190 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، وَالْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ قَالَا: نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نا شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «لَعَنِ اللَّهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَجَمَّلُوهَا فَبَاعُوهَا وَأَكَلُوا ثَمَنَهَا» . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبٍ إِلَّا عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى، عَنْ شَيْبَانَ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ ইয়াহুদিদের উপর লা'নত (অভিসম্পাত) করেছেন। তাদের উপর চর্বি হারাম করা হয়েছিল, কিন্তু তারা তা গলিয়ে/প্রক্রিয়াজাত করে বিক্রি করে দিল এবং সেই মূল্য ভক্ষণ করল।

191 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ قَالَ: نا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ لِلْحَجَرِ: «إِنِّي لَأُقَبِّلُكَ وَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ، وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ» وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ إِلَّا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি হাজারে আসওয়াদকে বললেন: আমি অবশ্যই তোমাকে চুম্বন করছি, যদিও আমি জানি যে তুমি একটি পাথর। আর যদি আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে তোমাকে চুম্বন করতে না দেখতাম, তাহলে আমি তোমাকে চুম্বন করতাম না।

192 - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: نا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ عُمَرُ يَأْذَنُ لِأَهْلِ بَدْرٍ وَيَأْذَنُ لِي مَعَهُمْ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَتَأْذَنُ لِهَذَا الْفَتَى مَعَنَا وَفِي أَبْنَائِنَا مَنْ هُوَ مِثْلَهُ؟ فَقَالَ عُمَرُ: إِنَّهُ مِمَّنْ قَدْ عَلِمَ فَأُذِنَ لَهُمْ ذَاتَ يَوْمٍ، وَأُذِنَ لِي مَعَهُمْ فَسَأَلَهُمْ عَنْ هَذِهِ السُّورَةِ {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} [النصر: 1] فَقَالُوا: أَمَرَ اللَّهُ عز وجل نَبِيَّهُ إِذَا فَتَحَ اللَّهُ أَنْ يَسْتَغْفِرَ وَيَتُوبَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: مَا تَقُولُ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ؟ فَقُلْتُ: لَيْسَ كَذَلِكَ، وَلَكِنْ أَخْبَرَ نَبِيَّهُ بِحُضُورِ أَجَلِهِ، فَقَالَ {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} [النصر: 1] فَتْحُ مَكَّةَ {وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا} [النصر: 2] فَذَلِكَ عَلَامَةُ مَوْتِكَ {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكِ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا} [النصر: 3] فَقَالَ لَهُمْ عُمَرُ: كَيْفَ تَلُومُونِي عَلَيْهِ بَعْدَ مَا تَرَوْنَ؟ " ⦗ص: 297⦘ وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا كَلَامُهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَلَكِنِ احْتَمَلَهُ قَوْمٌ عَلَى أَنَّهُ عَنْ عُمَرَ إِذْ سَأَلَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَصَدَّقَهُ فِيمَا قَالَ وَقَدْ رَوَاهُ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
‌

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদেরকে (তাঁর মজলিসে প্রবেশের) অনুমতি দিতেন, এবং আমাকেও তাদের সাথে অনুমতি দিতেন। তখন তাদের মধ্যে কেউ কেউ বললেন, "আপনি কেন এই যুবককে আমাদের সাথে অনুমতি দেন, যখন আমাদের ছেলেদের মধ্যেও তার সমবয়সী অনেকে রয়েছে?" তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "নিশ্চয়ই সে তাদের মধ্যে একজন, যার ইলম (জ্ঞান) আছে।" এরপর একদিন তিনি তাঁদেরকে প্রবেশের অনুমতি দিলেন এবং আমাকেও তাঁদের সাথে অনুমতি দিলেন। অতঃপর তিনি তাঁদেরকে এই সূরা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন: "{যখন আল্লাহর সাহায্য এবং বিজয় আসবে...}" [সূরা নাসর: ১]। তাঁরা বললেন, "আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীকে আদেশ করেছেন যে, যখন আল্লাহ বিজয় দান করবেন, তখন যেন তিনি ইস্তিগফার করেন (ক্ষমা চান) এবং তাঁর কাছে তওবা করেন।" অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে ইবনু আব্বাস! তুমি কী বলো?" আমি বললাম, "ব্যাপারটি এমন নয়। বরং এর দ্বারা আল্লাহ তাঁর নবীকে তাঁর মৃত্যু আসন্ন হওয়ার খবর দিয়েছেন। {যখন আল্লাহর সাহায্য এবং বিজয় আসবে} এর অর্থ মক্কা বিজয়, আর {এবং আপনি দেখবেন যে মানুষ দলে দলে আল্লাহর দ্বীনে প্রবেশ করছে...} [সূরা নাসর: ২] – এটি আপনার মৃত্যুর আলামত। {অতএব আপনি আপনার রবের প্রশংসার সাথে তাসবীহ পাঠ করুন এবং তাঁর কাছে ক্ষমা চান। নিশ্চয়ই তিনি অত্যন্ত তওবা কবুলকারী} [সূরা নাসর: ৩]। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদেরকে বললেন, "তোমরা যা দেখলে, এরপরও তোমরা তার (ইবনু আব্বাস) ব্যাপারে আমাকে দোষারোপ কর কীভাবে?"

193 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ قَالَ: نا بَكْرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: لَمَّا مَاتَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ جَاءَ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي قَدْ مَاتَ فَصَلِّ عَلَيْهِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَامَ مَعَهُ أَصْحَابُهُ وَقُمْتُ، فَلَمَّا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ قُمْتُ فِي صَدْرِهِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ تُصَلِّي عَلَى عَدُوِّ اللَّهِ الْقَائِلِ يَوْمَ كَذَا كَذَا وَكَذَا، وَالْقَائِلِ يَوْمَ كَذَا كَذَا وَكَذَا، أُعَدِّدُ أَيَّامَهُ الْخَبِيثَةَ؟ قَالَ: فَلَمَّا أَكْثَرْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " دَعْنِي يَا عُمَرُ فَإِنِّي قَدْ خُيِّرْتُ {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ} [التوبة: 80] وَلَوْ عَلِمْتُ أَنِّي إِذَا زِدْتُ عَلَى السَّبْعِينَ مَرَّةً غُفِرَ لَهُمْ ⦗ص: 299⦘ لَزِدْتُ ". قَالَ: فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ قَامَ عَلَى قَبْرِهِ قَالَ: فَعَجِبْتُ مِنْ جُرْأَتِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا بَرِحْتُ حَتَّى نَزَلَتِ الْآيَةُ {وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ} [التوبة: 84] قَالَ: فَمَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ، وَلَا قَامَ عَلَى قَبْرِهِ " وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قِصَّةِ الصَّلَاةِ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ مِنِ وُجُوهٍ بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সলূল মারা গেল, তখন তার পুত্র আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতা মারা গেছেন, আপনি তার জানাযার সালাত আদায় করুন।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়ালেন এবং তাঁর সাথে তাঁর সাহাবীগণও দাঁড়ালেন, আর আমিও দাঁড়ালাম। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর (জানাযার) সালাত আদায় করার জন্য দাঁড়ালেন, আমি তাঁর বুকের সামনে দাঁড়ালাম এবং বললাম: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি আল্লাহর শত্রুর উপর সালাত আদায় করবেন? যে অমুক অমুক দিনে এমন এমন কথা বলেছিল এবং অমুক অমুক দিনে এমন এমন কথা বলেছিল?"—আমি তার সব কদর্য দিনের কথা উল্লেখ করছিলাম।

তিনি (উমর) বলেন: যখন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর বেশি চাপাচাপি করলাম, তিনি বললেন: "আমাকে ছেড়ে দাও হে উমর! কেননা আমাকে এখতিয়ার দেওয়া হয়েছে (আল্লাহর পক্ষ থেকে): 'তুমি তাদের জন্য ক্ষমা চাও অথবা না চাও। যদি তুমি তাদের জন্য সত্তর বারও ক্ষমা চাও, তবু আল্লাহ কক্ষনো তাদের ক্ষমা করবেন না।' [সূরা আত-তাওবাহ: ৮০] আর যদি আমি জানতাম যে সত্তর বারের বেশি ক্ষমা চাইলে তাদের ক্ষমা করা হবে, তবে আমি আরও বেশি ক্ষমা চাইতাম।"

তিনি (উমর) বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার জানাযার সালাত আদায় করলেন এবং তার কবরের পাশে দাঁড়ালেন। তিনি (উমর) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি আমার এমন ঔদ্ধত্য দেখে বিস্মিত হলাম, কিন্তু আমি সেখান থেকে সরিনি যতক্ষণ না এই আয়াত নাযিল হল: 'আর তাদের (মুনাফিকদের) মধ্যে যে কেউ মারা যায়, তার উপর তুমি কখনও সালাত আদায় করবে না এবং তার কবরের পাশে দাঁড়াবে না।' [সূরা আত-তাওবাহ: ৮৪] এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের (মুনাফিকদের) কারও জানাযার সালাত আদায় করেননি এবং তাদের কবরের পাশেও দাঁড়াননি।

194 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ، وَاللَّفْظُ لِأَبِي بَكْرٍ، وَأَكْثَرُ كَلَامِ هَذَا الْحَدِيثِ لِأَبِي بَكْرِ بْنِ خَلَّادٍ قَالَا: نا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كُنْتُ أُقْرِئُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ فِي آخِرِ خِلَافَةِ عُمَرَ آخِرِ حَجَّةٍ حَجَّهَا وَنَحْنُ بِمِنًى أَتَانَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَقَالَ: لَوْ شَهِدْتَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ الْيَوْمَ وَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ ⦗ص: 300⦘: إِنِّي سَمِعْتُ فُلَانًا يَقُولُ: لَوْ مَاتَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ لَبَايَعْنَا فُلَانًا، فَقَالَ عُمَرُ: لَأَقُومَنَّ الْعَشِيَّةَ فِي النَّاسِ فَلَأُحَذِّرَنَّهُمْ هَؤُلَاءِ الرَّهْطَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَغْتَصِبُوا النَّاسَ أُمُورَهُمْ، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ الْمَوْسِمَ يَجْمَعُ رَعَاعَ النَّاسِ وَهُمُ الَّذِينَ يَغْلِبُونَ عَلَى مَجْلِسِكَ فَلَوْ أَخَّرْتَ ذَلِكَ حَتَّى تَقْدَمَ الْمَدِينَةَ فَتَقُولَ مَا تَقُولُ وَأَنْتَ مُتَمَكِّنًا فَيَعُونَهَا عَنْكَ وَيَضَعُونَهَا مَوْضِعَهَا، قَالَ: فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَجَاءَتِ الْجُمُعَةُ وَذَكَرْتُ مَا حَدَّثَنِي بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَهَجَرْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَوَجَدْتُ سَعِيدَ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ قَدْ سَبَقَنِي بِالتَّهْجِيرِ فَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ تَمَسُّ رُكْبَتِي رُكْبَتَهُ فَلَمَّا زَالَتِ الشَّمْسُ وَدَخَلَ عُمَرُ، قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ: لَيَقُولَنَّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ الْيَوْمَ مَقَالَةً لَمْ تُقَلْ قَبْلَهُ، فَغَضِبَ سَعِيدٌ وَقَالَ: وَأَيُّ مَقَالَةٍ يَقُولُهَا لَمْ تُقَلْ قَبْلَهُ؟ فَلَمَّا صَعِدَ عُمَرُ الْمِنْبَرَ أَخَذَ الْمُؤَذِّنُ فِي أَذَانِهِ فَلَمَّا فَرَغَ قَامَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَصَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَقُولَ مَقَالَةً قَدْ قُدِّرَ لِي أَنْ أَقُولَهَا وَلَا أَدْرِي لَعَلَّهَا بَيْنَ يَدَيْ أَجَلِي، فَمَنْ حَفِظَهَا وَوَعَاهَا فَلْيَتَحَدَّثْ بِهَا حَيْثُ انْتَهَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ، وَمَنْ لَمْ يَحْفَظْهَا وَلَمْ يَعِهَا فَإِنِّي لَا أُحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَكْذِبَ عَلَيَّ، إِنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى بَعَثَ مُحَمَّدًا وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ آيَةَ الرَّجْمِ أَلَا وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ رَجَمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ، أَلَا وَإِنِّي قَدْ خَشِيتُ أَنْ يَطُولَ بِالنَّاسِ الزَّمَانُ فَيَقُولُونَ: لَا نَعْرِفُ آيَةَ الرَّجْمِ فَيَضِلُّونَ بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ عز وجل، أَلَا وَإِنَّ الرَّجْمَ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى وَكَانَ مُحْصَنًا وقَامَتْ بَيِّنَةٌ أَوْ كَانَ حَمْلًا أَوِ اعْتِرَافًا، أَلَا وَإِنَّا كُنَّا نَقْرَأُ لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَإِنَّهُ كُفْرٌ بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُهُ، وَلَكِنْ قُولُوا: عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، أَلَا وَإِنَّهُ قَدْ كَانَ مِنْ خَبَرِنَا ⦗ص: 301⦘ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَخَلَّفَ عَنَّا عَلِيٌّ وَالْعَبَّاسُ، وَمَنْ مَعَهُمْ فِي بَيْتِ فَاطِمَةَ فَاجْتَمَعَتِ الْمُهَاجِرُونَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَاجْتَمَعَتِ الْأَنْصَارُ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ فَقُلْتُ لِأَبِي بَكْرٍ: انْطَلِقْ بِنَا إِلَى إِخْوَانِنَا مِنَ الْأَنْصَارِ فَخَرَجْنَا فَلَقِيَنَا مِنْهُمْ رَجُلَيْنِ صَالِحَيْنِ، قَالَ الزُّهْرِيُّ: هُمَا عُوَيْمُ بْنُ سَاعِدَةَ وَمَعْنُ بْنُ عَدِيٍّ، فَقَالَا: أَيْنَ تُرِيدُونَ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ؟ فَقُلْنَا: نُرِيدُ إِخْوَانَنَا مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ: أَمْهِلُوا حَتَّى تَقْضُوا أَمَرَكُمْ بَيْنَكُمْ فَقُلْنَا لَنَأْتِيَنَّهُمْ، فَأَتَيْنَاهُمْ وَإِذَا هُمْ مُجْتَمِعُونَ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ، وَإِذَا رَجُلٌ مُزَمَّلٌ فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا سَعْدٌ، قُلْتُ: وَمَا شَأْنُهُ؟ قَالُوا: وُعِكَ، وَقَامَ خَطِيبًا لِلْأَنْصَارِ فَقَالَ: إِنَّهُ قَدْ دَفَّ إِلَيْنَا مِنْكُمْ دَافَّةٌ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ وَأَنْتُمْ إِخْوَانُنَا وَنَحْنُ كَتِيبَةُ الْإِسْلَامِ تُرِيدُونَ أَنْ تَخْتَزِلُونَا وَتَخْتَصِمُونَ بِالْأَمْرِ أَوْ تَسْتَأْثِرُونَ بِالْأَمْرِ دُونَنَا، وَقَدْ كُنْتُ رُوِّيتُ مَقَالَةً أَقُولُهَا بَيْنَ يَدَيْ كَلَامِ أَبِي بَكْرٍ، فَلَمَّا ذَهَبْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ بِهَا قَالَ لِي: عَلَى رِسْلِكَ فَوَاللَّهِ مَا تَرَكَ شَيْئًا مِمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ بِهِ إِلَّا جَاءَ بِهِ وَبِأَحْسَنَ مِنْهُ، فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ مَهْمَا قُلْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فِيكُمْ فَأَنْتُمْ لَهُ أَهْلٌ وَلَكِنَّ الْعَرَبَ لَا تَعْرِفُ هَذَا الْأَمْرَ إِلَّا لِهَذَا الْحَيِّ مِنْ قُرَيْشٍ، وَقَدْ رَضِيتُ لَكُمْ أَحَدَ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ فَبَايِعُوا أَيَّهُمَا شِئْتُمْ، وَأَخَذَ بِيَدِي وَبِيَدِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ فَكُنْتُ لَأَنْ أُقَدَّمَ فَتُضْرَبَ عُنُقِي لَا يُقَرِّبُنِي ذَلِكَ مِنْ إِثْمٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَتَأَمَّرَ، أَوْ أَتَوَلَّى عَلَى قَوْمٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ، فَقَامَ حُبَابُ بْنُ الْمُنْذِرِ فَقَالَ: أَنَا جُذَيْلُهَا الْمُحَكَّكُ، وَعُذَيْقُهَا الْمُرَجَّبُ، مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ وَإِلَّا أَعَدْنَا الْحَرْبَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ جَذَعَةً، فَقُلْتُ: إِنَّهُ لَا يَصْلُحُ سَيْفَانِ فِي غِمْدٍ وَاحِدٍ وَلَكِنْ مِنَّا الْأُمَرَاءُ وَمِنْكُمُ الْوُزَرَاءُ، ابْسُطْ يَدَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ أُبَايِعْكَ، فَبَسَطَ يَدَهُ فَبَايَعْتُهُ وَبَايَعَهُ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ وَارْتَفَعَتِ الْأَصْوَاتُ وَكَثُرَ اللَّغَطُ وَنَزَوْا ⦗ص: 302⦘ عَلَى سَعْدٍ فَقَالُوا: قَتَلْتُمْ سَعْدًا، فَقُلْتُ: قَتَلَ اللَّهُ سَعْدًا فَمَنْ زَعَمَ أَنَّ بَيْعَةَ أَبِي بَكْرٍ كَانَتْ فَلْتَةً فَقَدْ كَانَتْ فَلْتَةً، وَلَكِنْ وَقَى اللَّهُ شَرَّهَا، فَمَنْ كَانَ فِيكُمْ تُمَدُّ الْأَعْنَاقُ إِلَيْهِ مِثْلُ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه إِلَّا مَنْ بَايَعَ رَجُلًا مِنْ غَيْرِ مَشُورَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَإِنَّهُ لَا يُبَايَعُ لَا هُوَ وَلَا مَنْ بُويِعَ لَهُ تَغِرَّةَ أَنْ يُقْتَلَ " ⦗ص: 303⦘ وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عُمَرَ، بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَرَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ غَيْرُ وَاحِدٍ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ حَسَنُ السِّيَاقِ لَهُ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের শেষ দিকে, তাঁর সর্বশেষ হজ্জের সময়, আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কুরআন পড়াতাম। আমরা তখন মিনায় ছিলাম। আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের কাছে এসে বললেন: আজ যদি আপনি আমীরুল মু'মিনীনকে দেখতে পেতেন! তাঁর কাছে এক ব্যক্তি এসে বলল: আমি শুনেছি যে, অমুক ব্যক্তি বলছে, যদি আমীরুল মু'মিনীন মারা যান, তবে আমরা অমুক ব্যক্তির হাতে বাইয়াত করব। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি অবশ্যই আজ সন্ধ্যায় জনগণের মাঝে দাঁড়াব এবং ঐ দলটিকে সতর্ক করে দেব যারা জনগণের অধিকার ছিনিয়ে নিতে চায়।

আমি বললাম: হে আমীরুল মু'মিনীন, মওসুমে বহু সাধারণ লোক সমবেত হয়েছে এবং তারাই আপনার মজলিসে ভিড় করবে। আপনি যদি এই ভাষণটিকে মদীনায় পৌঁছা পর্যন্ত বিলম্বিত করেন, যেখানে আপনি দৃঢ়ভাবে আপনার কথা বলবেন, তাহলে মানুষ তা মনযোগ দিয়ে শুনবে এবং যথাযথ স্থানে পৌঁছাবে (গুরুত্ব দেবে)।

তিনি বললেন: এরপর আমরা মদীনায় পৌঁছলাম এবং জুমু'আর দিন এলো। আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে যা বলেছিলেন, তা আমার মনে ছিল। তাই আমি সকাল সকাল মসজিদে গেলাম এবং সাঈদ ইবনে যায়দ ইবনে আমর ইবনে নুফাইলকে পেলাম, যিনি আমার আগেই মসজিদে এসেছিলেন। আমি তাঁর পাশে বসলাম, আমার হাঁটু তাঁর হাঁটু স্পর্শ করছিল। যখন সূর্য হেলে গেল এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করলেন, তখন আমি সাঈদ ইবনে যায়দকে বললাম: আজ আমীরুল মু'মিনীন এমন কথা বলবেন, যা এর আগে বলা হয়নি। সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাগ করলেন এবং বললেন: তিনি এমন কী কথা বলবেন যা এর আগে বলা হয়নি?

যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বরে আরোহণ করলেন, মুয়াযযিন আযান শুরু করলেন। আযান শেষ হলে তিনি দাঁড়ালেন, আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি করলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর দরূদ পাঠ করলেন। অতঃপর বললেন: আম্মা বা'দ (অতঃপর), আমি এমন কিছু কথা বলতে চাই যা বলার জন্য আমার তাকদীরে লেখা আছে। আমি জানি না, সম্ভবত এগুলি আমার মৃত্যুর পূর্বমুহূর্তে বলা হচ্ছে। অতএব, যে ব্যক্তি তা স্মরণ রাখবে এবং বুঝে নেবে, সে যেন তার বাহন যেখানেই পৌঁছাক, সেখানেই তা বর্ণনা করে। আর যে ব্যক্তি স্মরণ রাখতে পারবে না বা বুঝতে পারবে না, তার জন্য আমি অনুমতি দিচ্ছি না যে সে আমার উপর মিথ্যা আরোপ করুক।

আল্লাহ তাআলা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্রেরণ করেছেন এবং তাঁর উপর কিতাব নাযিল করেছেন এবং তাঁর উপর রজম (পাথর মেরে হত্যার) আয়াতও নাযিল করেছেন। সাবধান! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রজম করেছেন এবং আমরাও তাঁর পরে রজম করেছি। সাবধান! আমি আশঙ্কা করছি যে, যদি মানুষের উপর লম্বা সময় অতিবাহিত হয়, তাহলে তারা বলবে, আমরা রজমের আয়াত চিনি না, ফলে তারা আল্লাহর নাযিল করা এই ফরয বিধান ছেড়ে দিয়ে পথভ্রষ্ট হবে। সাবধান! রজম সত্য সেই ব্যক্তির জন্য, যে বিবাহিত অবস্থায় ব্যভিচার করেছে এবং প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, অথবা গর্ভধারণ হয়েছে কিংবা সে স্বীকার করেছে।

সাবধান! আমরা (কুরআনে) পাঠ করতাম: "তোমরা তোমাদের পিতাদের থেকে বিমুখ হয়ো না, কারণ তোমাদের জন্য এটা কুফরী যে তোমরা তোমাদের পিতাদের থেকে বিমুখ হবে।" আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "খ্রিস্টানরা যেমন মারইয়ামের পুত্র ঈসাকে অতি প্রশংসা করেছে, তোমরা আমাকে তেমন অতি প্রশংসা করো না। আমি তো কেবল তাঁর বান্দা, বরং তোমরা বলো: তিনি আল্লাহর বান্দা ও রাসূল।"

সাবধান! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের পর আমাদের যা ঘটেছিল, তা হলো, আলী, আব্বাস এবং তাদের সঙ্গীরা ফাতিমার গৃহে আমাদের থেকে আলাদা ছিলেন। আর মুহাজিরগণ আবূ বাকরের নিকট একত্র হলেন এবং আনসারগণ সাকীফায়ে বানূ সা'ইদাহতে সমবেত হলেন। আমি আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: চলুন, আমরা আমাদের আনসার ভাইদের কাছে যাই। আমরা বেরিয়ে পড়লাম। পথে আমরা আনসারদের মধ্য থেকে দু'জন নেককার লোকের সাথে দেখা করলাম। যুহরি (রাহঃ) বলেছেন: তারা হলেন উয়াইম ইবনে সা'ইদাহ ও মা'ন ইবনে আদী। তারা বললেন: হে কুরাইশগণ! আপনারা কোথায় যেতে চান? আমরা বললাম: আমরা আমাদের আনসার ভাইদের কাছে যেতে চাই। তখন তারা বলল: আপনারা আপনাদের নিজেদের মধ্যে বিষয়টি নিষ্পত্তি না করা পর্যন্ত অপেক্ষা করুন। আমরা বললাম: আমরা অবশ্যই তাদের কাছে যাব।

অতঃপর আমরা তাদের কাছে পৌঁছলাম এবং দেখলাম যে, তারা সাকীফায়ে বানূ সা'ইদাহতে সমবেত আছেন। সেখানে একজন লোককে কম্বল জড়ানো অবস্থায় দেখলাম। আমি বললাম: ইনি কে? তারা বললেন: ইনি হলেন সা'দ (সা'দ ইবনে উবাদাহ)। আমি বললাম: তাঁর কী হয়েছে? তারা বললেন: তিনি জ্বরে আক্রান্ত হয়েছেন। তখন আনসারদের একজন বক্তা দাঁড়িয়ে বললেন: হে কুরাইশগণ! তোমাদের পক্ষ থেকে একদল আমাদের কাছে এসেছে। তোমরা আমাদের ভাই এবং আমরা ইসলামের সেনাদল। তোমরা কি চাও যে, তোমরা আমাদের থেকে খিলাফতের বিষয় ছিনিয়ে নেবে অথবা আমাদের বাদ দিয়ে ক্ষমতা নিজেদের জন্য নির্দিষ্ট করে নেবে?

(উমার বলেন) আবূ বাকরের বক্তব্যের আগে আমি একটি ভাষণ প্রস্তুত রেখেছিলাম যা দিতে চেয়েছিলাম। যখন আমি সেই কথাগুলি বলার জন্য এগিয়ে গেলাম, তখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: তুমি শান্ত হও। আল্লাহর কসম, আমি যা কিছু বলতে চেয়েছিলাম, আবূ বাকর তার কোনো কিছুই বাদ দেননি, বরং তিনি তার চেয়েও উত্তমভাবে কথা বলেছেন।

তিনি বললেন: হে আনসার সম্প্রদায়! তোমাদের মধ্যে তোমরা যে কল্যাণের কথাই বলো না কেন, তোমরা তার যোগ্য। কিন্তু আরব জাতি কুরাইশ গোত্র ব্যতীত অন্য কারও জন্য এই নেতৃত্ব (খিলাফত) স্বীকার করবে না। আমি তোমাদের জন্য এই দুইজন মানুষের একজনকে পছন্দ করলাম, তোমরা তোমাদের ইচ্ছামতো যার হাতে ইচ্ছা বাইয়াত করো। (এই বলে) তিনি আমার হাত ধরলেন এবং আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাত ধরলেন। (উমার বলেন) আমি যদি এগিয়ে যাই এবং আমার গর্দান কেটে ফেলা হয়, আর এর দ্বারা কোনো গুনাহের নিকটবর্তী না হই, তবে তা আমার কাছে এমন জাতির উপর নেতা হওয়া বা কর্তৃত্ব গ্রহণ করার চেয়ে অধিক প্রিয় যেখানে আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত আছেন।

তখন হুবাব ইবনুল মুনযির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন এবং বললেন: আমিই সেই অভিজ্ঞ ও কঠিন লোক, যার কাছে পরামর্শের জন্য ফেরা হয়, এবং আমিই সেই ফলদ বৃক্ষ যার ডাল দৃঢ় করা হয়েছে (অর্থাৎ আমিই সিদ্ধান্ত দেওয়ার যোগ্য)। একজন আমীর হবে আমাদের মধ্য থেকে এবং একজন আমীর হবে তোমাদের মধ্য থেকে। অন্যথায়, আমরা তোমাদের ও আমাদের মধ্যে যুদ্ধকে নতুন করে শুরু করব। আমি বললাম: একই খাপের মধ্যে দু'টি তলোয়ার মানায় না। বরং আমীর হবে আমাদের মধ্য থেকে আর ওয়াজির (মন্ত্রী) হবে তোমাদের মধ্য থেকে। হে আবূ বাকর! আপনার হাত বাড়ান, আমি আপনার হাতে বাইয়াত করব।

অতঃপর তিনি তাঁর হাত বাড়ালেন এবং আমি তাঁর হাতে বাইয়াত করলাম। মুহাজিরগণ ও আনসারগণও তাঁর হাতে বাইয়াত করলেন। উচ্চস্বর শুরু হলো, গোলযোগ বেড়ে গেল এবং তারা সা'দের উপর ঝাঁপিয়ে পড়ল। তারা বলল: তোমরা সা'দকে হত্যা করে ফেলেছ! আমি বললাম: আল্লাহ সা'দকে হত্যা করুন। যে ব্যক্তি ধারণা করে যে, আবূ বাকরের বাইয়াত আকস্মিক (বা দ্রুত ও অপরিকল্পিত) ছিল, তবে তা আকস্মিক ছিল বটে, কিন্তু আল্লাহ তার মন্দ থেকে রক্ষা করেছেন। তোমাদের মধ্যে এমন কে আছে যার দিকে আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতো লোকেরা মাথা উঁচু করে তাকায়? তবে যে ব্যক্তি মুসলমানদের পরামর্শ ছাড়া কারও হাতে বাইয়াত করে, তার ব্যাপারে সতর্কতার জন্য বলা হচ্ছে যে, তাকে (বাইয়াত গ্রহণকারী এবং যার জন্য বাইয়াত নেওয়া হলো) যেন হত্যা করা হয়।

195 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: نا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: نا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو زُمَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ: " لَمَّا اعْتَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا النَّاسُ يَنْكُتُونَ بِالْحَصَا وَيَقُولُونَ: طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُؤْمَرْنَ بِالْحِجَابِ، قَالَ: فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ: يَا بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ لَقَدْ بَلَغَ شَأْنُكِ أَنْ تُؤْذِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَتْ: مَا لِي وَلَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، عَلَيْكَ بِعَيْبَتِكَ، فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ فَقُلْتُ: يَا حَفْصَةُ قَدْ بَلَغَ مِنْ شَأْنِكِ أَنْ تُؤْذِي اللَّهَ وَرَسُولَهُ؟ لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا يُحِبُّكِ وَلَوْلَا أَنَا لَطَلَّقَكِ، قَالَ: فَبَكَتْ أَشَدَّ الْبُكَاءِ، فَقُلْتُ: أَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: فِي خِزَانَتِهِ فِي الْمَشْرُبَةِ، فَإِذَا بِغُلَامِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَبَاحٍ قَاعِدٌ عَلَى أُسْكُفَّةِ الْمَشْرُبَةِ مُدَلٍّ رِجْلَيْهِ عَلَى نَقِيرٍ مِنْ خَشَبِ وَهُوَ جِذْعٌ يَرْقَى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَنَادَيْتُ: يَا رَبَاحُ اسْتَأْذِنْ لِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَنَظَرَ إِلَى الْغُرْفَةِ ثُمَّ نَظَرَ إِلَيَّ فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا، فَقُلْتُ: يَا رَبَاحُ اسْتَأْذِنْ لِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ظَنَّ أَنِّي جِئْتُ مِنْ ⦗ص: 304⦘ أَجْلِ حَفْصَةَ، وَاللَّهِ لَوْ أَمَرَنِي أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهَا لَضَرَبْتُ عُنُقَهَا، فَأَوْمَأَ إِلَيَّ بِيَدِهِ فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى حَصِيرٍ فَجَلَسْتُ فَإِذَا عَلَيْهِ إِزَارٌ لَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ، وَإِذَا الْحَصِيرُ قَدْ أَثَّرَ فِي جَسَدِهِ فَذَهَبْتُ أَرْمِي بِبَصَرِي فِي خِزَانَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا شَطْرٌ مِنْ شَعِيرٍ قَدْرَ صَاعٍ وَقَرَظٌ فِي نَاحِيَةِ الْغُرْفَةِ فَابْتَدَرَتْ عَيْنَايَ، فَقَالَ: «مَا يُبْكِيكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا أَبْكِي وَهَذَا الْحَصِيرُ قَدْ أَثَّرَ فِي جَسَدِكَ، وَهَذِهِ خِزَانَتُكَ لَا أَرَى فِيهَا إِلَّا مَا أَرَى وَقَيْصَرُ وَكِسْرَى فِي الثِّمَارِ وَالْأَنْهَارِ وَأَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَصَفْوَتُهُ وَهَذِهِ خِزَانَتُكَ، قَالَ: «أَلَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَهُمُ الدُّنْيَا وَلَنَا الْآخِرَةُ؟» قُلْتُ: بَلَى، وَدَخَلْتُ عَلَيْهِ وَأَنَا أَرَى فِي وَجْهِهِ الْغَضَبَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا شَقَّ عَلَيْكَ مِنْ شَأْنِ النِّسَاءِ فَإِنْ كُنْتَ طَلَّقْتَهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مَعَكَ وَمَلَائِكَتَهُ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَائيِلَ وَأَنَا وَأَبَا بَكْرٍ، وَقَلَّمَا تَكَلَّمْتُ وَأَحْمَدُ اللَّهَ بِكَلَامٍ إِلَّا رَجَوْتُ أَنْ يُصَدِّقَ اللَّهُ قَوْلِي، وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ} [التحريم: 5] وَنَزَلَتْ {وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ} [التحريم: 4] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، وَكَانَتْ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ وَحَفْصَةُ تُظَاهِرَانِ عَلَى سَائِرِ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ طَلَّقْتَهُنَّ؟ قَالَ: «لَا» ، قُلْتُ: أَنْزِلُ فَأُخْبِرُهُنَّ إِنَّكَ لَمْ تُطَلِّقْهُنَّ؟ قَالَ: «نَعَمْ إِنْ شِئْتَ» فَلَمْ أَزَلْ أُحَدِّثُهُ حَتَّى كَشَّرَ الْغَضَبُ عَنْ وَجْهِهِ، وَكَشَّرَ يَضْحَكُ، وَكَانَ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ ثَغْرًا فَنَزَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَزَلْتُ أَتَشَبَّثُ بِالْجِزْعِ، وَنَزَلَ كَأَنَّمَا يُمْشَى عَلَى الْأَرْضِ مَا يَمَسُّهُ ⦗ص: 305⦘ بِيَدِهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنْتَ فِي الْغُرْفَةِ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الشَّهْرَ قَدْ يَكُونُ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ» . فَقُمْتُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ فَنَادَيْتُ بِأَعْلَى صَوْتِي: لَمْ يُطَلِّقْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ، وَنَزَلَتِ الْآيَةُ {وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ، وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ} [النساء: 83] ، قَالَ: فَكُنْتُ أَنَا الَّذِي اسْتَنْبَطْتُ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا عَنْ عُمَرَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بَعْضُ هَذَا الْكَلَامِ بِإِسْنَادٍ آخَرَ، وَهَذَا الْإِسْنَادُ أَحْسَنُ مِنَ الْإِسْنَادِ الْآخَرِ وَأَتَمُّ كَلَامًا، وَأَبُو زُمَيْلٍ مَشْهُورٌ رَوَى عَنْهُ مِسْعَرٌ، وَعِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ وَغَيْرُهُمَا

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের থেকে দূরে অবস্থান গ্রহণ করলেন, আমি মসজিদে প্রবেশ করলাম। তখন দেখলাম লোকজন ছোট নুড়ি পাথর নিয়ে আঘাত করছে (মাটিতে টোকা দিচ্ছে) এবং বলছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের তালাক দিয়ে দিয়েছেন। এই ঘটনা পর্দার নির্দেশ আসার পূর্বের।

তিনি বললেন: এরপর আমি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং বললাম, হে আবূ বাকরের কন্যা! তোমার বিষয়টি কি এমন পর্যায়ে পৌঁছেছে যে তুমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কষ্ট দেবে? তিনি বললেন: হে ইবনুল খাত্তাব! আমার এবং আপনার কী সম্পর্ক? আপনি বরং আপনার নিজের ত্রুটির দিকে মনোযোগ দিন।

এরপর আমি উমরের কন্যা হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং বললাম, হে হাফসা! তোমার বিষয়টি কি এমন পর্যায়ে পৌঁছেছে যে তুমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দেবে? আমি তো জানি যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাকে ভালোবাসেন না। যদি আমি না থাকতাম, তবে তিনি তোমাকে তালাক দিয়ে দিতেন।

তিনি বললেন: তখন হাফসা খুব তীব্রভাবে কাঁদতে লাগলেন। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোথায় আছেন? তিনি বললেন: তাঁর ভান্ডার সংলগ্ন উপরের কামরায় (মাশরুবাতে) আছেন। তখন দেখতে পেলাম, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর গোলাম রাবাহ সেই মাশরুবার দরজার চৌকাঠে বসে আছেন এবং একটি কাঠের গুঁড়ির উপর পা ঝুলিয়ে রেখেছেন, যা ছিল একটি কাষ্ঠখণ্ড (খেজুর গাছের কাণ্ড), যার উপর দিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উপরে যেতেন।

আমি ডাক দিলাম: হে রাবাহ! আমার জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশের অনুমতি নাও। সে কামরার দিকে তাকাল, তারপর আমার দিকে তাকাল, কিন্তু কিছুই বলল না। আমি আবার বললাম: হে রাবাহ! আমার জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশের অনুমতি নাও। আমি মনে করি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হয়তো ভেবেছেন যে আমি হাফসার কারণে এসেছি। আল্লাহর কসম! তিনি যদি আমাকে তার গর্দান উড়িয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিতেন, তবে আমি অবশ্যই তার গর্দান উড়িয়ে দিতাম। তখন সে হাতের ইশারায় আমাকে অনুমতি দিল।

আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশ করলাম। তিনি তখন একটি চাটাইয়ের (খেজুর পাতার মাদুরের) উপর শুয়ে ছিলেন। আমি বসলাম। তাঁর শরীরে একটি মাত্র ইযার (লুঙ্গি) ছিল, এছাড়া আর কিছুই ছিল না। আর সেই চাটাই তাঁর শরীরে দাগ ফেলে দিয়েছিল। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ভান্ডারটির দিকে চোখ ফেরালাম। দেখলাম সেখানে প্রায় এক সা' পরিমাণ যবের অর্ধেক এবং কক্ষের এক কোণে কিছু চামড়া রং করার করয (বাবলা গাছের শুকনো ফল) রাখা আছে। এটা দেখে আমার দু'চোখ অশ্রুসিক্ত হয়ে উঠল।

তিনি বললেন: "হে ইবনুল খাত্তাব! কী তোমাকে কাঁদাচ্ছে?" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কাঁদব না কেন? এই চাটাই আপনার দেহে দাগ ফেলে দিয়েছে, আর এই হলো আপনার ভান্ডার! যা আমি দেখছি তা ছাড়া আর কিছুই তো দেখছি না। অথচ কায়সার ও কিসরা (পারস্য ও রোমের সম্রাট) ফল ও নদী-নালার (বিলাসের) মধ্যে আছে! আর আপনি আল্লাহর রাসূল ও তাঁর নির্বাচিত বান্দা, আর এই হলো আপনার ভান্ডার! তিনি বললেন: "তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তাদের জন্য দুনিয়া হোক আর আমাদের জন্য হোক আখিরাত?" আমি বললাম: অবশ্যই (সন্তুষ্ট)।

আমি যখন তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম, তখন তাঁর চেহারায় রাগের ছাপ দেখতে পাচ্ছিলাম। আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! স্ত্রীদের নিয়ে যে বিষয়টি আপনাকে কষ্ট দিয়েছে—যদি আপনি তাদের তালাক দিয়ে থাকেন, তবে আল্লাহ আপনার সাথে আছেন, তাঁর ফেরেশতাগণ, জিবরীল, মীকাইল, আমি এবং আবূ বকরও আপনার সাথে আছি। আল্লাহর প্রশংসা করে আমি এমন কথা খুব কমই বলেছি, যার ব্যাপারে আমি আশা করিনি যে আল্লাহ আমার কথাকে সত্যে পরিণত করবেন। এরপর এই আয়াত নাযিল হলো: "যদি তিনি তোমাদেরকে তালাক দেন, তবে তার প্রতিপালক তাকে তোমাদের চেয়ে উত্তম স্ত্রী দান করতে পারেন..." (সূরা তাহরীম: ৫)। এবং নাযিল হলো: "যদি তোমরা উভয়ে তার বিরুদ্ধে একে অপরের সাহায্যকারী হও, তবে আল্লাহই তো তার অভিভাবক এবং জিবরীলও..." (সূরা তাহরীম: ৪) আয়াতের শেষ পর্যন্ত। আবূ বাকরের কন্যা (আয়েশা) ও হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অন্যান্য স্ত্রীদের বিরুদ্ধে পরস্পরের সাহায্যকারী ছিলেন।

আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি কি তাদের তালাক দিয়ে দিয়েছেন? তিনি বললেন: "না।" আমি বললাম: আমি কি নিচে নেমে তাদের জানিয়ে দেব যে, আপনি তাদের তালাক দেননি? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যদি তুমি চাও।" আমি তাঁর সাথে কথা বলতে থাকলাম যতক্ষণ না তাঁর চেহারার রাগ দূর হয়ে গেল এবং তিনি মুচকি হাসলেন। আর তিনি ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর দাঁতের অধিকারী।

তখন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিচে নেমে আসলেন এবং আমিও কাঠখণ্ডটি ধরে ধরে নামতে থাকলাম। তিনি এমনভাবে নামলেন যেন তিনি জমিনের উপর হাঁটছেন, তিনি তা হাত দিয়ে স্পর্শও করেননি। আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি কি ঊনত্রিশ দিন কামরার মধ্যে ছিলেন? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "মাস ঊনত্রিশ দিনেরও হতে পারে।"

আমি মসজিদের দরজায় দাঁড়ালাম এবং উচ্চস্বরে ঘোষণা করলাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের তালাক দেননি। আর এই আয়াত নাযিল হলো: "যখন তাদের কাছে শান্তি বা ভয়ের কোনো খবর আসে, তখনই তারা তা প্রচার করে বেড়ায়। যদি তারা তা রাসূল ও তাদের মধ্যকার দায়িত্বশীলদের কাছে ফিরিয়ে দিত, তবে তাদের মধ্যে যারা তা থেকে সিদ্ধান্ত নিতে পারত, তারা তা জানতে পারত।" (সূরা নিসা: ৮৩)। তিনি বললেন: আমিই সেই ব্যক্তি যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে সেই সিদ্ধান্তটি বের করেছিলাম।

196 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: نا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ قَالَ: نا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو زُمَيْلٍ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمُشْرِكِينَ وَهُمْ أَلْفٌ، وَإِلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَسَبْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا فَاسْتَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْقِبْلَةَ ثُمَّ مَدَّ يَدَيْهِ فَجَعَلَ يَهْتِفُ بِرَبِّهِ يَقُولُ: «أَنْجِزْ لِي مَا وَعَدْتَنِي، اللَّهُمَّ إِنَّ تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ لَا تَعْبُدُ فِي الْأَرْضِ أَبَدًا» ، قَالَ: فَمَا زَالَ يَهْتِفُ بِرَبِّهِ مَادًّا يَدَيْهِ حَتَّى سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ مَنْكِبَيْهِ، فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ فَأَلْقَاهُ عَلَى مَنْكِبَيْهِ، ثُمَّ الْتَزَمَهُ مِنْ وَرَائِهِ وَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ كَفَاكَ مُنَاشَدَتُكَ رَبَّكَ فَإِنَّهُ سَيُنْجِزُ لَكَ مَا وَعَدَكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ} [الأنفال: 9] قَالَ: وَأَمَدَّهُ اللَّهُ بِالْمَلَائِكَةِ " قَالَ أَبُو زُمَيْلٍ: فَحَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ: بَيْنَمَا رَجُلٌ يَوْمَئِذٍ يَشْتَدُّ فِي إِثْرِ رَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِذْ سَمِعَ ضَرْبَةً بِالسَّوْطِ فَوْقَهُ، وَصَوْتُ الْفَارِسِ يَقُولُ: قَادِمٌ حَيْزُومُ إِذْ نَظَرَ الْمُشْرِكُ أَمَامَهُ فَخَرَّ مُسْتَلْقِيًا يَنْظُرُ إِلَيْهِ فَإِذَا هُوَ قَدْ خُطِمَ عَلَى شِقِّ وَجْهِهِ كَضَرْبَةِ السَّوْطِ، فَجَاءَ الْأَنْصَارِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ: «صَدَقْتَ، ذَاكَ مَدَدُ السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ» . فَقَتَلُوا يَوْمَئِذٍ سَبْعِينَ وَأَسَرُوا سَبْعِينَ ⦗ص: 307⦘، قَالَ أَبُو زُمَيْلٍ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَمَّا أَسَرُوا الْأُسَارَى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا أَبَا بَكْرٍ وَيَا عُمَرُ مَا تَرَوْنَ فِي هَؤُلَاءِ الْأُسَارَى؟» قَالَ أَبُو بَكْرٍ: هُمْ بَنُو الْعَمِّ وَالْعَشِيرَةِ، نَرَى أَنْ تَأْخُذَ أَوْ نَأْخُذَ مِنْهُمْ فِدْيَةً فَيَكُونَ لَنَا قُوَّةً عَلَى الْكُفَّارِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا عُمَرُ مَا تَرَى؟» قَالَ: قُلْتُ: لَا وَاللَّهِ مَا أَرَى الَّذِي قَالَ أَبُو بَكْرٍ، يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَرَى أَنْ تُمَكِّنَّا مِنْهُمْ فَنَضْرِبَ أَعْنَاقَهُمْ وَتُمَكِّنَ عَلِيًّا مِنْ عَقِيلٍ فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ وَتُمَكِّنِّي مِنْ فُلَانٍ نَسِيبًا لِعُمَرَ فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ، فَإِنَّ هَؤُلَاءِ أَئِمَّةُ الْكُفْرِ وَصَنَادِيدُهُمْ، قَالَ: فَهَوَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ، وَلَمْ يَهْوَ مَا قُلْتُ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ جِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ وَأَبُو بَكْرٍ قَاعِدَانِ يَبْكِيَانِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي مِنْ أَيِّ شَيْءٍ تَبْكِي أَنْتَ وَصَاحِبُكَ، فَإِنْ وَجَدْتُ بُكَاءً بَكَيْتُ، وَإِنْ لَمْ أَجِدْ بُكَاءً تَبَاكَيْتُ لِبُكَائِكُمَا؟ فَقَالَ: " أَبْكِي لِلَّذِي عَرَضَ عَلَى أَصْحَابِكَ مِنْ أَخَذِهِمُ الْفِدَاءَ، لَقَدْ عُرِضَ عَلَيَّ عَذَابُكُمْ أَدْنَى مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ لِشَجَرَةٍ قَرِيبَةٍ مِنْ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ، تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ، لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ، فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا} [الأنفال: 68] ، فَأَحَلَّ اللَّهُ الْغَنِيمَةَ لَكُمْ وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ عَنْ عُمَرَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন বদরের দিন এলো, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুশরিকদের দিকে তাকালেন। তারা ছিল এক হাজার জন। আর তাঁর সাহাবীগণের দিকে তাকালেন। তারা ছিলেন তিনশত সতেরো জন পুরুষ। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিবলার দিকে মুখ করলেন, তারপর উভয় হাত প্রসারিত করে তাঁর রবের কাছে জোরে জোরে সাহায্য প্রার্থনা করতে লাগলেন। তিনি বলছিলেন: "তুমি আমার সাথে যে ওয়াদা করেছো, তা পূর্ণ করো। হে আল্লাহ! ইসলামের অনুসারী এই ক্ষুদ্র দলটিকে যদি ধ্বংস করে দাও, তাহলে পৃথিবীতে আর কখনও তোমার ইবাদত করা হবে না।"

তিনি উভয় হাত প্রসারিত করে তাঁর রবের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করতেই থাকলেন, যতক্ষণ না তাঁর চাদর তাঁর উভয় কাঁধ থেকে নিচে পড়ে গেল। তখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে এলেন, চাদরটি তুলে নিয়ে পুনরায় তাঁর কাঁধে রাখলেন। এরপর পিছন থেকে তাঁকে জড়িয়ে ধরে বললেন: "হে আল্লাহর নবী! আপনার রবের কাছে আপনার এই অনুনয়-বিনয় যথেষ্ট হয়েছে। তিনি অবশ্যই আপনার সাথে কৃত ওয়াদা পূর্ণ করবেন।" তখন আল্লাহ্ তা‘আলা অবতীর্ণ করলেন: "যখন তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করছিলে, তখন তিনি তোমাদের ডাকে সাড়া দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন, ‘আমি তোমাদেরকে সাহায্য করব এক হাজার ফেরেশতা দ্বারা, যারা একের পর এক আসতে থাকবে।' (সূরা আনফাল: ৯)।" তিনি বলেন, আল্লাহ্ ফেরেশতাদের দ্বারা তাঁকে সাহায্য করলেন।

আবূ জুমাইল বলেন: আমাকে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেছেন যে, সেই দিন একজন মুসলিম ব্যক্তি একজন মুশরিক ব্যক্তির পিছু পিছু দ্রুত ধাওয়া করছিলেন। হঠাৎ তিনি নিজের মাথার উপরে চাবুকের আঘাতের শব্দ শুনতে পেলেন এবং একজন আরোহীর কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন— যিনি বলছেন: "হায়যূম, সামনে চলো!" তখন সেই মুশরিক ব্যক্তিটি তার সামনের দিকে তাকালো এবং চিৎ হয়ে মাটিতে পড়ে গেল। মুসলিম ব্যক্তিটি যখন তার দিকে তাকালেন, তখন দেখলেন তার মুখের একপাশে চাবুকের আঘাতের মতো দাগ লেগে আছে। সেই আনসারী সাহাবী এসে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ঘটনাটি জানালেন। তিনি বললেন: "তুমি সত্য বলেছ। এটা ছিল তৃতীয় আকাশের সাহায্য (ফেরেশতা)।" সেদিন তারা সত্তর জনকে হত্যা করলেন এবং সত্তর জনকে বন্দী করলেন।

আবূ জুমাইল বলেন, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: যখন যুদ্ধবন্দীদেরকে বন্দী করা হলো, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আবূ বাকর ও হে উমার! এই বন্দীদের বিষয়ে তোমরা কী মনে করো?" আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তারা তো চাচাতো ভাই ও গোত্রের লোক। আমরা মনে করি যে, তাদের কাছ থেকে মুক্তিপণ গ্রহণ করা হোক। তাহলে আমাদের কাফেরদের বিরুদ্ধে শক্তি অর্জিত হবে।" তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে উমার, তুমি কী মনে করো?" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বললাম: "আল্লাহর কসম! আবূ বাকর যা বলেছেন, আমি তা মনে করি না। হে আল্লাহর নবী! আমার অভিমত হলো— আপনি আমাদের ওপর তাদের কর্তৃত্ব দিন, যাতে আমরা তাদের ঘাড়ে আঘাত করে শিরশ্ছেদ করতে পারি। আপনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আকীলের ওপর কর্তৃত্ব দিন, যেন তিনি তার শিরশ্ছেদ করেন। আর আমাকে অমুক (আমার এক আত্মীয়) ব্যক্তির ওপর কর্তৃত্ব দিন, যাতে আমি তার শিরশ্ছেদ করি। কেননা এরা কুফরের নেতা ও তাদের বড় সর্দার।"

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতকে পছন্দ করলেন এবং আমার মতকে পছন্দ করলেন না। পরের দিন সকালে যখন আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলাম, তখন দেখলাম তিনি ও আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বসে কাঁদছেন। আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এবং আপনার সঙ্গী কী কারণে কাঁদছেন? আমাকে জানান। যদি কান্নার কারণ পাই, তবে আমিও কাঁদব, আর কান্নার কারণ না পেলেও আপনাদের দুজনের কারণে কাঁদার ভান করব।" তিনি বললেন: "আমি কাঁদছি এ জন্য যে, তোমার সঙ্গীরা মুক্তিপণ গ্রহণ করার যে প্রস্তাব করেছে, তার কারণে তোমাদের জন্য যে শাস্তি আমার সামনে উপস্থিত করা হয়েছিল— তা এই গাছের চেয়েও নিকটবর্তী ছিল।"— তখন তিনি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছাকাছি একটি গাছের দিকে ইঙ্গিত করলেন। অতঃপর আল্লাহ্ তা‘আলা নাযিল করলেন: "কোন নবীর জন্য এটা সংগত নয় যে, তার হাতে যুদ্ধবন্দী থাকবে, যতক্ষণ না সে (যুদ্ধ করে) যমীনে যথেষ্ট রক্তপাত ঘটায়। তোমরা দুনিয়ার ক্ষণস্থায়ী সম্পদ কামনা করছ, অথচ আল্লাহ্ চান আখিরাত। আর আল্লাহ্ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। যদি আল্লাহর পূর্ব নির্ধারিত নির্দেশ না থাকত, তবে তোমরা যে (মুক্তিপণ) গ্রহণ করেছ, তার জন্য তোমাদের ওপর বিরাট আযাব আসত। অতএব তোমরা যে গনীমতের মাল পেয়েছ, তা থেকে হালাল ও পবিত্র হিসাবে খাও।" (সূরা আনফাল: ৬৭-৬৯)। এরপর আল্লাহ্ তোমাদের জন্য গনীমতের মাল হালাল করে দিলেন।

197 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: نا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: نا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: نا أَبُو زُمَيْلٍ قَالَ: نا ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: كَتَبَ حَاطِبُ بْنُ أَبِي بَلْتَعَةَ كِتَابًا إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ فَأَطْلَعَ اللَّهُ عَلَيْهِ نَبِيَّهُ، فَبَعَثَ عَلِيًّا وَالزُّبَيْرَ فِي أَثَرِ الْكِتَابِ فَأَدْرَكَا امْرَأَةً عَلَى بَعِيرٍ فَاسْتَخْرَجَا مِنْ قَرْنٍ مِنْ قُرُونِهَا ⦗ص: 309⦘ مَا قَالَ لَهُمْ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَرْسَلَ إِلَى حَاطِبٍ فَقَالَ: «يَا حَاطِبُ أَنْتَ كَتَبْتَ هَذَا الْكِتَابَ؟» قَالَ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «مَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ؟» قَالَ: أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَنَاصِحٌ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَلَكِنْ كُنْتُ غَرِيبًا فِي أَهْلِ مَكَّةَ وَكَانَ أَهْلِي بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ فَخِفْتُ عَلَيْهِمْ فَكَتَبْتُ كِتَابًا لَا يَضُرُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ شَيْئًا، وَعَسَى أَنْ تَكُونَ فِيهِ مَنْفَعَةٌ لِأَهْلِي، فَقَالَ عُمَرُ: فَاخْتَرَطْتُ سَيْفِي فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمْكِنِّي مِنْ حَاطِبٍ فَإِنَّهُ قَدْ كَفَرَ فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا ابْنَ الْخَطَّابِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَى هَذِهِ الْعِصَابَةِ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ، فَقَالَ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ " وَهَذَا الْحَدِيثُ فِي قِصَّةِ حَاطِبٍ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ⦗ص: 310⦘. وَلَا نَعْلَمُ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাত্বিব ইবনু আবি বালতা‘আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কাবাসীদের কাছে একটি পত্র লিখেছিলেন। আল্লাহ তাঁর নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সে বিষয়ে অবহিত করলেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পত্রটির সন্ধানে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পাঠালেন। তারা উভয়ে উটের পিঠে থাকা এক মহিলাকে ধরলেন এবং তাঁর চুলের খোঁপার মধ্য থেকে সেই জিনিস বের করলেন, যা আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বলেছিলেন। এরপর তিনি হাত্বিবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: "হে হাত্বিব! তুমি কি এই চিঠিটি লিখেছ?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)!" তিনি (নবী) বললেন: "কিসে তোমাকে এমন কাজ করতে উদ্বুদ্ধ করল?" তিনি (হাত্বিব) বললেন: "আল্লাহর শপথ! আমি অবশ্যই আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শুভাকাঙ্ক্ষী। তবে আমি মক্কাবাসীর মধ্যে ছিলাম একজন বহিরাগত, আর আমার পরিবারবর্গ তাদের মাঝে ছিল। আমি তাদের (পরিবারকে) ভয় পেয়েছিলাম, তাই আমি একটি চিঠি লিখলাম যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো ক্ষতি করবে না, বরং আমার পরিবারের জন্য তাতে হয়তো কিছু উপকার হবে।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তখন আমি আমার তলোয়ার কোষমুক্ত করলাম এবং বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! হাত্বিবের উপর আমাকে ক্ষমতা দিন। সে কাফির হয়ে গেছে, তাই আমি তার গর্দান উড়িয়ে দেব।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে খাত্তাবের পুত্র! তুমি কী করে জানলে? হয়তো আল্লাহ তাআলা এই বদরযুদ্ধে অংশগ্রহণকারী দলটির প্রতি দৃষ্টি দিয়েছেন এবং বলেছেন: 'তোমরা যা ইচ্ছা করো, আমি তোমাদের ক্ষমা করে দিয়েছি'।"

হাত্বিবের ঘটনা সম্পর্কিত এই হাদীসটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে। তবে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সূত্রে এই ইসনাদ ব্যতীত আর কোনোভাবে বর্ণিত হয়েছে বলে আমরা জানি না।

198 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: نا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ: نا عِكْرِمَةُ قَالَ: نا أَبُو زُمَيْلٍ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ قُتِلَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: فُلَانٌ شَهِيدٌ وَفُلَانٌ شَهِيدٌ، حَتَّى مَرُّوا عَلَى رَجُلٍ فَقَالُوا: فُلَانٌ شَهِيدٌ، فَقَالَ: كَلَّا إِنِّي رَأَيْتُهُ فِي النَّارِ فِي عَبَاءَةٍ غَلَّهَا أَوْ بُرْدَةٍ غَلَّهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا ابْنَ الْخَطَّابِ اذْهَبْ فَنَادِ فِي النَّاسِ إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ فَنَادَيْتُ فِي النَّاسِ» ⦗ص: 311⦘. وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন খায়বারের যুদ্ধ সংঘটিত হলো, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে কিছু লোক নিহত হলেন। লোকেরা বলতে শুরু করল: অমুক শহীদ, অমুক শহীদ। শেষ পর্যন্ত তারা এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বলল: অমুক শহীদ। তখন (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: কখনই না! আমি তাকে জাহান্নামের আগুনে একটি চাদরের কারণে দেখেছি, যা সে আত্মসাৎ করেছিল (বা চুরি করেছিল)। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “হে ইবনুল খাত্তাব! যাও এবং লোকদের মাঝে ঘোষণা করো যে, মুমিন ব্যক্তি ছাড়া কেউই জান্নাতে প্রবেশ করবে না।” অতঃপর আমি লোকদের মাঝে ঘোষণা করলাম।

199 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ قَالَ: نا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُرَشِيُّ قَالَ: نا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: نا سِمَاكٌ أَبُو زُمَيْلٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «لَمَّا فُتِحَتِ الْمَدَائِنُ أَقْبَلَ النَّاسُ عَلَى الدُّنْيَا، وَأَقْبَلْتُ عَلَى عُمَرَ» فَكَانَ عَامَّةُ حَدِيثِهِ عَنْ عُمَرَ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন মাদাইন বিজিত হলো, তখন লোকেরা দুনিয়ার (ধন-সম্পদের) দিকে ঝুঁকে পড়ল। আর আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে ঝুঁকলাম। সুতরাং, তাঁর (ইবনে আব্বাসের) অধিকাংশ হাদিস উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

200 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: نا مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ: نا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: نا أَبُو زُمَيْلٍ سِمَاكٌ قَالَ: نا ابْنُ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: «لَقَدْ صَالَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَهْلَ مَكَّةَ صُلْحًا لَوِ اسْتَعْمَلَ عَلَى غَيْرِهِ وَحَكَمَ عَلَى مَا سَمِعْتُ وَذَاكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَالَحَ أَهْلَ مَكَّةَ عَلَى أَنَّهُ مَنْ جَاءَ إِلَيْنَا مِنْهُمْ رَدَدْنَاهُ إِلَيْهِمْ» وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ فِي قِصَّةِ أَبِي جَنْدَلٍ
‌

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কার বাসিন্দাদের সাথে এমন একটি সন্ধি করেছিলেন, যদি তা অন্য কারো ওপর প্রয়োগ করা হতো এবং আমি যা শুনেছি সে অনুযায়ী বিচার করা হতো। আর এর কারণ হলো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কার বাসিন্দাদের সাথে এই শর্তে সন্ধি করেছিলেন যে, তাদের মধ্যে থেকে যে কেউ আমাদের কাছে আসবে, আমরা তাকে তাদের কাছে ফিরিয়ে দেব। এই হাদীসটি আবূ জানদালের ঘটনা প্রসঙ্গে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে ভিন্ন শব্দে বর্ণিত হয়েছে।

201 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ قَالَ: نا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ: نا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: نا عِكْرِمَةُ قَالَ: نا ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ: نا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّيَ اللَّيْلَةَ وَقَالَ: صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ، وَقُلْ عُمْرَةً فِي حَجَّةٍ " ⦗ص: 313⦘ وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عُمَرَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ، وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ الْأَوْزَاعِيِّ فَرَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আজ রাতে আমার রবের পক্ষ থেকে একজন আগন্তুক (ফেরেশতা) আমার কাছে এসেছিলেন এবং বললেন, 'এই বরকতময় উপত্যকায় সালাত (নামাজ) আদায় করুন এবং বলুন: হজ্জের মধ্যে উমরাহ'।"

202 - حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: نا هَارُونُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: نا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ কিছু বর্ণনা করেছেন।

203 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: نا أَبُو أَحْمَدَ، قَالَ: نا إِسْرَائِيلُ، عَنْ ⦗ص: 314⦘ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَدْرَكَهُ وَهُوَ فِي رَكْبٍ وَهُوَ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ فَقَالَ: «لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ» قَالَ: فَمَا عُدْتُ لَهَا بَعْدُ وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একবার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে এমন অবস্থায় পেলেন যখন তিনি একটি কাফেলার সাথে ছিলেন এবং তিনি তাঁর পিতার নামে কসম খাচ্ছিলেন। তখন তিনি (নবী) বললেন: “তোমরা তোমাদের পিতাদের নামে কসম খেয়ো না।” [উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] বললেন: এরপর আমি আর কখনও তা করিনি।

204 - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ: نا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: نا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُمِّيُّ، عَنْ حَفْصِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنِّي مُمْسِكٌ بِحُجَزِكُمْ هَلُمَّ عَنِ النَّارِ، وَأَنْتُمْ تَهَافَتُونَ فِيهَا أَوْ تَقَاحَمُونَ تَقَاحُمَ الْفَرَاشِ فِي النَّارِ وَالْجَنَادِبِ - يَعْنِي: فِي النَّارِ - وَأَنَا مُمْسِكٌ بِحُجَزِكُمْ وَأَنَا فَرَطٌ لَكُمْ عَلَى الْحَوْضِ فَتَرِدُونَ عَلَيَّ مَعًا وَأَشْتَاتًا فَأَعْرِفَكُمْ بِسِيمَاكُمْ وَأَسْمَائِكُمْ كَمَا يَعْرِفُ الرَّجُلُ الْفَرَسَ - وَقَالَ غَيْرُهُ: كَمَا يَعْرِفُ الرَّجُلُ الْغَرِيبَةَ مِنَ الْإِبِلِ فِي إِبِلِهِ - فَيُؤْخَذُ بِكُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ فَأَقُولُ: إِلَيَّ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي، فَيَقُولُ: أَوْ يُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ⦗ص: 315⦘، كَانُوا يَمْشُونَ بَعْدَكَ الْقَهْقَرَى، فَلَا أَعْرِفَنَّ أَحَدَكَمْ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُ شَاةً لَهَا ثُغَاءٌ يُنَادِي يَا مُحَمَّدُ فَأَقُولُ: لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا، قَدْ بُلِّغْتَ، وَلَا أَعْرِفَنَّ أَحَدَكُمْ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ يُنَادِي يَا مُحَمَّدُ فَأَقُولُ: لَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا قَدْ بُلِّغْتَ، وَلَا أَعْرِفَنَّ أَحَدَكُمْ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُ قَشْعًا فَيَقُولُ: يَا مُحَمَّدُ يَا مُحَمَّدُ، فَأَقُولُ: لَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا قَدْ بُلِّغْتَ ". وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عُمَرَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَحَفْصُ بْنُ حُمَيْدٍ لَا نَعْلَمُ رَوَى عَنْهُ إِلَّا يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি তোমাদের কোমর ধরে (আগুন থেকে) টেনে রাখছি, (বলছি) আগুন থেকে দূরে সরে এসো! আর তোমরা তাতে (আগুনে) ঝাঁপিয়ে পড়ছো, যেভাবে ফড়িং ও পঙ্গপাল আগুনে ঝাঁপিয়ে পড়ে। অর্থাৎ, আগুনে। আর আমি তোমাদের কোমর ধরে আছি।

আমি তোমাদের জন্য হাউযের (কাউসার) কাছে অগ্রগামী (প্রস্তুতকারী) হিসেবে থাকব। তোমরা আমার কাছে সম্মিলিতভাবে এবং বিচ্ছিন্নভাবে আগমন করবে। আমি তোমাদেরকে তোমাদের বিশেষ চিহ্ন ও নাম ধরে চিনতে পারব, যেভাবে একজন লোক তার ঘোড়াকে চিনতে পারে। অন্য বর্ণনাকারী বলেছেন: যেভাবে একজন লোক তার উটের পালের মধ্যে থাকা অপরিচিত উটকে চিনে নেয়।

অতঃপর তোমাদেরকে বাম দিকে ধরে নিয়ে যাওয়া হবে। তখন আমি বলব: হে আমার রব, আমার উম্মত! আমার উম্মত! তখন আল্লাহ বলবেন—অথবা বলা হবে—: হে মুহাম্মাদ! আপনার পরে তারা কী সব নতুন কিছু সৃষ্টি করেছে, তা আপনি জানেন না। আপনার পরে তারা পেছন দিকে ফিরে গিয়েছিল (দ্বীন থেকে সরে গিয়েছিল)।

আমি যেন তোমাদের কাউকে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় আসতে না দেখি যে, সে একটি ভেড়া বহন করছে, যা ভেউ ভেউ করে ডাকছে এবং সে (আমাকে) ডাকছে: হে মুহাম্মাদ! তখন আমি বলব: আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার জন্য আমার কিছুর মালিকানা নেই। (আমার বার্তা) তোমার কাছে পৌঁছে দেওয়া হয়েছিল।

আর আমি যেন তোমাদের কাউকে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় আসতে না দেখি যে, সে একটি উট বহন করছে, যা ঘর ঘর শব্দ (রুগা) করছে এবং সে ডাকছে: হে মুহাম্মাদ! তখন আমি বলব: আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার জন্য আমার কিছুই করার ক্ষমতা নেই। (আমার বার্তা) তোমার কাছে পৌঁছে দেওয়া হয়েছিল।

আর আমি যেন তোমাদের কাউকে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় আসতে না দেখি যে, সে একটি বস্তা বহন করছে এবং সে বলছে: হে মুহাম্মাদ! হে মুহাম্মাদ! তখন আমি বলব: আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার জন্য আমার কিছুই করার ক্ষমতা নেই। (আমার বার্তা) তোমার কাছে পৌঁছে দেওয়া হয়েছিল।"

205 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ: نا أَبُو خَلَفٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى ⦗ص: 316⦘ قَالَ: نا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، سَمِعَ عُمَرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ يَوْمًا عِنْدَ الظَّهِيرَةِ فَوَجَدَ أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه فِي الْمَسْجِدِ جَالِسًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا أَخْرَجَكَ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ؟» قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا أَخْرَجَكَ؟ قَالَ: " أَخْرَجَنِي الَّذِي أَخْرَجَكَ، ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ رضي الله عنه جَاءَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا ابْنَ الْخَطَّابِ مَا أَخْرَجَكَ هَذِهِ السَّاعَةَ؟» قَالَ: أَخْرَجَنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ الَّذِي أَخْرَجَكُمَا، فَقَعَدَ مَعَهُمَا فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحَدِّثُهُمَا فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «هَلْ بِكُمَا مِنْ قُوَّةٍ فَتَنْطَلِقَانِ إِلَى هَذَا النَّخْلِ فَتُصِيبَانِ مِنْ طَعَامٍ وَشَرَابٍ؟» فَقُلْنَا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا مَنْزِلَ مَالِكِ بْنِ التَّيِّهَانِ أَبِي الْهَيْثَمِ الْأَنْصَارِيِّ، فَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَيْدِينَا فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهِمْ، وَأُمُّ أَبِي الْهَيْثَمِ تَسْمَعُ السَّلَامَ تُرِيدُ أَنْ يَزِيدَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ السَّلَامِ فَلَمَّا أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَنْصَرِفَ، خَرَجَتْ أُمُّ أَبِي الْهَيْثَمِ تَسْعَى فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: قَدْ سَمِعْتُ تَسْلِيمَكَ وَلَكِنْ أَرَدْتُ أَنْ تَزِيدَنَا مِنْ سَلَامِكَ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَيْنَ أَبُو الْهَيْثَمِ؟» قَالَتْ: قَرِيبٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ يَسْتَعْذِبُ لَنَا مِنَ الْمَاءِ، ادْخُلُوا، السَّاعَةَ يَأْتِي، فَبَسَطَتْ لَهُمْ بِسَاطًا تَحْتَ شَجَرَةٍ حَتَّى جَاءَ أَبُو الْهَيْثَمِ مَعَ حِمَارِهِ وَعَلَيْهِ قِرْبَتَانِ مِنْ مَاءٍ فَفَرِحَ ⦗ص: 317⦘ بِهِمْ أَبُو الْهَيْثَمِ وَقَرَّبَ تَحِيَّتَهُمْ وَصَعِدَ أَبُو الْهَيْثَمِ عَلَى نَخْلَةٍ فَصَرَمَ أَعْذَاقًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " حَسْبُكَ يَا أَبَا الْهَيْثَمِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ تَأْكُلُونَ مِنْ بُسْرِهِ وَمِنْ رُطَبِهِ، وَتَلَذُّوا بِهِ، ثُمَّ أَتَاهُمْ بِمَاءٍ فَشَرِبُوا عَلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «هَذَا مِنَ النَّعِيمِ الَّذِي تُسْأَلُونَ عَنْهُ» ، ثُمَّ قَامَ أَبُو الْهَيْثَمِ إِلَى شَاةٍ لِيَذْبَحَهَا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِيَّاكَ وَاللَّبُونَ» ، ثُمَّ قَامَ أَبُو الْهَيْثَمِ فَعَجَنَ لَهُمْ وَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رُءُوسَهُمْ فَنَامُوا فَاسْتَيْقَظُوا وَقَدْ أَدْرَكَ طَعَامُهُمْ، فَوَضَعَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ فَأَكَلُوا وَشَبِعُوا وَحَمِدُوا اللَّهَ، وَأَتَاهُمْ أَبُو الْهَيْثَمِ بِبَقِيَّةِ الْأَعْذَاقِ فَأَصَابُوا مِنْهُ وَسَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَدَعَا لَهُمْ بِخَيْرٍ، ثُمَّ قَالَ لِأَبِي الْهَيْثَمِ: «إِذَا بَلَغَكَ أَنَّهُ قَدْ أَتَانَا رَقِيقٌ فَأْتِنَا» قَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ: فَلَمَّا بَلَغَنِي أَنَّهُ قَدْ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَقِيقٌ أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَأَعْطَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأْسًا فَكَاتَبْتُهُ عَلَى أَرْبَعِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ فَمَا رَأَيْتُ رَأْسًا كَانَ أَعْظَمَ بَرَكَةٍ مِنْهُ ⦗ص: 318⦘ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى: فَحَدَّثْتُ بِهِ إِسْمَاعِيلَ الْمَكِّيَّ فَحَدَّثَنِي بِنَحْوِهِ، وَزَادَ فِيهِ: فَقَالَتْ لَهُ أُمُّ أَبِي الْهَيْثَمِ: لَوْ دَعَوْتَ لَنَا فَقَالَ: «أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ وَأَكَلَ طَعَامَكُمُ الْأَبْرَارُ وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ الْمَلَائِكَةُ» . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عُمَرَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ يُونُسَ إِلَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দ্বিপ্রহরের সময় বের হলেন। অতঃপর তিনি আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মসজিদে বসে থাকতে দেখলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “এই সময়ে তোমাকে কী বাইরে নিয়ে এসেছে?” তিনি (আবু বকর) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনাকে কী বাইরে নিয়ে এসেছে? তিনি বললেন: “যা তোমাকে বাইরে নিয়ে এসেছে, তাই আমাকেও বাইরে নিয়ে এসেছে।”

এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হে ইবনুল খাত্তাব! এই সময়ে তোমাকে কী বাইরে নিয়ে এসেছে?” তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! যা আপনাদের দু’জনকে বাইরে নিয়ে এসেছে, তাই আমাকেও বাইরে নিয়ে এসেছে। অতঃপর তিনি তাঁদের দু’জনের সাথে বসলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের সাথে আলোচনা করতে লাগলেন।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের দু’জনকে বললেন: “তোমাদের কি শক্তি আছে যে তোমরা এই খেজুর বাগানে যাবে এবং কিছু খাবার ও পানীয় গ্রহণ করবে?” আমরা বললাম: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ। অতঃপর আমরা রওনা হলাম এবং মালিক ইবনু তাইহান, তথা আবূল হাইসাম আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাড়িতে পৌঁছলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের আগে গেলেন এবং তাঁদের কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন।

আবূল হাইসামের স্ত্রী সালাম শুনছিলেন, কিন্তু তিনি চাইছিলেন যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরো সালাম দেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিরে যেতে চাইলেন, তখন আবূল হাইসামের স্ত্রী তাড়াতাড়ি বেরিয়ে এসে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আপনার সালাম শুনেছি, কিন্তু আমি চেয়েছিলাম আপনি যেন আমাদের আরো সালাম দেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: “আবূল হাইসাম কোথায়?” তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি কাছাকাছিই আছেন, আমাদের জন্য মিষ্টি পানি আনতে গেছেন। আপনারা ভেতরে আসুন, এখনই তিনি এসে পড়বেন।

অতঃপর তিনি একটি গাছের নীচে তাঁদের জন্য একটি বিছানা বিছিয়ে দিলেন। এমন সময় আবূল হাইসাম তাঁর গাধা নিয়ে এলেন, যার পিঠে পানির দুটি মশক ছিল। আবূল হাইসাম তাঁদের দেখে অত্যন্ত আনন্দিত হলেন এবং তাঁদের জন্য আপ্যায়ন পেশ করলেন। আবূল হাইসাম একটি খেজুর গাছে উঠলেন এবং কয়েকটি খেজুরের কাঁদি কেটে আনলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “আবূল হাইসাম, যথেষ্ট হয়েছে।” তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনারা এর কাঁচা (বাসর) ও পাকা (রুতাব) খেজুর খাবেন এবং এর দ্বারা মজা লাভ করবেন। এরপর তিনি তাঁদের জন্য পানি নিয়ে এলেন এবং তাঁরা তা পান করলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “এটাই সেই নেয়ামত, যা সম্পর্কে তোমাদের জিজ্ঞাসা করা হবে।”

এরপর আবূল হাইসাম একটি বকরির দিকে এগিয়ে গেলেন যাতে সেটি যবেহ করতে পারেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: “দুগ্ধবতী প্রাণী (যবেহ করা) থেকে বিরত থেকো।” এরপর আবূল হাইসাম উঠে তাঁদের জন্য আটা মাখলেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদের মাথা রাখলেন (আরাম করলেন/কিছুক্ষণ ঘুমালেন)। তাঁরা জাগ্রত হলেন যখন তাঁদের খাবার তৈরি হয়ে গিয়েছিল। আবূল হাইসাম সেটি তাঁদের সামনে রাখলেন। অতঃপর তাঁরা খেলেন, তৃপ্ত হলেন এবং আল্লাহর প্রশংসা করলেন। আবূল হাইসাম তাঁদের জন্য অবশিষ্ট খেজুরের কাঁদি নিয়ে এলেন, অতঃপর তাঁরা তা থেকেও গ্রহণ করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের প্রতি সালাম দিলেন এবং তাঁদের জন্য কল্যাণের দোয়া করলেন।

এরপর তিনি আবূল হাইসামকে বললেন: “যখন তোমার কাছে খবর পৌঁছবে যে, আমাদের কাছে দাস এসেছে, তখন তুমি আমাদের কাছে এসো।” আবূল হাইসাম বললেন: যখন আমার কাছে এই খবর পৌঁছাল যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে দাস এসেছে, আমি মদীনায় এলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে একটি গোলাম দিলেন। আমি চল্লিশ হাজার দিরহামের বিনিময়ে তাকে মুকাতাব (স্বাধীনতার শর্তে চুক্তিবদ্ধ) করে দিলাম। আমি এর চেয়ে বেশি বরকতপূর্ণ গোলাম আর দেখিনি।

আবদুল্লাহ ইবনু ঈসা বলেন: আমি এই হাদীসটি ইসমাঈল মাক্কীর কাছে বর্ণনা করলাম। তিনিও আমাকে অনুরূপ একটি হাদীস বর্ণনা করলেন, এবং এর সাথে অতিরিক্ত যোগ করলেন: আবূল হাইসামের স্ত্রী তাঁকে বললেন: আপনি যদি আমাদের জন্য দোয়া করতেন! তখন তিনি বললেন: “তোমাদের কাছে রোযাদাররা ইফতার করেছে, সৎ ব্যক্তিরা তোমাদের খাদ্য খেয়েছে, এবং ফেরেশতারা তোমাদের জন্য রহমতের দোয়া করেছে।”

206 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ قَالَ: نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: نا أَبِي، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي ثَوْرٍ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمْ أَزَلْ حَرِيصًا عَلَى أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اللَّتَيْنِ قَالَ لَهُمَا {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} [التحريم: 4] حَتَّى خَرَجْتُ مَعَهُ فَنَزَلَ ذَاتَ يَوْمٍ فَعَدَلْتُ مَعَهُ بِالْإِدَاوَةِ فَتَبَرَّزَ، ثُمَّ جَاءَ فَصَبَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ فَتَوَضَّأَ فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنِ الْمَرْأَتَانِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اللَّتَانِ قَالَ {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} [التحريم: 4] فَقَالَ: وَاعَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ هِيَ حَفْصَةُ وَعَائِشَةُ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَ عُمَرُ الْحَدِيثَ يَسُوقُهُ فَقَالَ: إِنِّي كُنْتُ نَزَلْتُ عَلَى حَيٍّ مِنَ الْأَنْصَارِ أَوْ عَلَى بَيْتٍ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ، وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ فَيَنْزِلُ يَوْمًا وَأَنْزِلُ يَوْمًا فَإِذَا نَزَلْتُ جِئْتُهُ مِنْ خَبَرِ يَوْمِي بِمَا يَنْزِلُ مِنَ الْوَحْيِ وَغَيْرِهِ، وَإِذَا نَزَلَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَكُنَّا مَعْشَرَ ⦗ص: 319⦘ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى الْأَنْصَارِ إِذَا قَوْمٌ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَأْخُذَنَ مِنْ أَدَبِ نِسَاءِ الْأَنْصَارِ فَصِحْتُ عَلَى امْرَأَتِي فَرَاجَعَتْنِي فَأَنْكَرْتُ أَنْ رَاجَعَتْنِيَ فَقَالَتْ: وَلِمَ تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ، فَوَاللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَيُرَاجِعْنَهُ وَإِنَّ إِحْدَاهُنَّ لَتَهْجُرُهُ الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ، فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَيَّ، فَقُلْتُ: قَدْ خَابَ مَنْ عَمِلَ ذَلِكَ مِنْهُنَّ فَجَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ فَقُلْتُ لَهَا: يَا حَفْصَةُ أَتُغَاضِبُ إِحْدَاكُنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى اللَّيْلِ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، قُلْتُ: قَدْ خِبْتِ وَخَسِرْتِ أَتَأْمَنِينَ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ عز وجل لِغَضَبِ رَسُولِهِ فَتَهْلِكِينَ، فَلَا تَسْتَكْثِرِي أَوْ لَا تَسْتَنْكِرِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَا تُرَاجِعِيهِ فِي شَيْءٍ وَلَا تَهْجُرِيهِ وَتَسْأَلِينِي مَا بَدَا لَكِ، وَلَا يَغُرَّنَّكِ إِنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْضَأُ مِنْكِ وَأَحَبُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُرِيدُ: عَائِشَةَ، قَالَ عُمَرُ: وَكُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ غَسَّانَ تُنْعِلُ الْخَيْلَ لِتَغْزُوَنَا قَالَ: فَنَزَلَ صَاحِبِي الْأَنْصَارِيُّ يَوْمَ نَوْبَتِهِ فَرَجَعَ إِلَيَّ مُمْسِيًا فَضَرَبَ بَابِي ضَرْبًا شَدِيدًا ثُمَّ قَالَ: أَنَائِمٌ هُوَ؟ قَالَ: فَفَزِعْتُ فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ: قَدْ حَدَثَ أَمْرٌ عَظِيمٌ قُلْتُ: مَا هُوَ؟ أَجَاءَتْ غَسَّانُ؟ قَالَ بَلْ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ، طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ، فَقُلْتُ: قَدْ خَابَتْ حَفْصَةُ وَخَسِرَتْ، قَدْ كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ هَذَا يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ، فَجَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي فَقَضَيْتُ صَلَاةَ الْفَجْرِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَشْرُبَةً لَهُ يَعْتَزِلُ فِيهَا، قَالَ: فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ وَهِيَ تَبْكِي فَقُلْتُ: مَالَكِ؟ حَدِّثِينِي حَدِيثَكِ هَلْ طَلَّقَكُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَتْ: لَا أَدْرِي هَا هُوَ ذَا مُعْتَزِلٌ فِي هَذِهِ الْمَشْرُبَةِ، فَخَرَجْتُ حَتَّى ⦗ص: 320⦘ جِئْتُ الْمِنْبَرَ فَإِذَا عِنْدَهُ رَهْطٌ يَبْكِي بَعْضُهُمْ فَجَلَسْتُ مَعَهُمْ قَلِيلًا ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ الْمَشْرُبَةَ الَّتِي فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ لِغُلَامٍ لَهُ أَسْوَدَ: اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: فَدَخَلَ الْغُلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ خَرَجَ الْغُلَامُ إِلَيَّ فَقَالَ: قَدْ ذَكَرْتُكَ فَصَمَتَ، فَانْصَرَفْتُ فَخَرَجْتُ حَتَّى جَلَسْتُ مَعَ الرَّهْطِ الَّذِينَ عِنْدَ الْمِنْبَرِ، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَقُلْتُ لِلْغُلَامِ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَدَخَلَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيَّ فَقَالَ: قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ، قَالَ: فَرَجَعْتُ فَجَلَسْتُ مَعَ الرَّهْطِ الَّذِينَ عِنْدَ الْمِنْبَرِ ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ فَقُلْتُ لِلْغُلَامِ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ فَقَالَ: قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ، فَلَمَّا وَلَّيْتُ مُنْصَرِفًا إِذَا الْغُلَامُ يَدْعُونِي قَالَ: قَدْ أَذِنَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا هُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى رِمَالِ حَصِيرٍ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ فِرَاشٌ، قَدْ أَثَّرَ رِمَالُ الْحَصِيرِ بِجَنْبِهِ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ مَحْشُوَّةٍ لِيفًا فَسَلَّمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَطَلَّقْتَ نِسَاءَكَ؟ قَالَ: فَرَفَعَ إِلَيَّ بَصَرَهُ فَقَالَ: «لَا» فَقُلْتُ: اللَّهُ أَكْبَرُ، وَأَنَا قَائِمٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ: لَوْ رَأَيْتَنِي وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ قَدِمْنَا عَلَى قَوْمٍ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَغَضِبَتْ عَلَيَّ امْرَأَتِي فَإِذَا هِيَ تُرَاجِعُنِي فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا، فَقَالَتْ: أَتُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ فَوَاللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَيُرَاجِعْنَهُ وَتَهْجُرُهُ إِحْدَاهُنَّ حَتَّى اللَّيْلِ، قَالَ: قُلْتُ: قَدْ خَابَتْ حَفْصَةُ وَخَسِرَتْ، أَتَأْمَنُ إِحْدَاهُنَّ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ عَلَيْهَا لِغَضَبِ رَسُولِهِ فَإِذَا هِيَ قَدْ هَلَكَتْ، قَالَ: فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَقُلْتُ: لَوْ رَأَيْتَنِي وَقَدْ دَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ لَهَا: لَا يَغُرَّنَّكِ إِنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْسَمُ مِنْكِ وَأَحَبُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يُرِيدُ: عَائِشَةَ، فَتَبَسَّمَ تَبَسُّمَةً أُخْرَى، قَالَ: فَجَلَسْتُ ⦗ص: 321⦘ حَتَّى رَأَيْتُهُ قَدْ تَبَسَّمَ فَرَفَعْتُ بَصَرِي فِي بَيْتِهِ فَوَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ شَيْئًا يَرُدُّ الْبَصَرَ غَيْرَ أُهُبَةٍ ثَلَاثَةٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ فَلْيُوَسِّعْ عَلَى أُمَّتِكَ فَإِنَّ فَارِسَ وَالرُّومَ قَدْ وُسِّعَ عَلَيْهِمْ وَأُعْطُوا الدُّنْيَا وَهُمْ لَا يَعْبُدُونَ اللَّهَ، قَالَ: فَاسْتَوَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ مُتَّكِئًا فَقَالَ: «أَوَ فِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَغْفِرْ لِي، قَالَ: فَاعْتَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ الْحَدِيثِ، قَالَتْ عَائِشَةُ: وَكَانَ قَالَ: مَا أَنَا بِدَاخِلٍ عَلَيْكُنَّ شَهْرًا مِنْ شِدَّةِ مَوْجِدَتِهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ حَدَّثَهُ اللَّهُ حَدِيثَهُنَّ فَلَمَّا مَضَتْ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَبَدَأَ بِهَا فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ: قَدْ كُنْتَ أَقْسَمْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا تَدْخُلَ عَلَيْنَا شَهْرًا وَإِنَّا أَصْبَحْنَا مِنْ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَعُدَّهَا عَدًا، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً» ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ التَّخْيِيرَ فَبَدَأَ بِي أَوَّلَ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ فَقَالَ: «إِنِّي عَارِضٌ عَلَيْكَ أَمْرًا أَلَا فَلَا تَعْجَلِي فِيهِ حَتَّى تَسْتَشِيرِي أَبَوَيْكِ» وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ أَبَوَايَ لَمْ يَكُونَا يَأْمُرَانِي بِفِرَاقِهِ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: وَمَا هُوَ؟ قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ قَالَ: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَينَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا، وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} [الأحزاب: 29] " قَالَتْ: فَقُلْتُ: فِي أَيِّ هَذَا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَيَّ فَهَلَّا عَرَضْتَ هَذَا عَلَى مَنْ هُوَ أَكْبَرُ مِنِّي مِنْ نِسَائِكَ؟ قَالَتْ: فَقَالَ: بَلْ أَنْتِ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: قَبْلَ أَنْ أَسْتَشِيرَ أَبَوَيَّ فَإِنِّي أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ، قَالَ: وَيُقَالُ: إِنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: فَإِنِّي رَضِيتُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ عَلَى الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ، قَالَتْ عَائِشَةُ: ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ ⦗ص: 322⦘ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى نِسَائِهِ فَخَيَّرَهُنَّ فَكُنَّ عَلَى كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ كَمَا قَالَتْ عَائِشَةُ "
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সর্বদা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের মধ্য থেকে সেই দুজন মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার জন্য উদগ্রীব ছিলাম, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তা’আলা বলেছেন: "যদি তোমরা দু'জন আল্লাহ্‌র নিকট তাওবা করো, তবে তোমাদের হৃদয় তো ঝুঁকে পড়েছে।" (সূরা তাহরীম: ৪)। [এই ইচ্ছা অব্যাহত রইল] যতক্ষণ না আমি একদিন তাঁর সাথে বের হলাম। তিনি একদিন কোথাও অবস্থান করলেন। আমি তাঁর সাথে পানির মশকের কাছে গেলাম। তিনি প্রকৃতির ডাকে সাড়া দিলেন। অতঃপর ফিরে এলে আমি তাঁর হাতে পানি ঢেলে দিলাম এবং তিনি উযু করলেন। আমি বললাম: হে আমীরুল মু'মিনীন! নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের মধ্যে সেই দুজন মহিলা কারা, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: "যদি তোমরা দু'জন আল্লাহ্‌র নিকট তাওবা করো, তবে তোমাদের হৃদয় তো ঝুঁকে পড়েছে?" তিনি বললেন: তোমার জন্য কতই না বিস্ময়কর, হে ইবনে আব্বাস! তারা হলেন হাফসা ও আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মূল হাদীসটি বর্ণনা করতে শুরু করলেন এবং বললেন: আমি বনু উমাইয়্যা ইবনে যায়দ গোত্রের আনসারদের এক পাড়ায় অথবা আনসারদের একটি ঘরে অবস্থান করতাম। আমরা পালা করে সেখানে যেতাম। একদিন তিনি (আমার আনসারী সঙ্গী) যেতেন এবং একদিন আমি যেতাম। যখন আমি যেতাম, তখন দিনের সব খবর, ওহী কিংবা অন্য কিছু যা নাযিল হতো, তার সম্পর্কে তাকে অবহিত করতাম। আর যখন তিনি যেতেন, তিনিও অনুরূপ করতেন। আমরা কুরাইশরা ছিলাম এমন জাতি, যারা নারীদের উপর প্রভাব বিস্তার করতাম। কিন্তু আমরা যখন আনসারদের কাছে আসলাম, তখন দেখলাম তারা এমন এক জাতি যাদের উপর তাদের নারীরা প্রভাব বিস্তার করে। এরপর আমাদের নারীরা আনসারী নারীদের স্বভাব-চরিত্র গ্রহণ করতে শুরু করল। আমি আমার স্ত্রীর উপর চিৎকার করলে সে আমার কথার জবাব দিল। তার জবাব দেওয়াকে আমি অপছন্দ করলাম। সে বলল: আপনি আমার কথার জবাব দেওয়া অপছন্দ করছেন কেন? আল্লাহর কসম! নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীগণ তো তাঁকে পাল্টা জবাব দিয়ে থাকেন, আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাঁকে দিনের বেলা থেকে রাত পর্যন্ত ত্যাগ (অভিমান করে কথা বন্ধ) করে থাকেন। বিষয়টি আমার কাছে খুবই গুরুতর মনে হলো। আমি বললাম: তাদের মধ্যে যে এমন কাজ করে, সে অবশ্যই ক্ষতিগ্রস্ত! অতঃপর আমি আমার কাপড় পরিধান করে (আমার মেয়ে) হাফসা বিনতে উমারের কাছে গেলাম এবং তাকে বললাম: হে হাফসা! তোমাদের কেউ কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি রাত পর্যন্ত রাগান্বিত থাকো? সে বলল: হ্যাঁ। আমি বললাম: তুমি অবশ্যই ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত! তুমি কি নিশ্চিত যে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাঁর রাসূলের রাগের কারণে ক্রোধান্বিত হবেন না, আর তখন তুমি ধ্বংস হয়ে যাবে? তুমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কোনো বিষয়ে বাড়াবাড়ি করতে বলবে না, কোনো বিষয়ে তাঁকে পাল্টা জবাব দেবে না, আর তাঁকে ত্যাগও করবে না। তোমার যা মন চায়, তা আমার কাছে চাও। তোমার প্রতিবেশী যদি তোমার চেয়ে অধিক রূপসী হয় এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে অধিক প্রিয় হয় (তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইঙ্গিত করছিলেন), তবে যেন সে তোমাকে ধোঁকায় না ফেলে।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমরা বলাবলি করছিলাম যে, গাস্সান গোত্র আমাদের আক্রমণ করার জন্য ঘোড়ার পায়ে নাল লাগাচ্ছে। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমার আনসারী সঙ্গী তার পালার দিনে গেলেন এবং সন্ধ্যার সময় আমার কাছে ফিরে এসে আমার দরজায় সজোরে আঘাত করে বললেন: তিনি কি ঘুমিয়ে আছেন? উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি চমকে উঠলাম এবং তার কাছে বের হলাম। তিনি বললেন: এক বিরাট ঘটনা ঘটে গেছে। আমি বললাম: কী সেই ঘটনা? গাস্সান কি এসে পড়েছে? তিনি বললেন: না, বরং তার চেয়েও বড়। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের তালাক দিয়েছেন! আমি বললাম: হাফসা তো ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত! আমি তো ধারণা করেছিলাম যে এমনটি অচিরেই ঘটবে। অতঃপর আমি আমার কাপড় পরিধান করে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ফজরের সালাত আদায় করলাম। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর একটি ছোট কক্ষে প্রবেশ করলেন এবং সেখানে একাকী থাকলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি হাফসার কাছে গেলাম, দেখলাম সে কাঁদছে। আমি তাকে বললাম: তোমার কী হলো? আমাকে ঘটনা খুলে বলো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি তোমাদের তালাক দিয়েছেন? সে বলল: আমি জানি না, এই তো তিনি সেই ছোট কক্ষটিতে একাকী অবস্থান করছেন। আমি বেরিয়ে পড়লাম এবং মিম্বরের কাছে গেলাম। সেখানে একদল লোক ছিল, যাদের মধ্যে কেউ কেউ কাঁদছিল। আমি তাদের সাথে অল্পক্ষণ বসলাম। কিন্তু আমার উদ্বেগ-উৎকণ্ঠা আমাকে কাবু করে ফেলল। ফলে আমি সেই ছোট কক্ষটির কাছে আসলাম যেখানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিলেন। আমি তাঁর একজন কৃষ্ণবর্ণ গোলামকে বললাম: উমার ইবনুল খাত্তাবের জন্য অনুমতি চাও। বর্ণনাকারী বলেন: গোলামটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশ করল। এরপর গোলামটি আমার কাছে বেরিয়ে এসে বলল: আমি আপনার কথা উল্লেখ করেছি, কিন্তু তিনি নীরব রইলেন। আমি ফিরে গিয়ে আবার মিম্বরের কাছে বসে থাকা লোকগুলোর সাথে বসলাম। পুনরায় আমার উদ্বেগ-উৎকণ্ঠা আমাকে কাবু করে ফেলল। আমি গোলামকে বললাম: উমার ইবনুল খাত্তাবের জন্য অনুমতি চাও। সে প্রবেশ করল, তারপর আমার কাছে ফিরে এসে বলল: আমি আপনার কথা তাঁর কাছে বলেছি, কিন্তু তিনি নীরব রইলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমি ফিরে গিয়ে মিম্বরের কাছের লোকগুলোর সাথে বসলাম। অতঃপর আমার উদ্বেগ আমাকে আবার কাবু করে ফেলল। আমি আসলাম এবং গোলামকে বললাম: উমারের জন্য অনুমতি চাও। সে প্রবেশ করল এবং তারপর আমার কাছে বেরিয়ে এসে বলল: আমি আপনার কথা তাঁকে বলেছি, কিন্তু তিনি নীরব রইলেন। যখন আমি ফিরে যাচ্ছিলাম, হঠাৎ গোলামটি আমাকে ডাকল এবং বলল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনাকে অনুমতি দিয়েছেন। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলাম।

তখন তিনি একটি চাটাইয়ের উপর শুয়ে ছিলেন, যার উপর আর কোনো বিছানা ছিল না। চাটাইয়ের রশির দাগ তাঁর পার্শ্বদেশে বসে গিয়েছিল। তিনি চামড়ার একটি বালিশে হেলান দিয়ে ছিলেন, যা খেজুরের আঁশ দিয়ে ভর্তি ছিল। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাম দিলাম। দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি আপনার স্ত্রীদের তালাক দিয়েছেন? তিনি আমার দিকে দৃষ্টি উঠিয়ে বললেন: "না।" আমি বললাম: আল্লাহু আকবার! আমি তখনো দাঁড়িয়ে আছি। আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি যদি আমাকে দেখতেন— আমরা কুরাইশরা নারীদের উপর প্রভাব বিস্তার করতাম। কিন্তু যখন আমরা মদীনায় আসলাম, তখন এমন এক জাতির কাছে আসলাম যাদের উপর তাদের নারীরা প্রভাব বিস্তার করে। আমার স্ত্রী আমার উপর রাগান্বিত হলো এবং আমাকে পাল্টা জবাব দিতে শুরু করল। আমি তার এই কাজের প্রতিবাদ করলাম। তখন সে বলল: আপনি কি আমার জবাব দেওয়াকে অপছন্দ করছেন? আল্লাহর কসম, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীগণ তো তাঁকে পাল্টা জবাব দিয়ে থাকেন এবং তাদের কেউ কেউ তাঁকে রাত পর্যন্ত ত্যাগ করে থাকেন! আমি বললাম: হাফসা ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত! তাদের কেউ কি এই ব্যাপারে নিরাপদ যে, আল্লাহর রাসূলের রাগের কারণে আল্লাহ তার উপর ক্রুদ্ধ হবেন, ফলে সে ধ্বংস হয়ে যাবে? এই কথা শুনে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুচকি হাসলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি বললাম: আপনি যদি আমাকে দেখতেন, আমি হাফসার কাছে গিয়ে তাকে বলেছিলাম: তোমার প্রতিবেশী যদি তোমার চেয়ে অধিক রূপসী হয় এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে অধিক প্রিয় হয় (তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইঙ্গিত করছিলেন), তবে যেন সে তোমাকে ধোঁকায় না ফেলে। এই কথা শুনে তিনি দ্বিতীয়বার মুচকি হাসলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি বসে রইলাম, যখন দেখলাম তিনি হাসছেন, তখন আমি তাঁর ঘরের দিকে চোখ তুলে তাকালাম। আল্লাহর কসম! আমি তাঁর ঘরে তিনটি চামড়া (পশুর চামড়ার তৈরি জিনিসপত্র) ছাড়া দৃষ্টি আকর্ষণ করার মতো আর কিছুই দেখতে পেলাম না। আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আল্লাহর কাছে দু'আ করুন, যেন তিনি আপনার উম্মতকে প্রাচুর্য দান করেন। কারণ পারস্য ও রোমকদেরকে তো প্রশস্ততা দেওয়া হয়েছে এবং তাদেরকে দুনিয়ার সম্পদ দেওয়া হয়েছে, অথচ তারা আল্লাহর ইবাদত করে না। বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হেলান দেওয়া অবস্থা থেকে সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন: "হে ইবনুল খাত্তাব, তুমি কি সন্দেহে রয়েছ? এরা এমন জাতি যাদের ভালো জিনিসগুলো দুনিয়ার জীবনেই দ্রুত দিয়ে দেওয়া হয়েছে।" আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ, আপনি আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন। বর্ণনাকারী বলেন: এই আলোচনার কারণে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের থেকে একাকী অবস্থান গ্রহণ করেছিলেন।

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: "আমি এক মাস তোমাদের কাছে আসব না," এটা ছিল তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তীব্র অসন্তুষ্টির কারণে, যখন আল্লাহ তাঁদের কার্যকলাপ সম্পর্কে তাঁকে অবহিত করেছিলেন। যখন ঊনত্রিশ দিন অতিবাহিত হলো, তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন এবং তাঁকে দিয়েই শুরু করলেন। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি তো কসম করেছিলেন যে আমাদের কাছে এক মাস আসবেন না, অথচ আমরা ঊনত্রিশ রাতের সকালে উপনীত হয়েছি, আমি তো গুণে গুণে হিসেব রেখেছি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "মাস ঊনত্রিশ দিনেও হয়।" আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: অতঃপর আল্লাহ তা’আলা ইখতিয়ারের (পছন্দ করার) আয়াত নাযিল করলেন। তিনি তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে সর্বপ্রথম আমাকে দিয়ে শুরু করলেন এবং বললেন: "আমি তোমার সামনে একটি বিষয় পেশ করছি, তবে তুমি তোমার বাবা-মা'র সাথে পরামর্শ না করা পর্যন্ত এতে তাড়াহুড়ো করো না।" অথচ তিনি জানতেন যে আমার বাবা-মা কখনো আমাকে তাঁর থেকে আলাদা হওয়ার আদেশ দেবেন না। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম: সেটা কী? তিনি বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ বলেছেন: {হে নবী, আপনি আপনার স্ত্রীদের বলুন, 'যদি তোমরা পার্থিব জীবন ও তার ভোগ-বিলাস কামনা করো, তবে এসো, আমি তোমাদের কিছু ভোগ-উপভোগের ব্যবস্থা করি এবং উত্তম পন্থায় তোমাদেরকে বিদায় করে দিই। আর যদি তোমরা আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও পরকাল কামনা করো...'} (সূরা আল-আহযাব: ২৮-২৯)।" তিনি (আয়েশা) বলেন: আমি বললাম: এই ব্যাপারে কোন বিষয়ে আমি আমার বাবা-মা'র পরামর্শ চাইব? আপনার অন্য স্ত্রীদের মধ্যে যারা আমার চেয়ে বয়স্ক, তাদের কাছে কেন আপনি এই প্রস্তাব পেশ করলেন না? আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তিনি বললেন: "না, বরং তোমাকেই (প্রথমে) বলব।" আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি বললাম: আমার বাবা-মা'র সাথে পরামর্শ করার আগেই আমি আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং আখিরাতের ঘরকে চাই। বলা হয়: আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছিলেন: আমি কষ্ট ও স্বাচ্ছন্দ্যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি সন্তুষ্ট। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর অন্যান্য স্ত্রীদের কাছে প্রবেশ করে তাঁদেরকেও এই ইখতিয়ার প্রদান করলেন। তাঁরা সকলে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতোই একই কথায় একমত হলেন।

207 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قَالَ: نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَجُلًا بَاعَ خَمْرًا فَقَالَ عُمَرُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَبَاعُوهَا وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا» ⦗ص: 324⦘ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ، مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ بِأَسَانِيدَ مُخْتَلِفَةٍ فَذَكَرْنَا كُلَّ حَدِيثٍ فِي مَوْضِعِهِ بِإِسْنَادِهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَنْ أُسَامَةَ وَعَنْ غَيْرِهِمْ فَذَكَرْنَاهُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ عُمَرَ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর কাছে খবর পৌঁছাল যে এক লোক মদ বিক্রি করেছে। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা ইয়াহুদিদের অভিশাপ দিয়েছেন। তাদের ওপর চর্বি হারাম করা হয়েছিল, তখন তারা তা বিক্রি করে দিয়েছে এবং তার মূল্য ভক্ষণ করেছে।" আবু বকর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই হাদীসটি বিভিন্ন সনদে ও বিভিন্ন সূত্রে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে। আমরা প্রত্যেকটি হাদীস তার স্ব-স্থানে সনদসহ উল্লেখ করেছি। এটি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যান্যদের থেকেও বর্ণিত হয়েছে। তবে আমরা এই সনদসহ উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি উল্লেখ করলাম।

208 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ: نا صَفْوَانُ يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ قَالَ ⦗ص: 325⦘: نا الْوَلِيدُ قَالَ: نا حَنْظَلَةُ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ رَآهُ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ: لَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ ". قَالَ أَبُو بَكْرٍ: رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ عُمَرَ إِلَّا الْوَلِيدُ فَإِنَّهُ وَصَلَهُ عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ
‌

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (হাজারে আসওয়াদ) চুম্বন করতে দেখা যায় এবং তিনি বলেন: “যদি আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তোমাকে চুম্বন করতে না দেখতাম, তবে আমি তোমাকে চুম্বন করতাম না।”

209 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ قَالَا: نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ كُلَّمَا صَلَّى صَلَاةً جَلَسَ لِلنَّاسِ فَمَنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ كَلَّمَهُ وَإِلَّا قَامَ، فَحَضَرْتُ الْبَابَ يَوْمًا فَقُلْتُ: يَا يَرْفَأُ، فَخَرَجَ وَإِذَا عُثْمَانُ بِالْبَابِ فَخَرَجَ يَرْفَأُ فَقَالَ: قُمْ يَا ابْنَ عَفَّانَ، قُمْ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، فَدَخَلْنَا عَلَى عُمَرَ وَعِنْدَهُ صُبَرٌ مِنْ مَالٍ، فَقَالَ: إِنِّي نَظَرْتُ فِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَرَأَيْتُكُمَا مِنْ أَكْثَرِ أَهْلِهَا عَشِيرَةً فَخُذَا هَذَا الْمَالَ فَاقْسِمَاهُ فَإِنْ كَانَ فِيهِ فَضْلٌ فَرُدَّا، قُلْتُ: وَإِنْ كَانَ نُقْصَانًا زِدْتَنَا؟ فَقَالَ: نِشْنِشَةٌ مِنْ أَخْشَنَ، قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ مُحَمَّدًا وَأَهْلَهُ كَانُوا يَأْكُلُونَ الْقِدَّ، قُلْتُ: بَلَى وَاللَّهِ لَوْ فَتَحَ اللَّهُ هَذَا عَلَى مُحَمَّدٍ لَصَنَعَ فِيهِ غَيْرَ مَا صَنَعْتَ، فَغَضِبَ وَانْتَشَجَ حَتَّى اخْتَلَفَتْ أَضْلَاعُهُ، وَقَالَ: إِذَن، صْنَعَ فِيهِ مَاذَا؟ فَقُلْتُ: إِذًا أَكَلَ وَأَطْعَمَنَا، فَسُرِّيَ عَنْهُ " ⦗ص: 327⦘ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا اللَّفْظِ غَيْرُ عُمَرَ، وَلَا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَنْ عُمَرَ إِلَّا هَذَا الطَّرِيقَ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখনই কোনো সালাত আদায় করতেন, তখনই তিনি মানুষের জন্য বসতেন। যদি কারো কোনো প্রয়োজন থাকত, তবে তিনি তার সাথে কথা বলতেন, অন্যথায় তিনি উঠে যেতেন। একদিন আমি দরজায় উপস্থিত হয়ে বললাম, “হে ইয়ারফা!” সে (ইয়ারফা) বের হয়ে এলো। আর দেখলাম উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও দরজায় আছেন। ইয়ারফা বের হয়ে বলল, “উঠুন হে ইবনু আফফান (উসমান)! উঠুন হে ইবনু আব্বাস!” অতঃপর আমরা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম। তাঁর কাছে সম্পদের স্তূপ ছিল। তিনি বললেন, “আমি মদীনার বাসিন্দাদের দিকে নজর দিয়েছি এবং দেখেছি যে তোমাদের দুজনের গোত্রের লোকই মদীনার অধিবাসীদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি। সুতরাং তোমরা এই সম্পদ নাও এবং তা বণ্টন করে দাও। যদি এর মধ্যে কিছু উদ্বৃত্ত থাকে, তবে তা ফিরিয়ে দিও।” আমি বললাম, “আর যদি ঘাটতি হয়, তবে কি আপনি আমাদের আরো বাড়িয়ে দেবেন?” তিনি বললেন, “(এটা) রুক্ষ প্রকৃতির লোকের দুর্বল উত্তর। তুমি তো জানো যে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর পরিবার শুকনো চামড়া দিয়ে তৈরি খাবার (ক্বিদ) খেতেন।” আমি বললাম, “হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! যদি আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য এই (সম্পদ) উন্মুক্ত করে দিতেন, তবে তিনি এর ব্যাপারে আপনি যা করছেন তার চেয়ে ভিন্ন কিছু করতেন।” এতে তিনি রাগান্বিত হলেন এবং এমনভাবে কেঁদে উঠলেন যে তাঁর পাঁজরের হাড়গুলো নড়ে উঠল (বা তাঁর শ্বাস-প্রশ্বাসে শব্দ হতে লাগল)। তিনি বললেন, “তাহলে তিনি কী করতেন?” আমি বললাম, “তাহলে তিনি খেতেন এবং আমাদের খাওয়াতেন।” এতে তিনি শান্ত হলেন।

আবু বাকর (বর্ণনাকারী) বলেন: এই হাদীসটি আমরা জানি না যে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত অন্য কেউ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন, আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই সূত্র ছাড়া আর কোনো সূত্র আমাদের জানা নেই।