757 - حَدَّثَنَا قُرَادٌ أَبُو نُوحٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ أَبِي عَوْنٍ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ الْخُزَاعِيِّ قَالَ: جِئْتُ إِلَى الْحَسَنِ فَقُلْتُ: اعْذُرْنِي عِنْدَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ حِينَ لَمْ أَحْضُرِ الْوَقْعَةَ ، فَقَالَ الْحَسَنُ: ` مَا تَصْنَعُ بِهَذَا لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَهُوَ يَلُوذُ بِي وَيَقُولُ: يَا حَسَنُ لَيْتَنِي مُتُّ قَبْلَ هَذَا بِعِشْرِينَ سَنَةً

সুলায়মান ইবনু সুরাদ আল-খুযাঈ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমি আল-হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট এসে বললাম: আমি যুদ্ধে উপস্থিত হতে না পারায় আপনি আমীরুল মু'মিনীনের নিকট আমার পক্ষ থেকে অজুহাত পেশ করুন। তখন আল-হাসান বললেন: তুমি এটা দিয়ে কী করবে? আমি তো দেখেছি, তিনি (আমীরুল মু'মিনীন) আমার কাছে আশ্রয় নিচ্ছিলেন এবং বলছিলেন: হে হাসান! হায়! যদি আমি বিশ বছর আগেই এই ঘটনার পূর্বে মারা যেতাম!

758 - حَدَّثَنَا قُرَادٌ ، ثنا مُحَمَّدٌ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ يَوْمَ صِفِّينَ «لَيْتَ أَنِّي مُتُّ قَبْلَ هَذَا بِثَلَاثِينَ سَنَةً»

আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু সিফফীনের যুদ্ধের দিন বলেছিলেন, "হায় আফসোস! যদি আমি এর ত্রিশ বছর আগেই মৃত্যুবরণ করতাম।"

759 - حَدَّثَنَا قُرَادٌ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَزْوَانَ ، ثنا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْخُرَشِيُّ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ: قَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ «يُؤْتَى بِي وَبِمُعَاوِيَةَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَنَخْتَصِمُ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ ، فَأَيُّنَا فَلَحَ أَفْلَحَ أَصْحَابُهُ»

আলী ইবনু আবী তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু আমাকে বললেন, "কিয়ামতের দিন আমাকে ও মু'আবিয়াকে আনা হবে। অতঃপর আমরা আরশের মালিকের সামনে বাদ-প্রতিবাদ করব। অতঃপর আমাদের মধ্যে যে সফল হবে, তার অনুসারীরাও সফল হবে।"

760 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ ، أنبأ أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «بِحَسْبِ أَصْحَابِي الْقَتْلُ»
‌

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমার সাহাবীগণের জন্য নিহত হওয়াই যথেষ্ট।”

761 - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا رَأَيْتُمْ أُمَّتِي لَا تَقُولُ لِلظَّالِمِ أَنْتَ ظَالِمٌ فَقَدْ تُوُدِّعَ مِنْهُمْ»

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “যখন তোমরা আমার উম্মতকে দেখবে যে, তারা কোনো অত্যাচারীকে (জালিমকে) বলে না—‘তুমি জালিম’, তখন তাদের থেকে (আল্লাহর) সাহায্য তুলে নেওয়া হয়েছে।”

762 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أنبأ حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا» ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا نَنْصُرُهُ مَظْلُومًا ، فَكَيْفَ نَنْصُرُهُ ظَالِمًا؟ قَالَ: «تَمْنَعُهُ مِنَ الظُّلْمِ»

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তুমি তোমার ভাইকে সাহায্য করো, সে অত্যাচারী (জালিম) হোক অথবা অত্যাচারিত (মাজলুম)।”
তাঁরা (সাহাবীগণ) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! অত্যাচারিত অবস্থায় আমরা তাকে সাহায্য করবো, তা তো বুঝলাম। কিন্তু অত্যাচারী অবস্থায় আমরা তাকে কিভাবে সাহায্য করবো?"
তিনি বললেন: "তুমি তাকে জুলুম করা থেকে বিরত রাখবে (বা বাধা দেবে)।”

763 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا أَبَانُ ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنِ اُغْتِيبَ عِنْدَهُ أَخُوهُ الْمُسْلِمُ فَنَصَرَهُ نَصَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَإِنْ تَرَكَ نُصْرَتَهُ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهَا خَذَلَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ»

আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যার কাছে তার মুসলিম ভাইকে গীবত করা হলো, অতঃপর সে তাকে সাহায্য করলো, আল্লাহ তাকে দুনিয়া ও আখিরাতে সাহায্য করবেন। আর যদি সে তাকে সাহায্য করা ছেড়ে দেয় অথচ সে তাতে সক্ষম, তাহলে আল্লাহ তাকে দুনিয়া ও আখিরাতে লাঞ্ছিত করবেন।

764 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، ثنا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْ قَوْمٍ يَكُونُ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ مَنْ يَعْمَلُ الْمَعَاصِي هُمْ أَعَزُّ مِنْهُ وَأَمْنَعُ لَا يُغَيِّرُوا عَلَيْهِ إِلَّا أَصَابَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْهُ بِعَذَابٍ» حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، ثنا شَرِيكٌ ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «إِلَّا عَمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ»

জারীর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: এমন কোনো সম্প্রদায় নেই যাদের মাঝে এমন ব্যক্তি থাকে যে গুনাহের কাজ করে, অথচ তারা তার চেয়ে অধিক ক্ষমতাবান এবং তাকে বাধা দেওয়ার সামর্থ্য রাখে, এরপরও যদি তারা তাকে পরিবর্তন (বা নিষেধ) না করে, তবে আল্লাহ তাআলা তাদের ওপর তার (পাপের) কারণে আযাব নাযিল করেন। (অন্য বর্ণনায় এসেছে: বরং আল্লাহ তাদের সবাইকে শাস্তি দ্বারা গ্রাস করেন।)

765 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ الْمُحَبَّرِ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ شَيْخٍ ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ` ذَكَرَ خَسْفًا يَكُونُ بِالْمَشْرِقِ ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُخْسَفُ بِأَرْضٍ فِيهَا الْمُسْلِمُونَ؟ قَالَ: «نَعَمْ ، إِذَا كَانَ أَكْثَرُ عَمَلِهِمُ الْخَبَثُ»

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পূর্ব দিকে একটি ভূমিধ্বস (খাসফ) হওয়ার কথা উল্লেখ করেছেন। অতঃপর জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! যে ভূমিতে মুসলমানরা রয়েছে, সেখানেও কি ভূমিধ্বস হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যখন তাদের অধিকাংশ কাজ হবে মন্দ বা অশ্লীল।

766 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أنبأ شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ جَامِعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ ، عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَتْنِي امْرَأَةٌ ، مِنَ الْأَنْصَارِ هِيَ حَيَّةٌ الْيَوْمَ إِنْ شِئْتَ أَدْخَلْتُكَ عَلَيْهَا ، قُلْتُ: لَا ، حَدَّثَتْنِي قَالَتْ: دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَأَنَّهُ غَضْبَانُ فَاسْتَتَرْتُ بِكُمِّ دِرْعِي ، فَتَكَلَّمَ بِكَلَامٍ لَمْ أَفْهَمْهُ ، فَقُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ كَأَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ غَضْبَانُ ، فَقَالَتْ: نَعَمْ ، أَوَمَا سَمِعْتِ مَا قَالَ؟ قُلْتُ: وَمَا قَالَ؟ قَالَتْ: قَالَ: إِنَّ «السُّوءَ إِذَا فَشَا فِي الْأَرْضِ فَلَمْ يُتَنَاهَى عَنْهُ أَرْسَلَ اللَّهُ بَأْسَهُ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ» ، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَفِيهِمُ الصَّالِحُونَ؟ قَالَ: «نَعَمْ ، وَفِيهِمُ الصَّالِحُونَ يُصِيبُهُمْ مَا أَصَابَ النَّاسَ ثُمَّ يَقْبِضُهُمُ اللَّهُ إِلَى مَغْفِرَتِهِ وَرِضْوَانِهِ» ، أَوْ قَالَ: «إِلَى رِضْوَانِهِ وَمَغْفِرَتِهِ»

উম্মে সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, একজন আনসারী মহিলা বর্ণনা করেন: আমি উম্মে সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন। তাঁকে দেখে মনে হচ্ছিল যেন তিনি রাগান্বিত। আমি আমার জামার আস্তিনের আড়ালে নিজেকে লুকিয়ে ফেললাম। তিনি এমন কিছু কথা বললেন যা আমি বুঝতে পারিনি।

আমি বললাম: হে উম্মুল মুমিনীন! আমার মনে হয় আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রাগান্বিত অবস্থায় দেখেছি। তিনি বললেন: হ্যাঁ, তিনি যা বলেছেন তা কি তুমি শোনোনি? আমি বললাম: তিনি কী বলেছেন?

তিনি বললেন: তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন পৃথিবীতে মন্দ কাজ ছড়িয়ে পড়ে এবং তা থেকে বিরত থাকতে নিষেধ করা হয় না, তখন আল্লাহ তাআলা জমিনের অধিবাসীদের ওপর তাঁর শাস্তি (বা ধ্বংস) প্রেরণ করেন।"

(আনসারী মহিলাটি) বললেন: আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! তাদের মধ্যে কি নেককার লোকও থাকবে?

তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তাদের মধ্যেও নেককার লোক থাকবে। লোকদের যা ভোগ করতে হয়, তারাও তা ভোগ করবে। এরপর আল্লাহ তাআলা তাদেরকে তাঁর ক্ষমা ও সন্তুষ্টির দিকে তুলে নিবেন।" অথবা তিনি বলেছেন: "তাঁর সন্তুষ্টি ও ক্ষমার দিকে তুলে নিবেন।"

767 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَنْبَأَ شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: «لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ، وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ ، أَوْ لَيُسَلِّطَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ شِرَارَكُمْ، ثُمَّ يَدْعُو خِيَارَكُمْ فَلَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ»
‌

হযরত আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: তোমরা অবশ্যই সৎকাজের আদেশ দেবে এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করবে। নতুবা আল্লাহ তোমাদের উপর তোমাদের মধ্যকার নিকৃষ্ট লোকেদেরকে কর্তৃত্ব দেবেন। এরপর তোমাদের মধ্য থেকে উত্তম ব্যক্তিরা (আল্লাহকে) ডাকবে, কিন্তু তাদের দুআ কবুল করা হবে না।

768 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرْكَانِيُّ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْجَلْدِ ، عَنْ مَعْقَلِ بْنِ يَسَارٍ الْمُزَنِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ` لَا تَذْهَبُ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامُ حَتَّى يَخْلَقَ الْقُرْآنُ فِي صُدُورِ أَقْوَامٍ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ كَمَا تَخْلَقُ الثِّيَابُ ، وَيَكُونُ غَيْرُهُ أَعْجَبَ إِلَيْهِمْ ، وَيَكُونُ أَمْرُهُمْ طَمَعًا كُلُّهُ لَا يُخَالِطُهُ خَوْفٌ إِنْ ، قَصَّرَ عَنْ حَقِّ اللَّهِ مَنَّتْهُ نَفْسُهُ الْأَمَانِيَّ ، وَإِنْ تَجَاوَزَ إِلَى مَا نَهَى اللَّهُ قَالَ أَرْجُو أَنْ يَتَجَاوَزَ اللَّهُ عَنِّي ، يَلْبَسُونَ جُلُودَ الضَّأْنِ عَلَى قُلُوبِ الذِّئَابِ ، أَفَاضِلُهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ الْمُدَاهِنُ. قِيلَ وَمَنِ الْمُدَاهِنُ؟ قَالَ: الَّذِي لَا يَأْمُرُ وَلَا يَنْهَى
‌

মা'কিল ইবনু ইয়াসার আল-মুযানী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: “দিন ও রাত ততক্ষণ পর্যন্ত শেষ হবে না, যতক্ষণ না এই উম্মতের কিছু লোকের অন্তর থেকে কুরআন জীর্ণ হয়ে যাবে, যেমন কাপড় জীর্ণ হয়ে যায়। এবং কুরআন ব্যতীত অন্য কিছু তাদের কাছে অধিক পছন্দনীয় হবে। আর তাদের সমস্ত কাজ হবে কেবল লোভের, যার সাথে কোনো ভয় মিশ্রিত থাকবে না। যদি সে আল্লাহর হক আদায়ে ত্রুটি করে, তবে তার মন তাকে বহু আশা (মিথ্যা আশ্বাস) দ্বারা প্রলুব্ধ করে। আর যদি সে আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন তা লঙ্ঘন করে, তবে সে বলে, ‘আমি আশা করি আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করে দেবেন।’ তারা ভেড়ার চামড়া পরিধান করে, অথচ তাদের হৃদয় নেকড়ে বাঘের মতো। তাদের মধ্যে তারা যাকে নিজেদের চোখে শ্রেষ্ঠ মনে করে, সে হলো ‘মুদাহিন’ (আপোষকারী)। জিজ্ঞেস করা হলো, ‘মুদাহিন’ কে? তিনি বললেন, ‘যে ব্যক্তি (সৎকাজের) আদেশ দেয় না এবং (অসৎ কাজ থেকে) নিষেধ করে না।’”

769 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي رِجَالًا تُقْرَضُ أَلْسِنَتُهُمْ وَشِفَاهُهُمْ بِمَقَارِيضَ مِنْ نَارٍ فَقُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ - أَحْسِبُهُ قَالَ: - مَنْ هَؤُلَاءِ قَالَ: خُطَبَاءُ مِنْ أُمَّتِكَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَيَنْسَوْنَ أَنْفُسَهُمْ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا يَعْقِلُونَ `
‌

আনাস ইবনু মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: মি’রাজের রাতে যখন আমাকে ভ্রমণ করানো হচ্ছিল, তখন আমি এমন কিছু পুরুষকে দেখলাম যাদের জিহ্বা ও ঠোঁট আগুনের কাঁচি দিয়ে কাটা হচ্ছে। আমি বললাম, ‘হে জিবরীল! এরা কারা?’ তিনি বললেন, ‘এরা আপনার উম্মতের সেইসব বক্তা (বা উপদেশদাতা) যারা মানুষকে ভালো কাজের (সৎকাজের) আদেশ দিত, কিন্তু নিজেদেরকে ভুলে থাকত। অথচ তারা কিতাব পাঠ করত। তবে কি তারা জ্ঞান খাটাবে না?’

770 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، ثنا أَبُو الْفَضْلِ الْمَدَنِيُّ: شَيْخٌ كَانَ بِوَاسِطٍ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ قَالَ: اتَّخَذَ مَرْوَانُ مِنْبَرًا فَأَخْرَجَهُ يَوْمَ الْعِيدِ وَكَانَ الْإِمَامُ قَبْلَ ذَلِكَ إِنَّمَا يَخْطُبُ عَلَى دِكَّتَيْنِ ، فَخَطَبَ النَّاسَ فَجَاءَ أَبُو سَعِيدٍ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ: مَا هَذِهِ الْبِدْعَةُ يَا مَرْوَانُ؟ فَقَالَ: أَبَا سَعِيدٍ إِنَّهَا لَيْسَتْ بِبِدْعَةٍ إِنَّ النَّاسَ قَدْ كَثُرُوا فَأَرَدْتُ أَنْ أُسْمِعَهُمُ مَوْعِظَتِي ، فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ رَأَى بِدْعَةً فَلْيُغَيِّرْهَا فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُغَيِّرَهَا فِي النَّاسِ فَلْيُغَيِّرْهَا فِي نَفْسِهِ» ، وَإِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أُغَيِّرَهَا عَلَيْكَ ، وَلَا وَاللَّهِ لَا أُصَلِّي الْيَوْمَ خَلْفَكَ رَكْعَةً وَانْصَرَفَ `
‌

সাঈদ ইবনু আবী সাঈদ আল-মাক্ববুরী (রহ.) বলেন: মারওয়ান ঈদের দিনে মিম্বার তৈরি করে তা বের করলেন। অথচ এর আগে ইমাম কেবল দুটি উঁচু মঞ্চের উপর দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন। এরপর মারওয়ান লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন। তখন আবূ সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এলেন, যখন মারওয়ান মিম্বারের উপর ছিলেন। তিনি বললেন: হে মারওয়ান, এই বিদ'আত কী? মারওয়ান বললেন: হে আবূ সাঈদ, এটা বিদ'আত নয়। মানুষ অনেক বেড়ে গেছে, তাই আমি চেয়েছিলাম যে তারা আমার উপদেশ শুনতে পাক। তখন আবূ সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি কোনো বিদ'আত দেখবে, সে যেন তা পরিবর্তন করে দেয়। আর যদি সে লোকদের মাঝে তা পরিবর্তন করতে সক্ষম না হয়, তবে সে যেন নিজ সত্ত্বার ক্ষেত্রে তা পরিবর্তন করে।” আর আমি আপনার উপর তা পরিবর্তন করতে সক্ষম নই। আল্লাহর কসম! আজ আমি আপনার পিছনে এক রাক'আতও সালাত আদায় করব না। এই বলে তিনি চলে গেলেন।

771 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْفَزَارِيُّ ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زَحْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ بَعَثَنِي رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ وَأَمَرَنِي أَنْ أَمْحَقَ الْمَزَامِيرَ وَالْمَعَازِفَ وَالْخُمُورَ وَالْأَوْثَانَ الَّتِي كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَأَقْسَمَ رَبِّي بِعِزَّتِهِ لَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ إِلَّا سَقَيْتُهُ مِنْ حَمِيمِ جَهَنَّمَ مُعَذَّبًا أَوْ مَغْفُورًا لَهُ ، وَلَا يَدَعُهَا عَبْدٌ مِنِ عَبِيدِي تَحَرُّجًا عَنْهَا إِلَّا سَقَيْتُهُ إِيَّاهَا مِنْ حَظِيرَةِ الْقُدْسِ»
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ ` لِكُلَّ شَيْءٍ إِقْبَالًا وَإِدْبَارًا ، وَإِنَّ إِقْبَالَ هَذَا الدِّينِ بِمَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ حَتَّى إِنَّ الْقَبِيلَةَ لَتَفْقَهُ مِنْ أَسْرِهَا أَوْ آخِرِهَا حَتَّى مَا يَكُونُ فِيهَا إِلَّا الْفَاسِقُ أَوِ الْفَاسِقَانِ مَقْهُورَانِ مَغْمُومَانِ ذَلِيلَانِ إِنْ تَكَلَّمَا أَوْ نَطَقَا قُمِعَا وَقُهِرَا ، وَاضْطُهِدَا ، ثُمَّ ذَكَرَ مِنْ إِدْبَارِ هَذَا الدِّينِ أَنْ تَجْفُوَ الْقَبِيلَةُ كُلُّهَا مِنْ عِنْدِ أَسْرِهَا حَتَّى لَا يَبْقَى فِيهَا إِلَّا الْفَقِيهُ أَوِ الْفَقِيهَانِ مَقْهُورَانِ مَغْمُومَانِ ذَلِيلَانِ إِنْ نَطَقَا أَوْ تَكَلَّمَا قُمِعَا وَقُهِرَا وَاضْطُهِدَا ، وَقِيلَ: أَتَطْعَنَانِ عَلَيْنَا أَتَطْعَنَانِ عَلَيْنَا حَتَّى تُشْرَبَ الْخَمْرُ فِي نَادِيهِمْ وَمَجَالِسِهِمْ وَأَسْوَاقِهِمْ ، وَتُنْحَلَ اسْمًا غَيْرَ اسْمِهَا حَتَّى يَلْعَنَ آخِرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَوَّلَهَا إِلَّا وَحَلَّتْ عَلَيْهِمُ اللَّعْنَةُ ، وَيَقُولُونَ يَأْمُرُ بِهَذَا الشَّرَابِ يَشْرَبُ الرَّجُلُ مَا بَدَا لَهُ ، ثُمَّ يَكُفُّ عَنْهُ حَتَّى تَمُرَّ الْمَرْأَةُ فَيَقُومُ إِلَيْهَا بَعْضُهُمْ فَيَرْفَعُ ذَيْلَهَا فَيَنْكِحَهَا وَهُمْ يَنْظُرُونَ كَمَا يُرْفَعُ بِذَنْبِ النَّعْجَةِ وَكَمَا أَرْفَعُ ثَوْبِي هَذَا «، وَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَوْبًا عَلَيْهِ مِنْ هَذِهِ السُّحُولِيَّةِ ،» فَيَقُولُ الْقَائِلُ مِنْهُمْ لَوْ غَيَّبْتُمُوهُمَا عَنِ الطَّرِيقِ فَذَاكَ فِيهِمْ يَوْمَئِذٍ كَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فِيكُمُ الْيَوْمَ ، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ الزَّمَانَ فَأَمَرَ فِيهِ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَى عَنِ الْمُنْكَرِ فَلَهُ أَجْرُ خَمْسِينَ مِمَّنْ صَحِبَنِي وَآمَنَ بِي وَاتَّبَعَنِي وَصَدَّقَنِي `
‌

আবূ উমামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে বিশ্ববাসীর জন্য রহমতস্বরূপ প্রেরণ করেছেন এবং আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি জাহিলী যুগের বাঁশি, বাদ্যযন্ত্র, মদ ও প্রতিমাগুলো ধ্বংস করে দেই।”

“আর আমার রব তাঁর ইজ্জতের কসম করে বলেছেন: যে ব্যক্তিই মদ পান করবে, শাস্তিপ্রাপ্ত হোক বা ক্ষমা লাভ করুক, আমি অবশ্যই তাকে জাহান্নামের ফুটন্ত পানীয় পান করাবো। আর আমার বান্দাদের মধ্যে যে কেউ তা থেকে দূরে থাকার কারণে (আল্লাহর ভয়ে) তা ত্যাগ করবে, আমি তাকে 'হাজীরাতুল কুদ্স' (জান্নাতের পবিত্র বাগান) থেকে পান করাবো।”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরও বলেছেন: “নিশ্চয়ই প্রত্যেকটি বস্তুর আগমন ও প্রস্থান রয়েছে। আর এই দীনের আগমন হলো সেই বিষয়গুলো নিয়ে, যা দিয়ে আল্লাহ আমাকে প্রেরণ করেছেন। এমনকি, একটি গোত্র তাদের প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত দীনের জ্ঞান লাভ করবে। একসময় সেখানে কেবল একজন বা দুইজন ফাসিক (পাপী) থাকবে, যারা হবে কোণঠাসা, বিষণ্ণ ও অপমানিত। যদি তারা কথা বলে বা মুখ খোলে, তবে তাদের দমন করা হবে, পরাজিত করা হবে এবং অত্যাচার করা হবে।”

এরপর তিনি এই দীনের প্রস্থান সম্পর্কে উল্লেখ করলেন: (পরিস্থিতি এমন হবে যে) একটি গোত্র তাদের প্রথম থেকেই সম্পূর্ণরূপে দীন থেকে দূরে সরে যাবে। ফলে সেখানে কেবল একজন বা দুজন ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ) অবশিষ্ট থাকবেন, যারা হবেন কোণঠাসা, বিষণ্ণ ও অপমানিত। যদি তারা কথা বলে বা মুখ খোলে, তবে তাদের দমন করা হবে, পরাজিত করা হবে এবং অত্যাচার করা হবে।

আর বলা হবে: ‘তোমরা কি আমাদের ওপর আঘাত হানছো? তোমরা কি আমাদের ওপর আঘাত হানছো?’ এমনকি, তাদের ক্লাব, মজলিস ও বাজারগুলোতে প্রকাশ্যে মদ পান করা হবে এবং মদের আসল নাম পরিবর্তন করে অন্য নাম দেওয়া হবে। পরিস্থিতি এমন হবে যে এই উম্মতের শেষ দিকের লোকেরা প্রথম দিকের লোকদেরকে অভিশাপ দিতে থাকবে, তবে তাদের ওপরই অভিশাপ পতিত হবে।

এবং তারা বলবে: ‘এই পানীয় পান করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।’ একজন ব্যক্তি তার ইচ্ছামতো পান করবে, এরপর সে তা বন্ধ করবে যতক্ষণ না কোনো নারী পথ অতিক্রম করে। তখন তাদের মধ্যে কেউ কেউ তার কাছে দাঁড়াবে, তার কাপড় উপরে তুলবে এবং তাকে সকলের সামনেই ধর্ষণ করবে, ঠিক যেমন ভেড়ার লেজ উপরে তোলা হয় (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর পরিধেয় 'সাহুলিয়্যাহ' নামক কাপড়টি উপরে তুলে দেখালেন)— "আর আমি যেমন আমার এই কাপড়টি উপরে তুলছি।"

তখন তাদের মধ্যে একজন বলবে, ‘যদি তোমরা এদের দু’জনকে রাস্তা থেকে আড়াল করে দিতে!’ সেই সময় এমন লোক তাদের মাঝে থাকবে, যারা আজ তোমাদের মাঝে আবূ বকর ও উমরের (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতো (মর্যাদার অধিকারী)। সুতরাং, যে ব্যক্তি সেই সময় পাবে এবং তাতে সৎকাজের আদেশ দেবে ও অসৎকাজ থেকে নিষেধ করবে, সে আমার সাহচর্য লাভকারী, আমার প্রতি ঈমান আনয়নকারী, আমার অনুসরণকারী ও আমাকে সত্য মনেকারীদের মধ্য হতে পঞ্চাশজনের সমান সওয়াব পাবে।”

772 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، ثنا أَبُو الْأَشْهَبِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: ` كَيْفَ أَنْتَ إِذَا خُلِّفْتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ ، قَالَ: وَيَصْنَعُونَ ، أَنْتَ بِأَبِي وَأُمِّي يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَاذَا؟ قَالَ: «إِذَا مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ وَكَانُوا هَكَذَا» ، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ، قَالَ: فَأَصْنَعُ بِأَبِي وَأُمِّي يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَاذَا؟ قَالَ: «خُذْ مَا عَرَفْتَ وَدَعْ مَا أَنْكَرْتَ وَعَلَيْكَ بِخَاصَّتِكَ وَدَعْ عَوَامَّهُمْ» ⦗ص: 772⦘ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ مِثْلَهُ أَوْ نَحْوَهُ قَالَ: إِذًا اخْتَلَفَتْ وَاللَّهِ أَعْنَاقُ الْقَوْمِ
‌

নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবদুল্লাহ ইব্‌ন আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললেন: “তুমি যখন নিকৃষ্ট (বা: অবশিষ্ট) মানুষের মাঝে রয়ে যাবে, তখন তোমার অবস্থা কেমন হবে?”

তিনি (আবদুল্লাহ) বললেন: হে আল্লাহর নাবী! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক! তখন তারা কী করবে?

তিনি (নাবী ﷺ) বললেন: “যখন তাদের চুক্তিগুলো (ওয়াদা) এবং তাদের আমানতগুলো মিশ্রিত ও এলোমেলো হয়ে যাবে এবং তারা এমন হয়ে যাবে।”— এই বলে তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো একটির সাথে আরেকটি জড়িয়ে দিলেন (পেঁচিয়ে দেখালেন)।

তিনি (আবদুল্লাহ) বললেন: হে আল্লাহর নাবী! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক! তখন আমি কী করব?

তিনি বললেন: “যা তুমি ভালো মনে করো (বা: সৎ বলে জানো), তা গ্রহণ করো এবং যা তুমি মন্দ মনে করো (বা: অসৎ বলে জানো), তা পরিত্যাগ করো। তুমি তোমার বিশেষ দলের (সৎ লোকের) প্রতি মনোযোগী হও এবং তাদের সাধারণ লোকদের (সাধারণ জনতাকে) ছেড়ে দাও।”

773 - حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، ثنا حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ قَالَ: قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أَبَا سَعِيدٍ الْحَجَّاجُ قَدْ أَخَّرَ الصَّلَاةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حَتَّى كَانَ قَرِيبًا مِنَ الْعَصْرِ ، قَالَ: فَأَقْوِمْ إِلَيْهِ تَأْمُرْهُ بِتَقْوَى اللَّهِ ، قَالَ لَهُ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ: إِنَّهُمْ إِذًا يَقْتُلُونِي قَالَ: فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: أَلَيْسَ قَالَ اللَّهُ عز وجل: {كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} [المائدة: 79] قَالَ الْحَسَنُ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَيْسَ لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يُذِلَّ نَفْسَهُ» ، قَالُوا: وَكَيْفَ يُذِلُّهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «يَتَكَلَّفُ مِنَ الْبَلَاءِ مَا لَا يُطِيقُ»
‌

আল-হাসান ইবনে আবিল হাসান (আল-বাসরি) বলেন: এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল: হে আবূ সাঈদ! হাজ্জাজ জুমুআর সালাতকে আসরের কাছাকাছি হওয়া পর্যন্ত বিলম্বিত করেছে। তিনি বললেন: আমি কি তার নিকট উঠে গিয়ে তাকে আল্লাহ্‌র তাকওয়ার নির্দেশ দেব? লোকটি আল-হাসানকে বলল: তারা তো তাহলে আমাকে হত্যা করে ফেলবে! লোকটি তাঁকে বলল: আল্লাহ্‌ তাআলা কি বলেননি: {তারা যে মন্দ কাজ করত, তা হতে তারা একে অপরকে বারণ করত না। তারা যা করত, তা কতই না নিকৃষ্ট ছিল।} [সূরা আল-মায়েদাহ: ৭৯] আল-হাসান বললেন: আবূ বাকরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুমিনের জন্য নিজের উপর লাঞ্ছনা টেনে আনা উচিত নয়।" সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে কীভাবে নিজের উপর লাঞ্ছনা ডেকে আনে?" তিনি বললেন: "সে এমন বিপদের ভার গ্রহণ করে, যা সে সহ্য করতে সক্ষম নয়।"

774 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ ، ثنا مَسْعَدَةُ بْنُ صَدَقَةَ أَبُو الْحُسَيْنِ ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ تَحِلُّ فِيهِ الْعَزَبَةُ ، وَلَا يَسْلَمُ لِذِي دِينٍ دِينُهُ إِلَّا مَنْ فَرَّ بِدِينِهِ مِنْ شَاهِقٍ إِلَى شَاهِقٍ أَوْ مِنْ جُحْرٍ إِلَى جُحْرٍ كَالطَّائِرِ يَفِرُّ بِفِرَاخِهِ وَكَالثَّعْلَبِ بِأَشْبَالِهِ» ، ثُمَّ قَالَ: «مَا أَتْقَاهُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ رَاعٍ أَقَامَ الصَّلَاةَ بِعِلْمٍ يُقِيمُ الصَّلَاةَ وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ وَيَعْتَزِلُ النَّاسَ إِلَّا مِنْ خَيْرٍ ، وَلَمِائَةُ شَاةٍ عَفْرَاءُ أَرْعَاهَا بِسَلْعٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ مُلْكِ بَنِي النَّضِيرِ ، وَذَلِكَ إِذَا كَانَ كَذَا وَكَذَا»
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন অবিবাহিত জীবন বৈধ হয়ে যাবে। দ্বীনদার ব্যক্তির দ্বীন নিরাপদ থাকবে না, তবে সে ব্যক্তি ব্যতীত যে তার দ্বীনকে নিয়ে এক চূড়া থেকে অন্য চূড়ায় অথবা এক গর্ত থেকে অন্য গর্তে পালিয়ে বেড়াবে; যেমন পাখি তার বাচ্চাদের নিয়ে পালিয়ে বেড়ায় এবং যেমন শিয়াল তার শাবকদের নিয়ে পালিয়ে বেড়ায়।

এরপর তিনি বললেন: সে যুগে আল্লাহকে সবচেয়ে বেশি ভয় করে চলে সেই রাখাল যে জ্ঞানসহকারে সালাত প্রতিষ্ঠা করে, সালাত প্রতিষ্ঠা করে এবং যাকাত আদায় করে। আর কল্যাণ ব্যতীত মানুষের থেকে দূরে থাকে। আর বনী নাযীরের রাজত্ব অপেক্ষা ‘সাল’ নামক স্থানে আমার জন্য একশত ধূসর বর্ণের মেষ চরানো অধিক প্রিয়। আর তা হবে তখন, যখন এমন এমন হবে।

775 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عُبَيْدٍ ، وَبَكْرٍ الثَّقَفِيُّ قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَصْلُحُ بِالْمُسْلِمِ أَنْ يَسِيرَ إِلَى أَخِيهِ بِبَصَرِهِ يُؤْذِيهِ أَوْ بِنَظْرَةٍ تُؤْذِيهِ»
‌

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: কোনো মুসলিমের জন্য এটা শোভন নয় যে সে তার ভাইয়ের দিকে এমনভাবে চোখ তুলে তাকাবে বা দৃষ্টিপাত করবে যা তাকে কষ্ট দেয়।

776 - حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثنا وَاقِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي وَهُوَ يَقُولُ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: «أَلَا أَيُّ شَهْرٍ تَعْلَمُونَهُ أَعْظَمَ حُرْمَةً؟» قَالُوا: شَهْرُنَا هَذَا ، قَالَ: «أَلَا أَيُّ بَلَدٍ تَعْلَمُونَهُ أَعْظَمَ حُرْمَةً؟» قَالُوا: بَلَدُنَا هَذَا ، قَالَ: «أَلَا أَيُّ يَوْمٍ تَعْلَمُونَهُ أَعْظَمَ حُرْمَةً؟» قَالُوا: يَوْمَنَا هَذَا ، قَالَ: فَإِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا ، أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟ ثَلَاثًا ، كُلُّ ذَلِكَ يُجِيبُونَهُ: أَلَا نَعَمْ ، قَالَ: «وَيْحَكُمْ أَوْ وَيْلَكُمْ لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ»

আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিদায় হজ্জে বললেন: "সাবধান! তোমরা কোন মাসকে সবচেয়ে বেশি সম্মানিত বলে জানো?" তারা বলল: "আমাদের এই মাস।" তিনি বললেন: "সাবধান! তোমরা কোন শহরকে সবচেয়ে বেশি সম্মানিত বলে জানো?" তারা বলল: "আমাদের এই শহর।" তিনি বললেন: "সাবধান! তোমরা কোন দিনকে সবচেয়ে বেশি সম্মানিত বলে জানো?" তারা বলল: "আমাদের এই দিন।" তিনি বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্পদ এবং তোমাদের মান-সম্মানকে তোমাদের এই দিনে, তোমাদের এই মাসে এবং তোমাদের এই শহরের পবিত্রতার ন্যায় হারাম (পবিত্র ও সম্মানিত) করেছেন। সাবধান! আমি কি (আল্লাহর বার্তা) পৌঁছাতে পেরেছি?"— তিনি এই কথা তিনবার বললেন। প্রতিবারই তারা উত্তর দিচ্ছিল: "হ্যাঁ, নিশ্চয়ই।" তিনি বললেন: "ধ্বংস তোমাদের জন্য— অথবা তোমাদের জন্য দুর্ভোগ! তোমরা আমার পরে এমন কাফির হয়ে যেও না যে, তোমাদের একে অপরের ঘাড় কাটতে থাকবে (পরস্পরের রক্তপাত ঘটাবে)।"