2661 - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ يَعْنِي ابْنَ شُرَيْحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ مُسْلِمٍ التُّجِيبِيَّ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيُّ، عَنْ الصُّنَابِحِيّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخَذَ بِيَدِي يَوْمًا فَقَالَ: «يَا مُعَاذُ، وَاللَّهِ إِنِّي أُحِبُّكَ» ، فَقَالَ لَهُ مُعَاذٌ: بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَأَنَا وَاللَّهِ أُحِبُّكَ، فَقَالَ: " أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ أَنْ تَقُولَ: اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ " وَأَوْصَى مُعَاذٌ بِذَلِكَ الصُّنَابِحِيَّ ⦗ص: 105⦘، وَأَوْصَى بِهِ الصُّنَابِحِيُّ، أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَوْصَى بِهِ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عُقْبَةَ بْنَ مُسْلِمٍ

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার হাত ধরে বললেন, “হে মু'আয, আল্লাহর কসম! আমি তোমাকে ভালোবাসি।” তখন মু'আয তাঁকে বললেন, “আমার মা-বাবা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন, হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কসম, আমিও আপনাকে ভালোবাসি।” অতঃপর তিনি বললেন, “হে মু'আয! আমি তোমাকে উপদেশ দিচ্ছি যে, তুমি যেন প্রত্যেক সালাতের (নামাযের) শেষে এই দু'আটি পড়ো: اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ (অর্থাৎ: হে আল্লাহ! আপনি আমাকে আপনার যিকির, আপনার শুকরিয়া এবং সুন্দরভাবে আপনার ইবাদত করতে সাহায্য করুন)।” মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই উপদেশ আস-সুনাবিহীকে প্রদান করেছিলেন, আস-সুনাবিহী এই উপদেশ আবু আবদির-রহমানকে প্রদান করেছিলেন এবং আবু আবদির-রহমান এই উপদেশ উকবাহ ইবনু মুসলিমকে প্রদান করেছিলেন।

2662 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو مُطَرِّفٍ الْخَزَّازُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحََّارثِ الْمَخْزُومِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، كَانَ يَتَعَوَّذُ يَقُولُ: «أَعُوذُ ⦗ص: 106⦘ بِكَ مِنْ طَمَعٍ يَهْدِي إِلَى طَبْعٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ طَمَعٍ حَيْثُ لَا مَطْمَعَ أَوْ فِي غَيْرِ مَطْمَعٍ»

মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আশ্রয় চাইতেন এবং বলতেন: “আমি তোমার কাছে এমন লোভ থেকে আশ্রয় চাই, যা (মন্দ) অভ্যাসের দিকে পরিচালিত করে। আর আমি তোমার কাছে এমন লোভ থেকে আশ্রয় চাই, যেখানে লোভ করার কোনো সুযোগ নেই (অথবা যা লোভ করার স্থান নয়)।”

2663 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ، فِي قَوْلِ اللَّهِ تبارك وتعالى {مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} فَقَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ، قَالَ: كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيهِمْ ⦗ص: 107⦘ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ الشِّرْكُ الْخَفِيُّ، فَقَالَ مُعَاذٌ: اللَّهُمَّ غُفْرًا، فَقَالَ: يَا مُعَاذُ، أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ صَامَ رِيَاءً فَقَدْ أَشْرَكَ، وَمَنْ تَصَدَّقَ رِيَاءً فَقَدْ أَشْرَكَ، وَمَنْ صَلَّى رِيَاءً فَقَدْ أَشْرَكَ» ، قَالَ: بَلَى، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ {مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ} الْآيَةَ، فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْقَوْمِ، وَاشْتَدَّ عَلَيْهِمْ فَقَالَ: «أَلَا أُفَرِّجُهَا عَنْكُمْ؟» ، قَالُوا: بَلَى، فَرَّجَ اللَّهُ عَنْكَ الْهَمَّ، وَالْأَذَى، فَقَالَ: " هِيَ مِثْلُ الْآيَةِ الَّتِي فِي الرُّومِ، {وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ} [الروم: 39] الْآيَةَ، مَنْ عَمِلَ عَمَلًا رِيَاءً لَمْ يُكْتَبْ لَهُ لَمْ يُكْتَبْ عَلَيْهِ لَا لَهُ وَلَا عَلَيْهِ "

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্ তাবারাকা ওয়া তা‘আলার বাণী: {مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} (যে তার প্রতিপালকের সাক্ষাৎ কামনা করে, সে যেন সৎকর্ম করে এবং তার প্রতিপালকের ইবাদতে কাউকে শরীক না করে) প্রসঙ্গে [বর্ণনাকারী বলেন]: আবদুর রহমান ইবনু গানম দামেশকের মসজিদে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কয়েকজন সাহাবীর সাথে ছিলেন, যাদের মধ্যে মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও ছিলেন। তখন আবদুর রহমান ইবনু গানম বললেন: হে লোকসকল! আমি তোমাদের জন্য সবচেয়ে যে বিষয়টি ভয় করি, তা হলো গোপন শির্ক (শির্ক আল-খাফি)। মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বললেন: আল্লাহ্ ক্ষমা করুন! আবদুর রহমান বললেন: হে মু’আয! আপনি কি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেননি: “যে ব্যক্তি লোক দেখানোর (রিয়া) জন্য সিয়াম পালন করলো, সে অবশ্যই শির্ক করলো। যে ব্যক্তি লোক দেখানোর জন্য সাদাকাহ্ করলো, সে অবশ্যই শির্ক করলো। আর যে ব্যক্তি লোক দেখানোর জন্য সালাত আদায় করলো, সে অবশ্যই শির্ক করলো।” মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ, [শুনেছি] কিন্তু রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াতটি তেলাওয়াত করেছেন: {مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ} (যে তার প্রতিপালকের সাক্ষাৎ কামনা করে...)— এই আয়াতটি। এতে লোকেরা চিন্তিত হয়ে পড়লো এবং তাদের কাছে এটি কঠিন মনে হলো। তখন [মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] বললেন: “আমি কি তোমাদের এই (দুশ্চিন্তা) দূর করে দেবো না?” তারা বললো: হ্যাঁ, অবশ্যই। আল্লাহ্ আপনার দুশ্চিন্তা ও কষ্ট দূর করুন। তিনি (মু’আয) বললেন: “এটি সূরা রূমের ঐ আয়াতের মতো, যেখানে বলা হয়েছে: {وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ} (আর তোমরা যে সূদ দাও, মানুষের ধন-সম্পদে বৃদ্ধি পাওয়ার জন্য, তা আল্লাহর কাছে বৃদ্ধি পায় না) [সূরা রূম: ৩৯]। যে ব্যক্তি লোক দেখানোর জন্য কোনো কাজ করে, তা তার পক্ষেও লেখা হয় না এবং তার বিরুদ্ধেও লেখা হয় না— না তার জন্য, না তার বিরুদ্ধে।”

2664 - حَدَّثَنَا حَمْدَانُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: أَنْبَأَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ سَلْمَانَ الْأَغَرِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَزَالُ الْمَرْأَةُ تَلْعَنُهَا الْمَلَائِكَةُ أَوْ قَالَ: يَلْعَنُهَا اللَّهُ، وَمَلَائِكَتُهُ، وَخُزَّانُ الرَّحْمَةِ، وَالْعَذَابِ ⦗ص: 108⦘ مَا انْتَهَكَتْ مِنْ مَعَاصِي اللَّهِ شَيْئًا "

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নারী যতক্ষণ পর্যন্ত আল্লাহর কোনো নাফরমানি বা পাপকাজের মাধ্যমে সীমালঙ্ঘন করে, ততক্ষণ পর্যন্ত সর্বদা ফেরেশতাগণ তাকে অভিশাপ দিতে থাকেন। অথবা তিনি বলেছেন: আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ এবং রহমত ও আযাবের দায়িত্বে থাকা কর্মচারীগণ তাকে অভিশাপ দেন।

2665 - وَأَخْبَرَنَا حَمْدَانُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا فُضَيْلٌ، قَالَ: أَنْبَأَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ سَلْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَوْ تَعْلَمُ الْمَرْأَةُ حَقَّ الزَّوْجِ مَا قَعَدَتْ مَا حَضَرَ غَدَاءَهُ، وَعَشَاءَهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُ»

মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যদি স্ত্রী স্বামীর অধিকার সম্পর্কে জানত, তাহলে তার দুপুরের খাবার ও রাতের খাবার সামনে এলে, স্বামী তা শেষ না করা পর্যন্ত সে বসত না।

2666 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ ⦗ص: 109⦘ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْخُشَنِيُّ، عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ الْأَشْعَرِيِّ، قَالَ: قُلْتُ لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ هَلْ كُنْتُمْ تَوَضَّئُونَ مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ؟، قَالَ: «نَعَمْ، إِذَا أَكَلَ أَحَدُنَا طَعَامًا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ غَسَلَ يَدَيْهِ، وَفَّاهُ فَكُنَّا نَعُدُّ هَذَا وُضُوءًا»

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, 'আবদুর রহমান ইবনু গানাম আল-আশআরী বলেন, আমি মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, আপনারা কি আগুন দ্বারা পরিবর্তিত (রান্না করা) খাবার গ্রহণের পর ওযু করতেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ। যখন আমাদের কেউ আগুন দ্বারা পরিবর্তিত কোনো খাদ্য গ্রহণ করতো, তখন সে তার উভয় হাত ও মুখ ধৌত করতো। আর আমরা এটাকে ওযু হিসেবে গণ্য করতাম।"

2667 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُزَيْعٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَكِيمِ بْنُ مَنْصُورٍ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «تَفْضُلُ صَلَاةُ الْجَمِيعِ عَلَى صَلَاةِ ⦗ص: 110⦘ الرَّجُلِ وَحْدَهُ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ صَلَاةً» وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى، لَمْ يَسْمَعْ مِنْ مُعَاذٍ وَقَدْ أَدْرَكَ عُمَرَ

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জামাতের সালাত একাকী ব্যক্তির সালাতের চেয়ে পঁচিশ গুণ বেশি মর্যাদাপূর্ণ।"

2668 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُوَيْدٍ الْكُوفِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبِي، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أَتَانِي رَبِّي تبارك وتعالى فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ ⦗ص: 111⦘، قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَبِّي وَسَعْدَيْكَ، قَالَ: فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى؟، قَالَ: قُلْتُ: فِي الْكَفَّارَاتِ، وَالدَّرَجَاتِ، قَالَ: وَمَا الْكَفَّارَاتُ، وَالدَّرَجَاتُ؟، قُلْتُ: إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ فِي السَّبَرَاتِ، وَنَقْلُ الْأَقْدَامِ إِلَى الْجُمُعَاتِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَوَاتِ بَعْدَ الصَّلَوَاتِ، قُلْ يَا مُحَمَّدُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكُ الطَّيِّبَاتِ، وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ، وَفِعْلَ الْخَيْرَاتِ، وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ، وَإِنْ أَدَرْتَ بَيْنَ النَّاسِ فِتْنَةً أَنْ تَوَفَّنِي، وَأَنَا غَيْرُ مَفْتُونٍ، مَنْ قَالَ ذَلِكَ عَاشَ بِخَيْرٍ وَمَاتَ بِخَيْرٍ وَخَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ "

মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার রব (প্রভু), যিনি বরকতময় ও মহান, তিনি সর্বোত্তম আকৃতিতে আমার নিকট আগমন করলেন এবং বললেন, "হে মুহাম্মাদ!" আমি বললাম, "হে আমার রব, আমি উপস্থিত আছি, আপনার সন্তুষ্টির জন্য প্রস্তুত আছি।" তিনি বললেন, "ঊর্ধ্ব-জগতের পরিষদ (ফেরেশতারা) কী বিষয়ে তর্ক করছে?" আমি বললাম, "কাফফারা (পাপ মোচনকারী) এবং দারাজাত (মর্যাদা বৃদ্ধি) সম্পর্কে।" তিনি বললেন, "কাফফারা ও দারাজাত কী?" আমি বললাম, "শীতল (কষ্টকর) অবস্থায় পূর্ণাঙ্গভাবে ওযু করা, জুমুআর দিকে কদম বাড়িয়ে যাওয়া এবং এক নামাযের পর আরেক নামাযের জন্য অপেক্ষা করা।" (তিনি বললেন), "হে মুহাম্মাদ! বলো: 'হে আল্লাহ! আমি তোমার নিকট উত্তম জিনিস, মন্দ কাজ পরিহার করা, নেক কাজ করা এবং মিসকিনদের ভালোবাসা প্রার্থনা করি। আর তুমি যদি মানুষের মাঝে ফিতনা সৃষ্টি করার ইচ্ছা করো, তবে তুমি যেন ফিতনামুক্ত থাকা অবস্থায় আমাকে মৃত্যু দাও।' যে ব্যক্তি এটা (এই দু'আ) বলবে, সে কল্যাণের সাথে জীবন যাপন করবে, কল্যাণের সাথে মৃত্যুবরণ করবে এবং তার গুনাহ থেকে এমনভাবে মুক্ত হবে, যেন সেদিনই তার মা তাকে প্রসব করেছে।"

2669 - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ نَصْرٍ الْخَزَّازُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ الْفَزَارِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أدْلَجَ بِالنَّاسِ لَيْلَةً فَلَمَّا أَصْبَحَ صَلَّى بِالنَّاسِ ⦗ص: 112⦘ صَلَاةَ الصُّبْحِ ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ النَّاسَ رَكِبُوا فَلَمَّا طَلَعَتِ الشَّمْسُ نَعَسَ النَّاسُ عَلَى أَثَرِ إِدْلَاجِهِ فَنَظَرَ مُعَاذٌ أَثَرَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتْلُو أَثَرَهُ بِالنَّاسِ، رِكَابُهُمْ عَلَى جَوَانبِ الطَّرِيقِ تَأْكُلُ، وَتَسِيرُ فَبَيْنَمَا مُعَاذٌ عَلَى أَثَرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَنَاقَتُهُ تَأْكُلُ، وَتَسِيرُ إِذَا عَثَرَتْ فَكَبَحْتُهَا بِالزِّمَامِ فَخَبَّتْ مِنْهَا نَاقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، كُشِفَ عَنْهُ فَالْتَفَتَ فَإِذَا لَيْسَ مِنَ الْجَيْشِ أَدْنَى إِلَيْهِ مِنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ فَنَادَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: لَبَّيْكَ نَبِيَّ اللَّهِ، فَقَالَ: «ادْنُ دُنُوَّكَ» فَدَنَا مِنْهُ حَتَّى لَصِقَتْ رَاحِلَتَاهُمَا إِحْدَاهُمَا بِالْأُخْرَى، فَقَالَ مُعَاذٌ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، نَعَسَ النَّاسُ فَتَفَرَّقَتْ بِهِمْ رِكَابُهُمْ أَوْ فَتَصَرَّفَتْ بِهِمْ رَكَائِبُهُمْ تَرْتَعُ، وَتَسِيرُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَنَا كُنْتُ نَاعِسًا فَلَمَّا رَأَى مُعَاذٌ خَلْوَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي أَسْأَلْكَ عَنْ كَلِمَةٍ قَدْ أَمْرَضَتْنِي، وَأَسْقَمَتْنِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «سَلْ عَمَّ شِئْتَ» ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، خَبِّرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ لَا أَسْأَلُكَ عَنْ شَيْءٍ غَيْرِهِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «بَخٍ بَخٍ، لَقَدْ سَأَلْتَ بِعَظِيمٍ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ الْخَيْرَ» ، قَالَ: «تُؤْمِنُ بِاللَّهِ، وَالْيَوْمِ الْأَخِرِ، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا حَتَّى تَمُوتَ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ» ، قَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَعِدْهَا فَأَعَادَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ: " صلى الله عليه وسلم: «إِنْ شِئْتَ حَدَّثْتُكَ يَا مُعَاذُ بِقِوَامِ هَذَا الْأَمْرِ وَذِرْوَةِ السَّنَامِ مِنْهُ» ، فَقَالَ مُعَاذٌ: بَلَى، يَا ⦗ص: 113⦘ نَبِيَّ اللَّهِ، بِأَبِي وَأُمِّي، فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ: " صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ رَأْسَ هَذَا الْأَمْرِ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنِّي عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَإِنَّ ذُرْوَةَ السَّنَامِ مِنْهُ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَإِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يُقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، وَيَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنِّي عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَإِذَا فَعَلُوا فَقَدِ اعْتَصَمُوا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا اغْبَرَّتْ قَدَمٌ فِي عَمَلٍ ابْتُغِيَ فِيهِ دَرَجَاتُ الْجَنَّةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ الْمَفْرُوضَةِ كَجِهَادٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَلَا ثَقُلَ مِيزَانُ عَبْدٍ كَدَابَّةٍ تَنْفُقُ لَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ عَمِلَ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ»

মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক রাতে লোকজনকে নিয়ে (দিনের শুরুর আগে) যাত্রা করলেন। যখন সকাল হলো, তিনি লোকদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। এরপর বললেন: "লোকেরা সওয়ার হয়েছিল। সূর্য যখন উদিত হলো, রাতের যাত্রার কারণে লোকেরা তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়ল।" তখন মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পদচিহ্নের দিকে তাকালেন—তিনি লোকদের নিয়ে তাঁর পদাঙ্ক অনুসরণ করছেন, আর তাদের সওয়ারীগুলো রাস্তার দু’পাশে চরে বেড়াচ্ছে এবং পথ চলছে। মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পেছনে পেছনে চলছিলেন, আর তাঁর উটনী চরে খাচ্ছিল এবং পথ চলছিল, হঠাৎ উটনীটি হোঁচট খেল। তখন আমি লাগাম টেনে ধরলাম। এতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উটনী চমকে গেল (দ্রুত চলতে শুরু করল)। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে (তন্দ্রাচ্ছন্নতার আচ্ছন্নতা) দূর হলো। তিনি পিছনে ফিরে তাকালেন এবং দেখলেন যে মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছাড়া সেনাবাহিনীর আর কেউ তাঁর এত কাছে নেই। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে ডাকলেন। মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আমি আপনার খেদমতে হাজির, হে আল্লাহর নবী!” তিনি বললেন: “আমার কাছে এসো।” তিনি তাঁর এত কাছে গেলেন যে তাদের উভয় বাহন একে অপরের সাথে লেগে গেল। মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর নবী! লোকেরা তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়েছে। ফলে তাদের সওয়ারীগুলো তাদের নিয়ে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে বা তাদের সওয়ারীগুলো চরে বেড়াচ্ছে এবং পথ চলছে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “আর আমিও তন্দ্রাচ্ছন্ন ছিলাম।” মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে একান্তে পেলেন, তখন বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে অনুমতি দিন, আমি আপনাকে এমন একটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব যা আমাকে পীড়া দিয়েছে এবং অসুস্থ করে তুলেছে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তোমার যা ইচ্ছে জিজ্ঞাসা করো।” তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে এমন একটি আমল সম্পর্কে বলুন যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে। আমি এ ছাড়া অন্য কিছু জানতে চাই না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “বাহ! বাহ! তুমি তো একটি বিরাট ব্যাপার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছ। তবে যার জন্য আল্লাহ কল্যাণ চান, তার জন্য এটি সহজ।” তিনি বললেন: “(তা হলো) তুমি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করবে, সালাত কায়েম করবে, একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে অংশীদার করবে না, যতক্ষণ না তুমি এই অবস্থায় মৃত্যু বরণ করো।” মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর নবী! এটি আবার বলুন। তিনি তা তিনবার পুনরাবৃত্তি করলেন। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “হে মু'আয! তুমি যদি চাও, তবে আমি তোমাকে এই কাজের (দ্বীনের) মেরুদণ্ড এবং এর সর্বোচ্চ শিখর সম্পর্কে বলব।” মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: অবশ্যই, হে আল্লাহর নবী! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “নিশ্চয়ই এই কাজের (দ্বীনের) ভিত্তি হলো এ সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই এবং আমি তাঁর বান্দা ও রাসূল, আর সালাত কায়েম করা এবং যাকাত আদায় করা। আর এর সর্বোচ্চ শিখর হলো আল্লাহর পথে জিহাদ। আমাকে তো নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, আমি যেন লোকদের সাথে যুদ্ধ করি যতক্ষণ না তারা সালাত কায়েম করে, যাকাত আদায় করে এবং সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি তাঁর বান্দা ও রাসূল। যখন তারা তা করবে, তখন তারা নিজেদেরকে সুরক্ষিত করে নিল।” রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “ফরয সালাতের পরে এমন কোনো আমল নেই, যার মাধ্যমে জান্নাতের উচ্চ মর্যাদা অনুসন্ধান করা হয়, আর তাতে পা ধূলি ধূসরিত হয়, যা আল্লাহর পথে জিহাদের সমতুল্য। আর কোনো বান্দার পাল্লা এমন কোনো চতুষ্পদ জন্তুর মতো ভারী হবে না যা আল্লাহর পথে তার জন্য খরচ করা হয় অথবা যার ওপর আরোহণ করে আল্লাহর পথে আমল করা হয়।”

2670 - وَأَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

2671 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ، عَنْ حَدِيثِ الْحَارِثِ بْنِ عَمِيرَةَ أَنَّهُ: قَدِمَ مَعَ مُعَاذٍ مِنَ الْيَمَنِ فَمَكَثَ مَعَهُ فِي دَارِهِ، وَفِي مَنْزِلِهِ فَأَصَابَهُمُ الطَّاعُونُ فَطُعِنَ مُعَاذٌ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ، وَشُرَحْبِيلُ بْنُ حَسَنَةَ، وَأَبُو مَالِكٍ جَمِيعًا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ، وَكَانَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ حِينَ حَسَّ بِالطَّاعُونِ فَرَّ وَفَرِقَ فَرَقًا شَدِيدًا، وَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، تَفَرَّقُوا فِي هَذِهِ الشِّعَابِ فَقَدْ نَزَلَ بِكُمْ أَمْرٌ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ لَا أَرَاهُ إِلَّا رِجْزًا وَطَاعُونًا، فَقَالَ لَهُ شُرَحْبِيلُ بْنُ حَسَنَةَ: كَذَبْتَ قَدْ صَحِبْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنْتَ أَضَلُّ مِنْ حِمَارِ أَهْلِكِ، فَقَالَ عَمْرٌو: صَدَقْتَ، فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: كَذَبْتَ لَيْسَ بِالطَّاعُونِ، وَلَا الرِّجْزِ، وَلَكِنَّهَا رَحْمَةُ رَبِّكُمْ وَدَعْوَةُ نَبِيِّكُمْ، وَقَبْضُ الصَّالِحِينَ، اللَّهُمَّ فَأْتِ آلَ مُعَاذٍ النَّصِيبَ الْأَوْفَرَ مِنْ هَذِهِ الرَّحْمَةِ، قَالَ: فَمَا أَمْسَى حَتَّى طُعِنَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُهُ، وَأَحَبُّ الْخَلْقِ إِلَيْهِ الَّذِي كَانَ يُكَنَّى بِهِ فَرَجَعَ مُعَاذٌ مِنَ الْمَسْجِدِ فَوَجَدَهُ مَكْرُوبًا فَقَالَ: يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ، كَيْفَ أَنْتَ؟ فَاسْتَجَابَ لَهُ، فَقَالَ: يَا أَبَةِ، الْحَقُّ مِنْ رَبِّكِ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ، فَقَالَ مُعَاذٌ: وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ سَتَجِدُنِي مِنَ الصَّابِرِينَ، فَمَاتَ مِنْ لَيْلَتِهِ، وَدَفَنَهُ مِنَ الْغَدِ فَجَعَلَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يُرْسِلُ الْحَارِثَ بْنَ عَمِيرَةَ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ يَسْأَلُهُ كَيْفَ هُوَ؟، فَأَرَاهُ أَبُو عُبَيْدَةَ طَعْنَهُ بِكَفِّهِ؛ فَبَكَى الْحَارِثُ بْنُ عَمِيرَةَ وَفَرِقَ مِنْهَا حِينَ رَآهَا؛ فَأَقْسَمَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِاللَّهِ مَا يُحِبُّ أَنَّ لَهُ مَكَانَهَا حُمْرَ النَّعَمِ قَالَ: فَرَجَعَ الْحَارِثُ إِلَى مُعَاذٍ فَوَجَدَهُ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ فَبَكَى ⦗ص: 115⦘ الْحَارِثُ، وَاسْتَبْكَى، ثُمَّ إِنَّ مُعَاذًا أَفَاقَ فَقَالَ: يَا ابْنَ الْحُمَيْرِيَّةِ لِمَ تَبْكِ عَلَيَّ؟ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ، فَقَالَ الْحَارِثُ: وَاللَّهِ مَا عَلَيْكَ أَبْكِي، فَقَالَ مُعَاذٌ: فَعَلَامَ تَبْكِي؟، قَالَ: أَبْكِي عَلَى مَا فَاتَنِي مِنْكَ الْعَصْرَيْنِ الْغُدُوِّ، وَالرَّوَاحِ، قَالَ مُعَاذٌ: أَجْلِسْنِي فَأَجْلَسَهُ فِي حِجْرِهِ، فَقَالَ: اسْمَعْ مِنِّي فَإِنِّي أُوصِيكَ بِوَصِيَّةٍ إِنَّ الَّذِي تَبْكِي عَلَيَّ مِنْ غُدُوِّكَ وَرَوَاحِكَ فَإِنَّ الْعِلْمَ مَكَانَهُ بَيْنَ لَوْحَيِ الْمُصْحَفِ فَإِنْ أَعْيَا عَلَيْكَ تَفْسِيرُهُ فَاطْلُبْهُ بَعْدِي عَنْ ثَلَاثٍ: عُوَيْمِرٍ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَوْ عِنْدَ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ أَوْ عِنْدَ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ وَأُحَذِّرُكُ زَلَّةَ الْعَالِمِ، وَجِدَالَ الْمُنَافِقِ، ثُمَّ إِنَّ مُعَاذًا اشْتَدَّ بِهِ النَّزْعُ نَزْعُ الْمَوْتِ فَنَزَعَ نَزْعًا لَمْ يَنْزِعْهُ أَحَدٌ فَكَانَ كُلَّمَا أَفَاقَ مِنْ غَمْرَةٍ فَتَحَ طَرْفَهُ فَقَالَ: اخْنُقْنِي خَنْقَكَ فَوَعِزَّتِكَ إِنَّكَ لَتَعْلَمُ أَنِّي أُحِبُّكُ، قَالَ: فَلَمَّا قَضَى نَحْبَهُ انْطَلَقَ الْحَارِثُ حَتَّى أَتَى أَبَا الدَّرْدَاءِ بِحِمْصَ فَمَكَثَ عِنْدَهُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَمْكُثَ، ثُمَّ قَالَ الْحَارِثُ: إِنَّ أَخِي مُعَاذًا أَوْصَانِي بِكَ وَبِسَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، وَبِابْنِ أُمِّ عَبْدٍ، وَلَا أَرَانِي إِلَّا مُنْطَلِقًا إِلَى الْعِرَاقِ فَقَدِمَ الْكُوفَةَ فَجَعَلَ يَحْضُرُ مَجْلِسَ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ بُكْرَةً، وَعَشِيَّةً فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ فِي الْمَجْلِسِ ذَاتَ يَوْمٍ قَالَ ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ: فَمَنْ أَنْتَ؟ قُلْتُ: امْرُؤٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، قَالَ ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ: نِعْمَ الْحَيُّ أَهْلُ الشَّامِ لَوْلَا وَاحِدَةٌ، قَالَ الْحَارِثٌ: وَمَا تِلْكَ الْوَاحِدَةُ؟ قَالَ: لَوْلَا أَنَّهُمْ يَشْهَدُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ قَالَ: فَاسْتَرْجَعَ الْحَارِثُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا وَقَالَ: صَدَقَ مُعَاذٌ عِنْدَمَا قَالَ لِي، فَقَالَ ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ: وَمَا قَالَ يَا ابْنَ أَخِي؟، قَالَ: حَذَّرَنِي زَلَّةَ ⦗ص: 116⦘ الْعَالِمِ، وَاللَّهِ مَا أَنْتَ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ إِلَّا أَحَدَ رَجُلَيْنِ إِمَّا رَجُلٌ أَصْبَحَ عَلَى يَقِينٍ، وَيَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَأَنْتَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَوْ رَجُلٌ مُرْتَابٌ لَا تَدْرِي أَيْنَ مَنْزِلَتُكَ، قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: صَدَقَ أَخِي إِنَّهَا زَلَّةٌ فَلَا تُؤَاخِذْنِي بِهَا، فَأَخَذَ ابْنُ مَسْعُودٍ بِيَدِ الْحَارِثِ فَانْطَلَقَ بِهِ إِلَى رَحْلِهِ فَمَكَثَ عِنْدَهُ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ قَالَ الْحَارِثُ: لَا بُدَّ لِي أَنْ أُطَالِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ سَلْمَانَ الْفَارِسِيَّ بِالْمَدَائِنِ، فَانْطَلَقَ الْحَارِثُ حَتَّى قَدِمَ عَلَى سَلْمَانَ بِالْمَدَائِنِ فَلَمَّا سَلَّمَ عَلَيْهِ قَالَ: مَكَانَكَ حَتَّى أَخْرُجَ إِلَيْكَ، قَالَ الْحَارِثُ: وَاللَّهِ مَا أَرَاكَ تَعْرِفُنِي يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: بَلَى، عَرَفَتْ رُوحِي رُوحَكَ قَبْلَ أَنْ أَعْرِفَكَ إِنَّ الْأَرْوَاحَ عِنْدَ اللَّهِ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا فِي غَيْرِ اللَّهِ اخْتَلَفَ فَمَكَثَ عِنْدَهُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَمْكُثَ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الشَّامِ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ كَانُوا يَتَعَارَفُونَ فِي اللَّهِ وَيَتَزَاوَرُونَ فِي اللَّهَ

হারিস ইবনু আমিরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ইয়ামান থেকে আগমন করেন এবং তাঁর (মুআযের) বাড়িতে ও বাসস্থানে অবস্থান করেন। অতঃপর তাদের মধ্যে প্লেগ (তাউন) রোগ ছড়িয়ে পড়ে। মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবু উবায়দাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), শুরাহবিল ইবনু হাসনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), এবং আবু মালিক—এই সকলে একই দিনে আক্রান্ত হন।

আর যখন আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্লেগের উপস্থিতি টের পেলেন, তিনি পালিয়ে গেলেন এবং প্রচণ্ডভাবে ভীত হলেন। তিনি বললেন: “হে লোক সকল! তোমরা এই উপত্যকাগুলোতে ছড়িয়ে পড়ো। তোমাদের ওপর আল্লাহর পক্ষ থেকে এক নির্দেশ এসেছে, আমি এটিকে আজাব (রিজয) ও প্লেগ ব্যতীত আর কিছুই মনে করি না।”

তখন শুরাহবিল ইবনু হাসনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: “তুমি মিথ্যা বলছো! আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহচর্য লাভ করেছি, আর তুমি তোমার ঘরের গাধা অপেক্ষাও অধিক পথভ্রষ্ট।” আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “তুমি সত্য বলেছো।”

এরপর মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: “তুমি মিথ্যা বলছো। এটি প্লেগও নয়, আজাবও নয়। বরং এটি তোমাদের রবের রহমত, তোমাদের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দু’আ এবং সৎকর্মশীলদের রূহ কব্জ করার প্রক্রিয়া। হে আল্লাহ! তুমি মুআযের পরিবারকে এই রহমতের পূর্ণ অংশ দান করো।”

বর্ণনাকারী বলেন: সেদিন সন্ধ্যা না হতেই তাঁর পুত্র আব্দুর রহমান আক্রান্ত হলেন, যিনি ছিলেন তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় এবং যার কুনিয়ত (উপনাম) দিয়ে তিনি পরিচিত ছিলেন। মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মসজিদ থেকে ফিরে এসে দেখলেন, সে (পুত্র) তীব্র যন্ত্রণায় কাতরাচ্ছে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “হে আব্দুর রহমান, তোমার কেমন লাগছে?” ছেলে তাঁর কথার জবাব দিল এবং বললো: “হে আব্বাজান! সত্য আপনার রবের পক্ষ থেকে, সুতরাং আপনি সন্দিহানদের অন্তর্ভুক্ত হবেন না।” মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আর ইন্‌শাআল্লাহ তুমি আমাকে ধৈর্যশীলদের অন্তর্ভুক্ত পাবে।”

ঐ রাতেই তাঁর ছেলে ইন্তিকাল করলেন এবং পরের দিন মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে দাফন করলেন।

মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হারিস ইবনু আমিরাহকে আবু উবায়দাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পাঠাতে লাগলেন, যাতে তিনি তাঁর অবস্থা জিজ্ঞেস করেন। আবু উবায়দাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে তাঁর হাতের প্লেগজনিত ঘা দেখালেন। হারিস ইবনু আমিরাহ তা দেখে কেঁদে ফেললেন এবং ভীষণভাবে ভয় পেলেন। তখন আবু উবায়দাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর কসম করে বললেন যে, ঐ ঘায়ের স্থানে যদি লাল উটও দেওয়া হয়, তবুও তিনি তা পছন্দ করবেন না।

বর্ণনাকারী বলেন: হারিস মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে এসে দেখলেন যে, তিনি অচেতন (বেহুঁশ)। হারিস কাঁদতে লাগলেন এবং অন্যদেরও কাঁদতে উৎসাহিত করলেন। এরপর মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জ্ঞান ফিরে এলো এবং তিনি বললেন: “হে ইবনু হুমাইরিয়াহ! তুমি আমার জন্য কাঁদছো কেন? আমি তোমার থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই।” হারিস বললেন: “আল্লাহর কসম, আমি আপনার জন্য কাঁদছি না।” মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “তাহলে কাঁদছো কেন?” হারিস বললেন: “আমি আপনার কাছ থেকে যে দুই সময়ের (সকাল ও সন্ধ্যার) জ্ঞান লাভ থেকে বঞ্চিত হলাম, তার জন্য কাঁদছি।”

মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আমাকে বসাও।” তখন হারিস তাঁকে তাঁর কোলে বসালেন। মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আমার কাছ থেকে শোনো, আমি তোমাকে একটি উপদেশ দিচ্ছি। তুমি আমার জন্য সকাল-সন্ধ্যায় যে জ্ঞান থেকে বঞ্চিত হওয়ার কারণে কাঁদছো, জেনে রেখো, সেই ইলম বা জ্ঞান মুসহাফের দুই মলাটের মাঝেই সুরক্ষিত আছে। যদি এর ব্যাখ্যা তোমার জন্য কঠিন হয়, তবে আমার পরে তিন ব্যক্তির কাছে তা খুঁজে নিও: উওয়াইমির আবুল দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), অথবা সালমান আল-ফারিসি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে, অথবা ইবনু উম্মে আবদ (ইবনু মাসউদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে। আর আমি তোমাকে আলেমের ত্রুটি এবং মুনাফিকের তর্ক থেকে সতর্ক করছি।”

এরপর মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মৃত্যু যন্ত্রণা তীব্র হলো। তাঁর এমন তীব্র কষ্ট হচ্ছিল যা আর কারো হয়নি। যখনই তিনি জ্ঞান ফিরে পেতেন, চোখ খুলে বলতেন: “হে (মৃত্যু)! তুমি তোমার মতো আমাকে শ্বাসরুদ্ধ করো, তোমার মর্যাদার কসম! তুমি জানো যে আমি তোমাকে ভালোবাসি।”

বর্ণনাকারী বলেন: যখন তিনি ইন্তিকাল করলেন, হারিস আবুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট হিমসে গেলেন। সেখানে তিনি আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী কিছুকাল অবস্থান করলেন। এরপর হারিস বললেন: “আমার ভাই মুআয আমাকে আপনার, সালমান আল-ফারিসি এবং ইবনু উম্মে আবদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাওয়ার জন্য উপদেশ দিয়েছিলেন, এবং আমি দেখছি যে আমাকে ইরাকের দিকে যেতে হবে।”

তিনি কুফায় এসে ইবনু উম্মে আবদ (ইবনু মাসউদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মজলিসে সকাল-সন্ধ্যা উপস্থিত হতে লাগলেন। একদিন তিনি মজলিসে থাকা অবস্থায় ইবনু উম্মে আবদ জিজ্ঞেস করলেন: “তুমি কে?” হারিস বললেন: “আমি সিরিয়াবাসী এক লোক।” ইবনু উম্মে আবদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “সিরিয়ার লোকেরা কতই না উত্তম সম্প্রদায়, যদি একটি বিষয় না থাকতো।” হারিস জিজ্ঞেস করলেন: “সেই একটি বিষয় কী?” তিনি বললেন: “যদি তারা নিজেদের জান্নাতী হওয়ার সাক্ষ্য না দিত।”

বর্ণনাকারী বলেন: এ কথা শুনে হারিস দু’বার অথবা তিনবার ইন্না লিল্লা-হি... বললেন এবং বললেন: “মুআয যখন আমাকে বলেছিলেন, তখন তিনি সত্য বলেছিলেন।” ইবনু উম্মে আবদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: “হে ভ্রাতুষ্পুত্র! তিনি তোমাকে কী বলেছিলেন?” হারিস বললেন: “তিনি আমাকে আলেমের ত্রুটি থেকে সতর্ক করেছিলেন। আল্লাহর কসম, হে ইবনু মাসউদ! আপনি এই দুই ব্যক্তির মধ্যে একজন: হয় আপনি এমন ব্যক্তি যিনি দৃঢ় বিশ্বাসের উপর সকালে উপনীত হয়েছেন এবং সাক্ষ্য দেন যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, ফলে আপনি জান্নাতী; অথবা আপনি সন্দেহ পোষণকারী ব্যক্তি, যিনি জানেন না আপনার স্থান কোথায়।”

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আমার ভাই সত্য বলেছেন, এটি একটি ত্রুটি। এর জন্য আমাকে পাকড়াও করো না।” এরপর ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হারিসের হাত ধরে তাঁকে তাঁর বাসস্থানে নিয়ে গেলেন এবং হারিস সেখানে আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী অবস্থান করলেন।

এরপর হারিস বললেন: “আমার মাদায়েনে গিয়ে আবু আব্দুল্লাহ সালমান আল-ফারিসি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দেখা করা অত্যাবশ্যক।” হারিস মাদায়েনে সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছালেন। যখন তিনি তাঁকে সালাম দিলেন, সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “তুমি এখানে থাকো, আমি তোমার কাছে আসছি।” হারিস বললেন: “আল্লাহর কসম, হে আবু আব্দুল্লাহ! আমি মনে করি আপনি আমাকে চিনতে পারেননি।” তিনি বললেন: “না, আমার রূহ তোমাকে জানার আগেই তোমার রূহকে চিনেছে। রূহগুলো আল্লাহর কাছে সুসংগঠিত সেনাবাহিনীর মতো। যাদের সাথে পরিচিতি হয়, তারা ঐক্যবদ্ধ হয়; আর যাদের সাথে আল্লাহর ব্যতীত অন্য কারণে অপরিচিতি হয়, তারা ভিন্ন পথে চলে যায়।” হারিস সেখানে আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী অবস্থান করলেন। এরপর তিনি শামে ফিরে গেলেন।

এঁরাই ছিলেন সেইসব মানুষ, যারা আল্লাহর জন্য একে অপরের সাথে পরিচিত হতেন এবং আল্লাহর জন্য একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করতেন।

2672 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَوْمًا مَعَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. . . كَانُوا ⦗ص: 117⦘ أَوَّلَ إِمَارَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: فَجَلَسْتُ مَجْلِسًا فِيهِ بِضْعَةٌ وَعِشْرُونَ كُلُّهُمْ يَذْكُرُونَ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَفِي الْحَلْقَةِ فَتًى شَابٌّ شَدِيدُ الْأُدْمَةِ حُلْوُ الْمِنْطَقِ وَضِيءٌ، وَهُوَ أَشَبُّ الْقَوْمِ شَبَابًا فَإِذَا اشْتَبَهَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْحَدِيثِ شَيْءٌ رَدُّوهُ إِلَيْهِ فَحَدَّثَهُمْ حَدِيثَهُمْ فَبَيْنَمَا عَائِذُ اللَّهِ جَالِسٌ مَعَهُمْ فِي حَلْقَتِهِمْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَفَرَّقَتْ بَيْنَهُمْ فَأَقْسَمَ لِي مَا مَرَّتْ عَلَيْهِ لَيْلَةٌ مِنَ الدَّهْرِ لَا مَرَضٌ شَدِيدٌ سَقَّمَهُ، وَلَا حَاجَةٌ مُهِمَّةٌ أَطْوَلَ عَلَيْهِ مِنْ تِلْكِ اللَّيْلَةِ رَجَاءَ أَنْ يُصْبِحَ فَتَلَقَّاهُمْ قَالَ: قَالَ فَغَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ فَأَقْبَلَ، وَأَدْبَرَ فَلَمْ يُصَادِفْ مِنْهُمْ أَحَدًا، ثُمَّ هَجَّرَ الرَّوَاحَ فَأَقْبَلَ وَأَدْبَرَ فَإِذَا هُوَ بِالْفَتَى الَّذِي كَانَ بِالْأَمْسِ يُشِيرُونَ إِلَيْهِ بِحَدِيثِهِمْ يُصَلِّي إِلَى أُسْطُوَانَةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَقَامَ عَائِذُ اللَّهِ إِلَى الْأُسْطُوَانَةِ الَّتِي بَيْنَ يَدَيْهِ فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ أَسْنَدَ ظَهْرَهُ إِلَيْهَا فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِ حَتَّى عَلِمَ أَنَّ لِيَ إِلَيْهِ حَاجَةً قَالَ: قُلْتُ قَدْ صَلَّيْتَ أَصْلَحَكَ اللَّهَ؟، فَقَالَ الْفَتَى: نَعَمْ، قُلْتُ: فَقُمْتُ فَجَلَسْتُ مُقَابِلَهُ مُحْتَبِيًا لَا هُوَ يُحَدِّثُنِي شَيْئًا وَلَا أَنَا أَبْدَأُهُ بِشَيْءٍ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّ الصَّلَاةَ مُفَرِّقَةٌ بَيْنَنَا، قَالَ: قُلْتُ: أَصْلَحَكَ اللَّهُ حَدِّثْنِي فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ وَأُحِبُّ حَدِيثَكَ قَالَ: آلِلَّهِ إِنَّكَ لَتُحِبُّنِي وَتُحِبُّ حَدِيثِي؟، قُلْتُ: وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِنِّي لَأُحِبُّكَ وَأُحِبُّ حَدِيثَكَ، فَقَالَ الْفَتَى: لِمَ تُحِبُّنِي وَتُحِبُّ حَدِيثِي وَاللَّهِ مَا بَيْنِي وَبَيْنَكَ قَرَابَةٌ وَلَا أَعْطَيْتُكَ مَالًا؟ قَالَ: قُلْتُ: أُحِبُّكَ مِنْ جَلَالِ اللَّهِ، قَالَ لَهُ: إِنَّكَ لَتُحِبُّنِي مِنْ جَلَالِ اللَّهِ؟، قُلْتُ لَهُ: وَاللَّهِ لَأُحِبُّكَ مِنْ جَلَالِ اللَّهِ، قَالَ: فَأَخَذَ بِحُبْوَتِي فَبَسَطَهَا إِلَيْهِ حَتَّى أَدْنَانِي مِنْهُ ثُمَّ قَالَ: أَبْشِرْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ الَّذِينَ يَتَحَابُّونَ بِجِلَالِ اللَّهِ فِي ظِلِّ عَرْشِ اللَّهِ يَوْمَ لَا ⦗ص: 118⦘ ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ» . فَلَمَّا حَدَّثَنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ قَالَ: قُلْتُ مَنْ أَنْتَ يَا عَبْدَ اللَّهِ؟، قَالَ: مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَكَانَ عَائِذُ اللَّهِ يُكْثِرُ أَنْ يُحَدِّثَ حَدِيثَ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ

আয়েযুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের সাথে মসজিদে প্রবেশ করেন... সেটি ছিল উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের শুরুর দিকে। তিনি বলেন: আমি এমন একটি মজলিসে বসলাম যেখানে বিশেরও অধিক লোক ছিলেন, তাঁরা সকলেই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদীস বর্ণনা করছিলেন। সেই মজলিসে একজন যুবক ছিলেন, যার গায়ের রং ছিল বেশ শ্যামলা, কিন্তু তাঁর কথা বলার ভঙ্গি ছিল অত্যন্ত মিষ্টি এবং তিনি ছিলেন উজ্জ্বল (আকর্ষণীয়)। তিনি ছিলেন সকলের মধ্যে বয়সে তরুণ। যখন হাদীসের কোনো বিষয়ে তাঁদের সন্দেহ হতো, তখন তাঁরা সেটি তাঁর দিকে ফিরিয়ে দিতেন (তাঁর কাছে জানতে চাইতেন), আর তিনি তাঁদেরকে সেই হাদীসটি বর্ণনা করে দিতেন। আয়েযুল্লাহ যখন তাঁদের মজলিসে উপবিষ্ট ছিলেন, তখন সালাতের জন্য ইকামাত (আহ্বান) দেওয়া হলো এবং তা তাঁদেরকে বিচ্ছিন্ন করে দিল। তিনি (আয়েযুল্লাহ) আমার কাছে শপথ করে বললেন যে, এরপর তাঁর জীবনে এমন কোনো রাত আসেনি—তা কোনো মারাত্মক অসুস্থতার কারণে হোক যা তাঁকে রোগাক্রান্ত করেছে, অথবা কোনো গুরুত্বপূর্ণ প্রয়োজনের কারণে হোক—যে রাতটি তাঁর কাছে সেই রাতের চেয়েও বেশি দীর্ঘ মনে হয়েছে, এই আশায় যে, সকালে তিনি আবার তাঁদের দেখা পাবেন। তিনি বলেন: সুতরাং তিনি সকালে মসজিদের দিকে গেলেন এবং বারংবার আসা-যাওয়া করলেন কিন্তু তাঁদের কাউকে পেলেন না। অতঃপর তিনি দুপুরের দিকেও (সালাতের জন্য) আসা-যাওয়া করলেন, তখন হঠাৎ দেখতে পেলেন সেই যুবককে, যার কাছে গতকাল তাঁরা হাদীস সম্পর্কে জানতে চাইছিলেন, তিনি মসজিদের একটি স্তম্ভের পাশে সালাত আদায় করছেন। আয়েযুল্লাহ তাঁর সামনের স্তম্ভের কাছে গিয়ে দাঁড়ালেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন সেই স্তম্ভে হেলান দিয়ে বসলেন। আমি তাঁর দিকে তাকাতে লাগলাম, যতক্ষণ না তিনি বুঝতে পারলেন যে আমার তাঁর কাছে কিছু জানার আছে। তিনি (আয়েযুল্লাহ) বলেন: আমি বললাম, "আল্লাহ আপনাকে সৎ পথে রাখুন, আপনি কি সালাত শেষ করেছেন?" যুবকটি বললেন: "হ্যাঁ।" আমি বললাম: এরপর আমি উঠে বসে তাঁর মুখোমুখি হলাম, আমি 'ইহতিবা' (কাপড় গুটিয়ে বসার বিশেষ ভঙ্গি) করে বসলাম। তিনি আমাকে কিছু বললেন না, আমিও তাঁকে কিছু বলে শুরু করলাম না, যতক্ষণ না আমি মনে করলাম যে সালাত (পরবর্তী নির্ধারিত ওয়াক্ত) আমাদের বিচ্ছিন্ন করে দেবে। তিনি বলেন: আমি বললাম, "আল্লাহ আপনাকে সৎ পথে রাখুন, আপনি আমাকে হাদীস বর্ণনা করুন। আল্লাহর কসম! আমি আপনাকে ভালোবাসি এবং আপনার হাদীসও ভালোবাসি।" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম! তুমি কি সত্যিই আমাকে ভালোবাসো এবং আমার হাদীসও ভালোবাসো?" আমি বললাম: "আল্লাহর কসম! যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আমি সত্যিই আপনাকে ভালোবাসি এবং আপনার হাদীসও ভালোবাসি।" তখন যুবকটি বললেন: "তুমি আমাকে কেন ভালোবাসো এবং আমার হাদীস কেন ভালোবাসো? আল্লাহর কসম! আমার ও তোমার মধ্যে কোনো আত্মীয়তা নেই, আর আমি তোমাকে কোনো সম্পদও দেইনি।" তিনি বলেন: আমি উত্তর দিলাম: "আমি আপনাকে আল্লাহর মহিমার (জালাল) জন্য ভালোবাসি।" তিনি তাঁকে বললেন: "তুমি কি সত্যিই আমাকে আল্লাহর মহিমার জন্য ভালোবাসো?" আমি তাঁকে বললাম: "আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই আপনাকে আল্লাহর মহিমার জন্য ভালোবাসি।" তখন তিনি আমার 'হুবওয়াহ' (বসার জন্য যে কাপড়টি শরীরের সাথে পেঁচানো ছিল) ধরে আমার দিকে টেনে নিলেন এবং আমাকে তাঁর কাছাকাছি করে দিলেন। এরপর বললেন: "সুসংবাদ গ্রহণ করো! কেননা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ‘নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর মহিমার (জালালের) জন্য পরস্পরকে ভালোবাসে, তারা আল্লাহর আরশের ছায়ায় থাকবে, যেদিন তাঁর ছায়া ব্যতীত আর কোনো ছায়া থাকবে না।’" যখন তিনি আমাকে এই হাদীসটি শোনালেন, তখন সালাতের ইকামাত (আহ্বান) দেওয়া হলো। আমি বললাম: "হে আল্লাহর বান্দা, আপনি কে?" তিনি বললেন: "মু'আয ইবনু জাবাল।" (আয়েযুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ প্রায়শই মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসটি বর্ণনা করতেন।)

2673 - أَخْبَرَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ يَزِيدَ الْأَوْدِيُّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شِبْلٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْيَمَنِ فَلَمَّا سِرْتُ أَرْسَلَ فِي أَثَرِي قَالَ: فَرُدِدْتُ، فَقَالَ: «تَدْرِي لِمَ بَعَثْتُ إِلَيْكَ؟ لَا تُصِيبَنَّ شَيْئًا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَإِنَّهُ غُلُولٌ، وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِهَذَا دَعَوْتُكَ امْضِ إِلَى عَمَلِكَ» وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ مُعَاذٍ إِلَّا ⦗ص: 119⦘ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ

মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে ইয়ামেনে প্রেরণ করেন। যখন আমি যাত্রা শুরু করলাম, তিনি আমার পিছু পিছু লোক পাঠালেন। রাবী বলেন, তখন আমাকে ফিরিয়ে আনা হলো। অতঃপর তিনি বললেন: "তুমি কি জানো, কেন আমি তোমার কাছে লোক পাঠিয়েছি? তুমি কোনো কিছুই অনুমতি/জ্ঞান ছাড়া গ্রহণ করবে না। কারণ তা হলো গূলূল (আত্মসাৎ)। আর যে ব্যক্তি আত্মসাৎ করবে, কিয়ামতের দিন সে তার আত্মসাৎকৃত বস্তু নিয়ে উপস্থিত হবে। এই জন্যই আমি তোমাকে ডেকেছি। তুমি তোমার দায়িত্ব পালনে যাও।"

2674 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، وَأَبِي مُوسَى رضي الله عنهما قَالَا: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَافَرَ سَفَرًا كَانَ الَّذِينَ يَلْزَمُونَهُ الْمُهَاجِرُونَ، ثُمَّ الْأَنْصَارُ فَسَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ شَفَاعَتِي لِمَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَا يُشْرِكُ بِي شَيْئًا»

মুআয ইবনু জাবাল ও আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কোনো সফরে যেতেন, তখন মুহাজিরগণ তাঁর সঙ্গী হতেন, এরপর আনসারগণ। আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আমার উম্মতের যে ব্যক্তি আমার সাথে কাউকে শরিক না করে মারা যায়, তার জন্য আমার সুপারিশ রয়েছে।"

2675 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ وَجَبَ الْغُسْلُ»

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন খিতান খিতানকে অতিক্রম করে (অর্থাৎ সঙ্গম সম্পন্ন হয়), তখন গোসল আবশ্যক (ফরয) হয়ে যায়।"

2676 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ يَعْنِي ابْنَ بَهْدَلَةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي ظَبْيَةَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْ عَبْدٍ يَبِيتُ طَاهِرًا أَوْ عَلَى طَهَارَةٍ فَيَتَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ يَسْأَلُ اللَّهَ حَاجَةً مِنْ حَوَائِجِ الدُّنْيَا، وَالْآخِرَةِ إِلَّا أَعْطَاهُ»

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো বান্দা নেই যে পবিত্র অবস্থায় অথবা পবিত্রতার সাথে রাত কাটায় (ঘুমায়), অতঃপর রাতে তার ঘুম ভেঙে যায় (জেগে ওঠে) এবং সে আল্লাহ্‌র কাছে দুনিয়া ও আখিরাতের কোনো একটি প্রয়োজন প্রার্থনা করে, আল্লাহ্‌ তাকে তা দান করেন।

2677 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي الْجَوْنِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ثَوْرٌ يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الْعَرَبُ بَعْضُهَا أَكْفَاءٌ لِبَعْضٍ، وَالْمَوَالِي بَعْضُهُمْ أَكْفَاءٌ لِبَعْضٍ»
‌
‌

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আরবরা একে অপরের সমকক্ষ (কুফূ) এবং মাওয়ালীরা একে অপরের সমকক্ষ।"

2678 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ» وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَنْ ⦗ص: 126⦘ عُبَادَةَ إِلَّا هَذَا الطَّرِيقَ وَرَوَاهُ ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَذْكُرْ عُبَادَةَ

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুমিনের স্বপ্ন নবুওয়াতের ছেচল্লিশ ভাগের এক ভাগ।" উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে আমরা এই হাদীসের কেবল এই একটি মাত্র সূত্রই জানি। আর এটি সাবিত, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম উল্লেখ করেননি।

2679 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ» ⦗ص: 127⦘ وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عُبَادَةَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সাক্ষাৎ পছন্দ করে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ পছন্দ করেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন।"

2680 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه قَالَ: خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُخْبِرَنَا بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ فَتَلَاحَا رَجُلَانِ فَقَالَ: «لَقَدْ خَرَجْتُ إِلَيْكُمْ، وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ فَتَلَاحَا فُلَانٌ، وَفُلَانٌ فَذَهَبَ عَنِّي أَوْ كَلِمَةٌ نَحْوَهَا، وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمْ فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي التَّاسِعَةِ، وَالسَّابِعَةِ، وَالْخَامِسَةِ»

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন, যখন তিনি আমাদের লায়লাতুল কদর সম্পর্কে অবহিত করতে চাচ্ছিলেন। তখন দুইজন লোক ঝগড়া শুরু করলো। তিনি বললেন, আমি তো তোমাদের কাছে এই উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলাম যে, তোমাদেরকে লায়লাতুল কদর সম্পর্কে অবহিত করব। কিন্তু অমুক ও অমুক ঝগড়া করলো, ফলে তা (তার জ্ঞান) আমার কাছ থেকে তুলে নেওয়া হলো— অথবা এই ধরণের কোনো কথা বললেন। আর সম্ভবত এটি তোমাদের জন্য কল্যাণকর হবে। সুতরাং তোমরা তা (লাইলাতুল কদর) শেষ দশকে, নবম, সপ্তম ও পঞ্চম রাতে তালাশ করো।