1381 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِي، قَالَ: نا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ، قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ، قَالَ: نا أَبُو زَائِدَةَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زَائِدَةَ، عَنْ بِلَالٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهِ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُوذِنُهُ لِصَلَاةِ الْغَدَاةِ، فَشَغَلَتْ عَائِشَةُ بِلَالًا حَتَّى فَضَحَهُ الصُّبْحُ، فَأَصْبَحَ جِدًّا، فَقَامَ بِلَالٌ فَأَذَّنَ، وَأَذِنَهُ بِالصَّلَاةِ، تَابَعَ أَذَانَهُ، فَلَمْ يَخْرُجْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا خَرَجَ يُصَلَّى بِالنَّاسِ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ شَغَلَتْهُ لِأَمْرٍ سَأَلَتْهُ عَنْهُ حَتَّى أَصْبَحَ جِدًّا، وَأَنَّهُ أَبْطَأَ بِالْخُرُوجِ، فَقَالَ: «إِنِّي رَكَعْتُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ» ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ قَدْ أَصْبَحْتَ، فَقَالَ: «لَوْ أَصْبَحْتُ ثُمَّ أَصْبَحْتُ لَرَكَعْتُهُمَا وَأَحْسَنْتُهُمَا وَأَجْمَلْتُهُمَا»
‌
حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى التَّمِيمِيُّ، قَالَا: نا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ: نا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ الْهَوْزَنِيُّ، قَالَ: لَقِيتُ بِلَالًا، مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللَّهِ، صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: يَا بِلَالُ حَدَّثَنِي كَيْفَ كَانَتْ نَفَقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَيْءٌ، كُنْتُ أَنَا الَّذِي اسْتَقْرِضُ لَهُ مُنْذُ بَعَثَهُ اللَّهُ حَتَّى تُوُفِّيَ، فَكَانَ إِذَا أَتَاهُ الْإِنْسَانُ الْمُسْلِمُ فَرَآهُ عَارِيًا، يَأْمُرُنِي فَأَسْتَقْرِضُ لَهُ فَأَكْسُوهُ وَأُطْعِمُهُ، حَتَّى قَالَ لِي رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ: يَا بِلَالُ إِنَّ عِنْدِي سَعَةٌ، فَلَا تَسْتَقْرِضْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا مِنِّي فَفَعَلْتُ، فَلَمَّا كَانَ ذَاتُ يَوْمٍ تَوَضَّأْتُ ثُمَّ خَرَجْتُ إِلَى الصَّلَاةِ، فَإِذَا الْمُشْرِكُ فِي عِصَابَةٍ مِنَ التُّجَّارِ فَلَمَّا رَآنِي قَالَ لِي: أَتَدْرِي كَمْ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الشَّهْرِ الَّذِي وَعَدْتَنِي أَنْ تُعْطِيَنِهِ أَوْ تُعْطِيَنِي، قُلْتُ: قَرِيبًا، قَالَ: إِنَّمَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ أَرْبَعٌ، فَآخُذُكَ بِالدَّيْنِ الَّذِي لِي عَلَيْكَ، فَإِنِّي لَمْ أُعْطِكَ الَّذِي أَعْطَيْتُكَ مِنْ كَرَامَتِكَ وَلَا كَرَامَةِ صَاحِبِكَ، إِنَّمَا أَعْطَيْتُكَ لِيَجِبَ لِي عَلَيْكَ دَيْنٌ فَأَرُدُّكَ تَرْعَى الْغَنَمَ كَمَا كُنْتَ، فَأَخَذَ فِي نَفْسِي مَا يَأْخُذُ فِي أَنْفَسِ النَّاسِ، فَانْطَلَقْتُ وَنَادَيْتُ بِالصَّلَاةِ حَتَّى إِذَا صَلَّيْتُ الْعَتَمَةَ، وَرَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَهْلِهِ، فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: إِنَّ الْمُشْرِكَ الَّذِي تَدَايَنْتُ مِنْهُ قَدْ جَاءَ فَتَوَعَّدَنِي، وَلَيْسَ عِنْدَكَ مَا تَقْضِي وَلَيْسَ عِنْدِي، وَهُوَ مُوَافًى، فَائْذَنْ لِي أَنْ أَصِيرَ إِلَى بَعْضِ هَؤُلَاءِ الْأَحْيَاءِ الَّذِي قَدْ أَسْلَمُوا حَتَّى يَرْزُقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَا يَقْضِي عَنِّي، فَخَرَجْتُ حَتَّى أَتَيْتُ مَنْزِلِي فَجَعَلْتُ سَيْفِي وَجِرَابِي وَنَعْلِي حِذَاءَ رَأْسِي، وَاسْتَقْبَلْتُ الْأُفُقَ بِوَجْهِي، فَقُلْتُ: إِذَا رَأَيْتُ ضَوْءَ الصُّبْحِ أَذَّنْتُ حَتَّى إِذَا اسْتَوَى الصُّبْحُ أَرَدْتُ أَنْ أَنْطَلِقَ فَأَذِنْتُ، فَإِذَا إِنْسَانٌ يَسْعَى يَدْعُونِي، يَقُولُ: يَا بِلَالُ أَجِبْ رَسُولَ اللَّهِ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى إِذَا أَتَيْتُهُ فَإِذَا أَرْبَعُ رَكَائِبَ مُناخَاتٌ عَلَيْهِنَّ أَحْمَالُهُنَّ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَبْشِرْ فَقَدْ جَاءَ اللَّهُ بِقَضَاءِ الدِّينِ» ، فَحَمِدْتُ اللَّهَ، وَقَالَ: " أَلَمْ تَرَ الرَّكَايِبَ الْمُناخَاتِ الْأَرْبَعِ، قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: «فَهُنَّ لَكَ وَمَا عَلَيْهِنَّ، فَإِنَّ عَلَيْهِنَّ كِسْوَةً وَطَعَامًا أَهْدَاهُنَّ لِي عَظِيمُ فَدَكٍ فَاقْبِضْهُنَّ وَاقْضِ دَيْنَكَ» ، قَالَ: فَحَطَطْتُ عَنْهُنَّ رِحَالَهُنَّ، ثُمَّ صَلَّيْتُ صَلَاةَ الصُّبْحِ حَتَّى إِذَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجْتُ إِلَى الْبَقِيعِ فَجَعَلْتُ أُصْبُعِي فِي أُذُنِي، وَقُلْتُ: مَنْ كَانَ يَطْلُبُ دَيْنًا فَلْيَحْضُرْ، فَمَا زِلْتُ أَبِيعُ وَأَقْضِيَ حَتَّى لَمْ يَبْقَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَيْنٌ لِأَحَدٍ، وَفَضَلَ فِي يَدِي أُوقِيَّتَانِ أَوْ أُوقِيَّةٌ وَنِصْفٌ، ثُمَّ انْطَلَقْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ فوَجَدْتُهُ وَقَدْ ذَهَبَ عَامَّةُ النَّهَارِ، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ فِي الْمَسْجِدِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: «مَا فَعَلَ مَا قِبَلَكَ؟» ، قُلْتُ: قَدْ قَضَى اللَّهُ كُلَّ شَيْءٍ كَانَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَبْقَ شَيْءٌ، قَالَ: «فَفَضَلَ شَيْءٌ؟» ، قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «انْظُرْ أَنْ تُرِيحَنِيَ مِنْهَا، فَإِنِّي لَسْتُ دَاخِلًا عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَهْلِي حَتَّى تُرِيحَنِي مِنْهُ» ، فَلَمْ يَأْتِنَا أَحَدٌ حَتَّى أَمْسَيْنَا، فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعَتَمَةَ دَعَانِي، فَقَالَ: «مَا فَعَلَ مَا قِبَلَكَ؟» ، قُلْتُ: هُوَ مَعِي لَمْ يَأْتِنَا أَحَدٌ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ حَتَّى أَصْبَحَ، وَظَلَّ فِي الْمَسْجِدِ إِلَى يَوْمِ الثَّانِي، فَجَاءَ رَجُلَانِ فَانْطَلَقْتُ بِهِمَا، وَأَطْعَمْتُهُمَا وَكَسَوْتُهُمَا، حَتَّى إِذَا صَلَّى الْعَتَمَةَ دَعَانِي، فَقَالَ: «مَا فَعَلَ الَّذِي قِبَلَكَ؟» ، قُلْتُ: قَدْ أَرَاحَكَ اللَّهُ مِنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَحَمِدَ اللَّهَ عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ أَتَى أَزْوَاجَهُ، فَسَلَّمَ عَلَى امْرَأَةٍ امْرَأَةٍ وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
‌
‌

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁকে জানিয়েছেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ফজরের (আল-গাদাত) সালাতের জন্য অবহিত করতে এসেছিলেন। কিন্তু আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিলালকে এমনভাবে ব্যস্ত রাখলেন যে, ভোর স্পষ্ট হয়ে গেল এবং সকাল খুব উজ্জ্বল হয়ে গেল। অতঃপর বিলাল উঠে আযান দিলেন এবং সালাতের জন্য অনুমতি চাইলেন (আযানের অনুসরণ করলেন)। কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হলেন না। যখন তিনি লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করার জন্য বের হলেন, তখন বিলাল তাঁকে জানালেন যে, আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে এমন এক বিষয়ে ব্যস্ত রেখেছিলেন যা তিনি জিজ্ঞেস করেছিলেন, এমনকি খুব বেশি ভোর হয়ে যায় এবং তাঁর (রাসূলের) বের হতেও দেরি হয়। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি তো ফজরের দুই রাকাত (সুন্নাত) আদায় করে নিয়েছি।" বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি তো ভোরের অনেক পরে সালাত শুরু করলেন। তিনি বললেন: "আমি যদি (এর চেয়েও) আরো বেশি দেরি করে সালাত শুরু করতাম, তবুও আমি এই দুই রাকাত আদায় করতাম, সুন্দরভাবে ও উত্তমরূপে আদায় করতাম।"

আব্দুল্লাহ আল-হাওযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুয়াজ্জিন বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সঙ্গে সাক্ষাৎ করলাম এবং জিজ্ঞেস করলাম, "হে বিলাল! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ব্যয় নির্বাহ কেমন ছিল, তা আমাকে বলুন।" তিনি বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে নিজের কোনো সম্পদ ছিল না। আল্লাহ যখন থেকে তাঁকে পাঠিয়েছেন, তখন থেকে তাঁর ইন্তিকাল পর্যন্ত আমিই তাঁর জন্য ঋণ গ্রহণ করতাম। যখন কোনো মুসলমান তাঁর কাছে আসত এবং তাঁকে বস্ত্রহীন দেখত, তখন তিনি আমাকে নির্দেশ দিতেন এবং আমি তাঁর জন্য ঋণ নিয়ে তাকে পোশাক দিতাম ও খাবার খাওয়াতাম। অবশেষে মুশরিকদের মধ্যে থেকে এক ব্যক্তি আমাকে বলল: "হে বিলাল! আমার কাছে প্রাচুর্য আছে, সুতরাং অন্য কারও কাছ থেকে ঋণ নিয়ো না, শুধু আমার কাছ থেকেই নিয়ো।" আমি তাই করলাম। একদিন আমি ওযু করে সালাতের দিকে যাচ্ছিলাম, তখন দেখলাম ঐ মুশরিক লোকটি কয়েকজন বণিকের সাথে রয়েছে। সে আমাকে দেখেই বলল: তুমি কি জানো, যে মাসের মধ্যে তুমি আমাকে পরিশোধ করার ওয়াদা করেছিলে, তা আসতে আর কতদিন বাকি? আমি বললাম: বেশি দিন বাকি নেই। সে বলল: তোমার আর মাত্র চার দিন বাকি আছে। তারপর আমি তোমার উপর আমার যে ঋণ আছে, তার জন্য তোমাকে ধরে রাখব। আমি তোমাকে যে সাহায্য করেছিলাম, তা তোমার সম্মান বা তোমার সাহিবের (রাসূলের) সম্মানের জন্য করিনি, বরং আমি দিয়েছিলাম যাতে তোমার কাছে আমার ঋণ পাওনা হয় এবং আমি তোমাকে আবার ছাগল চরানোর কাজে ফিরিয়ে নিয়ে যেতে পারি, যেমন তুমি আগে ছিলে। (বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন,) তখন আমার মনেও এমন কষ্ট হলো, যেমন মানুষের মনে হয়ে থাকে। আমি দ্রুত চলে গেলাম এবং সালাতের জন্য ডাক দিলাম। যখন আমি ইশার সালাত আদায় করলাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পরিবারের কাছে ফিরে গেলেন, তখন আমি তাঁর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলাম। আমি বললাম: যে মুশরিকের কাছ থেকে আমি ঋণ নিয়েছিলাম, সে এসেছে এবং আমাকে হুমকি দিয়েছে। আর আপনার কাছে পরিশোধ করার মতো কিছু নেই, আমার কাছেও নেই। সে এখন পাওনা মেটানোর জন্য অপেক্ষা করছে। আমাকে অনুমতি দিন, আমি এই সব নতুন ইসলাম গ্রহণকারী গোত্রের কারও কাছে চলে যাই, যতক্ষণ না আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আমাকে ঋণ পরিশোধ করার মতো কিছু দেন।

অতঃপর আমি বের হয়ে আমার বাড়িতে গেলাম এবং আমার তরবারি, থলে ও জুতো মাথার কাছে রাখলাম এবং আকাশের প্রান্তের দিকে মুখ করে রইলাম। আমি স্থির করলাম যে, যখন ভোরের আলো দেখতে পাব, তখন আযান দেব। যখন সকাল ভালোভাবে হয়ে গেল, আমি রওয়ানা হতে চাইলাম এবং আযান দিলাম। হঠাৎ দেখলাম একজন লোক দৌড়ে এসে আমাকে ডাকছে, বলছে: হে বিলাল! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ডাকে সাড়া দাও।

আমি দ্রুত তাঁর কাছে গেলাম এবং দেখলাম চারটি উট বসে আছে, সেগুলোর উপর তাদের বোঝা রাখা। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে তাঁর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "সুসংবাদ গ্রহণ করো! আল্লাহ ঋণের পরিশোধের ব্যবস্থা নিয়ে এসেছেন।" আমি আল্লাহর প্রশংসা করলাম। তিনি বললেন: "তুমি কি ঐ চারটি বসা উট দেখনি?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "ঐগুলো এবং তাদের উপর যা কিছু আছে, সবই তোমার জন্য। কারণ সেগুলোর উপর পোশাক ও খাবার রয়েছে। ফাদাকের এক মহান ব্যক্তি এগুলো আমার জন্য হাদিয়া হিসেবে পাঠিয়েছে। তুমি এগুলো নিয়ে নাও এবং তোমার ঋণ পরিশোধ করো।"

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি তখন তাদের পিঠ থেকে বোঝা নামিয়ে নিলাম। এরপর আমি ফজরের সালাত আদায় করলাম। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত আদায় করলেন, আমি বাকী’র দিকে বের হলাম এবং কানে আঙুল রেখে ঘোষণা করলাম: যারাই (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে) ঋণ দাবি করো, তারা উপস্থিত হও। আমি বিক্রি করতে এবং পরিশোধ করতে থাকলাম, যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর কারও কোনো ঋণ আর অবশিষ্ট থাকল না। তবুও আমার হাতে দেড় উকিয়া (বা দুই উকিয়া) অবশিষ্ট রইল।

এরপর আমি মসজিদের দিকে গেলাম এবং দেখলাম দিনের অধিকাংশ সময় পার হয়ে গেছে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মসজিদে দাঁড়িয়ে আছেন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম। তিনি বললেন: "তোমার কাছে যা ছিল, তার কী করলে?" আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর যা কিছু ঋণ ছিল, আল্লাহ সব পরিশোধ করিয়ে দিয়েছেন। কিছুই অবশিষ্ট নেই। তিনি বললেন: "কিছু কি অতিরিক্ত ছিল?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "দেখো, তুমি আমাকে তা থেকে স্বস্তি দিও। আমি আমার পরিবারের কারও কাছে প্রবেশ করব না, যতক্ষণ না তুমি আমাকে তা থেকে স্বস্তি দাও।"

সন্ধ্যা হওয়া পর্যন্ত আমাদের কাছে কেউ এলো না। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইশার সালাত আদায় করলেন, তিনি আমাকে ডাকলেন এবং বললেন: "তোমার কাছে যা আছে, তার কী করলে?" আমি বললাম: সেটি আমার কাছেই আছে। কেউ আসেনি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন দাঁড়িয়ে থাকলেন, এমনকি পরের দিন সকাল হয়ে গেল। তিনি দ্বিতীয় দিন সারাদিন মসজিদে থাকলেন। এরপর দুইজন লোক এলো। আমি তাদের নিয়ে গেলাম এবং তাদের খাবার খাওয়ালাম ও পোশাক দিলাম। যখন তিনি ইশার সালাত আদায় করলেন, তখন আমাকে ডাকলেন এবং বললেন: "তোমার কাছে যা ছিল, তার কী করলে?" আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ আপনাকে তা থেকে স্বস্তি দিয়েছেন। তখন তিনি আল্লাহর জন্য এর প্রশংসা করলেন এবং এরপর তাঁর স্ত্রীদের কাছে গেলেন এবং একের পর এক সবার সাথে সালাম বিনিময় করলেন।

এই হাদিসটি আমরা এই সনদ ছাড়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হতে জানি না।

Null

Null

1383 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ: وَحَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ،

১৩৮৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু সাঈদ আল-জাওহারী, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-উমাবী, মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক থেকে। ইবরাহীম (অন্য এক বর্ণনাকারী) বলেছেন: আর আমাকে বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব ইবনু ইবরাহীম ইবনু সা'দ, তার পিতা থেকে, তিনি ইবনু ইসহাক থেকে।

1384 - وَحَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِي، قَالَ: نا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، يَتَقَارَبُونَ فِي حَدِيثِهِمْ كُلُّهُمْ، ذَكَرَهُ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَمَّارٍ، قَالَ: " كُنْتُ فِي الْقَوْمِ حَتَّى نَزَلَتِ الرُّخْصَةُ فِي الْمَسْحِ بِالتُّرَابِ إِذَا لَمْ نَجِدِ الْمَاءَ، فَأَمَرَنَا فَضَرَبْنَا وَاحِدَةٍ لِلْوَجْهِ، ثُمَّ ضَرَبْنَا أُخْرَى لِلْيَدَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَقَالَ فِي حَدِيثِ أَحْمَدَ بْنِ خَالِدٍ: «إِلَى الْمَنْكِبَيْنِ ظَهْرًا وَبَطْنًا» ⦗ص: 222⦘ وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَمَّارٍ فَتَابَعَ ابْنُ إِسْحَاقَ، وَرَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ وَلَمْ يَقُلْ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَمَّارٍ ⦗ص: 223⦘ وَرَوَاهُ بَعْضُ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمَّارٍ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ
‌

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সেই লোকদের মধ্যে ছিলাম যখন মাটিতে মাসেহ করার (তায়াম্মুমের) অনুমতি নাযিল হয়, যদি আমরা পানি না পাই। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের আদেশ দিলেন। আমরা মুখের জন্য একবার মাটিতে হাত মারলাম এবং হাতের কনুই পর্যন্ত (মাসেহ করার জন্য) আরেকবার মাটিতে হাত মারলাম। আহমাদ ইবনে খালিদের বর্ণনায় আছে: "উভয় কাঁধ পর্যন্ত, হাতের পিঠ ও পেট (ভেতরের দিক) উভয়ত্র (মাসেহ করতে হবে)।"

1385 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: نا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ ذَرٍّ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَجُلًا أَتَى عُمَرَ رحمه الله، وَقَالَ: إِنِّي أَجْنَبْتُ فَلَمْ أَجِدْ مَاءً، فَقَالَ: عُمَرُ: لَا تُصَلِّ، فَقَالَ عَمَّارٌ: أَمَا تَذْكُرُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ أَنَا وَأَنْتَ فِي سَرِيَّةٍ فَأَجْنَبْنَا فَلَمْ نَجِدْ مَاءً، فَأَمَّا أَنْتَ فَلَمْ تُصَلِّ، وَأَمَّا أَنَا ⦗ص: 224⦘ فَتَمَعَّكْتُ فِي التُّرَابِ وَصَلَّيْتُ، فَلَمَّا أَتَيْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ، فَقَالَ: «إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ» ، وَضَرَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ الْأَرْضَ ثُمَّ نَفَخَ، وَمَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ "

আবদুর রহমান ইবনে আবযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন: আমি জুনুবী (নাপাক) হয়েছি কিন্তু পানি পাইনি। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি সালাত আদায় করো না। তখন আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! আপনার কি মনে নেই যখন আমি এবং আপনি একটি অভিযানে ছিলাম, তখন আমরা জুনুবী (নাপাক) হয়েছিলাম, কিন্তু পানি পাইনি? তখন আপনি সালাত আদায় করেননি, আর আমি মাটির মধ্যে গড়াগড়ি দিয়ে সালাত আদায় করেছিলাম। এরপর যখন আমরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলাম, তখন আমি তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার জন্য এটাই যথেষ্ট ছিল।" এই বলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাত মাটিতে মারলেন, অতঃপর ফুঁ দিলেন, এবং তা দ্বারা তাঁর মুখমণ্ডল ও দুই হাতের কব্জি পর্যন্ত মাসাহ করলেন।

1386 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ فَسَأَلَهُ، عَنِ الْجُنُبِ لَا يَجِدُ الْمَاءَ، قَالَ: لَا يُصَلِّ حَتَّى يَجِدَ الْمَاءَ، فَقَالَ عَمَّارٌ: أَمَا تَذْكُرُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ حِينَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَا وَأَنْتُ إِلَى مَكَانِ كَذَا وَكَذَا، فَأَجْنَبْتُ فَتَمَعَّكْتُ فِي الصَّعِيدِ، فَذَكَرْتُهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «إِنَّمَا كَانَ ⦗ص: 226⦘ يَكْفِيكَ كَذَا وَكَذَا» ، فَوَضَعَ يَدَيْهِ فِي الصَّعِيدِ فَمَسَحَ بِهِمَا يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ عَمَّارٍ،

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে এমন জুনুবী (নাপাক) ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল, যে পানি পাচ্ছে না। তিনি (উমার) বললেন: সে পানি না পাওয়া পর্যন্ত সালাত আদায় করবে না। তখন আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! আপনার কি মনে নেই যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে ও আপনাকে অমুক অমুক স্থানে পাঠিয়েছিলেন? তখন আমি জুনুবী হয়েছিলাম এবং (পানির অভাবে) মাটিতে গড়াগড়ি দিয়েছিলাম। এরপর আমি বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করলে তিনি বললেন: "তোমার জন্য তো শুধু এতটুকু করাই যথেষ্ট ছিল।" অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর উভয় হাত মাটিতে রাখলেন এবং তা দিয়ে তাঁর হাতদ্বয় ও মুখমণ্ডল মাসাহ করলেন। এই হাদীসটি আ'মাশ ব্যতীত অন্যরাও সালামাহ ইবনু কুহায়ল, আবূ মালিক হয়ে আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।

1387 - وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: نا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: نا سَعِيدٌ يَعْنِي ⦗ص: 227⦘ ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمَّارٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم،

আর আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু আলী, তিনি বললেন: আমাদেরকে ইয়াযীদ ইবনু যুরাই' হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: আমাদেরকে সাঈদ (অর্থাৎ ইবনু আবী আরূবাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ক্বাতাদাহ্ থেকে, তিনি আযরাহ্ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু আব্দুর-রহমান ইবনু আবযা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন।

1388 - وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمَّارٍ، وَلَمْ يَذْكُرْ عَزْرَةَ

১৩৮৮ - এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবন মূসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবন মূসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবন সালিহ, ইবন আবী আরূবা থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি সাঈদ ইবন আবদির রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আম্মার থেকে। আর তিনি আযরাহর নাম উল্লেখ করেননি।

1389 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِي، قَالَ: نا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: نا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمَّارٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ، قَالَ: فِي التَّيَمُّمِ: «ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَلِلْكَفَّيْنِ»

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তায়াম্মুম সম্পর্কে বলেছেন: "মুখমণ্ডল ও দু'হাতের তালুর জন্য (জমিনের উপর) একবার হাত মারা (প্রয়োজন)।"

1390 - قَالَ إِبْرَاهِيمُ سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: نا أَبَانُ، قَالَ: سُئِلَ قَتَادَةُ عَنِ التَّيَمُّمِ فِي السَّفَرِ، فَقَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ: إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ، وَكَانَ الْحَسَنُ وَإِبْرَاهِيمُ يَقُولَانِ: «إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ»

ইব্রাহীম বলেন, আমি মূসা ইবনু ইসমাঈলকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আবান আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ক্বাতাদাহকে সফরকালে তায়াম্মুম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: (তায়াম্মুম) কনুই পর্যন্ত (হবে)। আর হাসান ও ইব্রাহীম উভয়েও বলতেন: কনুই পর্যন্ত (হবে)।

1391 - قَالَ: وَحَدَّثَنِي مُحَدِّثٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ» وَذَكَرَ حَدِيثَ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ بِمِثْلِ مَا حَدَّثَ بِهِ عَفَّانُ، قَالَ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِي فَذَكَرْتُهُ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فَعَجِبَ مِنْهُ
‌

আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কনুই পর্যন্ত (ধৌত করবে)।" তিনি ক্বাতাদা কর্তৃক 'আযরাহ থেকে বর্ণিত হাদীসটির উল্লেখ করেছেন, যা আফ্‌ফান অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। ইব্রাহিম ইবনে হানী বলেছেন: আমি বিষয়টি আহমাদ ইবনে হাম্বাল-এর নিকট উল্লেখ করলে তিনি এতে বিস্মিত হয়েছিলেন।

1392 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي، قَالَ: نا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، وَقَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي ⦗ص: 229⦘ هَاشِمٍ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ، قَالَ: صَلَّى عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ صَلَاةً خَفَّفَهَا، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: لَقَدْ خَفَّفْتَهَا، قَالَ: أَلَمْ أُتِمَّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ؟، قَالَ: بَلَى، قَالَ: أَمَا إِنِّي قَدْ دَعَوْتُ، يَعْنِي فِيهَا، بِدَعَوَاتٍ أَوْ بِدُعَاءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ وَقُدْرَتِكَ عَلَى خَلْقِكَ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي، وَأَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، وَأَسْأَلُكَ كَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا، وَأَسْأَلُكَ الْقَصْدَ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَى، وَأَسْأَلُكَ نَعِيمًا لَا يَبِيدُ، وَقُرَّةَ عَيْنٍ لَا تَنْقَطِعُ، وَأَسْأَلُكَ الرِّضَا بَعْدَ الْقَضَا، وَأَسْأَلُكَ بَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَأَسْأَلُكَ النَّظَرَ فِي وَجْهِكَ، وَأَسْأَلُكَ الشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ فِي غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ، وَلَا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ» وَلَا نَعْلَمُ رَوَى قَيْسُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ عَمَّارٍ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ
‌

কাইস ইবনে আব্বাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হালকাভাবে এক সালাত আদায় করলেন। তখন এক লোক তাঁকে বলল, আপনি তো সালাতটি হালকা করে আদায় করলেন। তিনি বললেন, আমি কি রুকূ ও সিজদা পূর্ণ করিনি? লোকটি বলল, হ্যাঁ (করেছেন)। তিনি বললেন, তবে জেনে রাখো, আমি তাতে এমন কয়েকটি দু’আ বা একটি দু’আ করেছি, যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনেছি। দু’আটি হলো:

“হে আল্লাহ! আপনার গায়েবী ইলম (অদৃশ্য জ্ঞান) এবং সৃষ্টির ওপর আপনার কুদরতের (ক্ষমতার) উসিলায়, আপনি আমাকে ততদিন জীবিত রাখুন যতদিন আমার জন্য জীবন কল্যাণকর এবং আমাকে মৃত্যু দিন যখন মৃত্যু আমার জন্য কল্যাণকর হয়। আমি আপনার কাছে গোপনে ও প্রকাশ্যে আপনার ভয় চাই। আমি আপনার কাছে ক্রোধ ও সন্তুষ্টির অবস্থায় সত্য কথা বলার সামর্থ্য চাই। আমি আপনার কাছে দারিদ্র্য ও প্রাচুর্য উভয় অবস্থায় মধ্যমপন্থা অবলম্বন করার তাওফীক চাই। আমি আপনার কাছে এমন নিআমত চাই যা কখনও শেষ হবে না এবং এমন নয়ন-প্রশান্তি চাই যা কখনও বিচ্ছিন্ন হবে না। আমি আপনার কাছে তাকদীর কার্যকর হওয়ার পর তাতে সন্তুষ্টি চাই। আমি আপনার কাছে মৃত্যুর পর স্বাচ্ছন্দ্যপূর্ণ জীবন চাই। আমি আপনার চেহারার (দীদার বা দর্শন) দিকে তাকানোর তাওফীক চাই, এবং আমি আপনার সাথে সাক্ষাতের জন্য প্রবল আগ্রহ চাই—এমন অবস্থায় যে, তা যেন ক্ষতিকর দুঃখ-কষ্ট বা পথভ্রষ্টকারী ফিতনার কারণে না হয়।”

1393 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قَالَ: نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ عَمَّارًا صَلَّى بِأَصْحَابِهِ يَوْمًا صَلَاةً فَأَوْجَزَ فِيهَا، فَقِيلَ لَهُ: يَا أَبَا الْيَقْظَانِ خَفَّفْتَ، قَالَ: أَمَا عَلَى ذَلِكَ لَقَدْ دَعَوْتُ بِدَعَوَاتٍ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا قَامَ اتَّبَعْتُهُ، أَوْ قَامَ رَجُلٌ فَاتَّبَعَهُ، فَسَأَلَهُ ثُمَّ جَاءَ فَأَخْبَرَ الْقَوْمَ، فَقَالَ: «اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ، وَقُدْرَتِكَ عَلَى خَلْقِكَ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي، وَأَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، وَأَسْأَلُكَ كَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَى، وَأَسْأَلُكَ الْقَصْدَ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَى، وَأَسْأَلُكَ نَعِيمًا لَا يَبِيدُ، وَقُرَّةَ عَيْنٍ لَا تَنْقَطِعُ، وَأَسْأَلُكَ الرِّضَا بَعْدَ الْقَضَا، وَأَسْأَلُكَ بَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَأَسْأَلُكَ لَذَّةَ النَّظَرِ فِي وَجْهِكَ، وَأَسْأَلُكَ الشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ فِي غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ وَلَا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ»
‌

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একদিন তার সাথীদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং তা সংক্ষেপে শেষ করলেন। তাকে বলা হলো: হে আবূল ইয়াকযান! আপনি (সালাত) সংক্ষিপ্ত করেছেন। তিনি বললেন: এতদসত্ত্বেও আমি এমন কতিপয় দু'আ পড়েছি যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনেছি। যখন তিনি (আম্মার) দাঁড়ালেন, আমি তাকে অনুসরণ করলাম (অথবা, এক ব্যক্তি দাঁড়াল এবং তাকে অনুসরণ করল)। সে তাকে (আম্মারকে) জিজ্ঞেস করল। অতঃপর সে (ব্যক্তিটি) এসে কওমকে (উপস্থিত জনতাকে) জানাল। তিনি (আম্মার) বললেন:

"হে আল্লাহ! আপনার গায়েবী জ্ঞানের এবং সৃষ্টির উপর আপনার ক্ষমতার উসিলায়, আপনি আমাকে ততক্ষণ পর্যন্ত বাঁচিয়ে রাখুন যতক্ষণ পর্যন্ত আমার জন্য বেঁচে থাকা কল্যাণকর হয় এবং আমাকে মৃত্যু দিন যখন আমার জন্য মৃত্যু কল্যাণকর হয়। আর আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করি গায়েবের ক্ষেত্রে ও প্রকাশ্য উভয় অবস্থাতেই যেন আপনাকে ভয় করতে পারি। আর আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করি সন্তুষ্টি ও ক্রোধ উভয় অবস্থাতেই যেন সত্য কথা বলতে পারি। আর আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করি দারিদ্র্য ও সচ্ছলতা উভয় অবস্থাতেই যেন মধ্যমপন্থা অবলম্বন করতে পারি। আর আমি আপনার কাছে এমন নেয়ামত প্রার্থনা করি যা কখনো নিঃশেষ হবে না। আর এমন চোখের শীতলতা যা কখনো ছিন্ন হবে না। আর আমি আপনার কাছে ফায়সালার পর সন্তুষ্টি প্রার্থনা করি। আর আমি আপনার কাছে মৃত্যুর পর স্বাচ্ছন্দ্যময় জীবন প্রার্থনা করি। আর আমি আপনার কাছে আপনার চেহারার (দর্শনের) স্বাদ প্রার্থনা করি। আর আমি আপনার কাছে এমন অবস্থায় আপনার সাথে সাক্ষাতের তীব্র আকাঙ্ক্ষা প্রার্থনা করি, যখন কোনো ক্ষতিকর কষ্ট বা পথভ্রষ্টকারী ফিতনা থাকবে না।”

1394 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ، قَالَ: نا أَبُو خَالِدٍ يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عَمَّارٍ، يَعْنِي فِي الْيَوْمِ الَّذِي يَشُكُّ فِيهِ مِنْ رَمَضَانَ، فَأَتَى بِشَاةٍ مَصْلِيَّةٍ، فَقَالَ: كُلُوا، فَتَنَحَّى بَعْضُ الْقَوْمِ، وَقَالَ إِنِّي صَائِمٌ، فَقَالَ عَمَّارٌ: «مَنْ صَامَ الْيَوْمَ الَّذِي يَشُكُّ فِيهِ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم» وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ إِلَّا أَبُو خَالِدٍ

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা আম্মারের নিকট ছিলাম—অর্থাৎ রমযানের সন্দেহের দিনটিতে। অতঃপর একটি ভুনা করা বকরী আনা হলো। তিনি বললেন, “তোমরা খাও।” তখন কিছু লোক সরে গেলেন এবং বললেন, “আমি রোযাদার।” আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “যে ব্যক্তি সন্দেহের দিন রোযা রাখে, সে অবশ্যই আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অবাধ্য হলো।”

1395 - وَحَدَّثَنَا فَضَالَةُ بْنُ الْفَضْلِ الْكُوفِيُّ، قَالَ: نا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ يَعْنِي ابْنَ زُفَرَ، عَنْ عَمَّارٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ، وَعَنْ يَسَارِهِ فِي الصَّلَاةِ» وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، عَنْ عَمَّارٍ مَوْقُوفًا، وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ عَنْ صِلَةَ، عَنْ عَمَّارٍ إِلَّا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাতে তাঁর ডান দিকে এবং বাম দিকে সালাম ফিরাতেন। এই হাদীসটি শু'বাহ, আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিসাহ ইবনু মুদাররিব থেকে, তিনি আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) রূপে বর্ণনা করেছেন। আবু বকর ইবনু আইয়াশ ব্যতীত সিলাহ থেকে, তিনি আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (মারফূ' রূপে) বর্ণনা করেছেন বলে আমরা জানি না।

1396 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكُوفِيُّ، قَالَ: نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ، عَنْ عَمَّارٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " ثَلَاثٌ مِنَ الْإِيمَانِ: الْإِنْفَاقُ مِنَ الْإِقْتَارِ، وَبَذْلُ السَّلَامِ لِلْعَالَمِ وَالْإِنْصَافُ مِنْ نَفْسِهِ " ⦗ص: 233⦘ وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ، عَنْ عَمَّارٍ مَوْقُوفًا وَأَسْنَدَهُ هَذَا الشَّيْخُ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ
‌

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তিনটি বিষয় ঈমানের অন্তর্ভুক্ত: (১) অভাব সত্ত্বেও (আল্লাহর পথে) ব্যয় করা, (২) সকলের প্রতি সালামের প্রচলন করা এবং (৩) নিজের পক্ষ থেকে ন্যায়বিচার (ইনসাফ) করা।"

1397 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زَكَرِيَّا، قَالَ: نا ثَابِتُ بْنُ حَمَّادٍ وَكَانَ ثِقَةً، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَمَّارٍ، قَالَ: أَتَى عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَنا عَلَى بِئْرٍ أَدْلُو مَاءً فِي رَكْوَةٍ لِي، فَقَالَ: «مَا تَصْنَعُ» فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغْسِلُ ثَوْبِي مِنْ جَنابَةٍ أَصَابَتْهُ، فَقَالَ: «يَا عَمَّارُ إِنَّمَا يُغْسَلُ الثَّوْبُ مِنَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ، وَالْقَيْءِ، وَالدَّمِ» ⦗ص: 235⦘ وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يَرْوِهِ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ ثَابِتِ بْنِ حَمَّادٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ زَكَرِيَّا بَصْرِيُّ قَدْ حَدَّثَ بِغَيْرِ حَدِيثٍ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ، وَأَمَّا ثَابِتُ بْنُ حَمَّادٍ فَلَا نَعْلَمُ رَوَى إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ
‌

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার নিকট এলেন যখন আমি একটি কূপের পাশে আমার ছোট চামড়ার পাত্রে পানি তুলছিলাম। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি কী করছো?" আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি আমার কাপড় ধুচ্ছি, কারণ তাতে জানাবাত (বড় নাপাকী) লেগেছে।" তিনি বললেন: "হে আম্মার! কাপড় কেবল পায়খানা (মল), পেশাব (মূত্র), বমি এবং রক্তের কারণেই ধৌত করতে হয়।"

1398 - حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ، قَالَ: نا فِرْدَوْسُ بْنُ الْأَشْعَرِيِّ، قَالَ ⦗ص: 236⦘: نا مَسْعُودُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: «إِنَّ طُولَ صَلَاةِ الرَّجُلِ وَقَصَّرَ خُطْبَتِهِ مَئِنَّةٌ مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ، فَأَطِيلُوا الصَّلَاةَ وَاقْصِرُوا الْخُطَبَ»
قَالَ: وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا» وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ مَيْمُونٍ، عَنْ عَمَّارٍ إِلَّا مَسْعُودُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَمَسْعُودُ بْنُ سُلَيْمَانَ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ مَسْعُودٌ إِلَّا فِرْدَوْسٌ، وَقَدْ رَوَى غَيْرُ فِرْدَوْسٍ بَعْضَ أَحَادِيثَ فِرْدَوْسٍ، عَنْ سُعَادِ بْنِ سُلَيْمَانَ وَهُوَ وَاحِدٌ سُعَادٌ وَمَسْعُودٌ

আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তির সালাত দীর্ঘ হওয়া এবং তার খুতবা সংক্ষিপ্ত হওয়া তার ফিকহ (জ্ঞান বা প্রজ্ঞা) এর নিদর্শন। অতএব তোমরা সালাতকে দীর্ঘ করো এবং খুতবাকে সংক্ষিপ্ত করো।

তিনি আরো বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই কিছু বক্তব্য (বাচনভঙ্গি) জাদুকরী হয়।

আমরা জানি না যে মাসঊদ ইবনু সুলাইমান ব্যতীত আর কেউ এই হাদীসটি হাবীব ইবনু আবী সাবিত, তিনি মাইমুন, তিনি আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর ফিরদাউস ব্যতীত আর কেউ মাসঊদ ইবনু সুলাইমানকে মাসঊদ বলে উল্লেখ করেছে বলে আমরা জানি না। ফিরদাউস ব্যতীত অন্য রাবীগণ ফিরদাউসের কিছু হাদীস সুআদ ইবনু সুলাইমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং সুআদ ও মাসঊদ একই ব্যক্তি।

1399 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَبْسِيُّ، قَالَ: نا مَحْبُوبُ بْنُ مُحْرِزٍ، قَالَ: نا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، قَالَ: قَالَ ⦗ص: 237⦘ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْ رَجُلٍ يَضْرِبُ عَبْدًا لَهُ إِلَّا أُقِيدَ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ،

আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তিই তার নিজের ক্রীতদাসকে প্রহার করে, কিয়ামতের দিন অবশ্যই তার কাছ থেকে কিসাস (প্রতিশোধ) গ্রহণ করা হবে।

1400 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: نا إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ، نا قَيْسٌ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ، عَنْ عَمَّارٍ، بِنَحْوِهِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ
‌

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এর অনুরূপ বর্ণনা, তবে তিনি এটিকে মারফূ’ (নবীর দিকে আরোপিত) করেননি।