর পূর্বে আমার উপর লিখিত অবস্থায় পেয়েছিলেন, যখন আমি তা করিনি? তিনি বললেন: চল্লিশ বছর পূর্বে। আদম (আঃ) বললেন: তাহলে আপনি কেন আমাকে দোষারোপ করছেন?

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “অতএব আদম (আঃ) তিনবার মূসা (আঃ)-এর উপর বিতর্কে বিজয়ী হলেন।”

অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে, তিনি (আদম আঃ) বললেন: হে মূসা! আপনি কি মনে করেন যা আল্লাহ জানেন যে তা হবেই, তা সংঘটিত হওয়া কি অপরিহার্য নয়? তিনি বললেন: অতএব আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-এর উপর বিতর্কে বিজয়ী হলেন, আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-এর উপর বিতর্কে বিজয়ী হলেন।

740 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ»
‌

আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত ঈমানদার হতে পারে না, যতক্ষণ না সে তাকদীরের ভালো ও মন্দ উভয়ের উপর বিশ্বাস করে।”

741 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، ثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: إِنَّ «الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ وَهُوَ مَكْتُوبٌ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ مَكْتُوبٌ مِنْ أَهْلِ النَّارِ»
‌

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: নিশ্চয় কোনো ব্যক্তি জাহান্নামবাসীদের আমল করে, অথচ আল্লাহর নিকট সে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে লিপিবদ্ধ। আবার সে জান্নাতবাসীদের আমল করে, অথচ আল্লাহর নিকট সে জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে লিপিবদ্ধ।

742 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا أَبُو قَحْذَمٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا ذُكِرَ الْقَدَرُ فَأَمْسِكُوا ، وَإِذَا ذُكِرَ أَصْحَابِي فَأَمْسِكُوا»
⦗ص: 749⦘

ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন ‘কদর’ (তাকদীর) নিয়ে আলোচনা করা হয়, তখন তোমরা বিরত থাকো এবং যখন আমার সাহাবীগণ সম্পর্কে আলোচনা করা হয়, তখন তোমরা বিরত থাকো।”

743 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ مِثْلَهُ ، وَزَادَ فِيهِ: «وَإِذَا ذُكِرَتِ الْأَنْوَاءُ فَأَمْسِكُوا»

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পূর্ববর্তীটির অনুরূপ বলেছেন এবং এতে আরও যোগ করেছেন: "আর যখন আনওয়া’ (নক্ষত্রপঞ্জি বা গ্রহের প্রভাব) উল্লেখ করা হয়, তখন তোমরা (আলোচনা করা থেকে) বিরত থাকবে।"

744 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْقَدَرِ بِشَيْءٍ سُئِلَ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি তাকদীর (আল্লাহর বিধান/কদর) সম্পর্কে কোনো বিষয়ে কথা বলবে, কিয়ামতের দিন তাকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হবে।”

745 - حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ ، ثنا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ رَجُلٍ ، مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «كَانَ بَدْءُ هَلَاكِ الْأُمَمِ مِنْ قَبْلُ الْقَدَرُ وَإِنَّكُمْ تُبْتَلُونَ أَوْ سَتُبْتَلُونَ بِهِمْ أَيَّتُهَا الْأُمَّةُ فَإِنْ لَقِيتُمُوهُمْ أَوْ أَدْرَكْتُمُوهُمْ فَسَلُوهُمْ أَوْ فَكُونُوا أَنْتُمُ السَّائِلِينَ وَلَا تُمَكِّنُوهُمْ مِنَ الْمَسْأَلَةِ»

ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমাদের পূর্বের জাতিসমূহের ধ্বংসের সূচনা হয়েছিল তাকদীরের (কদর) কারণে। হে উম্মত! নিশ্চয়ই তোমরা তাদের দ্বারা পরীক্ষিত হচ্ছো, অথবা পরীক্ষিত হবে। সুতরাং, যদি তোমরা তাদের সাথে সাক্ষাৎ করো অথবা তাদের পাও, তবে তোমরা তাদের প্রশ্ন করবে, অথবা (বরং) তোমরাই প্রশ্নকারী হবে। আর তাদের প্রশ্ন করার সুযোগ দিও না।

746 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، ثنا حَمْزَةُ النَّصِيبِيُّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ يَتَذَاكَرُونَ الْقَدَرَ فَقَالَ: «أَبِهَذَا أُمِرْتُمْ ، إِنَّكُمْ قَدْ أَخَذْتُمْ فِي وَادِيَيْنِ لَنْ تَبْلُغُوا غَوْرَهُمَا وَبِهَذَا أُهْلِكَ الْقُرُونُ قَبْلَكُمْ ، إِيَّاكُمْ وَإِيَّاكُمْ»

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের নিকট বের হলেন, যখন তাঁরা তাকদীর নিয়ে আলোচনা করছিলেন। তখন তিনি বললেন: "তোমাদের কি এ বিষয়ে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে? নিশ্চয়ই তোমরা এমন দুটি উপত্যকায় প্রবেশ করেছো, যার গভীরতার শেষ তোমরা খুঁজে পাবে না। তোমাদের পূর্বের প্রজন্মসমূহ এর দ্বারাই ধ্বংস হয়েছিল। সাবধান! সাবধান!"

747 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ، ثنا هَارُونُ أَبُو الْعَلَاءِ الْأَزْدِيُّ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ` هَلَاكُ أُمَّتِي مِنْ ثَلَاثٍ: مِنَ الْقَدَرِيَّةِ وَالْعَصَبِيَّةِ وَالرِّوَايَةِ مِنْ غَيْرِ ثِقَةٍ `
‌

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমার উম্মতের ধ্বংস তিনটি কারণে: কাদরিয়া (সম্প্রদায়), আসাবিয়াত (পক্ষপাতিত্ব বা গোঁড়ামি) এবং অবিশ্বস্ত লোকের কাছ থেকে বর্ণনা গ্রহণ।”

748 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، ثنا حَسَّانُ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، قَالَ: أَتَيْتُ عَائِشَةَ فَقُلْتُ: يَا أُمَّاهُ حَدِّثِينِي شَيْئًا سَمِعْتِيهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الطَّيْرُ تَجْرِي بِقَدَرٍ» ، وَكَانَ يُعْجِبُهُ الْفَأْلُ الْحَسَنُ `
‌

আবূ বুরদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট এসে বললাম, হে আমার মাতা! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে আপনি যা শুনেছেন, তা থেকে কিছু আমাকে বলুন। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “পাখিসমূহ তাকদীর (আল্লাহর ফয়সালা) অনুযায়ী চলে। আর উত্তম শুভ লক্ষণ (আল-ফালুল হাসান) তাঁর নিকট পছন্দনীয় ছিল।”

749 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ ، ثنا بَحْرٌ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَا كَانَ أَصْلُ زَنْدَقَةٍ قَطُّ إِلَّا كَانَ بَدْؤُهَا تَكْذِيبٌ بِالْقَدَرِ»

আবু হুরায়রাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: কোনো প্রকার ধর্মদ্রোহিতার (যিন্দেকার) মূল ভিত্তি আর কিছুই নয়, তা তাকদীর (ভাগ্য) অস্বীকার করার মাধ্যমে শুরু হয়।

750 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ أُخْتِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، قَالَ: إِنِّي لَقَاعِدٌ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِنَّ رِجَالًا يَقُولُونَ قَدَّرَ اللَّهُ كُلَّ شَيْءٍ مَا خَلَا الشَّرَّ ، قَالَ: فَوَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ سَعِيدًا غَضِبَ غَضَبًا قَطُّ مِثْلَ غَضَبِ يَوْمَئِذٍ ، حَتَّى هَمَّ بِالْقِيَامِ ثُمَّ قَالَ: فَعَلُوهَا وَيْحَهُمْ لَوْ يَعْلَمُونَ ، أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُ فِيهِمْ حَدِيثًا كَفَاهُمْ بِهِ شَرًّا ، قَالَ: قُلْتُ: وَمَا ذَاكَ رَحِمَكَ اللَّهُ يَا أَبَا ⦗ص: 754⦘ مُحَمَّدٍ؟ قَالَ: فَنَظَرَ إِلَيَّ وَقَدْ سَكَنَ غَضَبُهُ عَنْهُ وَقَالَ: حَدَّثَنِي رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «فِي أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَبِالْقَدَرِ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ كَمَا كَفَرَتِ الْيَهُودُ ، وَالنَّصَارَى» ، قَالَ: فَقُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُونَ مَاذَا؟ قَالَ: «يُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْقَدَرِ وَيَكْفُرُونَ بِبَعْضِ الْقَدَرِ» ، قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُونَ كَيْفَ؟ قَالَ: «يَقُولُونَ الْخَيْرُ مِنَ اللَّهِ وَالشَّرُّ مِنْ إِبْلِيسَ» ، قَالَ: ` هُمْ يَقْرَأُونَ عَلَى ذَلِكَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَبِالْقُرَآنِ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَالْمَعْرِفَةِ ، فَمَاذَا تَلْقَى أُمَّتِي مِنَ الْعَدَاوَةِ وَالْبَغْضَاءِ وَالْجِدَالِ أُولَئِكَ زَنَادِقَةُ هَذِهِ الْأُمَّةِ ، وَفِي زَمَانِهِمْ يَكُونُ ظُلْمُ السُّلْطَانِ فَيَالَهُ مِنْ ظُلْمٍ وَحَيْفٍ وَأَثَرَةٍ ، فَيَبْعَثُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ طَاعُونًا ، فَيُفْنِي عَامَّتَهُمْ ثُمَّ يَكُونُ الْمَسْخُ وَالْخَسْفُ ، وَقَلِيلٌ مَنْ يَنْجُو مِنْهُ ، الْمُؤْمِنُ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ فَرَحُهُ شَدِيدٌ غَمُّهُ ، ثُمَّ يَكُونُ الْمَسْخُ يَمْسَخُ اللَّهُ عَامَّةَ أُولَئِكَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ ، ثُمَّ بَكَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَكَيْنَا لِبُكَائِهِ ، فَقِيلَ: مَا هَذَا الْبُكَاءُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «رَحْمَةً لَهُمُ الْأَشْقِيَاءِ؛ لِأَنَّ فِيهِمُ الْمُجْتَهِدُ وَفِيهِمُ الْمُتَعَبِّدُ مَعَ أَنَّهُمْ لَيْسُوا بِأَوَّلَ مَنْ سَبَقَ إِلَى هَذَا الْقَوْلِ وَضَاقَ بِهِ ذَرْعًا ، إِنَّ عَامَّةَ مَنْ هَلَكَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِهِ هَلَكَ» ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا الْإِيمَانُ بِالْقَدَرِ؟ قَالَ: «أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَتَعْلَمُونَ أَنَّهُ لَا يَمْلِكُ مَعَهُ أَحَدٌ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ، وَتُؤْمِنُوا بِالْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَتَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَهُمَا قَبْلَ الْخَلْقِ ثُمَّ خَلَقَ خَلْقَهُ فَجَعَلَ مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ لِلْجَنَّةِ وَمَنْ شَاءَ مِنْهُمْ لِلنَّارِ»
‌

আমর ইবনু শুআইব (রহ.) বলেন, আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিবের (রহ.) নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। উপবিষ্টদের মধ্যে থেকে কেউ একজন বললেন, হে আবূ মুহাম্মাদ! কিছু লোক বলে যে, আল্লাহ সবকিছুরই তাকদীর নির্ধারণ করেছেন, কেবল মন্দ (শর) ছাড়া। আমর (রহ.) বলেন, আল্লাহর কসম! সাঈদ সেদিন যেমন ক্রুদ্ধ হয়েছিলেন, এমন ক্রোধ আমি তাঁকে আগে কখনো প্রকাশ করতে দেখিনি। এমনকি তিনি উঠে দাঁড়ানোর উপক্রম করলেন। অতঃপর তিনি বললেন, তাদের জন্য দুর্ভোগ! তারা কি এটা শুরু করেছে? যদি তারা জানত! আল্লাহর কসম, আমি তাদের বিষয়ে এমন একটি হাদীস শুনেছি, যা তাদের জন্য (এই) মন্দ থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য যথেষ্ট।
আমি বললাম, হে আবূ মুহাম্মাদ! আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন, সেই হাদীসটি কী?
তখন তিনি আমার দিকে তাকালেন, আর তাঁর ক্রোধ শান্ত হয়েছিল। তিনি বললেন, আমাকে রাফি’ ইবনু খাদীজ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “আমার উম্মতের মধ্যে এমন কিছু লোক আসবে যারা আল্লাহ ও তাকদীরের প্রতি এমনভাবে কুফরি করবে যে তারা টেরও পাবে না, যেমন ইহুদি ও খ্রিষ্টানরা কুফরি করেছিল।”
আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমার জীবন আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, তারা কী বলবে?
তিনি বললেন: “তারা তাকদীরের কিছু অংশের প্রতি বিশ্বাস করবে এবং কিছু অংশের প্রতি অবিশ্বাস করবে।”
আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমার জীবন আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, তারা কিভাবে বলবে?
তিনি বললেন: “তারা বলবে, কল্যাণ আল্লাহর পক্ষ থেকে আর মন্দ (শর) ইবলীসের পক্ষ থেকে।”

তিনি বললেন: এরপরেও তারা আল্লাহর কিতাব পাঠ করে! তারা ঈমান ও জানার পরে আল্লাহ ও কুরআনের প্রতি কুফরি করে। আমার উম্মতকে কী ধরনের শত্রুতা, বিদ্বেষ ও বিতর্কের সম্মুখীন হতে হবে! এরাই হলো এই উম্মতের যেনদিক (ধর্মদ্রোহী)। তাদের সময়ে শাসকের পক্ষ থেকে যুলুম হবে। সেই যুলুম, অবিচার ও স্বজনপ্রীতির কী কঠিন পরিণতি! তখন আল্লাহ তাদের উপর প্লেগ (মহামারী) পাঠাবেন, যা তাদের সাধারণ জনগণের বেশিরভাগকে ধ্বংস করে দেবে। এরপর হবে রূপান্তর (মাসখ) এবং ভূমিধস (খাস্ফ)। খুব কম লোকই তা থেকে রক্ষা পাবে। সেই দিন মুমিনের আনন্দ হবে সামান্য, আর তার দুশ্চিন্তা হবে প্রকট। এরপর হবে মাসখ (রূপান্তর); আল্লাহ তাদের সাধারণ জনগণকে বানর ও শূকরে রূপান্তরিত করে দেবেন।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাঁদতে শুরু করলেন, এমনকি তাঁর কান্না দেখে আমরাও কাঁদতে লাগলাম। জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! এই কান্নার কারণ কী?
তিনি বললেন: “এই দুর্ভাগাদের প্রতি দয়াপরবশ হয়ে (আমি কাঁদছি), কারণ তাদের মধ্যে পরিশ্রমী ইবাদতকারীও থাকবে এবং গভীর ইবাদতকারীও থাকবে। অথচ তারা এই মতবাদের প্রবক্তাদের মধ্যে প্রথম নয়। বনী ইসরাঈলের মধ্যে যারা ধ্বংস হয়েছিল, তাদের অধিকাংশের ধ্বংসও এই মতবাদের কারণেই হয়েছিল।”

জিজ্ঞেস করা হলো, হে আল্লাহর রাসূল! তাকদীরের উপর ঈমান কী?
তিনি বললেন: “তা হলো, তুমি একক আল্লাহর প্রতি ঈমান আনবে, এবং জানবে যে, তিনি ছাড়া কেউ কারো ক্ষতি বা উপকার করার ক্ষমতা রাখে না। আর তোমরা জান্নাত ও জাহান্নামের প্রতি বিশ্বাস করবে এবং জানবে যে, আল্লাহ তা সৃষ্টির পূর্বে সে দুটিকে সৃষ্টি করেছেন। অতঃপর তিনি তাঁর সৃষ্টিকে সৃষ্টি করলেন এবং তাদের মধ্যে যাকে চাইলেন জান্নাতের জন্য নির্ধারণ করলেন আর যাকে চাইলেন জাহান্নামের জন্য নির্ধারণ করলেন।”

751 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ ` الرَّجْمَ حَقٌّ فَلَا تُخْدَعُنَّ عَنْهُ ، وَآيَةُ ذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجَمَ وَرَجَمَ أَبُو بَكْرٍ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُمَا ، وَإِنَّهُ سَيَكُونُ أُنَاسٌ يُكَذِّبُونَ بِالرَّجْمِ ، وَيُكَذِّبُونَ بِالدَّجَّالِ وَيُكَذِّبُونَ بِطُلُوعِ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَيُكَذِّبُونَ بِعَذَابِ الْقَبْرِ وَيُكَذِّبُونَ بِالشَّفَاعَةِ وَيُكَذِّبُونَ بِقَوْمٍ يُخْرَجُونَ مِنَ النَّارِ بَعْدَمَا امْتُحِشُوا
‌

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: হে মানব সকল! নিশ্চয়ই রজম (ব্যভিচারীর উপর পাথর নিক্ষেপের শাস্তি) একটি প্রতিষ্ঠিত সত্য, সুতরাং তোমরা যেন তা থেকে ধোঁকাগ্রস্ত না হও। এর প্রমাণ হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রজম করেছেন, আবূ বকরও রজম করেছেন এবং আমরাও তাঁদের পরে রজম করেছি। নিশ্চয়ই এমন কিছু লোক আসবে যারা রজমকে অস্বীকার করবে; তারা দাজ্জালকে অস্বীকার করবে, পশ্চিম দিক থেকে সূর্য উদিত হওয়াকে অস্বীকার করবে, কবরের আযাবকে অস্বীকার করবে, শাফাআতকে (সুপারিশ) অস্বীকার করবে এবং এমন একদল লোককে অস্বীকার করবে, যারা সম্পূর্ণরূপে জ্বলেপুড়ে যাওয়ার পর জাহান্নাম থেকে বের হয়ে আসবে।

752 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، وَيُونُسَ ، وَحُمَيْدٍ ، فِي آخَرِينَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا عَلَيْكُمُ أَنْ لَا تَعْجَلُوا بِأَحَدٍ مِنْكُمْ حَتَّى تَنْظُرُوا مَاذَا يُخْتَمُ بِهِ عَمَلُهُ» ، وَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ آخِرَ أَعْمَالِنَا خَوَاتِمَهَا وَاجْعَلْ ثَوَابَهَا الْجَنَّةَ ، قَالَ: وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ أَخْيَرَ أَعْمَالِنَا مَا يَليِ آجَالَنَا وَاجْعَلْ خِيَارَ أَيَّامِنَا يَوْمَ نَلْقَاكَ»
‌

নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের কারো (আমলের) ব্যাপারে তাড়াহুড়ো করো না, যতক্ষণ না তোমরা দেখ যে তার আমল কী দিয়ে শেষ হচ্ছে।"

আর হাসান (আল-বাসরি) বলতেন: "হে আল্লাহ! আমাদের শেষ আমলগুলোকেই আমাদের সমাপ্তিসূচক আমল বানিয়ে দিন এবং সেগুলোর প্রতিদান জান্নাত করে দিন।"

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "হে আল্লাহ! আমাদের আমলসমূহের মধ্যে সেগুলোকে সর্বোত্তম করুন যা আমাদের মৃত্যুর সন্নিকটে হবে এবং আমাদের দিনগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম দিন করুন যেদিন আমরা আপনার সাথে মিলিত হব।"

753 - حَدَّثَنَا عِصْمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْخَزَّازُ ، ثنا أَبُو عَقِيلٍ الْمَدَنِيُّ ، عَنْ مَاشِطَةِ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَطْفَالِ الْمُسْلِمِينَ: أَيْنَ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: «فِي الْجَنَّةِ يَا عَائِشَةُ» قَالَتْ: فَقُلْتُ: فَأَطْفَالُ الْمُشْرِكِينَ أَيْنَ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: «فِي النَّارِ يَا عَائِشَةُ» قَالَتْ: فَقُلْتُ لَهُ وَكَيْفَ وَلَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ ، وَلَمْ تَجْرِ عَلَيْهِمُ الْأَقْلَامُ؟ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ قَدْ خَلَقَ مَا هُمْ عَامِلُونَ لَئِنْ شِئْتِ لَأُسْمِعَنَّكِ تَضَاغِيَهُمْ فِي النَّارِ» ، قُلْتُ: لِعَائِشَةَ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ وَغَيْرِهِ بِاخْتِصَارٍ فِيهِ: «لَئِنْ شِئْتِ لَأُسْمِعَنَّكِ تَضَاغِيَهُمْ فِي النَّارِ» ، قُلْتُ: وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْإِيمَانِ أَنَّ مَنْ مَاتَ عَلَى شَيْءٍ يُبْعَثُ عَلَيْهِ ، وَمَثَلُ الْقَلْبِ مَثَلُ رِيشَةٍ
‌
‌

আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে মুসলিমদের শিশুদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, ‘হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামতের দিন তারা কোথায় থাকবে?’ তিনি বললেন, “হে আয়িশাহ! তারা জান্নাতে থাকবে।”

আমি বললাম, ‘তাহলে মুশরিকদের শিশুরা কিয়ামতের দিন কোথায় থাকবে, হে আল্লাহর রাসূল?’ তিনি বললেন, “হে আয়িশাহ! তারা জাহান্নামে থাকবে।”

আমি বললাম, ‘কীভাবে? অথচ তারা তো গুনাহের বয়সে পৌঁছায়নি এবং তাদের ওপর (আমলের) কলমও চলেনি?’

তিনি বললেন, “নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা তাদের সৃষ্টিকালে যা করার ছিল, তা সৃষ্টি করে রেখেছেন। তুমি যদি চাও, তবে আমি তোমাকে জাহান্নামের মধ্যে তাদের ক্রন্দন (বা চিৎকার) শোনাবো।”

754 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «سَتَتَّبِعُونَ سُنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ بَاعًا بِبَاعٍ ، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ وَشِبْرًا بِشِبْرٍ حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَدَخَلْتُمْ مَعَهُمْ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى؟ قَالَ: «فَمَنْ؟»
‌

আবু হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতিনীতি হুবহু অনুসরণ করবে—এক হাত পরিমাণ এক হাত পরিমাণ, এক বিঘত পরিমাণ এক বিঘত পরিমাণ এবং এক আঙ্গুল পরিমাণ এক আঙ্গুল পরিমাণ। এমনকি তারা যদি গুঁই সাপের গর্তে প্রবেশ করে, তবে তোমরাও তাদের সাথে প্রবেশ করবে।" সাহাবাগণ বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! তারা কি ইহুদি ও খ্রিস্টান?" তিনি বললেন: "তবে আর কে?"

755 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، ثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ قَالَ: اجْتَمَعَ رَهْطٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيهِمُ ابْنُ مَسْعُودٍ وَحُذَيْفَةُ وَسَعْدٌ وَابْنُ عُمَرَ وَعَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ قَالَ: فَذَكَرُوا فِتْنَةً ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ: ` أَمَّا أَنَا فَإِنْ أَدْرَكْتُهَا عَلِمْتُ مَا الْمَخْرَجُ مِنْهَا، قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: وَأَنَا إِنْ أَدْرَكْتُهَا مَا عَلِمْتُ الْمَخْرَجَ مِنْهَا ، قَالَ: وَقَالَ سَعْدٌ: أَمَّا أَنَا فَإِنْ أَدْرَكْتُهَا فَوَجَدْتُ سَيْفًا يَقُولُ هَذَا مُؤْمِنٌ فَدَعْهُ وَهَذَا كَافِرٌ فَاقْتُلْهُ قَاتَلْتُ وَإِلَّا لَمْ أُقَاتِلْ ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَأَنَا مَعَكَ قَالَ عَمَّارٌ: أَمَّا أَنَا فَإِنْ أَدْرَكْتُهَا أَخَذْتُ سَيْفِي فَوَضَعْتُهُ عَلَى عَاتِقِي ثُمَّ قَصَدْتُ نَحْوَ جُمْهُورِهَا الْأَعْظَمِ فَضَرَبْتُ حَتَّى يَتَفَرَّقَ `

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের একদল সাহাবী একত্রিত হলেন। তাদের মধ্যে ইবনু মাসঊদ, হুযাইফা, সা'দ, ইবনু উমার এবং আম্মার ইবনু ইয়াসির রাদিয়াল্লাহু আনহুম উপস্থিত ছিলেন। তারা ফিতনা (বিশৃঙ্খলা/বিদ্রোহ) সম্পর্কে আলোচনা করলেন।

অতঃপর হুযাইফা রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: "যদি আমি তা পেয়ে যাই, তবে আমি অবশ্যই জানি কীভাবে তা থেকে বের হতে হবে।" ইবনু মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: "যদি আমি তা পেয়ে যাই, তবে আমি জানি না কীভাবে তা থেকে বের হতে হবে।" সা'দ রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: "যদি আমি তা পেয়ে যাই এবং এমন একটি তলোয়ার পাই যা বলবে: 'এ হলো মু'মিন, সুতরাং তাকে ছেড়ে দাও,' এবং 'এ হলো কাফির, সুতরাং তাকে হত্যা করো,'—তবেই আমি যুদ্ধ করব। অন্যথায়, আমি যুদ্ধ করব না।" ইবনু উমার রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: "আর আমিও আপনার সাথে আছি।" আম্মার রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: "আর আমি, যদি তা পেয়ে যাই, তবে আমি আমার তলোয়ার নিয়ে কাঁধে রাখব এবং তার (ফিতনার) বৃহত্তম জনসমষ্টির দিকে অগ্রসর হব এবং আঘাত করতে থাকব যতক্ষণ না তারা ছত্রভঙ্গ হয়ে যায়।"

756 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قُدَامَةَ ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ شُعَيْبٍ أَخُو عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ بِالشَّامِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ: كَانَتْ أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ بِنْتِ مُنَبِّهِ بْنِ الْحَجَّاجِ تَلْطُفُ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَاهَا ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ: «كَيْفَ أَنْتِ يَا أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ؟» قَالَتْ: بِخَيْرٍ ، فَكَيْفَ أَنْتَ بِأَبِي وَأُمِّي؟ قَالَ: «بِخَيْرٍ» ، فَقَالَ: «فَكَيْفَ عَبْدُ اللَّهِ؟» قَالَتْ: بِخَيْرٍ ` ، وَعَبْدُ اللَّهِ رَجُلٌ تَرَكَ الدُّنْيَا ، فَقَالَ لَهُ أَبُوهُ يَوْمَ صِفِّينَ اخْرُجْ فَقَاتِلْ فَقَالَ: يَا أَبَتِي كَيْفَ تَأْمُرُنِي أَنْ أُقَاتِلَ وَكَانَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا قَدْ سَمِعْتَ قَالَ: نَشَدْتُكَ بِاللَّهِ أَتَعْلَمُ أَنَّ آخِرَ مَا كَانَ مِنْ عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَخَذَ بِيَدِكَ فَوَضَعَهَا فِي يَدَيَّ، فَقَالَ: «أَطِعْ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ» فَإِنِّي آمُرُكَ أَنْ تُقَاتِلَ ، قَالَ: فَخَرَجَ فَقَاتَلَ ، فَلَمَّا وَضَعَتِ الْحَرْبُ أَنْشَأَ عَمْرٌو يَقُولُ
[البحر الرمل]
شَبَّتِ الْحَرْبُ فَأَعْدَدْتُ لَهَا … مُفْرِعَ الْحَارِكِ مَرْوِيَّ الثَّبَجْ
يَصِلُ الشَّدَّ بِشَدٍ وَإِذَا … وَثَبَ الْخَيْلُ مِنَ الشَّدِّ مَعَجْ
جَرْشَعُ أَعْظُمُهُ جَفْرَتُهُ … فَإِذَا ابْتَلَّ مِنَ الْمَاءِ حَدَجْ
وَقَالَ عَمْرٌو أَيْضًا:
[البحر الطويل]
لَوْ شَهِدَتْ جُمْلٌ مَقَامِي وَمَشْهَدِي … بِصِفِّينَ يَوْمًا شَابَ فِيهَا الذَّوَائِبُ
عَشِيَّةَ جَاءَ أَهْلُ الْعِرَاقِ كَأَنَّهُمْ … سَحَابُ رَبِيعٍ رَفَّعَتْهُ الْجَنَائِبُ
وَجِئْنَاهُمُ نَرْدَى كَأَنَّ صُفُوفَنَا … مِنَ الْبَحْرِ مُدٌّ مُوَجُهُ مُتَوَاكِبُ
إِذَا قُلْتُ: قَدْ وَلَّوْا سِرَاعًا بَدَتْ لَنَا … كَتَائِبُ مِنْهُمْ وَارْجَحَنَّتْ كَتَائِبُ
فَدَارَتْ رَحَانَا وَاسْتَدَارَتْ رَحَاهُمُ … سُرَاةَ النَّهَارِ مَا تَوَلَّى الْمَنَاكِبُ
فَقَالُوا لَنَا: إِنَّا نَرَى أَنْ تُبَايَعُوا … عَلِيًّا فَقُلْنَا بَلْ نَرَى أَنْ نُضَارِبُ `

তাঁর দাদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ বিন মুনাব্বিহ বিন হাজ্জাজের মাতা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি বিশেষ স্নেহশীলা ছিলেন। একদিন তিনি (নবী ﷺ) তাঁর কাছে এসে জিজ্ঞেস করলেন: "হে উম্মু আবদুল্লাহ! কেমন আছো?" তিনি উত্তর দিলেন: "ভালো আছি। আমার পিতামাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন, আপনি কেমন আছেন?" তিনি বললেন: "ভালো আছি।" এরপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "আর আবদুল্লাহ কেমন আছে?" তিনি বললেন: "ভালো আছে।" আবদুল্লাহ এমন একজন ব্যক্তি ছিলেন যিনি দুনিয়া ত্যাগ করেছিলেন (সংসারবিরাগী ছিলেন)।

সিফফীনের যুদ্ধের দিন তাঁর পিতা তাঁকে বললেন: "বের হও এবং যুদ্ধ করো।" আবদুল্লাহ বললেন: "হে আমার পিতা! আপনি কীভাবে আমাকে যুদ্ধ করার আদেশ দিচ্ছেন? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে যা হয়েছিল, তা তো আপনি শুনেছেন।"

তিনি (পিতা) বললেন: "আমি আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, তুমি কি জানো যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শেষ নির্দেশাবলীর মধ্যে এটিও ছিল যে তিনি তোমার হাত ধরে আমার হাতে রেখেছিলেন এবং বলেছিলেন: 'তুমি আমর ইবনুল আস-এর আনুগত্য করবে'? তাই আমি তোমাকে যুদ্ধ করার আদেশ দিচ্ছি।"

রাবী বলেন: এরপর তিনি বেরিয়ে এসে যুদ্ধ করলেন। যখন যুদ্ধ শেষ হলো, তখন আমর (ইবনুল আস) কবিতার মাধ্যমে যুদ্ধের বর্ণনা দিতে শুরু করলেন:

[এরপর আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যুদ্ধ এবং তার ঘোড়ার বর্ণনা দিয়ে কবিতা আবৃত্তি করেন।]

আমর আরো বলেন:

[এরপর তিনি সিফফীনের যুদ্ধের কঠিন মুহূর্ত এবং ইরাকবাসীদের আগমন নিয়ে দীর্ঘ কবিতা আবৃত্তি করেন।]

তখন তারা (শত্রুপক্ষ) আমাদের বলল: "আমরা মনে করি তোমরা আলীর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করো।" জবাবে আমরা বললাম: "বরং আমরা মনে করি আমরা যুদ্ধ চালিয়ে যাব।"