10050 - حَدَّثَنا عَمْرو بن عيسى والحَسَن بن قزعة قَالَا: حَدَّثَنا عبد الأعلى ، حَدَّثَنا هشام ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صلى بهم إحدى صلاتي العشاء وأكبر ظني أنها الظهر ثم انصرف إلى خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه عليها إحدهما على الأخرى قال وفي الناس أبو بَكْر وعمر فهاباه أن يكلماه قال وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة قصرت الصلاة قال فقام رجل طويل اليدين كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يسميه ذا اليدين فقال يا رسول الله أقصرت الصلاة أم نسيت قال لم أنس ولم تقصر الصلاة قال بلى يا رسول الله قال أصدق ذو اليدين قالوا نعم فرجع فصلى بنا الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر وهو جالس وسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع رأسه وكبر ثم سجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع رأسه وكبر.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের নিয়ে ইশার দু' সালাতের মধ্য থেকে একটি সালাত আদায় করলেন। আমার প্রবল ধারণা সেটি ছিল যুহরের সালাত। অতঃপর তিনি মসজিদের সামনের দিকে অবস্থিত একটি কাঠের খুঁটির দিকে ফিরলেন এবং তাঁর হাত দুটি তার উপর রাখলেন, একটির উপর আরেকটি। বর্ণনাকারী বলেন, তখন উপস্থিত লোকদের মধ্যে আবু বকর ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও ছিলেন। কিন্তু তারা তাঁকে কথা বলতে ভয় পেলেন। বর্ণনাকারী বলেন, তাড়াহুড়ো করা লোকেরা বের হয়ে গেল এবং বলতে লাগল: সালাত সংক্ষিপ্ত হয়ে গেছে, সালাত সংক্ষিপ্ত হয়ে গেছে। বর্ণনাকারী বলেন, তখন দীর্ঘ হাতবিশিষ্ট এক ব্যক্তি দাঁড়ালেন, যাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘যুল-ইয়াদাইন’ নামে ডাকতেন। তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! সালাত কি সংক্ষিপ্ত হয়ে গেছে, নাকি আপনি ভুলে গেছেন? তিনি বললেন, আমি ভুলিনি এবং সালাত সংক্ষিপ্তও হয়নি। তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! বরং তাই হয়েছে (আপনি ভুলে গেছেন)। তিনি বললেন, যুল-ইয়াদাইন কি সত্য বলছে? তারা বললেন, হ্যাঁ। তখন তিনি ফিরে এলেন এবং আমাদের নিয়ে অবশিষ্ট দু' রাকাআত সালাত আদায় করলেন, অতঃপর সালাম ফেরালেন। অতঃপর তিনি বসা অবস্থায় তাকবীর দিলেন এবং তার স্বাভাবিক সাজদার মতো কিংবা তার চেয়ে দীর্ঘ সাজদা করলেন। এরপর মাথা উঠিয়ে তাকবীর দিলেন। এরপর পুনরায় তার স্বাভাবিক সাজদার মতো কিংবা তার চেয়ে দীর্ঘ সাজদা করলেন। এরপর মাথা উঠিয়ে তাকবীর দিলেন।

10051 - حَدَّثَنا الحَسَن بن قزعة ، حَدَّثَنا عبد الأعلى ، حَدَّثَنا هشام ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا يقل أحدكم عبدي ولا أمتي وليقل فتاي وفتاتي.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের কেউ যেন ‘আমার দাস’ (আবদী) অথবা ‘আমার দাসী’ (আমাতী) না বলে। বরং সে যেন বলে, ‘আমার যুবক সেবক’ (ফাতায়) এবং ‘আমার যুবতী সেবিকা’ (ফাতাতী)।

10052 - حَدَّثَنا عَمْرو بن علي أبو حفص قال: حَدَّثَنا عبد الوهاب يعني ابن عبد المجيد ، حَدَّثَنا هشام يعني ابن حَسَّان ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أن سليمان عليه السلام قال أطوف الليلة على مئة امرأة فتلد كل امرأة منهن غلاما يضرب بالسيف في سبيل الله عز وجل فطاف على مئة امرأة لم تلد منهن إلا امرأة واحدة ولدت نصف إنسان فقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لو كان استثنى لولدت كل امرأة منهن غلاما يضرب بالسيف في سبيل الله عز وجل.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে: নিশ্চয় সুলায়মান (আঃ) বললেন, 'আমি আজ রাতে একশো জন নারীর সাথে মিলিত হব, যাতে তাদের প্রত্যেকেই একটি করে পুত্র সন্তান প্রসব করে, যারা মহান আল্লাহর পথে তলোয়ার নিয়ে লড়াই করবে।' অতঃপর তিনি একশো জন নারীর সাথে মিলিত হলেন, কিন্তু তাদের মধ্যে কেবল একজন নারী ছাড়া কেউ প্রসব করলো না, সেও প্রসব করলো অর্ধেক মানব। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'যদি তিনি ব্যতিক্রম করতেন (অর্থাৎ ইনশাআল্লাহ বলতেন), তাহলে তাদের প্রত্যেকেই একটি করে পুত্র সন্তান প্রসব করতো, যারা মহান আল্লাহর পথে তলোয়ার নিয়ে লড়াই করতো।'

10053 - وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ويل للعرب من شر قد اقترب.
وهذا الحديثُ قَدْ رَوَاهُ عَن هشام عبد الوهاب وابن أبي عدي وروح فرفعوه.

হিশাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আরবদের জন্য দুর্ভোগ সেই অমঙ্গল থেকে, যা নিকটবর্তী হয়েছে।"

10054 - وبه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: إن إبراهيم عليه السلام لم يكذب قط إلا ثلاث كذبات كل ذلك في ذات الله قوله {إني سقيم} وقوله {بل فعله كبيرهم هذا} وبينما هو يسير في أرض جبار من الجبابرة إذ نزل منزلا فأتى الجبار فقيل له إنه قد نزل ههنا رجل معه امرأة من أحسن الناس فأرسل إليه فسأله عنها فقال إنها أختي فلما رجع إليها قال إن هذا سألني عنك فقلت إنك أختي وإنه ليس اليوم مسلم غيري وغيرك وإنك أختي فلا تكذبيني عنده فانطلق بها فلما ذهب يتناولها أخذ فقال ادعي الله ولا أضرك فدعت له فأرسل فذهب يتناولها فأخذ مثلها أو أشد فقال ادعي الله لي ولا أضرك فدعت فأرسل ثلاث مرات فدعا أدنى حشمه فقال إنك لم تأتيني بإنسان ولكن أتيتني بشيطان أخرجها وأعطها هاجر فجاءت وإبراهيم قائم يصلي فلما حس بها انصرف قال مهيم قالت كفى الله كيد الظالم وأخدمها هاجر.
وهذا الحديثُ لا نعلم أسنده مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا هشام ، ورواه غيره موقوفا.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

নিশ্চয়ই ইবরাহীম (আঃ) কখনও মিথ্যা বলেননি, তবে তিনটি মিথ্যা ব্যতীত। আর এই সবগুলোই ছিল আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য। সেগুলো হলো— তাঁর এই কথা: {নিশ্চয়ই আমি অসুস্থ} এবং তাঁর এই কথা: {বরং তাদের এই বড়টিই এটি করেছে}। আর একবার তিনি যখন কোনো এক স্বৈরাচারী শাসকের এলাকায় ভ্রমণ করছিলেন, তখন তিনি সেখানে যাত্রাবিরতি করলেন। এরপর সেই শাসকের কাছে খবর পৌঁছাল যে, এখানে এক ব্যক্তি আগমন করেছে, যার সাথে রয়েছে মানবজাতির মধ্যে সবচেয়ে সুন্দরী এক নারী। তখন সে তাঁর কাছে লোক পাঠাল এবং তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। ইবরাহীম (আঃ) বললেন, ‘সে আমার বোন।’ এরপর তিনি যখন সেই নারীর কাছে ফিরে এলেন, তখন বললেন, ‘সে আমাকে তোমার ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করেছিল, তাই আমি বলেছি যে, তুমি আমার বোন। কারণ আজ পৃথিবীতে আমি আর তুমি ছাড়া আর কোনো মুসলিম নেই। আর তুমি আমার দ্বীনি বোন। সুতরাং তার কাছে তুমি আমাকে মিথ্যাবাদী করো না।’ তারপর সে (শাসক) তাকে (নারীটিকে) নিয়ে গেল। যখন সে তাকে ধরতে গেল, তখন সে (শাসক) আক্রান্ত হলো (আড়ষ্ট হয়ে গেল)। সে বলল, ‘আল্লাহর কাছে দু’আ করো, আমি তোমার কোনো ক্ষতি করব না।’ তখন সে তার জন্য দু’আ করল এবং তাকে ছেড়ে দেওয়া হলো। এরপর সে আবার তাকে ধরতে গেল, তখন সে পূর্বের মতো অথবা তার চেয়েও মারাত্মকভাবে আক্রান্ত হলো। সে বলল, ‘আমার জন্য আল্লাহর কাছে দু’আ করো, আমি তোমার কোনো ক্ষতি করব না।’ তখন সে দু’আ করল। এভাবে তিনবার ঘটল। এরপর সে তার নিকৃষ্টতম খাদেমকে ডেকে বলল, ‘তুমি আমার কাছে কোনো মানুষ আনোনি, বরং এনেছ এক শয়তান। একে বের করে দাও এবং একে হাজেরা-কে (হাজেরা) দিয়ে দাও।’ অতঃপর সে (সারাহ) ফিরে এলেন। ইবরাহীম (আঃ) তখন সালাতে (নামাযে) দাঁড়িয়ে ছিলেন। যখন তিনি তার (সারাহ’র) উপস্থিতি টের পেলেন, তখন সালাত শেষে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘কী খবর?’ তিনি বললেন, ‘আল্লাহ জালিমের ষড়যন্ত্র যথেষ্ট রূপে প্রতিহত করেছেন এবং হাজেরা-কে সেবিকা হিসেবে দিয়েছেন।’

এই হাদীসটি মুহাম্মদ, আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উক্তি হিসেবে) বর্ণনা করেছেন বলে আমরা জানি না, শুধুমাত্র হিশাম ছাড়া। আর অন্যান্য বর্ণনাকারী এটি মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) বর্ণনা করেছেন।

10055 - وبه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: اختصم آدم وموسى فقال له موسى أنت آدم الذي أشقيت الناس وأخرجتهم من الجنة فقال له آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه وأنزل عليك التوراة قال نعم فوجدته قضى ذلك علي قبل أن يخلقني قال نعم فحج آدم موسى عليهما السلام.

নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আদম (আঃ) ও মূসা (আঃ) বিতর্কে লিপ্ত হয়েছিলেন। মূসা (আঃ) তাঁকে বললেন, ‘আপনিই সেই আদম, যিনি মানুষকে দুর্দশাগ্রস্ত করেছেন এবং তাদেরকে জান্নাত থেকে বের করে দিয়েছেন।’ তখন আদম (আঃ) তাঁকে বললেন, ‘আপনি কি সেই মূসা, যাঁকে আল্লাহ তাঁর রিসালাত (বার্তাসমূহ) ও তাঁর কালাম (কথা) দ্বারা মনোনীত করেছেন এবং আপনার প্রতি তাওরাত কিতাব নাযিল করেছেন?’ তিনি (মূসা) বললেন, ‘হ্যাঁ।’ (আদম বললেন,) ‘আমি (তাওরাতে) পেয়েছি যে, আল্লাহ আমাকে সৃষ্টি করার আগেই আমার উপর সেই (ঘটনা) লিখে রেখেছিলেন।’ মূসা (আঃ) বললেন, ‘হ্যাঁ।’ ফলে আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-কে যুক্তির মাধ্যমে পরাজিত করলেন।

10056 - وبه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال تجادل عنده أو تذاكر عنده فقال ما تذكرون فقالوا الرجال أكثر أو النساء قال أبو هريرة رضي الله عنه: أول زمرة تدخل الجنة وجوههم على صورة القمر ليلة البدر والذين يلونهم على أضوء كوكب دري في السَّماء لكل امرئ منهم زوجتان اثنتان يرى مخ سوقهما من وراء اللحم والذي نفسي بيده ما فيها أعزب وَأَحْسَبُهُ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (একবার) তাঁর নিকট বিতর্ক হচ্ছিল বা আলোচনা হচ্ছিল। তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কী নিয়ে আলোচনা করছ? তারা বলল: পুরুষ বেশি নাকি নারী বেশি (এ বিষয়ে)। আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: জান্নাতে প্রবেশকারী প্রথম দলটির চেহারা হবে পূর্ণিমার রাতের চাঁদের মতো। আর তাদের পরের দলটির চেহারা হবে আকাশের উজ্জ্বল নক্ষত্রের মতো। তাদের প্রত্যেকের জন্য থাকবে দু'জন করে স্ত্রী, যাদের পায়ের গোছার ভেতরের মজ্জা মাংস ভেদ করে দেখা যাবে। যার হাতে আমার প্রাণ, তার শপথ! সেখানে কোনো অবিবাহিত থাকবে না। (বর্ণনাকারী বলেন,) আর আমার মনে হয় তিনি এটিকে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে সম্পর্কিত করেছেন।

10057 - حَدَّثَنا علي بن الحُسَين الدرهمي ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن مروان العقيلي ، حَدَّثَنا هشام يعني ابن حسان ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ فيه فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ دَاءً وَفِي الآخَرِ دواء.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন তোমাদের কারো পাত্রে মাছি পতিত হয়, তখন সে যেন সেটিকে তাতে সম্পূর্ণ ডুবিয়ে দেয়। কারণ তার দুই ডানার এক ডানায় আছে রোগ এবং অন্যটিতে আছে আরোগ্য।

10058 - حَدَّثَنا عمرو بن عيسى وجميل بن الحَسَن قَالَا: حَدَّثَنا مُحَمَّد بن مروان ، حَدَّثَنا هشام ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا تزوج المرأة المرأة ولا تزوج المرأة نفسها فإن الزانية التي تنكح نفسها.
وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلا مِنْ هَذَا الوجه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، ولا نعلم أسنده ، عن هشام إلا مُحَمَّد بن مروان وعبد السلام بن حرب.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো নারী যেন অন্য কোনো নারীকে বিবাহ না দেয় এবং কোনো নারী যেন নিজের বিবাহ নিজে না দেয়। কারণ যে নারী নিজের বিবাহ নিজে দেয়, সে ব্যভিচারিণী।

10059 - حَدَّثَنا جميل بن الحَسَن ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن مروان ، حَدَّثَنا هشام ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: اللبن في المنام فطرة.
وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هِشَامِ إلا مُحَمَّد بن مروان وعون بن عمارة وعون لين الحديث.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: স্বপ্নে দুধ দেখা ফিতরাত।

10060 - حَدَّثَنا مُحَمَّد بن معمر ، حَدَّثَنا روح بن عبادة ، عن هشام ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: الضِّيَافَةُ ثلاثة أيام فما زاد فهو صدقة.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মেহমানদারী হলো তিন দিন। এর অতিরিক্ত যা কিছু (করা হয়), তা হলো সাদাকা।

10061 - حَدَّثَنا عبد الواحد بن غياث ، حَدَّثَنا صالح بن بشر المري ، حَدَّثَنا هشام ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يقبل دعاء من قلب غافلٍ لاهٍ.
وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَاّ أَبُو هُرَيْرة رضي الله عنه بهذا الإِسْنَاد ، ولَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن هشام إلا صالح المري وكان أحد العباد ، فكانت تشغله عبادته عندنا عن حفظ الحديث.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা আল্লাহর কাছে এমনভাবে দু'আ করো যে, তোমরা দু'আ কবুল হওয়ার ব্যাপারে নিশ্চিত বিশ্বাসী। আর তোমরা জেনে রাখো যে, আল্লাহ উদাসীন, অমনোযোগী হৃদয়ের দু'আ কবুল করেন না।

10062 - حَدَّثَنا الحَسَن بن يحيى الأرزي ، حَدَّثَنا عاصم بن مهجع ، حَدَّثَنا صالح المري ، عن هشام ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: من سره أن يعلم ماله عند الله فليعلم ما لله عنده.
وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلَاّ أَبُو هُرَيْرة رضي الله عنه بهذا الإِسْنَاد ولا رواه ، عن هشام إلا صالح.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি এই জেনে আনন্দিত হতে চায় যে আল্লাহর কাছে তার কী মর্যাদা রয়েছে, সে যেন লক্ষ্য করে, আল্লাহর জন্য তার কাছে কী (কর্তব্য/কাজ) রয়েছে।

10063 - حَدَّثَنا عبد الله بن معاوية الجمحي ، حَدَّثَنا صالح المري ، عن هشام ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ونحن نتنازع في القدر فغضب حتى احمر وجهه حتى كأنما فقئ في وجنتيه الرمان ثم أقبل علينا فقال أبهذا أمرتم أبهذا أرسلت إليكم إنما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الأمر عزمت عليكم ألا تنازعوا فِيهِ.
وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، بهذا اللفظ إِلَاّ بهذا الإِسْنَاد ، ولَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلا صالح.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন সময় বের হলেন যখন আমরা তাকদীর (ভাগ্য) নিয়ে বিতর্ক করছিলাম। ফলে তিনি রাগান্বিত হলেন। এমনকি তাঁর মুখমণ্ডল লাল হয়ে গেল; যেন তাঁর গাল দু'টিতে ডালিম ফাটিয়ে দেওয়া হয়েছে। এরপর তিনি আমাদের দিকে ফিরে বললেন, 'তোমাদের কি এই বিষয়ে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে? আমি কি এই (বিতর্ক) জন্যই তোমাদের কাছে প্রেরিত হয়েছি? নিশ্চয় তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেরা এই বিষয়ে বিতর্ক করার কারণেই ধ্বংস হয়েছিল। আমি তোমাদের দৃঢ়ভাবে নির্দেশ দিচ্ছি যে তোমরা আর এতে বিতর্ক করো না।'

10064 - حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عبد الرحيم قال: حَدَّثَنا مسلم الجرمي قال: حَدَّثَنا مخلد بن الحسين ، عن هِشَامُ بْنُ حَسَّان ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا يقل أحدكم زرعت وليقل حرثت.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের কেউ যেন 'আমি বীজ বপন করেছি' (زارعت) এমন কথা না বলে, বরং সে যেন বলে, 'আমি কর্ষণ করেছি' (حرثت)।

10065 - حَدَّثَنا زياد بن أيوب ، حَدَّثَنا يزيد بن هارون ، حَدَّثَنا هشام ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ امْرَأَةً بغيا رأت كلبا في يوم حار يطيف ببئر قد أدلع لسانه من العطش فنزعت له موقها فسقته فغفر لها.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন যে, এক ব্যভিচারিণী নারী প্রচণ্ড গরমের দিনে একটি কুকুরকে দেখতে পেল, যা একটি কূপের চারপাশে ঘুরছিল এবং পিপাসার কারণে যার জিহ্বা বেরিয়ে গিয়েছিল। তখন সে তার মোজা খুলে সেটিকে পানি পান করালো। ফলে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হলো।

10066 - حَدَّثَنا الحُسَين بن مهدي قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أَخْبَرنَا هشام ، عن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ رجالا سترتفع بهم المسألة حتى يقولوا الله خلق الخلق فمن خلقه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় কিছু লোকের মাঝে প্রশ্ন উত্থাপিত হতে হতে এমন অবস্থা হবে যে, তারা বলবে, আল্লাহ সৃষ্টিকে সৃষ্টি করেছেন, তবে তাঁকে কে সৃষ্টি করেছে?

10067 - حَدَّثَنا مُحَمَّد بن بشار ، حَدَّثَنا وهب بن جرير ، حَدَّثَنا هشام ، عن محمد بن سيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال لقد رأيتني أخر فيما بين منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وحجرة عائشة رضي الله عنها فيغشى علي من الجوع فأحمل فأقول ليس بي ذاك إنما هو الجوع.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নিজেকে দেখেছি যে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মিম্বর ও আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হুজরার মাঝখানে ক্ষুধার তাড়নায় বেহুঁশ হয়ে লুটিয়ে পড়তাম। এরপর আমাকে বহন করে (উঠে নিয়ে) যাওয়া হতো। তখন আমি বলতাম, আমার অন্য কোনো রোগ হয়নি; এটা কেবল ক্ষুধা।

10068 - حَدَّثَنا مقدم بن مُحَمَّد بن علي بن مقدم المقدمي قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عطاء بن مقدم ، حَدَّثَنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: الصعيد وضوء المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين ، فإذا وجد الماء فليتق الله وليمسه بشره فإن ذلك خير.
وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلَمْ نَسْمَعْهُ إِلا من مقدم بن مُحَمَّد ، عن عمه وكان مقدم ثقة معروف النسب.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: পবিত্র মাটি (তায়াম্মুমের মাধ্যম) হলো মুসলিমের ওযু, যদিও সে দশ বছর পানি না পায়। অতঃপর যখন সে পানি পাবে, তখন সে যেন আল্লাহকে ভয় করে এবং তার শরীরকে পানি দ্বারা স্পর্শ করায়, কারণ তা উত্তম।

10069 - حَدَّثَنا سهل بن بحر قال: حَدَّثَنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن سلمة ، حَدَّثَنا ابن علاثة ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنْ مُحَمَّد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لينتهين أقوم يرفعون أبصارهم إلى السَّماء في الصلاة أو ليخطفن أبصارهم.
وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَاد.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যারা সালাতের মধ্যে আকাশের দিকে তাদের দৃষ্টি উত্তোলন করে, তারা যেন অবশ্যই তা থেকে বিরত থাকে, অন্যথায় তাদের দৃষ্টি কেড়ে নেওয়া হবে।