2481 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَسْلَمَ الْعِجْلِيِّ، عَنْ بِشْرِ بْنِ شَغَافٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنِ الصُّوَرِ، فَقَالَ: «قَرْنٌ يُنْفُخُ فِيهِ» .

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ‘সুর’ (শিঙ্গা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: “এটা এমন একটি শিঙ্গা, যার মধ্যে ফুঁক দেওয়া হবে।”

2482 - وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى ⦗ص: 444⦘، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَسْلَمَ الْعِجْلِيِّ، عَنْ بِشْرِ بْنِ شَغَافٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ মর্মে বর্ণনা করেছেন।

2483 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَوْدِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، وَسُفْيَانَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو - رَفَعَهُ سُفْيَانُ، إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَوْقَفَهُ مِسْعَرٌ - قَالَ: «إِنَّ مِنَ الْكَبَائِرِ أَنْ يَشْتِمَ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ» قَالُوا: وَكَيْفَ يَشْتِمُ وَالِدَيْهِ؟ قَالَ: «يَسُبُّ الرَّجُلُ أَبَا الرَّجُلِ فَيَسُبُّ أَبَاهُ، وَيَسُبُّ أُمَّهُ فَيَسُبُّ أُمَّهُ»

আব্দুল্লাহ ইবন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই কবিরা গুনাহের (মহা পাপসমূহের) মধ্যে একটি হলো এই যে, কোনো ব্যক্তি তার পিতামাতাকে গালি দেয়।" তারা বললেন, "সে কিভাবে তার পিতামাতাকে গালি দিতে পারে?" তিনি বললেন, "যখন কোনো ব্যক্তি অন্য লোকের পিতাকে গালি দেয়, তখন (প্রতিউত্তরে) সেও তার পিতাকে গালি দেয়। আর সে অন্য লোকের মাতাকে গালি দেয়, তখন সেও তার মাতাকে গালি দেয়।"

2484 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ حَاتِمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ذَوَّادُ بْنُ عُلْبَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُطَرِّفٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَرْبِيٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو كَيْفَ أَنْتَ إِذَا بَقِيتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ وَاخْتَلَفُوا فَصَارُوا هَكَذَا - وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ -» قَالَ: فَكَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «خُذْ - أَحْسِبُهُ قَالَ - خُذْ مَا عَرَفْتَ وَدَعْ مَا أَنْكَرْتَ، وَعَلَيْكَ بِخُوَيِّصَتِكَ وَإِيَّاكَ وَعَوَامَّهُمْ» .

আব্দুল্লাহ ইবন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “হে আব্দুল্লাহ ইবন আমর! কেমন হবে তোমার অবস্থা, যখন তুমি এমন সব মানুষের নিকৃষ্ট অংশের মাঝে অবশিষ্ট থাকবে, যাদের অঙ্গীকার ও আমানত মিশ্রিত (নষ্ট) হয়ে যাবে এবং তারা মতভেদ করে এমন হয়ে যাবে— অতঃপর তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলোকে পরস্পর ঢুকিয়ে দেখালেন।” তিনি (আব্দুল্লাহ ইবন আমর) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তখন আমি কী করব? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তুমি গ্রহণ করো— আমার ধারণা তিনি বলেছিলেন— যা তুমি (শরীয়ত অনুসারে) ভালো বলে জানো তা গ্রহণ করো এবং যা তুমি খারাপ বলে অস্বীকার করো তা ছেড়ে দাও। আর তুমি তোমার বিশেষ লোকদের সাথে (বা ব্যক্তিগতভাবে ভালো কাজ নিয়ে) থাকো এবং তাদের সাধারণ (খারাপ) জনতা থেকে সতর্ক থাকো।”

2485 - وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ بِلَالٍ، يَذْكُرُ عَنْ عِيسَى بْنِ ⦗ص: 447⦘ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، مِنْ وُجُوهٍ، وَلَا نَعْلَمُ لَهُ إِسْنَادًا أَحْسَنَ مِنْ إِسْنَادِ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর আমি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু বিলালের কাছে শুনেছি, তিনি ঈসা ইবনু আবদুল্লাহ, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু আমর, তিনি আইয়ুব, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন, তিনি উকবাহ ইবনু আওস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এই হাদীসটি আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বহু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। তবে উকবাহ ইবনু আওসের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত সনদটি অপেক্ষা উত্তম কোনো সনদ আমাদের জানা নেই।

2486 - حَدَّثَنَا طَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ: أَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، فِي بَيْتِهِ وَحَوْلَهُ سِمَاطَيْنِ مِنَ النَّاسِ وَلَيْسَ ⦗ص: 448⦘ عَلَى فِرَاشِهِ أَحَدٌ فَجَلَسْتُ عَلَى فِرَاشِهِ مِمَّا يَلِي رِجْلَيْهِ، فَجَاءَ رَجُلٌ أَحْمَرُ عَظِيمُ الْبَطْنِ فَجَلَسَ، فَقَالَ: «مَنِ الرَّجُلُ؟» قُلْتُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ: «مَنْ أَبُو بَكْرَةَ؟» قُلْتُ: وَمَا تَذْكُرُ الرَّجُلَ الَّذِي وَثَبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ سُوَرِ الطَّائِفِ؟ فَقَالَ: «بَلَى» ، فَرَحَّبَ بِي، ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا فَقَالَ: «يُوشِكُ أَنْ يَخْرُجَ ابْنُ حَمَلِ الضَّأْنِ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ -» قُلْتُ: وَمَا حَمَلُ الضَّأْنِ؟ قَالَ رَجُلٌ: " أَحَدُ أَبَوَيْهِ شَيْطَانٌ يَمْلِكُ الرُّومَ يَجِيءُ فِي أَلْفِ أَلْفٍ مِنَ النَّاسِ خَمْسِ مِائَةِ أَلْفٍ فِي الْبَرِّ، وَخَمْسِ مِائَةِ أَلْفٍ فِي الْبَحْرِ، يَنْزِلُونَ أَرْضًا يُقَالُ لَهَا الْعَمِيقُ فَيَقُولُ لِأَصْحَابِهِ: إِنَّ لِي فِي سَفِينَتِكُمْ بَقِيَّةً فَتَخَلَّفَ عَلَيْهَا فَيَحْرِقُهَا بِالنَّارِ، ثُمَّ يَقُولُ: لَا رُومِيَّةَ وَلَا قُسْطَنْطِينِيَّةَ لَكُمْ مَنْ شَاءَ أَنْ يَفِرَّ فَلْيَفِرَّ، وَيَسْتَمِدُّ الْمُسْلِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا حَتَّى يُمِدَّهُمْ أَهْلُ عَدَنَ أَبْيَنَ، فَيَقُولُ لَهُمُ الْمُسْلِمُونَ: الْحَقُوا بِهِمْ فَكُونُوا فَاجًّا وَاحِدًا، فَيَقْتَتِلُونَ شَهْرًا حَتَّى أَنَّ الْخَيْلَ لَتَخُوضُ فِي سَنَابِكِهَا الدِّمَاءُ، وَلِلْمُؤْمِنِ يَوْمَئِذٍ كِفْلَانِ مِنَ الْأَجْرِ عَلَى مَا كَانَ قَبْلَهُ إِلَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، فَإِذَا كَانَ آخِرُ يَوْمٍ مِنَ الشَّهْرِ قَالَ اللَّهُ تبارك وتعالى: الْيَوْمَ أَسُلَّ سَيْفِي وَأَنْصُرُ دِينِي وَأَنْتَقِمُ مِنْ عَدُوِّي فَيُجْعَلُ اللَّهُ الدَّائِرَةَ عَلَيْهِمْ فَيَهْزِمُهُمُ اللَّهُ حَتَّى تُسْتَفْتَحَ الْقُسْطَنْطِينِيَّةُ فَيَقُولُ أَمِيرُهُمْ لَا غُلُولَ الْيَوْمَ، فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ يَقْتَسِمُونَ بِتُرْسَتِهِمُ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ إِذْ نُودِيَ فِيهِمْ: أَلَا إِنَّ الدَّجَّالَ قَدْ خَلَفَكُمْ فِي دِيَارِكُمْ فَيَدَعُونَ مَا بِأَيْدِيهِمْ وَيُقْبِلُونَ إِلَى الدَّجَّالِ "

আব্দুর রহমান ইবনে আবী বাকরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে তাঁর বাড়িতে গেলাম। তাঁর আশেপাশে দু' সারিতে মানুষ বসা ছিল, কিন্তু তাঁর বিছানায় কেউ ছিল না। তাই আমি তাঁর বিছানার পাদদেশের দিকে বসলাম। তখন লালচে বর্ণের, বিশাল পেটযুক্ত এক ব্যক্তি এসে বসলো। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে আমর) বললেন: "আপনি কে?" আমি বললাম: আমি আব্দুর রহমান ইবনে আবী বাকরাহ। তিনি বললেন: "আবু বাকরাহ কে?" আমি বললাম: আপনি কি সেই ব্যক্তিকে মনে করতে পারছেন না, যিনি তায়েফের প্রাচীর থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে লাফিয়ে এসেছিলেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, মনে আছে।" এরপর তিনি আমাকে স্বাগত জানালেন এবং আমাদের কাছে বর্ণনা শুরু করলেন। তিনি বললেন: "খুব শীঘ্রই ভেড়ার বাচ্চার পুত্র (ইবনু হামালিল দাউ’ন) বের হবে।" — এই কথাটি তিনি তিনবার বললেন। আমি বললাম: ভেড়ার বাচ্চার পুত্র বলতে কী বোঝায়? তিনি বললেন: "সে এমন একজন লোক যার পিতা-মাতার একজন শয়তান হবে। সে রোম সাম্রাজ্য শাসন করবে। সে দশ লক্ষ সৈন্য নিয়ে আসবে—পাঁচ লক্ষ স্থলপথে এবং পাঁচ লক্ষ জলপথে। তারা 'আল-আমীক' নামক স্থানে অবতরণ করবে। সে তার সাথীদের বলবে: তোমাদের জাহাজে আমার জন্য অবশিষ্ট কিছু আছে। এরপর সে সেই জাহাজে যাবে এবং আগুন দিয়ে তা জ্বালিয়ে দেবে। এরপর সে বলবে: রোম বা কনস্টান্টিনোপল তোমাদের জন্য নেই। যে পালাতে চায়, সে যেন পালিয়ে যায়। মুসলিমরা তখন একে অপরের কাছে সাহায্য চাইবে, অবশেষে আদন-আবইয়ানের লোকেরা তাদের সাহায্যার্থে এগিয়ে আসবে। তখন মুসলিমরা তাদের বলবে: তোমরা তাদের সাথে যোগ দাও এবং এক দলে পরিণত হও। এরপর তারা এক মাস ধরে যুদ্ধ করবে, এমনকি ঘোড়ার খুর রক্তে ডুবে যাবে। মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ ব্যতীত, অন্যান্য মুমিনদের জন্য সেদিন দ্বিগুণ সওয়াব থাকবে যা পূর্বে ছিল। যখন মাসের শেষ দিন আসবে, আল্লাহ্ তাবারাকা ওয়া তা'আলা বলবেন: আজ আমি আমার তরবারি বের করব, আমার দীনের সাহায্য করব এবং আমার শত্রুদের উপর প্রতিশোধ নেব। সুতরাং আল্লাহ্ তাদের বিরুদ্ধে চক্র (পরাজয়) ঘুরিয়ে দেবেন এবং তাদের এমনভাবে পরাজিত করবেন যে কনস্টান্টিনোপল (কুসতুনতিনিয়্যাহ) বিজিত হবে। তখন মুসলিমদের সেনাপতি বলবেন: আজ কোনো আত্মসাৎ (গনীমতের সম্পদ চুরি) করা যাবে না। তারা যখন এভাবে নিজেদের ঢাল দিয়ে সোনা ও রূপা ভাগাভাগি করতে থাকবে, ঠিক তখনই তাদের মাঝে আহ্বান করা হবে: সাবধান! দাজ্জাল তোমাদের অনুপস্থিতিতে তোমাদের গৃহের দায়িত্বে (ফিতনা সৃষ্টির জন্য) এসেছে। ফলে তারা তাদের হাতে যা থাকবে, তা ফেলে দেবে এবং দাজ্জালের দিকে ধাবিত হবে।"

2487 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَقَصْرًا يُسَمَّى عَدَنَ حَوْلَهُ الْبُرُوجُ وَالْمُرُوجُ، لَهُ خَمْسَةُ آلَافِ بَابٍ عِنْدَ كُلِّ بَابٍ خَمْسَةُ آلَافِ حِيرَةٍ لَا يَدْخُلُهُ أَوْ لَا يَسْكُنُهُ إِلَّا نَبِيُّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ أَوْ إِمَامٌ عَادِلٌ» . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জান্নাতের মধ্যে এমন একটি প্রাসাদ আছে, যাকে 'আদন' বলা হয়। এর চারপাশে রয়েছে উঁচু দুর্গ ও সবুজ প্রান্তর। এতে রয়েছে পাঁচ হাজার দরজা, আর প্রত্যেক দরজার কাছে আছে পাঁচ হাজার চত্বর। এতে নবী, অথবা সিদ্দীক (পরম সত্যবাদী), অথবা শহীদ, অথবা ন্যায়পরায়ণ শাসক ব্যতীত অন্য কেউ প্রবেশ করবে না বা বসবাস করবে না।

2488 - حَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ أَبِي الْيَقْظَانِ، عَنْ أَبِي ⦗ص: 450⦘ حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: «مَا أَقَلَّتِ الْغَبْرَاءُ وَلَا أَظَلَّتِ الْخَضْرَاءُ مِنْ رَجُلٍ أَصْدَقَ مِنْ أَبِي ذَرٍّ» . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়ে অধিক সত্যবাদী আর কোনো ব্যক্তিকে না ধূসর পৃথিবী ধারণ করেছে, আর না সবুজ আকাশ ছায়া দিয়েছে।

2489 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ⦗ص: 451⦘ رَبَاحٍ الْأَنْصَارِيُّ يُخْبِرُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما، قَالَ: هَجَّرْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا فَاخْتَلَفَ رَجُلَانِ فِي آيَةٍ فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا فَسَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الصَّوْتَ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُرَاهُ قَالَ: وَالْغَضَبُ يُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ - فَقَالَ: «أَلَا إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فِي اخْتِلَافِهِمْ فِي الْكِتَابِ» .

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদিন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে আসছিলাম। তখন দু'জন লোক একটি আয়াত সম্পর্কে মতভেদ করলো এবং তাদের কণ্ঠস্বর উঁচু হয়ে গেল। ফলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আওয়াজ শুনতে পেলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বেরিয়ে আসলেন। (আমি ধারণা করি, তিনি বলেছেন:) আর তাঁর চেহারায় ক্রোধের চিহ্ন পরিস্ফুট ছিল। এরপর তিনি বললেন: “সাবধান! তোমাদের পূর্ববর্তীরা তাদের কিতাব নিয়ে মতভেদ করার কারণেই ধ্বংস হয়েছিল।”

2490 - وَأَخْبَرَنَاه الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ الْأَحْمَرُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ الرَّبِيعِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا قَيْسٌ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ (হাদীস বর্ণিত হয়েছে)।

2491 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو غَسَّانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ ⦗ص: 452⦘ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: «بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى مُعَاوِيَةَ وَكَانَ كَاتَبَهُ»

আব্দুল্লাহ ইবন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মু‘আবিয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট লোক পাঠালেন, আর তিনি ছিলেন তাঁর লিপিকার।

2492 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «صَلَاةُ الْجَالِسِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاةِ الْقَائِمِ» . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “বসে নামায আদায় করা, দাঁড়িয়ে নামায আদায়ের অর্ধেকের সমান।”

2493 - أَخْبَرَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، قَالَ: أَنْبَأَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ الدَّيْلَمِيُّ، قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ شَرْبَةً لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا» فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ شَرْبَةً لَمْ تُقْبَلْ لَهُ تَوْبَةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وَإِنْ عَادَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ تَوْبَةٌ ⦗ص: 453⦘ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَإِنْ عَادَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ تَوْبَةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا، فَإِنْ تَابَ» قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ: لَا أَدْرِي فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ كَانَ " حَتْمًا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ أَوْ رَدْغَةِ الْخَبَالِ.

আব্দুল্লাহ ইবন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ আদ-দাইলামী বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম, আমার কাছে আপনার সূত্রে এই মর্মে কথা পৌঁছেছে যে, আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি এক ঢোক মদ পান করবে, তার চল্লিশ দিনের সালাত কবুল হবে না।" তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি এক ঢোক মদ পান করবে, চল্লিশ দিন পর্যন্ত তার তওবা কবুল হবে না। যদি সে তওবা করে, তবে আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন। আর যদি সে পুনরায় পান করে, তবে চল্লিশ দিন পর্যন্ত তার তওবা কবুল হবে না। যদি সে তওবা করে, তবে আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন। আর যদি সে পুনরায় পান করে, তবে চল্লিশ দিন পর্যন্ত তার তওবা কবুল হবে না। যদি সে তওবা করে..." আওযা'ঈ (রাহঃ) বলেন: আমি জানি না, তৃতীয় বারে না চতুর্থ বারে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: "আল্লাহর জন্য এটা অবধারিত যে, তিনি তাকে 'তীনাতুল খাবাল' অথবা 'রাদগাতুল খাবাল' থেকে পান করাবেন।"

2494 - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: هَبَطْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ ثَنِيَّةِ ⦗ص: 454⦘ الْأَذَاخِرِ فَنَظَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا عَلَيَّ رَيْطَةٌ مُضَرَّجَةٌ بِعُصْفُرٍ قَالَ: «مَا هَذِهِ؟» فَعَرَفْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ كَرِهَهَا، فَأَتَيْتُ أَهْلِي وَهُمْ يَسْجُرُونَ تَنُّورَهُمْ فَلَفَفْتُهَا ثُمَّ أَلْقَيْتُهَا، ثُمَّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَا فَعَلَتِ الرَّيْطَةُ؟» قَالَ: فَقُلْتُ: عَرَفْتُ مَا كَرِهْتَ مِنْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَتَيْتُ أَهْلِي وَهُمْ يَسْجُرُونَ تَنُّورَهُمْ فَأَلْقَيْتُهَا فِيهِ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «فَهَلَّا كَسَوْتَهَا بَعْضَ أَهْلِكَ» قَالَ: وَذَكَرَ أَنَّهُ حِينَ هَبَطَ مِنْ ثَنِيَّةِ الْأَذَاخِرِ صَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى جِدَارٍ اتَّخَذَهُ قِبْلَةً، فَأَقْبَلَتْ بَهْمَةٌ تُرِيدُ أَنْ تَمُرَّ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَمَا زَالَ يَدْنُو وَيُدَارِئُهَا حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى بَطْنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ لَصَقَ بِالْجِدَارِ فَمَرَّتْ مِنْ خَلْفِهِ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে 'থানিয়্যাতুল আযাখির' নামক গিরিপথ থেকে অবতরণ করছিলাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার দিকে তাকালেন এবং দেখলেন যে আমার শরীরে কুসুম রং-এর রয়তা (এক প্রকার বস্ত্র) পরিহিত আছে। তিনি বললেন, “এটা কী?” আমি বুঝতে পারলাম যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এটি অপছন্দ করেছেন। অতঃপর আমি আমার পরিবারের কাছে গেলাম। তারা তখন তাদের চুল্লি জ্বালাচ্ছিল। আমি কাপড়টি পেঁচিয়ে তাতে নিক্ষেপ করলাম। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলাম। তিনি বললেন, “রয়তা (বস্ত্রটি) কী করলে?” বর্ণনাকারী বলেন, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি কী অপছন্দ করেছেন তা আমি বুঝতে পেরেছিলাম, তাই আমি আমার পরিবারের কাছে গেলাম, যখন তারা তাদের চুল্লি জ্বালাচ্ছিল, তখন আমি তা চুল্লিতে নিক্ষেপ করলাম। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তবে কেন তুমি তা তোমার পরিবারের কাউকে পরিধান করতে দিলে না?” বর্ণনাকারী আরো উল্লেখ করেছেন যে, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থানিয়্যাতুল আযাখির থেকে অবতরণ করছিলেন, তখন তিনি একটি দেয়ালকে কিবলা বানিয়ে তাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। এ সময় একটি ছোট ছাগলছানা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে দিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করলো। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেটিকে প্রতিহত করার জন্য (দেয়ালের দিকে) ক্রমাগত এগোতে থাকলেন এবং বাধা দিতে লাগলেন, এমনকি আমি দেখলাম যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পেট দেয়ালের সাথে মিশে গেল। ফলে ছাগলছানাটি তাঁর পেছন দিক দিয়ে চলে গেল।

2495 - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ قَالَ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ ⦗ص: 455⦘ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَمْ يَبْلُغْهُ أَحَدٌ كَانَ قَبْلَهُ وَلَا يُدْرِكُهُ أَحَدٌ كَانَ بَعْدَهُ إِلَّا مَنْ أَتَى بِأَفْضَلَ مِنْ عَمَلِهِ»

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি দিনে একশত বার বলে: ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু ওয়া হুয়া ‘আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। রাজত্ব তাঁরই, প্রশংসা তাঁরই এবং তিনি সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান), তার পূর্বে কেউ তার স্তরে পৌঁছতে পারবে না, এবং তার পরের কেউ তাকে অতিক্রম করতে পারবে না, তবে যে ব্যক্তি তার আমলের চেয়ে উত্তম আমল করবে (সে ভিন্ন)।"

2496 - حَدَّثَنَا السَّكَنُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فِي فِئَامٍ مِنَ النَّاسِ، وَقَدِ ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا فَجَلَسَ أَبُو بَكْرٍ قَرِيبًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَلَسَ عُمَرُ قَرِيبًا ⦗ص: 456⦘، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لِمَ ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُكُمَا؟» فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: الْحَسَنَاتُ مِنَ اللَّهِ وَالسَّيِّئَاتُ مِنْ أَنْفُسِنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «فَمَا قُلْتَ يَا عُمَرُ؟» قَالَ: قُلْتُ: الْحَسَنَاتُ وَالسَّيِّئَاتُ مِنَ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ أَوَّلَ مَنْ تَكَلَّمَ فِيهِ جِبْرِيلُ وَمِيكَائِيلُ، فَقَالَ مِيكَائِيلُ مَقَالَتَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ، وَقَالَ جِبْرِيلُ مَقَالَتَكَ يَا عُمَرُ، فَقَالَا: أَنَخْتَلِفُ فَيَخْتَلِفَ أَهْلُ السَّمَاءِ؟ وَإِنْ يَخْتَلِفْ أَهْلُ السَّمَاءِ يَخْتَلِفْ أَهْلُ الْأَرْضِ، فَتَحَاكَمَا إِلَى إِسْرَافِيلَ فَقَضَى بَيْنَهُمَا أَنَّ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ مِنَ اللَّهِ " ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَقَالَ: «احْفَظَا قَضَائِي بَيْنَكُمَا لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَلَّا نَعْصِيَ لَمْ يَخْلُقْ إِبْلِيسَ»

তাঁর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বসে ছিলাম। এমন সময় আবু বকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একদল লোকের সাথে আগমন করলেন। তাদের উভয়ের কণ্ঠস্বর উঁচু ছিল। অতঃপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছাকাছি বসলেন এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও কাছাকাছি বসলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমাদের উভয়ের কণ্ঠস্বর উঁচু হলো কেন?" এক ব্যক্তি বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন, নেক কাজ আল্লাহর পক্ষ থেকে আসে এবং খারাপ কাজ আমাদের নিজেদের পক্ষ থেকে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আর তুমি কী বললে, হে উমার?" তিনি বললেন: আমি বললাম, নেক কাজ ও খারাপ কাজ উভয়ই আল্লাহর পক্ষ থেকে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয় সর্বপ্রথম এই বিষয়ে জিবরাঈল ও মীকাঈল আলোচনা করেছিলেন। মীকাঈল তোমার কথা বলেছিলেন, হে আবু বকর! আর জিবরাঈল তোমার কথা বলেছিলেন, হে উমার! তখন তাঁরা উভয়েই বললেন: আমরা কি মতপার্থক্য করব, ফলে আসমানবাসীরাও মতপার্থক্য করবে? আর যদি আসমানবাসীরা মতপার্থক্য করে, তবে যমীনবাসীরাও মতপার্থক্য করবে। অতঃপর তাঁরা ইসরাফীলের কাছে বিচার চাইলেন। তিনি তাঁদের উভয়ের মাঝে এই বলে ফয়সালা করলেন যে, নেক কাজ ও খারাপ কাজ উভয়ই আল্লাহর পক্ষ থেকে।" এরপর তিনি আবু বকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে মুখ করে বললেন: "তোমরা তোমাদের উভয়ের মধ্যকার আমার ফয়সালাটি মনে রেখো: আল্লাহ যদি না চাইতেন যে আমরা যেন নাফরমানি না করি, তবে তিনি ইবলিশকে সৃষ্টিই করতেন না।"

2497 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو طَلْحَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ ⦗ص: 458⦘ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: مَا أَكْثَرَ مَا رَأَيْتَ قُرَيْشًا أَصَابَتْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَا كَانَتْ تُظْهِرُ مِنْ عَدَاوَتِهِ؟ قَالَ: قَدْ حَضَرْتُهُمْ وَقَدِ اجْتَمَعَ أَشْرَافُهُمْ يَوْمًا فِي الْحِجْرِ فَذَكَرُوا فَقَالُوا: مَا رَأَيْنَا مِثْلَ صَبْرِنَا مِنْ أَمْرِ هَذَا الرَّجُلِ قَطُّ، سَفَّهَ أَحْلَامَنَا، وَشَتَمَ آبَاءَنَا، وَعَابَ دِينَنَا، وَفَرَّقَ جَمَاعَتَنَا، لَقَدْ صَبَرْنَا مِنْهُ عَلَى أَمْرٍ عَظِيمٍ، فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَقْبَلَ يَمْشِي حَتَّى اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَلَمَّا أَنْ مَرَّ بِهِمْ غَمَزُوهُ فَعَرَفْتُ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا مَرَّ بِهِمُ الثَّانِيَةَ غَمَزُوهُ بِمِثْلِهَا فَعَرَفْتُ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ، فَمَرَّ بِهِمُ الثَّالِثَةَ فَغَمَزُوهُ بِمِثْلِهَا، ثُمَّ قَالَ: «تَسْمَعُونَ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِالذَّبْحِ» قَالَ: فَأَخَذَتِ الْقَوْمَ كَآبَةٌ حَتَّى مَا مِنْهُمْ رَجُلٌ إِلَّا عَلَى رَأْسِهِ طَائِرٌ وَاقِعٌ حَتَّى إِنَّ أَشَدَّهُمْ فِيهِ قَبْلَ ذَلِكَ لَيَلْقَاهُ بِأَحْسَنَ مَا يَجِدُ مِنَ الْقَوْلِ إِنَّهُ لَيَقُولُ: انْصَرِفْ يَا أَبَا الْقَاسِمِ انْصَرِفْ رَاشِدًا فَوَاللَّهِ مَا كُنْتَ جَهُولًا، فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ الْغَدِ اجْتَمَعُوا وَأَنَا مَعَهُمْ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: ذَكَرْتُمْ مَا بَلَغَ مِنْكُمْ وَمَا بَلَغَكُمْ عَنْهُ حَتَّى إِذَا أَتَاكُمْ بِمَا تَكْرَهُونَ تَرَكْتُمُوهُ، فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ طَلَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: قُومُوا إِلَيْهِ وَثْبَةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ فَمَا زَالُوا يَقُولُونَ: أَنْتَ الَّذِي تَقُولُ كَذَا وَكَذَا لِمَا بَلَغَهُمْ مِنْ عَيْبِ آلِهَتِهِمْ، قَالَ: فَيَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «نَعَمْ أَنَا الَّذِي أَقُولُ ذَلِكَ» قَالَ: فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَجُلًا مِنْهُمْ أَخَذَ بِجَامِعِ رِدَائِهِ، قَالَ: وَقَامَ أَبُو بَكْرٍ دُونَهُ وَهُوَ يَبْكِي يَقُولُ: أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ، ثُمَّ انْصَرَفُوا عَنْهُ فَكَانَ ذَلِكَ أَشَدَّ مَا رَأَيْتُ قُرَيْشًا بَلَغَتْ مِنْهُ قَطُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
‌
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: কুরাইশরা তাদের শত্রুতা প্রকাশ করার কারণে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর সবচেয়ে বেশি কী কী আঘাত হেনেছিল, যা আপনি দেখেছেন?

তিনি বললেন: আমি তাদের কাছে উপস্থিত ছিলাম যখন একদিন তাদের নেতারা হাজরে (কাবার কাছে) একত্রিত হয়েছিল। তারা আলোচনা করে বলল: এই লোকটির (মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ব্যাপারে আমরা যে ধৈর্য ধারণ করেছি, এমন ধৈর্য আর কখনো দেখিনি। সে আমাদের বুদ্ধিগুলিকে নির্বোধ বলেছে, আমাদের পিতৃপুরুষদের গালমন্দ করেছে, আমাদের ধর্মকে দোষ দিয়েছে এবং আমাদের ঐক্য ভেঙে দিয়েছে। আমরা তার কাছ থেকে এক বিরাট বিষয়ের উপর ধৈর্য ধারণ করেছি।

তারা যখন এমন আলোচনা করছিল, ঠিক তখনই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসলেন। তিনি হাঁটতে হাঁটতে এলেন এবং রুকন (হাজরে আসওয়াদ) চুম্বন করলেন। যখন তিনি তাদের পাশ দিয়ে গেলেন, তারা তাঁকে ইঙ্গিত করল (ঠাট্টা করল বা আঘাত হানল)। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারায় তা বুঝতে পারলাম। দ্বিতীয়বার যখন তিনি তাদের পাশ দিয়ে গেলেন, তখনও তারা একইভাবে ইঙ্গিত করল। আমি তাঁর চেহারায় তা বুঝতে পারলাম। তৃতীয়বার যখন তিনি তাদের পাশ দিয়ে গেলেন, তখনও তারা একইভাবে ইঙ্গিত করল।

তখন তিনি বললেন: "তোমরা কি শুনছো, হে কুরাইশ দল? যার হাতে মুহাম্মাদের জীবন, তার কসম! আমি তোমাদের জন্য যবেহ (ধ্বংস) নিয়ে এসেছি।"

বর্ণনাকারী বলেন: তখন লোকজনের ওপর এমন বিষণ্ণতা ও ভীতির ছায়া নেমে এলো যে, তাদের প্রত্যেকে নড়াচড়া করতে ভয় পাচ্ছিল (যেন তাদের মাথার উপর পাখি বসে আছে)। এমনকি তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এর আগে তাঁর প্রতি সবচেয়ে বেশি কঠোর ছিল, সেও উত্তম কথা বলে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতে লাগল এবং বলতে লাগল: হে আবুল কাসিম! আপনি চলে যান, আপনি ভালো পথে যান (বা নিরাপদে ফিরে যান), আল্লাহর কসম! আপনি মূর্খ ছিলেন না।

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেখান থেকে চলে গেলেন। পরের দিন যখন তারা একত্রিত হলো এবং আমিও তাদের সাথে ছিলাম। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলল: তোমরা তার সম্পর্কে যা বলার ছিল সবই বলেছো, কিন্তু যখন সে তোমাদের কাছে এমন কিছু নিয়ে আসল যা তোমরা অপছন্দ করো, তখন তোমরা তাকে ছেড়ে দিলে!

তারা যখন এমন আলোচনা করছিল, তখনই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেখানে আগমন করলেন। তারা বলল: আমরা এক ব্যক্তি হয়ে তার দিকে ঝাঁপিয়ে পড়ব (আক্রমণ করব)। তারা ক্রমাগত বলতে লাগল: তুমিই সে, যে আমাদের দেব-দেবীকে দোষারোপ করে এমন এমন কথা বল!

বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “হ্যাঁ, আমিই সে কথা বলি।”

বর্ণনাকারী বলেন: আমি দেখলাম যে, তাদের মধ্যে একজন তাঁর চাদরের গলা জড়ানো অংশ ধরে ফেলল। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর ঢাল হয়ে দাঁড়ালেন এবং কাঁদতে কাঁদতে বলতে লাগলেন: তোমরা কি এমন একজন ব্যক্তিকে হত্যা করবে, যে বলে: 'আমার রব আল্লাহ'?

এরপর তারা তাঁর কাছ থেকে সরে গেল। আর এটাই ছিল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি কুরাইশদের করা সবচেয়ে মারাত্মক আঘাত, যা আমি কখনো দেখেছি।

2498 - حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ الرَّقِّيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْبَزَّارُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، وَاللَّفْظُ، لَفْظُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُوسَى الْجُهَنِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رضي الله عنه، أَنَّهُ أُكْرِهَ عَلَى طَعَامٍ، فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ شِبَعًا فِي الدُّنْيَا أَطْوَلُهُمْ جُوعًا فِي الْآخِرَةِ، يَا سُلَيْمَانُ، الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الْكَافِرِ» ⦗ص: 462⦘.

সালমান আল-ফারিসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে একটি খাবার গ্রহণে বাধ্য করা হলে, তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই দুনিয়ায় যে ব্যক্তি সবচেয়ে বেশি পেট ভরে খায়, কিয়ামতের দিন সে সবচেয়ে বেশি সময় ধরে ক্ষুধার্ত থাকবে। হে সুলায়মান! দুনিয়া হলো মুমিনের জন্য কারাগার এবং কাফিরের জন্য জান্নাত।"

2499 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ

আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু আবদুল্লাহ আল-খুযাঈ, তিনি বলেন: আমাদের খবর দিয়েছেন বাকর ইবনু সুলাইমান, তিনি বলেন: আমাদের খবর দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক।

2500 - وَأَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَارُونَ بْنِ أَبِي عِيسَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَاصِمَ بْنَ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ، حَدِيثُهُ مِنْ فِيهِ، قَالَ: كُنْتُ رَجُلًا فَارِسِيًّا مِنْ أَهْلِ أَصْفَهَانَ مِنْ قَرْيَةٍ مِنْهَا يُقَالُ حَيىٌّ، وَكَانَ أَبِي دِهْقَانَ قَرْيَتِهِ، وَكُنْتُ أَحَبَّ خَلْقِ اللَّهِ إِلَيْهِ لَمْ يَزَلْ بِهِ حُبُّهُ إِيَّايَ حَتَّى حَبَسَنِي فِي بَيْتِهِ كَمَا تُحْبَسُ الْجَارِيَةُ فَاجْتَهَدْتُ فِي الْمَجُوسِيَّةِ حَتَّى كُنْتُ قَاطِنَ النَّارِ أُوقِدُهَا لَا أَتْرُكُهَا تَخْبُو سَاعَةً، وَكَانَتْ لِأَبِي ضَيْعَةٌ عَظِيمَةٌ فَشُغِلَ يَوْمًا، فَقَالَ لِي: يَا بُنَيَّ إِنِّي قَدْ شُغِلْتُ هَذَا الْيَوْمَ عَنْ ضَيْعَتِي اذْهَبْ إِلَيْهَا فَطَالِعْهَا، وَأَمَرَنِي فِيهَا بِبَعْضِ مَا يُرِيدُ، ثُمَّ قَالَ ⦗ص: 463⦘ لِي: لَا تُحْبَسْ عَلَيَّ فَإِنَّكَ إِنِ احْتَبَسَتْ عَلَيَّ كُنْتَ أَهَمَّ إِلَيَّ مِنْ ضَيْعَتِي وَشَغَلْتَنِي عَنْ كُلِّ شَيْءٍ، فَخَرَجْتُ أُرِيدُ ضَيْعَتَهُ أَسِيرُ إِلَيْهَا فَمَرَرْتُ بِكَنِيسَةٍ مِنْ كَنَائِسِ النَّصَارَى فَسَمِعْتُ أَصْوَاتَهُمُ فِيهَا وَهُمْ يُصَلُّونَ وَكُنْتُ لَا أَدْرِي مَا أَمْرُ النَّاسِ لِحَبْسِ أَبِي إِيَّايَ فِي بَيْتِهِ، فَلَمَّا سَمِعْتُ أَصْوَاتَهُمُ دَخَلْتُ عَلَيْهِمْ أَنْظُرُ مَا يَصْنَعُونَ فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ أَعْجَبَتْنِي صَلَاتُهُمْ وَرَغِبْتُ فِي أَمْرِهِمْ، وَقُلْتُ هَذَا وَاللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدِّينِ الَّذِي نَحْنُ عَلَيْهِ، فَمَا بَرِحْتُ مِنْ عِنْدِهِمْ حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَتَرَكْتُ ضَيْعَةَ أَبِي، ثُمَّ قُلْتُ لَهُمْ أَيْنَ أَصْلُ هَذَا الدِّينِ؟ قَالُوا: رَجُلٌ بِالشَّامِ، ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى أَبِي وَقَدْ بَعَثَ فِي طَلَبِي وَقَدْ شَغَلْتُهُ عَنْ عَمَلِهِ، فَقَالَ: أَيْ بُنَيَّ أَيْنَ كُنْتَ؟ أَلَمْ أَكُنْ عَهِدْتُ إِلَيْكَ مَا عَهِدْتُ؟ قَالَ: قُلْتُ إِنِّي مَرَرْتُ بِنَاسٍ يُصَلُّونَ فِي كَنِيسَةٍ لَهُمْ فَدَخَلْتُ إِلَيْهِمْ فَمَا زِلْتُ عِنْدَهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ: أَيْ بُنَيَّ لَيْسَ فِي ذَلِكَ الدِّينِ خَيْرٌ، دِينُكَ وَدِينُ آبَائِكَ خَيْرٌ مِنْهُ، ثُمَّ حَبَسَنِي فِي بَيْتِهِ وَبَعَثَتْ إِلَيَّ النَّصَارَى، فَقُلْتُ: إِذَا قَدِمَ عَلَيْكُمْ رَكْبٌ مِنَ الشَّامِ فَأَخْبِرُونِي بِهِمْ، فَقَدِمَ عَلَيْهِمْ رَكْبٌ مِنَ الشَّامِ تُجَّارٌ مِنَ النَّصَارَى فَأَخْبَرُونِي بِهِمْ، فَقُلْتُ لَهُمْ: إِذَا قَضَوْا حَوَائِجَهُمْ وَأَرَادُوا الرَّجْعَةَ إِلَى بِلَادِهِمْ فَآذِنُونِي بِهِمْ، فَلَمَّا أَرَادُوا الرَّجْعَةَ إِلَى بِلَادِهِمْ أَخْبِرُونِي بِهِمْ فَأَلْقَيْتُ الْحَدِيدَ مِنْ رِجْلِي، ثُمَّ خَرَجْتُ مَعَهُمْ حَتَّى قَدِمْتُ الشَّامَ، فَلَمَّا قَدِمْتُهَا قُلْتُ: مَنْ أَفْضَلُ هَذَا الدِّينِ عِلْمًا؟ قَالُوا: الْأُسْقُفُّ فِي الْكَنِيسَةِ، فَجِئْتُهُ فَقُلْتُ لَهُ: إِنِّي قَدْ رَغِبْتُ فِي هَذَا الدِّينِ فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَكُونَ مَعَكَ أَخْدُمُكَ فِي كَنِيسَتِكَ، وَأَتَعَلَّمُ مِنْكَ وَأُصَلِّي مَعَكَ، قَالَ: فَادْخُلْ، فَدَخَلْتُ مَعَهُ وَكَانَ رَجُلَ سُوءٍ يَأْمُرُ بِالصَّدَقَةِ ⦗ص: 464⦘ وَيُرَغِّبُهُمْ فَإِذَا جَمَعُوا إِلَيْهِ شَيْئًا مِنْهَا اكْتَنَزَهُ لِنَفْسِهِ فَلَمْ يُعْطِ إِنْسَانًا مِنْهَا شَيْئًا حَتَّى جَمَعَ قِلَالًا مِنْ ذَهَبٍ وَوَرِقٍ، وَأَبْغَضْتُهُ بُغْضًا شَدِيدًا لِمَا رَأَيْتُهُ يَصْنَعُ، ثُمَّ مَاتَ فَاجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ النَّصَارَى لِيَدْفِنُوهُ فَقُلْتُ لَهُمْ: إِنَّ هَذَا كَانَ رَجُلَ سُوءٍ يَأْمُرُكُمْ بِالصَّدَقَةِ وَيُرَغِّبُكُمْ فِيهَا فَإِذَا جِئْتُمُوهُ بِهَا اكْتَنَزَهَا لِنَفْسِهِ فَلَمْ يُعْطِ إِنْسَانًا أَوْ لَمْ يُعْطِ الْمَسَاكِينَ مِنْهَا شَيْئًا، قَالُوا: وَمَا عِلْمُكَ بِذَاكَ؟ قُلْتُ لَهُمْ: فَأَنَا أَدُلُّكُمْ عَلَى كَنْزِهِ. قَالُوا: فَدُلَّنَا عَلَيْهِ، فَدَلَلْتُهُمْ عَلَيْهِ فَاسْتَخْرَجُوا ذَهَبًا وَوَرِقًا، فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا: وَاللَّهِ لَا تَدْفِنُوهُ أَبَدًا، فَصَلَبُوهُ ثُمَّ رَجَمُوهُ بِالْحِجَارَةِ، وَكَانَ ثَمَّ رَجُلٌ آخَرُ فَجَعَلُوهُ مَكَانَهُ، قَالَ: يَقُولُ سَلْمَانُ: فَمَا رَأَيْتُ رَجُلًا لَا يُصَلِّي الْخَمْسَ أَفْضَلَ مِنْهُ أَزْهَدَ فِي الدُّنْيَا وَلَا أَرْغَبَ فِي الْآخِرَةِ وَلَا أَدْأَبَ لَيْلًا وَنَهَارًا مِنْهُ، فَأَحْبَبْتُهُ حُبًّا لَمْ أُحِبَّهُ شَيْئًا قَطُّ، فَمَا زِلْتُ مَعَهُ زَمَانًا ثُمَّ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ، فَقُلْتُ لَهُ: يَا فُلَانُ إِنِّي قَدْ كُنْتُ مَعَكَ فَأَحْبَبْتُكَ حُبًّا لَمْ أُحِبَّهُ شَيْئًا قَبْلَكَ، وَقَدْ حَضَرَكَ مَا تَرَى مِنْ أَمْرِ اللَّهِ فَإِلَى مَنْ تُوصِي بِي وَمَا تَأْمُرُنِي؟ قَالَ: أَيْ بُنَيَّ وَاللَّهِ مَا أَعْلَمُ أَحَدًا عَلَى مَا كُنْتُ عَلَيْهِ، لَقَدْ هَلَكَ النَّاسُ وَبَدَّلُوا وَتَرَكُوا كَثِيرًا مِمَّا كَانُوا عَلَيْهِ إِلَّا رَجُلٌ بِالْمَوْصِلِ وَهُوَ فُلَانٌ، وَهُوَ عَلَى مَا كُنْتُ عَلَيْهِ فَالْحَقْ بِهِ فَلَمَّا مَاتَ وَغُيِّبَ لَحِقْتُ بِصَاحِبِ الْمَوْصِلِ، فَقُلْتُ لَهُ يَا فُلَانُ: إِنَّ فُلَانًا أَوْصَانِي عِنْدَ مَوْتِهِ أَنْ أَلْحَقَ بِكَ وَأَخْبَرَنِي أَنَّكَ عَلَى أَمْرِهِ، فَقَالَ: فَأَقِمْ عِنْدِي فَأَقَمْتُ عِنْدَهُ فَوَجَدْتُهُ خَيْرَ رَجُلٍ عَلَى أَمْرِ صَاحِبِهِ فَلَمْ أَلْبَثْ أَنْ مَاتَ فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ، قُلْتُ لَهُ: يَا فُلَانُ إِنَّ فُلَانًا أَوْصَانِي إِلَيْكَ وَأَمَرَنِي فَأَلْحَقُ بِكَ وَقَدْ حَضَرَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ مَا تَرَى فَإِلَى مَنْ تُوصِي بِي؟ وَمَا تَأْمُرُنِي؟ قَالَ: أَيْ بُنَيَّ وَاللَّهِ مَا أَعْلَمُ رَجُلًا عَلَى مِثْلِ مَا كُنَّا عَلَيْهِ إِلَّا رَجُلٌ بِنَصِيبِينَ وَهُوَ فُلَانٌ فَالْحَقْ بِهِ، فَلَمَّا ⦗ص: 465⦘ مَاتَ وَغُيِّبَ لَحِقْتُ بِصَاحِبِ نَصِيبِينَ فَجِئْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا أَمَرَنِي بِهِ صَاحِبُهُ، فَقَالَ: أَقِمْ عِنْدِي فَأَقَمْتُ عِنْدَهُ فَوَجَدْتُهُ عَلَى أَمْرِ صَاحِبَيْهِ فَأَقَمْتُ مَعَ خَيْرِ رَجُلٍ فَوَاللَّهِ مَا لَبِثَ أَنْ نَزَلَ بِهِ الْمَوْتُ، فَلَمَّا حُضِرَ: قُلْتُ لَهُ يَا فُلَانُ، إِنَّ فُلَانًا أَوْصَى بِي إِلَى فُلَانٍ وَأَوْصَى بِي فُلَانٌ إِلَيْكَ، فَإِلَى مَنْ تُوصِي بِي وَمَا تَأْمُرُنِي؟ قَالَ: يَا بُنَيَّ مَا أَعْلَمُ بَقِيَ أَحَدٌ عَلَى مَا آمُرُكَ أَنْ تَأْتِيَهُ إِلَّا رَجُلًا بِعَمُّورِيَّةَ مِنْ أَرْضِ الرُّومِ عَلَى مِثْلِ مَا نَحْنُ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ عَلَى أَمْرِنَا، فَلَمَّا مَاتَ وَغُيِّبَ لَحِقْتُ بِصَاحِبِ عَمُّورِيَّةَ فَأَخْبَرْتُهُ خَبَرِي، فَقَالَ: أَقِمْ عِنْدِي فَأَقَمْتُ عِنْدَ خَيْرِ رَجُلٍ عَلَى هَدْيِ أَصْحَابِهِ وَأَمْرِهِمْ وَاكْتَسَبْتُ حَتَّى كَانَتْ لِي بُقَيْرَاتٌ وَغُنَيْمَةٌ، ثُمَّ نَزَلَ بِهِ أَمْرُ اللَّهِ فَلَمَّا حُضِرَ قُلْتُ لَهُ: يَا فُلَانُ إِنِّي كُنْتُ مَعَ فُلَانٍ فَأَوْصَى بِي إِلَى فُلَانٍ ثُمَّ أَوْصَى فُلَانٌ إِلَى فُلَانٍ ثُمَّ أَوْصَانِي فُلَانٌ إِلَى فُلَانٍ ثُمَّ أَوْصَى بِي فُلَانٌ إِلَيْكَ فَإِلَى مَنْ تُوصِي بِي وَمَا تَأْمُرُنِي؟ قَالَ: وَاللَّهِ مَا أَعْلَمُ أَصْلِحَ لَكَ عَلَى مَا كُنَّا عَلَيْهِ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ آمُرُكَ أَنْ تَأْتِيَهَ وَلَكِنْ قَدْ أَظَلَّكَ زَمَانُ نَبِيٍّ هُوَ مَبْعُوثٌ بِدِينِ إِبْرَاهِيمَ صلى الله عليه وسلم يَخْرُجُ بِأَرْضِ الْعَرَبِ مُهَاجِرًا إِلَى أَرْضٍ بَيْنَ حَرَّتَيْنِ بِهِ عَلَامَاتٌ لَا تَخْفَى، يَأْكُلُ الْهَدِيَّةَ وَلَا يَأْكُلُ الصَّدَقَةَ، بَيْنَ كَتِفَيْهِ صلى الله عليه وسلم خَاتَمُ النُّبُوَّةِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَلْحَقَ بِتِلْكَ الْبِلَادِ فَافْعَلْ، ثُمَّ مَاتَ وَغُيِّبَ. فَمَكَثْتُ بِعَمُّورِيَّةَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ أَمْكُثَ، ثُمَّ مَرَّ بِي نَفَرٌ مِنْ كَلْبٍ تُجَّارٌ فَقُلْتُ لَهُمْ: تَحْمِلُونِي إِلَى أَرْضِ الْعَرَبِ وَأُعْطِيكُمْ بَقَرَاتِي هَذِهِ وَغُنَيْمَتِي؟ هَذِهِ قَالُوا: نَعَمْ فَأَعْطَيْتُهُمْ وَحَمَلُونِي مَعَهُمْ حَتَّى إِذَا قَدِمُوا بِي وَادِي الْقُرَى ظَلَمُونِي فَبَاعُونِي مِنْ رَجُلٍ يَهُودِيٍّ كُنْتُ ⦗ص: 466⦘ عِنْدَهُ فَرَأَيْتُ النَّخْلَ فَرَجَوْتُ أَنْ يَكُونَ الْبَلَدَ الَّذِي وَصَفَ لِي صَاحِبِي وَلَمْ يَحِقَّ فِي نَفْسِي، فَبَيْنَا أَنَا عِنْدَهُ قَدِمَ عَلَيْهِ ابْنُ عَمٍّ لَهُ مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ فَابْتَاعَنِي مِنْهُ فَحَمَلَنِي إِلَى الْمَدِينَةِ، فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا رَأَيْتُهَا عَرَفْتُهَا بِصِفَةِ صَاحِبِي لِي، فَأَقَمْتُ بِهَا فَبَعَثَ اللَّهُ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم وَأَقَامَ بِمَكَّةَ مَا أَقَامَ مَا أَسْمَعُ لَهُ بِذِكْرٍ مَعَ مَا أَنَا فِيهُ مِنْ شُغْلِ الرِّقِّ، ثُمَّ هَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَوَاللَّهِ إِنِّي لَفِي رَأْسِ عِذْقٍ لِسَيِّدِي أَعْمَلُ لَهُ فِيهِ بَعْضَ الْعَمَلِ وَسَيِّدِي جَالِسٌ تَحْتِي إِذْ أَقْبَلَ ابْنُ عَمٍّ لَهُ حَتَّى وَقَفَ عَلَيْهِ، فَقَالَ قَاتَلَ: اللَّهُ بَنِي قَيْلَةَ وَاللَّهِ إِنَّهُمُ الْآنَ لَمُجْتَمِعُونَ عِنْدَ رَجُلٍ قَدِمَ عَلَيْهِمْ مِنْ مَكَّةَ الْيَوْمَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ نَبِيُّ، فَلَمَّا سَمِعْتُهَا أَخَذَنِي يَعْنِي الْفَرَحُ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنِّي سَأَسْقُطُ عَلَى سَيِّدِي، وَنَزَلَتْ عَنِ النَّخْلَةِ وَجَعَلْتُ أَقُولُ لِابْنِ عَمِّهِ ذَلِكَ مَاذَا تَقُولُ؟ مَاذَا تَقُولُ؟ فَغَضِبَ سَيِّدِي فَلَكَمَنِي لَكْمَةً شَدِيدَةً، ثُمَّ قَالَ لِي مَا لَكَ وَلِهَذَا؟ أَقْبِلْ عَلَى عَمَلِكَ، قُلْتُ: لَا شَيْءَ إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَسْتَفْتِيَهُ عَمَّا قَالَ، وَقَدْ كَانَ عِنْدِي شَيْءٌ قَدْ جَمَعْتُهُ فَلَمَّا أَمْسَيْتُ أَخَذْتُهُ ثُمَّ ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِقُبَاءَ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي أَنَّكَ رَجُلٌ صَالِحٌ وَمَعَكَ أَصْحَابٌ لَكَ غُرَبَاءُ ذَوُو حَاجَةٍ وَهَذَا شَيْءٌ كَانَ عِنْدِي صَدَقَةً فَرَأَيْتُكُمْ أَحَقَّ بِهِ مِنْ غَيْرِكِمْ، قَالَ: وَقَرَّبْتُهُ إِلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِأَصْحَابِهِ: «كُلُوا» وَأَمْسَكَ هُوَ فَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي هَذِهِ وَاحِدَةٌ، ثُمَّ انْصَرَفْتُ عَنْهُ، فَجَمَعْتُ شَيْئًا فَتَحَوَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَدِينَةِ، ثُمَّ جِئْتُ بِهِ فَقُلْتُ لَهُ: إِنِّي قَدْ رَأَيْتُكَ لَا تَأْكُلُ الصَّدَقَةَ وَهَذِهِ هَدْيَةٌ أَكْرَمْتُكَ بِهَا فَأَكَلَ ⦗ص: 467⦘ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهَا وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ فَأَكَلُوا، وَقَالَ: قُلْتُ فِي نَفْسِي هَاتَانِ ثِنْتَانِ، ثُمَّ جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِبَقِيعِ الْغَرْقَدِ قَدِ اتَّبَعَ جَنَازَةَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ وَهُوَ جَالِسٌ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ اسْتَدْبَرْتُ أَنْظُرُ إِلَى ظَهْرِهِ هَلْ أَرَى الْخَاتَمَ الَّذِي وَصَفَ لِي صَاحِبِي فَلَمَّا رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَدْبَرَتْهُ عَرَفَ أَنِّي أسْتَثْبِتُ فِي شَيْءٍ وُصِفَ لِي فَأَلْقَى رِدَاءَهُ عَنْ ظَهْرِهِ فَنَظَرْتُ إِلَى الْخَاتَمِ فَعَرَفْتُهُ، فَأَكْبَبْتُ عَلَيْهِ أُقَبِّلُهُ وَأَبْكِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «تَحَوَّلْ» فَتَحَوَّلْتُ فَجَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَصَصْتُ عَلَيْهِ حَدِيثِي كَمَا حَدَّثْتُكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، فَأَعْجَبَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَسْمَعَ ذَلِكَ أَصْحَابُهُ، ثُمَّ شَغَلَ سَلْمَانَ الرِّقُّ حَتَّى فَاتَهُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَدْرٌ وَأُحُدٌ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «كَاتِبْ يَا سَلْمَانُ» فَكَاتَبْتُ صَاحِبِي عَلَى ثَلَاثِ مِائَةِ نَخْلَةٍ أُحْيِيهَا لَهُ وَبِأَرْبَعِينَ أُوقِيَّةٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِأَصْحَابِهِ: " أَعِينُوا أَخَاكُمْ فَأَعَانُونِي فِي النَّخْلِ الرَّجُلُ بِثَلَاثِينَ وَالرَّجُلُ بِعِشْرِينَ وَالرَّجُلُ بِخَمْسَ عَشْرَةَ وَالرَّجُلُ بِعَشْرٍ وَالرَّجُلُ بِقَدْرِ مَا عِنْدَهُ حَتَّى اجْتَمَعَتْ لِي ثَلَاثُ مِائَةٍ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «اذْهَبْ يَا سَلْمَانُ، فَإِذَا فَرَغْتَ فَآذِنِّي أَكُونُ مَعَكَ أَنَا أَضَعُهَا بِيَدِي» فَفَقَّرْتُ لَهَا، وَأَعَانَنِي أَصْحَابِي حَتَّى إِذَا فَرَغْتُ جِئْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعِي إِلَيْهَا فَجَعَلْنَا نُقَرِّبُ لَهُ الْوَدِّيَّ وَيَضَعُهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ حَتَّى فَرَغْنَا فَوَالَّذِي نَفْسُ سَلْمَانَ بِيَدِهِ مَا مَاتَ مِنْهَا نَخْلَةٌ وَاحِدَةٌ فَأَدَّيْتُ النَّخْلَ وَبَقِيَ عَلَيَّ الْمَالُ فَأُتِي ⦗ص: 468⦘ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ بَيْضَةِ الدَّجَاجَةِ مِنْ ذَهَبٍ مِنْ بَعْضِ الْمَعَادِنِ، قَالَ: مَا فَعَلَ الْفَارِسِيُّ الْمُكَاتَبُ فَدُعِيتُ لَهُ، فَقَالَ: «خُذْ هَذِهِ فَأَدِّ بِهَا مَا عَلَيْكَ يَا سَلْمَانُ» فَقُلْتُ وَأَيْنَ تَقَعُ هَذِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مِمَّا عَلَيَّ؟ قَالَ: «خُذْهَا فَإِنَّ اللَّهَ سَيُؤَدِّي بِهَا عَنْكَ» فَوَزَنْتُ لَهُ مِنْهَا، فَوَالَّذِي نَفْسُ سَلْمَانَ بِيَدِهِ أَرْبَعِينَ أُوقِيَّةً فَأَوْفَيْتُهُمْ حَقَّهُمْ، وَعُتِقَ سَلْمَانُ، وَشَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْخَنْدَقَ، ثُمَّ لَمْ يَفُتْنِي مَعَهُ مَشْهَدٌ

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে সালমান আল-ফারসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নিজের মুখ থেকে এই হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি (সালমান) বললেন:

আমি ছিলাম ইসপাহানের অধিবাসী একজন পারস্য ব্যক্তি। সেখানকার ‘জায়’ নামক একটি গ্রামের লোক। আমার পিতা ছিলেন সেই গ্রামের প্রধান (দিহকান)। আমি ছিলাম তাঁর কাছে আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে প্রিয়। আমার প্রতি তার ভালোবাসার আধিক্য এতটাই ছিল যে, তিনি আমাকে ঘরের মধ্যে এমনভাবে আটকে রাখতেন, যেমন করে মেয়েদের আটকে রাখা হয়। আমি অগ্নিপূজায় (মাজুসিয়্যাতে) এতই মনোযোগী হলাম যে, আমি আগুনের তত্ত্বাবধায়ক হয়ে গেলাম। আমি তাকে সর্বদা প্রজ্জ্বলিত রাখতাম, এক মুহূর্তের জন্যও নিভতে দিতাম না।

আমার পিতার একটি বিশাল জমিদারি ছিল। একদিন তিনি ব্যস্ত ছিলেন, তাই আমাকে বললেন: ‘হে আমার প্রিয় পুত্র, আজ আমি আমার জমিদারি দেখাশোনা থেকে বিরত আছি। তুমি সেখানে যাও এবং তা তদারক করো।’ তিনি আমাকে সেখানে কিছু কাজের নির্দেশ দিলেন। অতঃপর আমাকে বললেন: ‘তুমি আমার কাছে আসতে বিলম্ব করবে না। কারণ তুমি বিলম্ব করলে, তুমি আমার কাছে আমার জমিদারি থেকেও বেশি গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠবে এবং আমাকে সবকিছু থেকে বিচলিত করে তুলবে।’ আমি তাঁর জমিদারির উদ্দেশ্যে রওনা হলাম। পথ চলতে চলতে আমি একটি খ্রিস্টান গির্জার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। আমি ভেতরের তাদের প্রার্থনার শব্দ শুনতে পেলাম। আমার পিতা আমাকে ঘরে বন্দী করে রাখায় আমি লোকজনের অবস্থা সম্পর্কে অবগত ছিলাম না। যখন আমি তাদের কণ্ঠস্বর শুনলাম, তখন আমি ভেতরে প্রবেশ করে দেখতে লাগলাম তারা কী করছে। যখন আমি তাদের দেখলাম, তাদের প্রার্থনা আমার খুব পছন্দ হলো এবং আমি তাদের ধর্মের প্রতি আকৃষ্ট হলাম। আমি বললাম: ‘আল্লাহর কসম, আমাদের বর্তমানে যে ধর্ম, তার চেয়ে এটি উত্তম।’ আমি সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত তাদের কাছ থেকে সরলাম না এবং আমার পিতার জমিদারি পরিত্যাগ করলাম। এরপর আমি তাদের জিজ্ঞেস করলাম: ‘এই ধর্মের মূল কেন্দ্র কোথায়?’ তারা বলল: ‘সিরিয়ায় (শামে) একজন লোক আছেন।’

এরপর আমি আমার পিতার কাছে ফিরে এলাম। তিনি ইতোমধ্যে লোক পাঠিয়ে আমার খোঁজ করাচ্ছিলেন এবং আমি তাকে তার কাজ থেকে বিরত করে দিয়েছিলাম। তিনি বললেন: ‘ওহে আমার পুত্র, তুমি কোথায় ছিলে? আমি কি তোমার কাছে কোনো অঙ্গীকার করিনি?’ আমি বললাম: ‘আমি কিছু লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম যারা তাদের গির্জায় প্রার্থনা করছিল। আমি তাদের কাছে প্রবেশ করলাম এবং তারা প্রার্থনা শেষ করা পর্যন্ত সূর্যাস্ত হয়ে গেল।’ তিনি বললেন: ‘হে আমার পুত্র, সেই ধর্মে কোনো কল্যাণ নেই। তোমার এবং তোমার পূর্বপুরুষদের ধর্ম তার চেয়ে উত্তম।’ এরপর তিনি আমাকে ঘরের ভেতরে বন্দী করে রাখলেন। আমি খ্রিস্টানদের কাছে লোক পাঠালাম। বললাম: ‘যখন সিরিয়া থেকে কোনো কাফেলা তোমাদের কাছে আসবে, আমাকে খবর দিও।’ সিরিয়া থেকে খ্রিস্টান ব্যবসায়ীদের একটি কাফেলা এলো এবং তারা আমাকে খবর দিল। আমি তাদের বললাম: ‘যখন তারা তাদের কাজ শেষ করে নিজেদের দেশে ফিরে যাওয়ার ইচ্ছা করবে, তখন আমাকে জানাবে।’ যখন তারা নিজেদের দেশে ফিরে যাওয়ার ইচ্ছা করলো, তারা আমাকে খবর দিল। তখন আমি আমার পা থেকে শিকল খুলে ফেললাম। তারপর তাদের সাথে বের হলাম, অবশেষে আমরা সিরিয়ায় পৌঁছলাম। সেখানে পৌঁছে আমি জিজ্ঞেস করলাম: ‘এই ধর্মের সবচেয়ে জ্ঞানী ব্যক্তি কে?’ তারা বলল: ‘গির্জার বিশপ (ধর্মযাজক)।’ আমি তার কাছে এলাম এবং তাকে বললাম: ‘আমি এই ধর্মের প্রতি আগ্রহী হয়েছি। আমি চাই আপনার সাথে থাকতে, আপনার গির্জায় আপনার সেবা করতে, আপনার কাছ থেকে শিখতে এবং আপনার সাথে সালাত আদায় করতে।’ তিনি বললেন: ‘তাহলে প্রবেশ করো।’ আমি তার সাথে প্রবেশ করলাম।

তিনি ছিলেন একজন মন্দ লোক। তিনি সাদাকা দেওয়ার নির্দেশ দিতেন এবং লোকদের উৎসাহিত করতেন, কিন্তু যখনই তারা তার কাছে কিছু জমা করতো, তিনি তা নিজের জন্য সঞ্চয় করে রাখতেন এবং কাউকে কিছুই দিতেন না, এমনকি তিনি স্বর্ণ ও রৌপ্যের বেশ কয়েকটি কলস পূর্ণ করে ফেললেন। তার এই কাজ দেখে আমি তাকে প্রচণ্ডভাবে ঘৃণা করতাম। এরপর তিনি মারা গেলেন। খ্রিস্টানরা তাকে দাফন করার জন্য একত্রিত হলো। আমি তাদের বললাম: ‘এই লোকটি খারাপ ছিল। সে তোমাদেরকে সাদাকা দিতে বলত এবং উৎসাহিত করত, কিন্তু যখন তোমরা তাকে এনে দিতে, সে তা নিজের জন্য সঞ্চয় করত এবং দরিদ্রদের কিছুই দিত না।’ তারা বলল: ‘আপনি তা কিভাবে জানলেন?’ আমি তাদের বললাম: ‘আমি তোমাদেরকে তার গুপ্তধনের সন্ধান দিতে পারি।’ তারা বলল: ‘তবে আমাদের দেখান।’ আমি তাদের তা দেখিয়ে দিলাম। তারা স্বর্ণ ও রৌপ্য বের করলো। যখন তারা তা দেখল, তারা বলল: ‘আল্লাহর কসম! আমরা তাকে কখনোই দাফন করব না।’ তারা তাকে শূলে চড়িয়ে দিলো এবং পাথর নিক্ষেপ করলো। সেখানে আরেকজন লোক ছিলেন, তাকে তারা তার স্থলাভিষিক্ত করলো।

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি ঐ লোকটির (দ্বিতীয় বিশপ) চেয়ে উত্তম, দুনিয়াতে অধিকতর নির্লিপ্ত, আখিরাতের প্রতি অধিকতর আগ্রহী এবং রাত-দিন কাজে অধিকতর লেগে থাকা অন্য কাউকে দেখিনি, যে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করত না। আমি তাকে এমন ভালোবাসা দিলাম, যা অন্য কাউকে কখনো দেইনি। আমি তার সাথে বেশ কিছুদিন থাকলাম। এরপর তার মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এলো। আমি তাকে বললাম: ‘হে অমুক, আমি আপনার সাথে ছিলাম এবং আপনাকে এমন ভালোবেসেছি, যা আগে কাউকে বাসিনি। আপনার কাছে আল্লাহর যে ফয়সালা এসেছে, তা তো আপনি দেখতেই পাচ্ছেন। আপনি আমাকে কার কাছে সমর্পণ করবেন এবং আমাকে কী নির্দেশ দেন?’ তিনি বললেন: ‘হে আমার পুত্র, আল্লাহর কসম! আমি এমন আর কাউকে জানি না যে আমার মত বিশ্বাসে অটল আছে। লোকেরা ধ্বংস হয়ে গেছে, পরিবর্তন করে ফেলেছে এবং পূর্বে যা তারা ধারণ করত, তার অনেক কিছুই ত্যাগ করেছে। তবে মসুলের একজন লোক আছেন—তিনি অমুক। তিনি আমার মতের উপর আছেন। তুমি তার সাথে মিলিত হও।’ যখন তিনি মারা গেলেন এবং তাকে দাফন করা হলো, আমি মসুলের সেই সাথীর কাছে গেলাম। আমি তাকে বললাম: ‘হে অমুক, অমুক তার মৃত্যুর সময় আমাকে আপনার কাছে আসার জন্য উপদেশ দিয়েছেন এবং জানিয়েছেন যে, আপনি তাঁর মতের উপর আছেন।’ তিনি বললেন: ‘তুমি আমার কাছে থাকো।’ আমি তার কাছে থাকলাম এবং দেখলাম তিনি তার বন্ধুর ধর্মের উপর থাকা উত্তম ব্যক্তি। বেশি দিন থাকতে হলো না, তিনি মারা গেলেন। যখন তার মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এলো, আমি তাকে বললাম: ‘হে অমুক, অমুক আমাকে আপনার কাছে আসার জন্য উপদেশ দিয়েছিলেন এবং নির্দেশ দিয়েছিলেন। আল্লাহর পক্ষ থেকে যা আসার, তা তো এসেছেই, আপনি কাকে আমার দায়িত্ব দিয়ে যাবেন? আর আমাকে কী নির্দেশ দেন?’ তিনি বললেন: ‘হে আমার পুত্র, আল্লাহর কসম! আমি এমন আর কোনো লোককে জানি না যে আমাদের মতো ছিল, কেবল নাসিবাইনের একজন লোক আছেন—তিনি অমুক। তুমি তার সাথে মিলিত হও।’ যখন তিনি মারা গেলেন এবং তাকে দাফন করা হলো, আমি নাসিবাইনের সেই সাথীর কাছে গেলাম। আমি তাঁর কাছে এসে তাঁর সাথী আমাকে যে নির্দেশ দিয়েছিলেন, তা জানালাম। তিনি বললেন: ‘তুমি আমার কাছে থাকো।’ আমি তার কাছে থাকলাম এবং দেখলাম তিনি তার দুই সাথীর মতের উপরই আছেন। আমি এক উত্তম ব্যক্তির সাথে থাকলাম। আল্লাহর কসম! তারও বেশি দিন থাকতে হলো না, তার উপরও মৃত্যু নেমে এলো। যখন তার মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এলো, আমি তাকে বললাম: ‘হে অমুক, অমুক আমাকে অমুকের কাছে সোপর্দ করেছিলেন, আর অমুক আমাকে আপনার কাছে সোপর্দ করেছিলেন। আপনি কাকে আমার দায়িত্ব দিয়ে যাবেন? আর আমাকে কী নির্দেশ দেন?’ তিনি বললেন: ‘হে আমার পুত্র, আমি এমন আর কাউকে জানি না, যার কাছে যাওয়ার জন্য তোমাকে নির্দেশ দিতে পারি, কেবল রোম রাজ্যের আম্মুরিয়ার একজন লোক ছাড়া। তিনি আমাদের মতের উপর আছেন, কারণ তিনি আমাদের ধর্মে আছেন।’ যখন তিনি মারা গেলেন এবং তাকে দাফন করা হলো, আমি আম্মুরিয়ার সেই সাথীর কাছে গেলাম। আমি তাকে আমার খবর জানালাম। তিনি বললেন: ‘তুমি আমার কাছে থাকো।’ আমি তার সাথীদের হেদায়েত ও ধর্মের উপর থাকা এক উত্তম ব্যক্তির কাছে থাকলাম। আমি কিছু সম্পদ অর্জন করলাম, এমনকি আমার কিছু গরু ও মেষ হলো।

এরপর তার উপরও আল্লাহর ফয়সালা নেমে এলো। যখন তার মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এলো, আমি তাকে বললাম: ‘হে অমুক, আমি অমুকের সাথে ছিলাম, তিনি আমাকে অমুকের কাছে সোপর্দ করেছিলেন, এরপর অমুক আমাকে অমুকের কাছে সোপর্দ করেছিলেন, এরপর অমুক আমাকে অমুকের কাছে সোপর্দ করেছিলেন, এরপর অমুক আমাকে আপনার কাছে সোপর্দ করেছিলেন। আপনি কাকে আমার দায়িত্ব দিয়ে যাবেন? আর আমাকে কী নির্দেশ দেন?’ তিনি বললেন: ‘আল্লাহর কসম! আমি এমন আর কাউকে জানি না যে আমাদের মতো পথে আছে, যার কাছে যাওয়ার জন্য আমি তোমাকে নির্দেশ দিতে পারি। তবে একজন নবীর কাল তোমার ওপর ছায়া ফেলেছে, যিনি ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর ধর্ম নিয়ে প্রেরিত হবেন। তিনি আরবের ভূমি থেকে বের হবেন এবং দু’টি কালো পাথুরে ভূমির (হাররাতাইন) মধ্যবর্তী স্থানে হিজরত করবেন। তাঁর এমন কিছু চিহ্ন রয়েছে যা গোপন থাকবে না: তিনি হাদিয়া গ্রহণ করবেন, কিন্তু সাদাকা খাবেন না। তাঁর দুই কাঁধের মাঝখানে নবুওয়তের মোহর (খাতামুন নুবুওয়াহ) থাকবে। তুমি যদি সেই দেশে পৌঁছতে পারো, তবে তা করো।’ এরপর তিনি মারা গেলেন এবং তাকে দাফন করা হলো।

আমি আম্মুরিয়ায় আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী যতদিন থাকার, থাকলাম। এরপর কালব গোত্রের কিছু ব্যবসায়ী আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। আমি তাদের বললাম: ‘তোমরা কি আমাকে আরবের দেশে নিয়ে যাবে? বিনিময়ে আমি তোমাদেরকে আমার এই গরু ও মেষগুলো দেব।’ তারা বলল: ‘হ্যাঁ।’ তখন আমি তাদের আমার পশুগুলো দিয়ে দিলাম এবং তারা আমাকে সাথে নিয়ে চলল। যখন তারা আমাকে ওয়াদি আল-কুরায় নিয়ে পৌঁছল, তারা আমার প্রতি জুলুম করল এবং আমাকে এক ইয়াহুদী ব্যক্তির কাছে বিক্রি করে দিল। আমি তার কাছে থাকলাম এবং সেখানে খেজুর গাছ দেখতে পেলাম। আমি আশা করলাম যে, আমার সাথী আমাকে যে দেশের বর্ণনা দিয়েছিলেন, এটা হয়তো সেই দেশ। কিন্তু আমি নিশ্চিত ছিলাম না। আমি তার কাছে থাকা অবস্থায়, তার এক চাচাতো ভাই বনু কুরাইযা থেকে তার কাছে এলো এবং আমাকে তার কাছ থেকে কিনে নিল এবং আমাকে মদীনায় নিয়ে গেল। আল্লাহর কসম! আমি মদীনাকে দেখামাত্র আমার সাথীর দেওয়া বর্ণনা অনুযায়ী চিনতে পারলাম। আমি সেখানেই থাকলাম। অতঃপর আল্লাহ তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্রেরণ করলেন। তিনি মক্কায় যতদিন ছিলেন, আমার দাসত্বের ব্যস্ততার কারণে আমি তাঁর সম্পর্কে কোনো আলোচনা শুনিনি।

এরপর তিনি মদীনায় হিজরত করলেন। আল্লাহর কসম! আমি তখন আমার মনিবের একটি খেজুর গাছের মাথায় তার জন্য কিছু কাজ করছিলাম, আর আমার মনিব আমার নিচে বসে ছিলেন। হঠাৎ তার এক চাচাতো ভাই এসে তার কাছে দাঁড়াল এবং বলল: ‘আল্লাহ বনু কাইলাকে ধ্বংস করুন! আল্লাহর কসম, মক্কা থেকে আজ তাদের কাছে যে লোকটি এসেছে, আর সে নিজেকে নবী বলে দাবি করছে—তারা এখন তার কাছেই জড়ো হয়েছে!’ যখন আমি এই কথা শুনলাম, আমি আনন্দে এমন অভিভূত হলাম যে, আমি প্রায় আমার মনিবের উপর পড়ে যাচ্ছিলাম। আমি তাড়াতাড়ি খেজুর গাছ থেকে নেমে এলাম এবং তার চাচাতো ভাইকে বলতে লাগলাম: ‘তুমি কী বলছ? তুমি কী বলছ?’ আমার মনিব রাগান্বিত হলেন এবং আমাকে জোরে একটি ঘুষি মারলেন। এরপর বললেন: ‘এর সাথে তোমার কীসের সম্পর্ক? তুমি তোমার কাজে মন দাও!’ আমি বললাম: ‘কিছু না, সে যা বলেছে, আমি শুধু তা যাচাই করতে চেয়েছিলাম।’ আমার কাছে কিছু জমানো জিনিস ছিল। সন্ধ্যা হলে আমি তা নিলাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলাম, যখন তিনি কুবায় ছিলেন। আমি তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম এবং বললাম: ‘আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে আপনি একজন সৎ ব্যক্তি এবং আপনার সাথে এমন কিছু সাথী আছেন যারা অপরিচিত ও অভাবী। এটা আমার কাছে থাকা কিছু সাদাকা (দান), তাই আমি মনে করলাম আপনারাই অন্যদের চেয়ে এর বেশি হকদার।’ আমি তা তাঁর কাছে পেশ করলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের বললেন: ‘তোমরা খাও।’ কিন্তু তিনি নিজে তা থেকে খেলেন না। আমি মনে মনে বললাম: ‘এটা হলো একটি (প্রথম চিহ্ন)।’

এরপর আমি তাঁর কাছ থেকে চলে গেলাম। আমি আরো কিছু জিনিস একত্রিত করলাম। ততদিনে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনায় স্থানান্তরিত হয়েছিলেন। আমি তা নিয়ে এলাম এবং তাঁকে বললাম: ‘আমি দেখেছি আপনি সাদাকা খান না। এটি হাদিয়া (উপহার), যা দিয়ে আমি আপনাকে সম্মান জানাচ্ছি।’ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা থেকে খেলেন এবং তাঁর সাহাবীদেরকেও খেতে বললেন, তখন তাঁরা খেলেন। আমি মনে মনে বললাম: ‘এই হলো দু’টি (দ্বিতীয় চিহ্ন)।’ এরপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলাম। তখন তিনি বাকী আল-গারকাদে ছিলেন, তাঁর এক সাহাবীর জানাজার অনুসরণ করে সেখানে বসেছিলেন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম, এরপর তাঁর পিঠের দিকে পেছন ফিরে তাকালাম—আমি কি সেই মোহর দেখতে পাই, যার বর্ণনা আমার সাথী আমাকে দিয়েছিলেন? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন আমাকে তাঁর দিকে পেছন ফিরতে দেখলেন, তিনি বুঝতে পারলেন যে আমি বর্ণিত কোনো বিষয় নিশ্চিত হতে চাইছি। তখন তিনি তাঁর পিঠ থেকে চাদর সরিয়ে দিলেন। আমি মোহরটি দেখলাম এবং চিনতে পারলাম। আমি ঝুঁকে পড়ে তাতে চুম্বন করলাম এবং কাঁদতে লাগলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘ফিরে আসো।’ আমি ফিরে এলাম এবং তাঁর সামনে বসলাম। হে ইবনে আব্বাস, আপনি যেভাবে শুনলেন, আমি তাঁকে আমার পুরো ঘটনা খুলে বললাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চাইলেন যে তাঁর সাহাবীরাও যেন সে কথা শোনেন। এরপর দাসত্ব সালমানকে এতই ব্যস্ত রাখল যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বদর ও উহুদের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করতে পারলেন না।

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘হে সালমান, চুক্তিবদ্ধ হও (মুকাতাব করো)।’ তখন আমি আমার মনিবের সাথে তিনশো খেজুর গাছ রোপণ করে তাকে জীবিত করে দেওয়ার এবং চল্লিশ উকিয়া স্বর্ণের বিনিময়ে চুক্তিবদ্ধ হলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের বললেন: ‘তোমরা তোমাদের ভাইকে সাহায্য করো।’ তখন তাঁরা খেজুর গাছ রোপণের কাজে আমাকে সাহায্য করলেন। কেউ ত্রিশটি, কেউ বিশটি, কেউ পনেরোটি, কেউ দশটি এবং কেউ তার সামর্থ্য অনুযায়ী সাহায্য করল, যতক্ষণ না আমার জন্য তিনশো চারা একত্রিত হলো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: ‘হে সালমান, যাও। যখন কাজ শেষ করবে, আমাকে জানাবে। আমি তোমার সাথে থাকব এবং আমি নিজ হাতে সেগুলো রোপণ করব।’ আমি সেগুলোর জন্য গর্ত খুঁড়লাম এবং আমার সাহাবীরা আমাকে সাহায্য করলেন। যখন আমি শেষ করলাম, আমি তাঁর কাছে এসে জানালাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার সাথে সেদিকে গেলেন। আমরা তাঁর কাছে খেজুরের চারা নিয়ে যেতে লাগলাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজ হাতে তা রোপণ করতে লাগলেন, যতক্ষণ না আমরা কাজ শেষ করলাম। সেই সত্তার কসম, যার হাতে সালমানের প্রাণ, সেই গাছগুলোর একটিও মরেনি। এরপর আমি খেজুরের চুক্তি পূর্ণ করলাম, কিন্তু স্বর্ণের দেনা আমার উপর বাকি রইল। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে কোনো এক খনি থেকে মুরগির ডিমের মতো আকারের এক টুকরা স্বর্ণ এলো। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ‘চুক্তিবদ্ধ পারস্য লোকটির কী খবর?’ আমাকে তাঁর কাছে ডাকা হলো। তিনি বললেন: ‘হে সালমান, এটা নাও এবং তোমার দেনা পরিশোধ করো।’ আমি বললাম: ‘ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার দেনার তুলনায় এটুকু কোথায় লাগবে?’ তিনি বললেন: ‘এটা নাও, আল্লাহ অবশ্যই এর মাধ্যমে তোমার দেনা পরিশোধ করিয়ে দেবেন।’ সেই সত্তার কসম, যার হাতে সালমানের প্রাণ, আমি তা থেকে চল্লিশ উকিয়া তার জন্য ওজন করলাম এবং তাদের হক পুরোপুরি পরিশোধ করলাম। তখন সালমান মুক্তি পেলেন। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে খন্দকের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করলাম এবং এরপর আর কোনো যুদ্ধে তাঁর সাথে থাকা থেকে আমি বঞ্চিত হইনি।