1370 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: نا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ بِلَالٍ

১৩৭০ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মুছান্না। তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু জা'ফর। তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বা, আল-হাকাম থেকে, তিনি 'আবদুর রহমান ইবনু আবী লায়লা থেকে, তিনি বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

1371 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: أَنا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: نا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ بِلَالٍ، قَالَ: كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: «إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ، وَلَا لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَصَلُّوا كَأَحْدَثِ صَلَاةٍ صَلَّيْتُمُوهَا» ⦗ص: 208⦘ وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ بِلَالٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَلَمْ نَسْمَعْهُ إِلَّا مِنْ نَصْرٍ، وَقَالَ غَيْرُ نَصْرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: حَدَّثَنِي فُلَانٌ، وَسَمَّاهُ نَصْرٌ، فَقَالَ: عَنْ بِلَالٍ

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যমানায় সূর্যগ্রহণ হয়েছিল। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই সূর্য ও চন্দ্র কারো মৃত্যু বা জন্মের কারণে গ্রহণ হয় না। বরং এগুলো আল্লাহর নিদর্শনসমূহের মধ্যে দুটি নিদর্শন। সুতরাং যখন তোমরা তা দেখবে, তখন তোমরা সদ্য যে সালাতটি আদায় করেছ, সেভাবেই সালাত আদায় করো।"

আমরা এই হাদীসটি বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই সনদ ব্যতীত অন্য কোনো সূত্রে বর্ণিত বলে জানি না এবং আমরা তা নাসর ব্যতীত অন্য কারো নিকট থেকে শুনিনি। নাসর ব্যতীত অন্য রাবীগণ ইয়াযীদ ইবনু আবী যিয়াদ হতে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু আবী লাইলা হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (আব্দুর রহমান) বলেছেন: "আমাকে অমুক ব্যক্তি হাদীসটি বর্ণনা করেছেন", এবং নাসর তার নাম উল্লেখ করে বলেছেন: তিনি বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেছেন)।

1372 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْمَوْصِلِيُّ، قَالَ: نا أَبُو مَسْعُودٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَسَنِ الزَّجَّاجُ، قَالَ: نا أَبُو سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ بِلَالٍ، قَالَ: «أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أُثَوِّبَ فِي الْفَجْرِ» وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي سَعْدٍ إِلَّا أَبُو مَسْعُودٍ الزَّجَّاجُ

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে ফজরের (আযানে) ‘তাছবীব’ (আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম) বলতে নির্দেশ দিলেন।

আর এই হাদীসটি আবূ সা‘দ থেকে আবূ মাসঊদ আয-যাজ্জাজ ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেছেন বলে আমরা জানি না।

1373 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَهْوَازِيُّ، قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ، قَالَ: نا أَبُو إِسْرَائِيلَ الْمُلَائِيُّ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ بِلَالٍ، قَالَ: «أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أُثَوِّبَ فِي الْفَجْرِ، وَلَا أُثَوِّبَ فِي الْمَغْرِبِ» وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الْحَكَمِ إِلَّا أَبُو إِسْرَائِيلَ
‌

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে নির্দেশ দিলেন যে আমি যেন ফজরের (আযানে) তাছবীব করি, কিন্তু মাগরিবের (আযানে) তাছবীব না করি।

1374 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نا وَكِيعٌ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ شَدَّادٍ، مَوْلَى عِيَاضٍ، عَنْ بِلَالٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «لَا تُؤَذِّنْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ الْفَجْرُ هَكَذَا» ، وَمَدَّ يَدَيْهِ عَرْضًا
‌

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ফজর এভাবে স্পষ্ট না হওয়া পর্যন্ত তুমি আযান দিও না," আর তিনি তাঁর উভয় হাতকে আড়াআড়িভাবে (পাশে) প্রসারিত করলেন।

1375 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالَ: نا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو عَتَّابٍ، قَالَ: نا الْمُغِيرَةُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَاصِمٍ يَعْنِي الْأَحْوَلَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ بِلَالٍ، أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ» وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ وَلَمْ يُسْنِدْهُ، وَرَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ وَأَسْنَدَهُ، وَلَا نَعْلَمُ رَوَى أَبُو عُثْمَانَ، عَنْ بِلَالٍ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ
‌

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: “আপনি 'আমিন' বলার ক্ষেত্রে আমার আগে যাবেন না।”

আর এই হাদীসটি একাধিক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন কিন্তু এর সনদ উল্লেখ করেননি, আবার একাধিক ব্যক্তি সনদসহ বর্ণনা করেছেন। আর আমরা জানি না যে আবু উসমান এই হাদীসটি ছাড়া বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আর কোনো হাদীস বর্ণনা করেছেন।

1376 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ، قَالَ: نا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: نا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ الصُّنَابِحِيّ، عَنْ بِلَالٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ» ⦗ص: 212⦘ وَلَا نَعْلَمُ رَوَى الصُّنَابِحِيُّ، عَنْ بِلَالٍ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ، وَلَا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا إِلَّا هَذَا الطَّرِيقِ
‌

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: শবে কদর হলো চব্বিশতম রাত।

1377 - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ بِلَالٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ»

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খুফ্ফাইন এবং খিমারের উপর মাসাহ্ করেছেন।

1378 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَاشِدٍ، قَالَ: أَنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، مَوْلَى أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ بِلَالٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ» وَقَدْ رَوَى حَدِيثَ أَيُّوبَ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ ⦗ص: 213⦘ بِلَالٍ، وَلَمْ يَذْكُرُوا أَبَا إِدْرِيسَ وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَلَا قَالَ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ إِلَّا خَالِدٌ وَقَدْ رَوَاهُ زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ بِلَالٍ، وَلَمْ يَذْكُرُوا أَبَا قِلَابَةَ، وَأَبُو رَجَاءٍ مَوْلَى أَبِي قِلَابَةَ مَشْهُورٌ رَوَى عَنْهُ حُمَيْدٌ وَالْحَجَّاجُ الصَّوَّافُ، وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْمُعْتَمِرُ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ فَأَخْطَأَ فِيهِ
‌

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মোজার (খুফফাইন) উপর এবং খিমারের (মাথার স্কার্ফ) উপর মাসাহ করতেন। আর আইয়ুবের হাদীস একের অধিক রাবী আইয়ুব থেকে, তিনি আবূ কিলাবাহ থেকে, তিনি বিলালের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তবে তারা আবূ ইদ্রীসের নাম উল্লেখ করেননি। হাম্মাদ ইবনু সালামাহ ছাড়া আর কেউ আবূ ইদ্রীস থেকে বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। খালিদ ছাড়া আর কেউ আবূ রাজা’ থেকে, তিনি আবূ কিলাবাহ থেকে, তিনি আবূ ইদ্রীস থেকে বর্ণনা করার কথা বলেননি। যুহাইর ইবনু মু'আবিয়াহ তা হুমাইদ থেকে, তিনি আবূ রাজা’ থেকে, তিনি আবূ ইদ্রীস থেকে, তিনি বিলালের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তবে তারা আবূ কিলাবাহর নাম উল্লেখ করেননি। আবূ কিলাবাহর আযাদকৃত গোলাম আবূ রাজা’ একজন প্রসিদ্ধ রাবী, হুমাইদ ও হাজ্জাজ আস-সাওওয়াফ তার থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-মু'তামির এই হাদীস হুমাইদ থেকে, তিনি আবূ মুতাওয়াক্কিল থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এতে ভুল করেছেন।

1379 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: نا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ، قَالَ: نا عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي جَنْدَلِ ⦗ص: 214⦘ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ بِلَالٍ، قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ» وَلَا نَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখলাম, তিনি মোজা (খুফফাইন) এবং মাথার কাপড়ের (খিমার) উপর মাসাহ করছেন।

[উল্লেখ্য, ক্বাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে উমার ইবনু আমের ছাড়া অন্য কেউ এই হাদীস বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।]

1380 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ، قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: نا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي وَهْبٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، وَأَبِي جَنْدَلٍ، عَنْ بِلَالٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ» وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي جَنْدَلٍ، وَعَنِ الْحَارِثِ بْنِ مُعَاوِيَةَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ، فَاجْتَزَأْنَا بِمَا ذَكَرْنَا
‌

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মোজা এবং ওড়নার (খিমার) উপর মাসাহ করেছেন।

1381 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِي، قَالَ: نا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ، قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ، قَالَ: نا أَبُو زَائِدَةَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زَائِدَةَ، عَنْ بِلَالٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهِ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُوذِنُهُ لِصَلَاةِ الْغَدَاةِ، فَشَغَلَتْ عَائِشَةُ بِلَالًا حَتَّى فَضَحَهُ الصُّبْحُ، فَأَصْبَحَ جِدًّا، فَقَامَ بِلَالٌ فَأَذَّنَ، وَأَذِنَهُ بِالصَّلَاةِ، تَابَعَ أَذَانَهُ، فَلَمْ يَخْرُجْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا خَرَجَ يُصَلَّى بِالنَّاسِ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ شَغَلَتْهُ لِأَمْرٍ سَأَلَتْهُ عَنْهُ حَتَّى أَصْبَحَ جِدًّا، وَأَنَّهُ أَبْطَأَ بِالْخُرُوجِ، فَقَالَ: «إِنِّي رَكَعْتُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ» ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ قَدْ أَصْبَحْتَ، فَقَالَ: «لَوْ أَصْبَحْتُ ثُمَّ أَصْبَحْتُ لَرَكَعْتُهُمَا وَأَحْسَنْتُهُمَا وَأَجْمَلْتُهُمَا»
‌
حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى التَّمِيمِيُّ، قَالَا: نا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ: نا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ الْهَوْزَنِيُّ، قَالَ: لَقِيتُ بِلَالًا، مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللَّهِ، صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: يَا بِلَالُ حَدَّثَنِي كَيْفَ كَانَتْ نَفَقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَيْءٌ، كُنْتُ أَنَا الَّذِي اسْتَقْرِضُ لَهُ مُنْذُ بَعَثَهُ اللَّهُ حَتَّى تُوُفِّيَ، فَكَانَ إِذَا أَتَاهُ الْإِنْسَانُ الْمُسْلِمُ فَرَآهُ عَارِيًا، يَأْمُرُنِي فَأَسْتَقْرِضُ لَهُ فَأَكْسُوهُ وَأُطْعِمُهُ، حَتَّى قَالَ لِي رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ: يَا بِلَالُ إِنَّ عِنْدِي سَعَةٌ، فَلَا تَسْتَقْرِضْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا مِنِّي فَفَعَلْتُ، فَلَمَّا كَانَ ذَاتُ يَوْمٍ تَوَضَّأْتُ ثُمَّ خَرَجْتُ إِلَى الصَّلَاةِ، فَإِذَا الْمُشْرِكُ فِي عِصَابَةٍ مِنَ التُّجَّارِ فَلَمَّا رَآنِي قَالَ لِي: أَتَدْرِي كَمْ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الشَّهْرِ الَّذِي وَعَدْتَنِي أَنْ تُعْطِيَنِهِ أَوْ تُعْطِيَنِي، قُلْتُ: قَرِيبًا، قَالَ: إِنَّمَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ أَرْبَعٌ، فَآخُذُكَ بِالدَّيْنِ الَّذِي لِي عَلَيْكَ، فَإِنِّي لَمْ أُعْطِكَ الَّذِي أَعْطَيْتُكَ مِنْ كَرَامَتِكَ وَلَا كَرَامَةِ صَاحِبِكَ، إِنَّمَا أَعْطَيْتُكَ لِيَجِبَ لِي عَلَيْكَ دَيْنٌ فَأَرُدُّكَ تَرْعَى الْغَنَمَ كَمَا كُنْتَ، فَأَخَذَ فِي نَفْسِي مَا يَأْخُذُ فِي أَنْفَسِ النَّاسِ، فَانْطَلَقْتُ وَنَادَيْتُ بِالصَّلَاةِ حَتَّى إِذَا صَلَّيْتُ الْعَتَمَةَ، وَرَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَهْلِهِ، فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: إِنَّ الْمُشْرِكَ الَّذِي تَدَايَنْتُ مِنْهُ قَدْ جَاءَ فَتَوَعَّدَنِي، وَلَيْسَ عِنْدَكَ مَا تَقْضِي وَلَيْسَ عِنْدِي، وَهُوَ مُوَافًى، فَائْذَنْ لِي أَنْ أَصِيرَ إِلَى بَعْضِ هَؤُلَاءِ الْأَحْيَاءِ الَّذِي قَدْ أَسْلَمُوا حَتَّى يَرْزُقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَا يَقْضِي عَنِّي، فَخَرَجْتُ حَتَّى أَتَيْتُ مَنْزِلِي فَجَعَلْتُ سَيْفِي وَجِرَابِي وَنَعْلِي حِذَاءَ رَأْسِي، وَاسْتَقْبَلْتُ الْأُفُقَ بِوَجْهِي، فَقُلْتُ: إِذَا رَأَيْتُ ضَوْءَ الصُّبْحِ أَذَّنْتُ حَتَّى إِذَا اسْتَوَى الصُّبْحُ أَرَدْتُ أَنْ أَنْطَلِقَ فَأَذِنْتُ، فَإِذَا إِنْسَانٌ يَسْعَى يَدْعُونِي، يَقُولُ: يَا بِلَالُ أَجِبْ رَسُولَ اللَّهِ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى إِذَا أَتَيْتُهُ فَإِذَا أَرْبَعُ رَكَائِبَ مُناخَاتٌ عَلَيْهِنَّ أَحْمَالُهُنَّ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَبْشِرْ فَقَدْ جَاءَ اللَّهُ بِقَضَاءِ الدِّينِ» ، فَحَمِدْتُ اللَّهَ، وَقَالَ: " أَلَمْ تَرَ الرَّكَايِبَ الْمُناخَاتِ الْأَرْبَعِ، قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: «فَهُنَّ لَكَ وَمَا عَلَيْهِنَّ، فَإِنَّ عَلَيْهِنَّ كِسْوَةً وَطَعَامًا أَهْدَاهُنَّ لِي عَظِيمُ فَدَكٍ فَاقْبِضْهُنَّ وَاقْضِ دَيْنَكَ» ، قَالَ: فَحَطَطْتُ عَنْهُنَّ رِحَالَهُنَّ، ثُمَّ صَلَّيْتُ صَلَاةَ الصُّبْحِ حَتَّى إِذَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجْتُ إِلَى الْبَقِيعِ فَجَعَلْتُ أُصْبُعِي فِي أُذُنِي، وَقُلْتُ: مَنْ كَانَ يَطْلُبُ دَيْنًا فَلْيَحْضُرْ، فَمَا زِلْتُ أَبِيعُ وَأَقْضِيَ حَتَّى لَمْ يَبْقَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَيْنٌ لِأَحَدٍ، وَفَضَلَ فِي يَدِي أُوقِيَّتَانِ أَوْ أُوقِيَّةٌ وَنِصْفٌ، ثُمَّ انْطَلَقْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ فوَجَدْتُهُ وَقَدْ ذَهَبَ عَامَّةُ النَّهَارِ، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ فِي الْمَسْجِدِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: «مَا فَعَلَ مَا قِبَلَكَ؟» ، قُلْتُ: قَدْ قَضَى اللَّهُ كُلَّ شَيْءٍ كَانَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَبْقَ شَيْءٌ، قَالَ: «فَفَضَلَ شَيْءٌ؟» ، قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «انْظُرْ أَنْ تُرِيحَنِيَ مِنْهَا، فَإِنِّي لَسْتُ دَاخِلًا عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَهْلِي حَتَّى تُرِيحَنِي مِنْهُ» ، فَلَمْ يَأْتِنَا أَحَدٌ حَتَّى أَمْسَيْنَا، فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعَتَمَةَ دَعَانِي، فَقَالَ: «مَا فَعَلَ مَا قِبَلَكَ؟» ، قُلْتُ: هُوَ مَعِي لَمْ يَأْتِنَا أَحَدٌ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ حَتَّى أَصْبَحَ، وَظَلَّ فِي الْمَسْجِدِ إِلَى يَوْمِ الثَّانِي، فَجَاءَ رَجُلَانِ فَانْطَلَقْتُ بِهِمَا، وَأَطْعَمْتُهُمَا وَكَسَوْتُهُمَا، حَتَّى إِذَا صَلَّى الْعَتَمَةَ دَعَانِي، فَقَالَ: «مَا فَعَلَ الَّذِي قِبَلَكَ؟» ، قُلْتُ: قَدْ أَرَاحَكَ اللَّهُ مِنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَحَمِدَ اللَّهَ عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ أَتَى أَزْوَاجَهُ، فَسَلَّمَ عَلَى امْرَأَةٍ امْرَأَةٍ وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
‌
‌

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁকে জানিয়েছেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ফজরের (আল-গাদাত) সালাতের জন্য অবহিত করতে এসেছিলেন। কিন্তু আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিলালকে এমনভাবে ব্যস্ত রাখলেন যে, ভোর স্পষ্ট হয়ে গেল এবং সকাল খুব উজ্জ্বল হয়ে গেল। অতঃপর বিলাল উঠে আযান দিলেন এবং সালাতের জন্য অনুমতি চাইলেন (আযানের অনুসরণ করলেন)। কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হলেন না। যখন তিনি লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করার জন্য বের হলেন, তখন বিলাল তাঁকে জানালেন যে, আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে এমন এক বিষয়ে ব্যস্ত রেখেছিলেন যা তিনি জিজ্ঞেস করেছিলেন, এমনকি খুব বেশি ভোর হয়ে যায় এবং তাঁর (রাসূলের) বের হতেও দেরি হয়। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি তো ফজরের দুই রাকাত (সুন্নাত) আদায় করে নিয়েছি।" বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি তো ভোরের অনেক পরে সালাত শুরু করলেন। তিনি বললেন: "আমি যদি (এর চেয়েও) আরো বেশি দেরি করে সালাত শুরু করতাম, তবুও আমি এই দুই রাকাত আদায় করতাম, সুন্দরভাবে ও উত্তমরূপে আদায় করতাম।"

আব্দুল্লাহ আল-হাওযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুয়াজ্জিন বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সঙ্গে সাক্ষাৎ করলাম এবং জিজ্ঞেস করলাম, "হে বিলাল! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ব্যয় নির্বাহ কেমন ছিল, তা আমাকে বলুন।" তিনি বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে নিজের কোনো সম্পদ ছিল না। আল্লাহ যখন থেকে তাঁকে পাঠিয়েছেন, তখন থেকে তাঁর ইন্তিকাল পর্যন্ত আমিই তাঁর জন্য ঋণ গ্রহণ করতাম। যখন কোনো মুসলমান তাঁর কাছে আসত এবং তাঁকে বস্ত্রহীন দেখত, তখন তিনি আমাকে নির্দেশ দিতেন এবং আমি তাঁর জন্য ঋণ নিয়ে তাকে পোশাক দিতাম ও খাবার খাওয়াতাম। অবশেষে মুশরিকদের মধ্যে থেকে এক ব্যক্তি আমাকে বলল: "হে বিলাল! আমার কাছে প্রাচুর্য আছে, সুতরাং অন্য কারও কাছ থেকে ঋণ নিয়ো না, শুধু আমার কাছ থেকেই নিয়ো।" আমি তাই করলাম। একদিন আমি ওযু করে সালাতের দিকে যাচ্ছিলাম, তখন দেখলাম ঐ মুশরিক লোকটি কয়েকজন বণিকের সাথে রয়েছে। সে আমাকে দেখেই বলল: তুমি কি জানো, যে মাসের মধ্যে তুমি আমাকে পরিশোধ করার ওয়াদা করেছিলে, তা আসতে আর কতদিন বাকি? আমি বললাম: বেশি দিন বাকি নেই। সে বলল: তোমার আর মাত্র চার দিন বাকি আছে। তারপর আমি তোমার উপর আমার যে ঋণ আছে, তার জন্য তোমাকে ধরে রাখব। আমি তোমাকে যে সাহায্য করেছিলাম, তা তোমার সম্মান বা তোমার সাহিবের (রাসূলের) সম্মানের জন্য করিনি, বরং আমি দিয়েছিলাম যাতে তোমার কাছে আমার ঋণ পাওনা হয় এবং আমি তোমাকে আবার ছাগল চরানোর কাজে ফিরিয়ে নিয়ে যেতে পারি, যেমন তুমি আগে ছিলে। (বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন,) তখন আমার মনেও এমন কষ্ট হলো, যেমন মানুষের মনে হয়ে থাকে। আমি দ্রুত চলে গেলাম এবং সালাতের জন্য ডাক দিলাম। যখন আমি ইশার সালাত আদায় করলাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পরিবারের কাছে ফিরে গেলেন, তখন আমি তাঁর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলাম। আমি বললাম: যে মুশরিকের কাছ থেকে আমি ঋণ নিয়েছিলাম, সে এসেছে এবং আমাকে হুমকি দিয়েছে। আর আপনার কাছে পরিশোধ করার মতো কিছু নেই, আমার কাছেও নেই। সে এখন পাওনা মেটানোর জন্য অপেক্ষা করছে। আমাকে অনুমতি দিন, আমি এই সব নতুন ইসলাম গ্রহণকারী গোত্রের কারও কাছে চলে যাই, যতক্ষণ না আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আমাকে ঋণ পরিশোধ করার মতো কিছু দেন।

অতঃপর আমি বের হয়ে আমার বাড়িতে গেলাম এবং আমার তরবারি, থলে ও জুতো মাথার কাছে রাখলাম এবং আকাশের প্রান্তের দিকে মুখ করে রইলাম। আমি স্থির করলাম যে, যখন ভোরের আলো দেখতে পাব, তখন আযান দেব। যখন সকাল ভালোভাবে হয়ে গেল, আমি রওয়ানা হতে চাইলাম এবং আযান দিলাম। হঠাৎ দেখলাম একজন লোক দৌড়ে এসে আমাকে ডাকছে, বলছে: হে বিলাল! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ডাকে সাড়া দাও।

আমি দ্রুত তাঁর কাছে গেলাম এবং দেখলাম চারটি উট বসে আছে, সেগুলোর উপর তাদের বোঝা রাখা। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে তাঁর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "সুসংবাদ গ্রহণ করো! আল্লাহ ঋণের পরিশোধের ব্যবস্থা নিয়ে এসেছেন।" আমি আল্লাহর প্রশংসা করলাম। তিনি বললেন: "তুমি কি ঐ চারটি বসা উট দেখনি?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "ঐগুলো এবং তাদের উপর যা কিছু আছে, সবই তোমার জন্য। কারণ সেগুলোর উপর পোশাক ও খাবার রয়েছে। ফাদাকের এক মহান ব্যক্তি এগুলো আমার জন্য হাদিয়া হিসেবে পাঠিয়েছে। তুমি এগুলো নিয়ে নাও এবং তোমার ঋণ পরিশোধ করো।"

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি তখন তাদের পিঠ থেকে বোঝা নামিয়ে নিলাম। এরপর আমি ফজরের সালাত আদায় করলাম। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত আদায় করলেন, আমি বাকী’র দিকে বের হলাম এবং কানে আঙুল রেখে ঘোষণা করলাম: যারাই (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে) ঋণ দাবি করো, তারা উপস্থিত হও। আমি বিক্রি করতে এবং পরিশোধ করতে থাকলাম, যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর কারও কোনো ঋণ আর অবশিষ্ট থাকল না। তবুও আমার হাতে দেড় উকিয়া (বা দুই উকিয়া) অবশিষ্ট রইল।

এরপর আমি মসজিদের দিকে গেলাম এবং দেখলাম দিনের অধিকাংশ সময় পার হয়ে গেছে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মসজিদে দাঁড়িয়ে আছেন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম। তিনি বললেন: "তোমার কাছে যা ছিল, তার কী করলে?" আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর যা কিছু ঋণ ছিল, আল্লাহ সব পরিশোধ করিয়ে দিয়েছেন। কিছুই অবশিষ্ট নেই। তিনি বললেন: "কিছু কি অতিরিক্ত ছিল?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "দেখো, তুমি আমাকে তা থেকে স্বস্তি দিও। আমি আমার পরিবারের কারও কাছে প্রবেশ করব না, যতক্ষণ না তুমি আমাকে তা থেকে স্বস্তি দাও।"

সন্ধ্যা হওয়া পর্যন্ত আমাদের কাছে কেউ এলো না। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইশার সালাত আদায় করলেন, তিনি আমাকে ডাকলেন এবং বললেন: "তোমার কাছে যা আছে, তার কী করলে?" আমি বললাম: সেটি আমার কাছেই আছে। কেউ আসেনি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন দাঁড়িয়ে থাকলেন, এমনকি পরের দিন সকাল হয়ে গেল। তিনি দ্বিতীয় দিন সারাদিন মসজিদে থাকলেন। এরপর দুইজন লোক এলো। আমি তাদের নিয়ে গেলাম এবং তাদের খাবার খাওয়ালাম ও পোশাক দিলাম। যখন তিনি ইশার সালাত আদায় করলেন, তখন আমাকে ডাকলেন এবং বললেন: "তোমার কাছে যা ছিল, তার কী করলে?" আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ আপনাকে তা থেকে স্বস্তি দিয়েছেন। তখন তিনি আল্লাহর জন্য এর প্রশংসা করলেন এবং এরপর তাঁর স্ত্রীদের কাছে গেলেন এবং একের পর এক সবার সাথে সালাম বিনিময় করলেন।

এই হাদিসটি আমরা এই সনদ ছাড়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হতে জানি না।

Null

Null

1383 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ: وَحَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ،

১৩৮৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু সাঈদ আল-জাওহারী, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-উমাবী, মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক থেকে। ইবরাহীম (অন্য এক বর্ণনাকারী) বলেছেন: আর আমাকে বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব ইবনু ইবরাহীম ইবনু সা'দ, তার পিতা থেকে, তিনি ইবনু ইসহাক থেকে।

1384 - وَحَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِي، قَالَ: نا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، يَتَقَارَبُونَ فِي حَدِيثِهِمْ كُلُّهُمْ، ذَكَرَهُ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَمَّارٍ، قَالَ: " كُنْتُ فِي الْقَوْمِ حَتَّى نَزَلَتِ الرُّخْصَةُ فِي الْمَسْحِ بِالتُّرَابِ إِذَا لَمْ نَجِدِ الْمَاءَ، فَأَمَرَنَا فَضَرَبْنَا وَاحِدَةٍ لِلْوَجْهِ، ثُمَّ ضَرَبْنَا أُخْرَى لِلْيَدَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَقَالَ فِي حَدِيثِ أَحْمَدَ بْنِ خَالِدٍ: «إِلَى الْمَنْكِبَيْنِ ظَهْرًا وَبَطْنًا» ⦗ص: 222⦘ وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَمَّارٍ فَتَابَعَ ابْنُ إِسْحَاقَ، وَرَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ وَلَمْ يَقُلْ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَمَّارٍ ⦗ص: 223⦘ وَرَوَاهُ بَعْضُ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمَّارٍ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ
‌

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সেই লোকদের মধ্যে ছিলাম যখন মাটিতে মাসেহ করার (তায়াম্মুমের) অনুমতি নাযিল হয়, যদি আমরা পানি না পাই। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের আদেশ দিলেন। আমরা মুখের জন্য একবার মাটিতে হাত মারলাম এবং হাতের কনুই পর্যন্ত (মাসেহ করার জন্য) আরেকবার মাটিতে হাত মারলাম। আহমাদ ইবনে খালিদের বর্ণনায় আছে: "উভয় কাঁধ পর্যন্ত, হাতের পিঠ ও পেট (ভেতরের দিক) উভয়ত্র (মাসেহ করতে হবে)।"

1385 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: نا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ ذَرٍّ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَجُلًا أَتَى عُمَرَ رحمه الله، وَقَالَ: إِنِّي أَجْنَبْتُ فَلَمْ أَجِدْ مَاءً، فَقَالَ: عُمَرُ: لَا تُصَلِّ، فَقَالَ عَمَّارٌ: أَمَا تَذْكُرُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ أَنَا وَأَنْتَ فِي سَرِيَّةٍ فَأَجْنَبْنَا فَلَمْ نَجِدْ مَاءً، فَأَمَّا أَنْتَ فَلَمْ تُصَلِّ، وَأَمَّا أَنَا ⦗ص: 224⦘ فَتَمَعَّكْتُ فِي التُّرَابِ وَصَلَّيْتُ، فَلَمَّا أَتَيْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ، فَقَالَ: «إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ» ، وَضَرَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ الْأَرْضَ ثُمَّ نَفَخَ، وَمَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ "

আবদুর রহমান ইবনে আবযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন: আমি জুনুবী (নাপাক) হয়েছি কিন্তু পানি পাইনি। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি সালাত আদায় করো না। তখন আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! আপনার কি মনে নেই যখন আমি এবং আপনি একটি অভিযানে ছিলাম, তখন আমরা জুনুবী (নাপাক) হয়েছিলাম, কিন্তু পানি পাইনি? তখন আপনি সালাত আদায় করেননি, আর আমি মাটির মধ্যে গড়াগড়ি দিয়ে সালাত আদায় করেছিলাম। এরপর যখন আমরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলাম, তখন আমি তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার জন্য এটাই যথেষ্ট ছিল।" এই বলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাত মাটিতে মারলেন, অতঃপর ফুঁ দিলেন, এবং তা দ্বারা তাঁর মুখমণ্ডল ও দুই হাতের কব্জি পর্যন্ত মাসাহ করলেন।

1386 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ فَسَأَلَهُ، عَنِ الْجُنُبِ لَا يَجِدُ الْمَاءَ، قَالَ: لَا يُصَلِّ حَتَّى يَجِدَ الْمَاءَ، فَقَالَ عَمَّارٌ: أَمَا تَذْكُرُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ حِينَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَا وَأَنْتُ إِلَى مَكَانِ كَذَا وَكَذَا، فَأَجْنَبْتُ فَتَمَعَّكْتُ فِي الصَّعِيدِ، فَذَكَرْتُهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «إِنَّمَا كَانَ ⦗ص: 226⦘ يَكْفِيكَ كَذَا وَكَذَا» ، فَوَضَعَ يَدَيْهِ فِي الصَّعِيدِ فَمَسَحَ بِهِمَا يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ عَمَّارٍ،

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে এমন জুনুবী (নাপাক) ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল, যে পানি পাচ্ছে না। তিনি (উমার) বললেন: সে পানি না পাওয়া পর্যন্ত সালাত আদায় করবে না। তখন আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! আপনার কি মনে নেই যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে ও আপনাকে অমুক অমুক স্থানে পাঠিয়েছিলেন? তখন আমি জুনুবী হয়েছিলাম এবং (পানির অভাবে) মাটিতে গড়াগড়ি দিয়েছিলাম। এরপর আমি বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করলে তিনি বললেন: "তোমার জন্য তো শুধু এতটুকু করাই যথেষ্ট ছিল।" অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর উভয় হাত মাটিতে রাখলেন এবং তা দিয়ে তাঁর হাতদ্বয় ও মুখমণ্ডল মাসাহ করলেন। এই হাদীসটি আ'মাশ ব্যতীত অন্যরাও সালামাহ ইবনু কুহায়ল, আবূ মালিক হয়ে আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।

1387 - وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: نا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: نا سَعِيدٌ يَعْنِي ⦗ص: 227⦘ ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمَّارٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم،

আর আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু আলী, তিনি বললেন: আমাদেরকে ইয়াযীদ ইবনু যুরাই' হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: আমাদেরকে সাঈদ (অর্থাৎ ইবনু আবী আরূবাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ক্বাতাদাহ্ থেকে, তিনি আযরাহ্ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু আব্দুর-রহমান ইবনু আবযা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন।

1388 - وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمَّارٍ، وَلَمْ يَذْكُرْ عَزْرَةَ

১৩৮৮ - এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবন মূসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবন মূসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবন সালিহ, ইবন আবী আরূবা থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি সাঈদ ইবন আবদির রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আম্মার থেকে। আর তিনি আযরাহর নাম উল্লেখ করেননি।

1389 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِي، قَالَ: نا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: نا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمَّارٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ، قَالَ: فِي التَّيَمُّمِ: «ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَلِلْكَفَّيْنِ»

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তায়াম্মুম সম্পর্কে বলেছেন: "মুখমণ্ডল ও দু'হাতের তালুর জন্য (জমিনের উপর) একবার হাত মারা (প্রয়োজন)।"