2670 - وَأَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

2671 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ، عَنْ حَدِيثِ الْحَارِثِ بْنِ عَمِيرَةَ أَنَّهُ: قَدِمَ مَعَ مُعَاذٍ مِنَ الْيَمَنِ فَمَكَثَ مَعَهُ فِي دَارِهِ، وَفِي مَنْزِلِهِ فَأَصَابَهُمُ الطَّاعُونُ فَطُعِنَ مُعَاذٌ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ، وَشُرَحْبِيلُ بْنُ حَسَنَةَ، وَأَبُو مَالِكٍ جَمِيعًا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ، وَكَانَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ حِينَ حَسَّ بِالطَّاعُونِ فَرَّ وَفَرِقَ فَرَقًا شَدِيدًا، وَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، تَفَرَّقُوا فِي هَذِهِ الشِّعَابِ فَقَدْ نَزَلَ بِكُمْ أَمْرٌ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ لَا أَرَاهُ إِلَّا رِجْزًا وَطَاعُونًا، فَقَالَ لَهُ شُرَحْبِيلُ بْنُ حَسَنَةَ: كَذَبْتَ قَدْ صَحِبْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنْتَ أَضَلُّ مِنْ حِمَارِ أَهْلِكِ، فَقَالَ عَمْرٌو: صَدَقْتَ، فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: كَذَبْتَ لَيْسَ بِالطَّاعُونِ، وَلَا الرِّجْزِ، وَلَكِنَّهَا رَحْمَةُ رَبِّكُمْ وَدَعْوَةُ نَبِيِّكُمْ، وَقَبْضُ الصَّالِحِينَ، اللَّهُمَّ فَأْتِ آلَ مُعَاذٍ النَّصِيبَ الْأَوْفَرَ مِنْ هَذِهِ الرَّحْمَةِ، قَالَ: فَمَا أَمْسَى حَتَّى طُعِنَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُهُ، وَأَحَبُّ الْخَلْقِ إِلَيْهِ الَّذِي كَانَ يُكَنَّى بِهِ فَرَجَعَ مُعَاذٌ مِنَ الْمَسْجِدِ فَوَجَدَهُ مَكْرُوبًا فَقَالَ: يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ، كَيْفَ أَنْتَ؟ فَاسْتَجَابَ لَهُ، فَقَالَ: يَا أَبَةِ، الْحَقُّ مِنْ رَبِّكِ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ، فَقَالَ مُعَاذٌ: وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ سَتَجِدُنِي مِنَ الصَّابِرِينَ، فَمَاتَ مِنْ لَيْلَتِهِ، وَدَفَنَهُ مِنَ الْغَدِ فَجَعَلَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يُرْسِلُ الْحَارِثَ بْنَ عَمِيرَةَ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ يَسْأَلُهُ كَيْفَ هُوَ؟، فَأَرَاهُ أَبُو عُبَيْدَةَ طَعْنَهُ بِكَفِّهِ؛ فَبَكَى الْحَارِثُ بْنُ عَمِيرَةَ وَفَرِقَ مِنْهَا حِينَ رَآهَا؛ فَأَقْسَمَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِاللَّهِ مَا يُحِبُّ أَنَّ لَهُ مَكَانَهَا حُمْرَ النَّعَمِ قَالَ: فَرَجَعَ الْحَارِثُ إِلَى مُعَاذٍ فَوَجَدَهُ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ فَبَكَى ⦗ص: 115⦘ الْحَارِثُ، وَاسْتَبْكَى، ثُمَّ إِنَّ مُعَاذًا أَفَاقَ فَقَالَ: يَا ابْنَ الْحُمَيْرِيَّةِ لِمَ تَبْكِ عَلَيَّ؟ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ، فَقَالَ الْحَارِثُ: وَاللَّهِ مَا عَلَيْكَ أَبْكِي، فَقَالَ مُعَاذٌ: فَعَلَامَ تَبْكِي؟، قَالَ: أَبْكِي عَلَى مَا فَاتَنِي مِنْكَ الْعَصْرَيْنِ الْغُدُوِّ، وَالرَّوَاحِ، قَالَ مُعَاذٌ: أَجْلِسْنِي فَأَجْلَسَهُ فِي حِجْرِهِ، فَقَالَ: اسْمَعْ مِنِّي فَإِنِّي أُوصِيكَ بِوَصِيَّةٍ إِنَّ الَّذِي تَبْكِي عَلَيَّ مِنْ غُدُوِّكَ وَرَوَاحِكَ فَإِنَّ الْعِلْمَ مَكَانَهُ بَيْنَ لَوْحَيِ الْمُصْحَفِ فَإِنْ أَعْيَا عَلَيْكَ تَفْسِيرُهُ فَاطْلُبْهُ بَعْدِي عَنْ ثَلَاثٍ: عُوَيْمِرٍ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَوْ عِنْدَ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ أَوْ عِنْدَ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ وَأُحَذِّرُكُ زَلَّةَ الْعَالِمِ، وَجِدَالَ الْمُنَافِقِ، ثُمَّ إِنَّ مُعَاذًا اشْتَدَّ بِهِ النَّزْعُ نَزْعُ الْمَوْتِ فَنَزَعَ نَزْعًا لَمْ يَنْزِعْهُ أَحَدٌ فَكَانَ كُلَّمَا أَفَاقَ مِنْ غَمْرَةٍ فَتَحَ طَرْفَهُ فَقَالَ: اخْنُقْنِي خَنْقَكَ فَوَعِزَّتِكَ إِنَّكَ لَتَعْلَمُ أَنِّي أُحِبُّكُ، قَالَ: فَلَمَّا قَضَى نَحْبَهُ انْطَلَقَ الْحَارِثُ حَتَّى أَتَى أَبَا الدَّرْدَاءِ بِحِمْصَ فَمَكَثَ عِنْدَهُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَمْكُثَ، ثُمَّ قَالَ الْحَارِثُ: إِنَّ أَخِي مُعَاذًا أَوْصَانِي بِكَ وَبِسَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، وَبِابْنِ أُمِّ عَبْدٍ، وَلَا أَرَانِي إِلَّا مُنْطَلِقًا إِلَى الْعِرَاقِ فَقَدِمَ الْكُوفَةَ فَجَعَلَ يَحْضُرُ مَجْلِسَ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ بُكْرَةً، وَعَشِيَّةً فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ فِي الْمَجْلِسِ ذَاتَ يَوْمٍ قَالَ ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ: فَمَنْ أَنْتَ؟ قُلْتُ: امْرُؤٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، قَالَ ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ: نِعْمَ الْحَيُّ أَهْلُ الشَّامِ لَوْلَا وَاحِدَةٌ، قَالَ الْحَارِثٌ: وَمَا تِلْكَ الْوَاحِدَةُ؟ قَالَ: لَوْلَا أَنَّهُمْ يَشْهَدُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ قَالَ: فَاسْتَرْجَعَ الْحَارِثُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا وَقَالَ: صَدَقَ مُعَاذٌ عِنْدَمَا قَالَ لِي، فَقَالَ ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ: وَمَا قَالَ يَا ابْنَ أَخِي؟، قَالَ: حَذَّرَنِي زَلَّةَ ⦗ص: 116⦘ الْعَالِمِ، وَاللَّهِ مَا أَنْتَ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ إِلَّا أَحَدَ رَجُلَيْنِ إِمَّا رَجُلٌ أَصْبَحَ عَلَى يَقِينٍ، وَيَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَأَنْتَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَوْ رَجُلٌ مُرْتَابٌ لَا تَدْرِي أَيْنَ مَنْزِلَتُكَ، قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: صَدَقَ أَخِي إِنَّهَا زَلَّةٌ فَلَا تُؤَاخِذْنِي بِهَا، فَأَخَذَ ابْنُ مَسْعُودٍ بِيَدِ الْحَارِثِ فَانْطَلَقَ بِهِ إِلَى رَحْلِهِ فَمَكَثَ عِنْدَهُ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ قَالَ الْحَارِثُ: لَا بُدَّ لِي أَنْ أُطَالِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ سَلْمَانَ الْفَارِسِيَّ بِالْمَدَائِنِ، فَانْطَلَقَ الْحَارِثُ حَتَّى قَدِمَ عَلَى سَلْمَانَ بِالْمَدَائِنِ فَلَمَّا سَلَّمَ عَلَيْهِ قَالَ: مَكَانَكَ حَتَّى أَخْرُجَ إِلَيْكَ، قَالَ الْحَارِثُ: وَاللَّهِ مَا أَرَاكَ تَعْرِفُنِي يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: بَلَى، عَرَفَتْ رُوحِي رُوحَكَ قَبْلَ أَنْ أَعْرِفَكَ إِنَّ الْأَرْوَاحَ عِنْدَ اللَّهِ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا فِي غَيْرِ اللَّهِ اخْتَلَفَ فَمَكَثَ عِنْدَهُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَمْكُثَ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الشَّامِ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ كَانُوا يَتَعَارَفُونَ فِي اللَّهِ وَيَتَزَاوَرُونَ فِي اللَّهَ

হারিস ইবনু আমিরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ইয়ামান থেকে আগমন করেন এবং তাঁর (মুআযের) বাড়িতে ও বাসস্থানে অবস্থান করেন। অতঃপর তাদের মধ্যে প্লেগ (তাউন) রোগ ছড়িয়ে পড়ে। মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবু উবায়দাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), শুরাহবিল ইবনু হাসনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), এবং আবু মালিক—এই সকলে একই দিনে আক্রান্ত হন।

আর যখন আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্লেগের উপস্থিতি টের পেলেন, তিনি পালিয়ে গেলেন এবং প্রচণ্ডভাবে ভীত হলেন। তিনি বললেন: “হে লোক সকল! তোমরা এই উপত্যকাগুলোতে ছড়িয়ে পড়ো। তোমাদের ওপর আল্লাহর পক্ষ থেকে এক নির্দেশ এসেছে, আমি এটিকে আজাব (রিজয) ও প্লেগ ব্যতীত আর কিছুই মনে করি না।”

তখন শুরাহবিল ইবনু হাসনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: “তুমি মিথ্যা বলছো! আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহচর্য লাভ করেছি, আর তুমি তোমার ঘরের গাধা অপেক্ষাও অধিক পথভ্রষ্ট।” আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “তুমি সত্য বলেছো।”

এরপর মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: “তুমি মিথ্যা বলছো। এটি প্লেগও নয়, আজাবও নয়। বরং এটি তোমাদের রবের রহমত, তোমাদের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দু’আ এবং সৎকর্মশীলদের রূহ কব্জ করার প্রক্রিয়া। হে আল্লাহ! তুমি মুআযের পরিবারকে এই রহমতের পূর্ণ অংশ দান করো।”

বর্ণনাকারী বলেন: সেদিন সন্ধ্যা না হতেই তাঁর পুত্র আব্দুর রহমান আক্রান্ত হলেন, যিনি ছিলেন তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় এবং যার কুনিয়ত (উপনাম) দিয়ে তিনি পরিচিত ছিলেন। মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মসজিদ থেকে ফিরে এসে দেখলেন, সে (পুত্র) তীব্র যন্ত্রণায় কাতরাচ্ছে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “হে আব্দুর রহমান, তোমার কেমন লাগছে?” ছেলে তাঁর কথার জবাব দিল এবং বললো: “হে আব্বাজান! সত্য আপনার রবের পক্ষ থেকে, সুতরাং আপনি সন্দিহানদের অন্তর্ভুক্ত হবেন না।” মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আর ইন্‌শাআল্লাহ তুমি আমাকে ধৈর্যশীলদের অন্তর্ভুক্ত পাবে।”

ঐ রাতেই তাঁর ছেলে ইন্তিকাল করলেন এবং পরের দিন মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে দাফন করলেন।

মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হারিস ইবনু আমিরাহকে আবু উবায়দাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পাঠাতে লাগলেন, যাতে তিনি তাঁর অবস্থা জিজ্ঞেস করেন। আবু উবায়দাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে তাঁর হাতের প্লেগজনিত ঘা দেখালেন। হারিস ইবনু আমিরাহ তা দেখে কেঁদে ফেললেন এবং ভীষণভাবে ভয় পেলেন। তখন আবু উবায়দাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর কসম করে বললেন যে, ঐ ঘায়ের স্থানে যদি লাল উটও দেওয়া হয়, তবুও তিনি তা পছন্দ করবেন না।

বর্ণনাকারী বলেন: হারিস মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে এসে দেখলেন যে, তিনি অচেতন (বেহুঁশ)। হারিস কাঁদতে লাগলেন এবং অন্যদেরও কাঁদতে উৎসাহিত করলেন। এরপর মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জ্ঞান ফিরে এলো এবং তিনি বললেন: “হে ইবনু হুমাইরিয়াহ! তুমি আমার জন্য কাঁদছো কেন? আমি তোমার থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই।” হারিস বললেন: “আল্লাহর কসম, আমি আপনার জন্য কাঁদছি না।” মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “তাহলে কাঁদছো কেন?” হারিস বললেন: “আমি আপনার কাছ থেকে যে দুই সময়ের (সকাল ও সন্ধ্যার) জ্ঞান লাভ থেকে বঞ্চিত হলাম, তার জন্য কাঁদছি।”

মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আমাকে বসাও।” তখন হারিস তাঁকে তাঁর কোলে বসালেন। মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আমার কাছ থেকে শোনো, আমি তোমাকে একটি উপদেশ দিচ্ছি। তুমি আমার জন্য সকাল-সন্ধ্যায় যে জ্ঞান থেকে বঞ্চিত হওয়ার কারণে কাঁদছো, জেনে রেখো, সেই ইলম বা জ্ঞান মুসহাফের দুই মলাটের মাঝেই সুরক্ষিত আছে। যদি এর ব্যাখ্যা তোমার জন্য কঠিন হয়, তবে আমার পরে তিন ব্যক্তির কাছে তা খুঁজে নিও: উওয়াইমির আবুল দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), অথবা সালমান আল-ফারিসি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে, অথবা ইবনু উম্মে আবদ (ইবনু মাসউদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে। আর আমি তোমাকে আলেমের ত্রুটি এবং মুনাফিকের তর্ক থেকে সতর্ক করছি।”

এরপর মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মৃত্যু যন্ত্রণা তীব্র হলো। তাঁর এমন তীব্র কষ্ট হচ্ছিল যা আর কারো হয়নি। যখনই তিনি জ্ঞান ফিরে পেতেন, চোখ খুলে বলতেন: “হে (মৃত্যু)! তুমি তোমার মতো আমাকে শ্বাসরুদ্ধ করো, তোমার মর্যাদার কসম! তুমি জানো যে আমি তোমাকে ভালোবাসি।”

বর্ণনাকারী বলেন: যখন তিনি ইন্তিকাল করলেন, হারিস আবুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট হিমসে গেলেন। সেখানে তিনি আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী কিছুকাল অবস্থান করলেন। এরপর হারিস বললেন: “আমার ভাই মুআয আমাকে আপনার, সালমান আল-ফারিসি এবং ইবনু উম্মে আবদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাওয়ার জন্য উপদেশ দিয়েছিলেন, এবং আমি দেখছি যে আমাকে ইরাকের দিকে যেতে হবে।”

তিনি কুফায় এসে ইবনু উম্মে আবদ (ইবনু মাসউদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মজলিসে সকাল-সন্ধ্যা উপস্থিত হতে লাগলেন। একদিন তিনি মজলিসে থাকা অবস্থায় ইবনু উম্মে আবদ জিজ্ঞেস করলেন: “তুমি কে?” হারিস বললেন: “আমি সিরিয়াবাসী এক লোক।” ইবনু উম্মে আবদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “সিরিয়ার লোকেরা কতই না উত্তম সম্প্রদায়, যদি একটি বিষয় না থাকতো।” হারিস জিজ্ঞেস করলেন: “সেই একটি বিষয় কী?” তিনি বললেন: “যদি তারা নিজেদের জান্নাতী হওয়ার সাক্ষ্য না দিত।”

বর্ণনাকারী বলেন: এ কথা শুনে হারিস দু’বার অথবা তিনবার ইন্না লিল্লা-হি... বললেন এবং বললেন: “মুআয যখন আমাকে বলেছিলেন, তখন তিনি সত্য বলেছিলেন।” ইবনু উম্মে আবদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: “হে ভ্রাতুষ্পুত্র! তিনি তোমাকে কী বলেছিলেন?” হারিস বললেন: “তিনি আমাকে আলেমের ত্রুটি থেকে সতর্ক করেছিলেন। আল্লাহর কসম, হে ইবনু মাসউদ! আপনি এই দুই ব্যক্তির মধ্যে একজন: হয় আপনি এমন ব্যক্তি যিনি দৃঢ় বিশ্বাসের উপর সকালে উপনীত হয়েছেন এবং সাক্ষ্য দেন যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, ফলে আপনি জান্নাতী; অথবা আপনি সন্দেহ পোষণকারী ব্যক্তি, যিনি জানেন না আপনার স্থান কোথায়।”

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আমার ভাই সত্য বলেছেন, এটি একটি ত্রুটি। এর জন্য আমাকে পাকড়াও করো না।” এরপর ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হারিসের হাত ধরে তাঁকে তাঁর বাসস্থানে নিয়ে গেলেন এবং হারিস সেখানে আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী অবস্থান করলেন।

এরপর হারিস বললেন: “আমার মাদায়েনে গিয়ে আবু আব্দুল্লাহ সালমান আল-ফারিসি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দেখা করা অত্যাবশ্যক।” হারিস মাদায়েনে সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছালেন। যখন তিনি তাঁকে সালাম দিলেন, সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “তুমি এখানে থাকো, আমি তোমার কাছে আসছি।” হারিস বললেন: “আল্লাহর কসম, হে আবু আব্দুল্লাহ! আমি মনে করি আপনি আমাকে চিনতে পারেননি।” তিনি বললেন: “না, আমার রূহ তোমাকে জানার আগেই তোমার রূহকে চিনেছে। রূহগুলো আল্লাহর কাছে সুসংগঠিত সেনাবাহিনীর মতো। যাদের সাথে পরিচিতি হয়, তারা ঐক্যবদ্ধ হয়; আর যাদের সাথে আল্লাহর ব্যতীত অন্য কারণে অপরিচিতি হয়, তারা ভিন্ন পথে চলে যায়।” হারিস সেখানে আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী অবস্থান করলেন। এরপর তিনি শামে ফিরে গেলেন।

এঁরাই ছিলেন সেইসব মানুষ, যারা আল্লাহর জন্য একে অপরের সাথে পরিচিত হতেন এবং আল্লাহর জন্য একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করতেন।

2672 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَوْمًا مَعَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. . . كَانُوا ⦗ص: 117⦘ أَوَّلَ إِمَارَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: فَجَلَسْتُ مَجْلِسًا فِيهِ بِضْعَةٌ وَعِشْرُونَ كُلُّهُمْ يَذْكُرُونَ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَفِي الْحَلْقَةِ فَتًى شَابٌّ شَدِيدُ الْأُدْمَةِ حُلْوُ الْمِنْطَقِ وَضِيءٌ، وَهُوَ أَشَبُّ الْقَوْمِ شَبَابًا فَإِذَا اشْتَبَهَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْحَدِيثِ شَيْءٌ رَدُّوهُ إِلَيْهِ فَحَدَّثَهُمْ حَدِيثَهُمْ فَبَيْنَمَا عَائِذُ اللَّهِ جَالِسٌ مَعَهُمْ فِي حَلْقَتِهِمْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَفَرَّقَتْ بَيْنَهُمْ فَأَقْسَمَ لِي مَا مَرَّتْ عَلَيْهِ لَيْلَةٌ مِنَ الدَّهْرِ لَا مَرَضٌ شَدِيدٌ سَقَّمَهُ، وَلَا حَاجَةٌ مُهِمَّةٌ أَطْوَلَ عَلَيْهِ مِنْ تِلْكِ اللَّيْلَةِ رَجَاءَ أَنْ يُصْبِحَ فَتَلَقَّاهُمْ قَالَ: قَالَ فَغَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ فَأَقْبَلَ، وَأَدْبَرَ فَلَمْ يُصَادِفْ مِنْهُمْ أَحَدًا، ثُمَّ هَجَّرَ الرَّوَاحَ فَأَقْبَلَ وَأَدْبَرَ فَإِذَا هُوَ بِالْفَتَى الَّذِي كَانَ بِالْأَمْسِ يُشِيرُونَ إِلَيْهِ بِحَدِيثِهِمْ يُصَلِّي إِلَى أُسْطُوَانَةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَقَامَ عَائِذُ اللَّهِ إِلَى الْأُسْطُوَانَةِ الَّتِي بَيْنَ يَدَيْهِ فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ أَسْنَدَ ظَهْرَهُ إِلَيْهَا فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِ حَتَّى عَلِمَ أَنَّ لِيَ إِلَيْهِ حَاجَةً قَالَ: قُلْتُ قَدْ صَلَّيْتَ أَصْلَحَكَ اللَّهَ؟، فَقَالَ الْفَتَى: نَعَمْ، قُلْتُ: فَقُمْتُ فَجَلَسْتُ مُقَابِلَهُ مُحْتَبِيًا لَا هُوَ يُحَدِّثُنِي شَيْئًا وَلَا أَنَا أَبْدَأُهُ بِشَيْءٍ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّ الصَّلَاةَ مُفَرِّقَةٌ بَيْنَنَا، قَالَ: قُلْتُ: أَصْلَحَكَ اللَّهُ حَدِّثْنِي فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ وَأُحِبُّ حَدِيثَكَ قَالَ: آلِلَّهِ إِنَّكَ لَتُحِبُّنِي وَتُحِبُّ حَدِيثِي؟، قُلْتُ: وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِنِّي لَأُحِبُّكَ وَأُحِبُّ حَدِيثَكَ، فَقَالَ الْفَتَى: لِمَ تُحِبُّنِي وَتُحِبُّ حَدِيثِي وَاللَّهِ مَا بَيْنِي وَبَيْنَكَ قَرَابَةٌ وَلَا أَعْطَيْتُكَ مَالًا؟ قَالَ: قُلْتُ: أُحِبُّكَ مِنْ جَلَالِ اللَّهِ، قَالَ لَهُ: إِنَّكَ لَتُحِبُّنِي مِنْ جَلَالِ اللَّهِ؟، قُلْتُ لَهُ: وَاللَّهِ لَأُحِبُّكَ مِنْ جَلَالِ اللَّهِ، قَالَ: فَأَخَذَ بِحُبْوَتِي فَبَسَطَهَا إِلَيْهِ حَتَّى أَدْنَانِي مِنْهُ ثُمَّ قَالَ: أَبْشِرْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ الَّذِينَ يَتَحَابُّونَ بِجِلَالِ اللَّهِ فِي ظِلِّ عَرْشِ اللَّهِ يَوْمَ لَا ⦗ص: 118⦘ ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ» . فَلَمَّا حَدَّثَنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ قَالَ: قُلْتُ مَنْ أَنْتَ يَا عَبْدَ اللَّهِ؟، قَالَ: مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَكَانَ عَائِذُ اللَّهِ يُكْثِرُ أَنْ يُحَدِّثَ حَدِيثَ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ

আয়েযুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের সাথে মসজিদে প্রবেশ করেন... সেটি ছিল উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের শুরুর দিকে। তিনি বলেন: আমি এমন একটি মজলিসে বসলাম যেখানে বিশেরও অধিক লোক ছিলেন, তাঁরা সকলেই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদীস বর্ণনা করছিলেন। সেই মজলিসে একজন যুবক ছিলেন, যার গায়ের রং ছিল বেশ শ্যামলা, কিন্তু তাঁর কথা বলার ভঙ্গি ছিল অত্যন্ত মিষ্টি এবং তিনি ছিলেন উজ্জ্বল (আকর্ষণীয়)। তিনি ছিলেন সকলের মধ্যে বয়সে তরুণ। যখন হাদীসের কোনো বিষয়ে তাঁদের সন্দেহ হতো, তখন তাঁরা সেটি তাঁর দিকে ফিরিয়ে দিতেন (তাঁর কাছে জানতে চাইতেন), আর তিনি তাঁদেরকে সেই হাদীসটি বর্ণনা করে দিতেন। আয়েযুল্লাহ যখন তাঁদের মজলিসে উপবিষ্ট ছিলেন, তখন সালাতের জন্য ইকামাত (আহ্বান) দেওয়া হলো এবং তা তাঁদেরকে বিচ্ছিন্ন করে দিল। তিনি (আয়েযুল্লাহ) আমার কাছে শপথ করে বললেন যে, এরপর তাঁর জীবনে এমন কোনো রাত আসেনি—তা কোনো মারাত্মক অসুস্থতার কারণে হোক যা তাঁকে রোগাক্রান্ত করেছে, অথবা কোনো গুরুত্বপূর্ণ প্রয়োজনের কারণে হোক—যে রাতটি তাঁর কাছে সেই রাতের চেয়েও বেশি দীর্ঘ মনে হয়েছে, এই আশায় যে, সকালে তিনি আবার তাঁদের দেখা পাবেন। তিনি বলেন: সুতরাং তিনি সকালে মসজিদের দিকে গেলেন এবং বারংবার আসা-যাওয়া করলেন কিন্তু তাঁদের কাউকে পেলেন না। অতঃপর তিনি দুপুরের দিকেও (সালাতের জন্য) আসা-যাওয়া করলেন, তখন হঠাৎ দেখতে পেলেন সেই যুবককে, যার কাছে গতকাল তাঁরা হাদীস সম্পর্কে জানতে চাইছিলেন, তিনি মসজিদের একটি স্তম্ভের পাশে সালাত আদায় করছেন। আয়েযুল্লাহ তাঁর সামনের স্তম্ভের কাছে গিয়ে দাঁড়ালেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন সেই স্তম্ভে হেলান দিয়ে বসলেন। আমি তাঁর দিকে তাকাতে লাগলাম, যতক্ষণ না তিনি বুঝতে পারলেন যে আমার তাঁর কাছে কিছু জানার আছে। তিনি (আয়েযুল্লাহ) বলেন: আমি বললাম, "আল্লাহ আপনাকে সৎ পথে রাখুন, আপনি কি সালাত শেষ করেছেন?" যুবকটি বললেন: "হ্যাঁ।" আমি বললাম: এরপর আমি উঠে বসে তাঁর মুখোমুখি হলাম, আমি 'ইহতিবা' (কাপড় গুটিয়ে বসার বিশেষ ভঙ্গি) করে বসলাম। তিনি আমাকে কিছু বললেন না, আমিও তাঁকে কিছু বলে শুরু করলাম না, যতক্ষণ না আমি মনে করলাম যে সালাত (পরবর্তী নির্ধারিত ওয়াক্ত) আমাদের বিচ্ছিন্ন করে দেবে। তিনি বলেন: আমি বললাম, "আল্লাহ আপনাকে সৎ পথে রাখুন, আপনি আমাকে হাদীস বর্ণনা করুন। আল্লাহর কসম! আমি আপনাকে ভালোবাসি এবং আপনার হাদীসও ভালোবাসি।" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম! তুমি কি সত্যিই আমাকে ভালোবাসো এবং আমার হাদীসও ভালোবাসো?" আমি বললাম: "আল্লাহর কসম! যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আমি সত্যিই আপনাকে ভালোবাসি এবং আপনার হাদীসও ভালোবাসি।" তখন যুবকটি বললেন: "তুমি আমাকে কেন ভালোবাসো এবং আমার হাদীস কেন ভালোবাসো? আল্লাহর কসম! আমার ও তোমার মধ্যে কোনো আত্মীয়তা নেই, আর আমি তোমাকে কোনো সম্পদও দেইনি।" তিনি বলেন: আমি উত্তর দিলাম: "আমি আপনাকে আল্লাহর মহিমার (জালাল) জন্য ভালোবাসি।" তিনি তাঁকে বললেন: "তুমি কি সত্যিই আমাকে আল্লাহর মহিমার জন্য ভালোবাসো?" আমি তাঁকে বললাম: "আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই আপনাকে আল্লাহর মহিমার জন্য ভালোবাসি।" তখন তিনি আমার 'হুবওয়াহ' (বসার জন্য যে কাপড়টি শরীরের সাথে পেঁচানো ছিল) ধরে আমার দিকে টেনে নিলেন এবং আমাকে তাঁর কাছাকাছি করে দিলেন। এরপর বললেন: "সুসংবাদ গ্রহণ করো! কেননা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ‘নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর মহিমার (জালালের) জন্য পরস্পরকে ভালোবাসে, তারা আল্লাহর আরশের ছায়ায় থাকবে, যেদিন তাঁর ছায়া ব্যতীত আর কোনো ছায়া থাকবে না।’" যখন তিনি আমাকে এই হাদীসটি শোনালেন, তখন সালাতের ইকামাত (আহ্বান) দেওয়া হলো। আমি বললাম: "হে আল্লাহর বান্দা, আপনি কে?" তিনি বললেন: "মু'আয ইবনু জাবাল।" (আয়েযুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ প্রায়শই মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসটি বর্ণনা করতেন।)

2673 - أَخْبَرَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ يَزِيدَ الْأَوْدِيُّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شِبْلٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْيَمَنِ فَلَمَّا سِرْتُ أَرْسَلَ فِي أَثَرِي قَالَ: فَرُدِدْتُ، فَقَالَ: «تَدْرِي لِمَ بَعَثْتُ إِلَيْكَ؟ لَا تُصِيبَنَّ شَيْئًا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَإِنَّهُ غُلُولٌ، وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِهَذَا دَعَوْتُكَ امْضِ إِلَى عَمَلِكَ» وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ مُعَاذٍ إِلَّا ⦗ص: 119⦘ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ

মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে ইয়ামেনে প্রেরণ করেন। যখন আমি যাত্রা শুরু করলাম, তিনি আমার পিছু পিছু লোক পাঠালেন। রাবী বলেন, তখন আমাকে ফিরিয়ে আনা হলো। অতঃপর তিনি বললেন: "তুমি কি জানো, কেন আমি তোমার কাছে লোক পাঠিয়েছি? তুমি কোনো কিছুই অনুমতি/জ্ঞান ছাড়া গ্রহণ করবে না। কারণ তা হলো গূলূল (আত্মসাৎ)। আর যে ব্যক্তি আত্মসাৎ করবে, কিয়ামতের দিন সে তার আত্মসাৎকৃত বস্তু নিয়ে উপস্থিত হবে। এই জন্যই আমি তোমাকে ডেকেছি। তুমি তোমার দায়িত্ব পালনে যাও।"

2674 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، وَأَبِي مُوسَى رضي الله عنهما قَالَا: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَافَرَ سَفَرًا كَانَ الَّذِينَ يَلْزَمُونَهُ الْمُهَاجِرُونَ، ثُمَّ الْأَنْصَارُ فَسَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ شَفَاعَتِي لِمَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَا يُشْرِكُ بِي شَيْئًا»

মুআয ইবনু জাবাল ও আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কোনো সফরে যেতেন, তখন মুহাজিরগণ তাঁর সঙ্গী হতেন, এরপর আনসারগণ। আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আমার উম্মতের যে ব্যক্তি আমার সাথে কাউকে শরিক না করে মারা যায়, তার জন্য আমার সুপারিশ রয়েছে।"

2675 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ وَجَبَ الْغُسْلُ»

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন খিতান খিতানকে অতিক্রম করে (অর্থাৎ সঙ্গম সম্পন্ন হয়), তখন গোসল আবশ্যক (ফরয) হয়ে যায়।"

2676 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ يَعْنِي ابْنَ بَهْدَلَةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي ظَبْيَةَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْ عَبْدٍ يَبِيتُ طَاهِرًا أَوْ عَلَى طَهَارَةٍ فَيَتَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ يَسْأَلُ اللَّهَ حَاجَةً مِنْ حَوَائِجِ الدُّنْيَا، وَالْآخِرَةِ إِلَّا أَعْطَاهُ»

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো বান্দা নেই যে পবিত্র অবস্থায় অথবা পবিত্রতার সাথে রাত কাটায় (ঘুমায়), অতঃপর রাতে তার ঘুম ভেঙে যায় (জেগে ওঠে) এবং সে আল্লাহ্‌র কাছে দুনিয়া ও আখিরাতের কোনো একটি প্রয়োজন প্রার্থনা করে, আল্লাহ্‌ তাকে তা দান করেন।

2677 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي الْجَوْنِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ثَوْرٌ يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الْعَرَبُ بَعْضُهَا أَكْفَاءٌ لِبَعْضٍ، وَالْمَوَالِي بَعْضُهُمْ أَكْفَاءٌ لِبَعْضٍ»
‌
‌

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আরবরা একে অপরের সমকক্ষ (কুফূ) এবং মাওয়ালীরা একে অপরের সমকক্ষ।"

2678 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ» وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَنْ ⦗ص: 126⦘ عُبَادَةَ إِلَّا هَذَا الطَّرِيقَ وَرَوَاهُ ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَذْكُرْ عُبَادَةَ

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুমিনের স্বপ্ন নবুওয়াতের ছেচল্লিশ ভাগের এক ভাগ।" উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে আমরা এই হাদীসের কেবল এই একটি মাত্র সূত্রই জানি। আর এটি সাবিত, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম উল্লেখ করেননি।

2679 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ» ⦗ص: 127⦘ وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عُبَادَةَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সাক্ষাৎ পছন্দ করে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ পছন্দ করেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন।"

2680 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه قَالَ: خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُخْبِرَنَا بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ فَتَلَاحَا رَجُلَانِ فَقَالَ: «لَقَدْ خَرَجْتُ إِلَيْكُمْ، وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ فَتَلَاحَا فُلَانٌ، وَفُلَانٌ فَذَهَبَ عَنِّي أَوْ كَلِمَةٌ نَحْوَهَا، وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمْ فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي التَّاسِعَةِ، وَالسَّابِعَةِ، وَالْخَامِسَةِ»

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন, যখন তিনি আমাদের লায়লাতুল কদর সম্পর্কে অবহিত করতে চাচ্ছিলেন। তখন দুইজন লোক ঝগড়া শুরু করলো। তিনি বললেন, আমি তো তোমাদের কাছে এই উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলাম যে, তোমাদেরকে লায়লাতুল কদর সম্পর্কে অবহিত করব। কিন্তু অমুক ও অমুক ঝগড়া করলো, ফলে তা (তার জ্ঞান) আমার কাছ থেকে তুলে নেওয়া হলো— অথবা এই ধরণের কোনো কথা বললেন। আর সম্ভবত এটি তোমাদের জন্য কল্যাণকর হবে। সুতরাং তোমরা তা (লাইলাতুল কদর) শেষ দশকে, নবম, সপ্তম ও পঞ্চম রাতে তালাশ করো।

2681 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، أَنَّهُ: حَدَّثَهُمْ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنِّي قَدْ حَدَّثْتُكُمْ عَنِ الدَّجَّالِ حَتَّى خَشِيتُ، وَذَكَرَ كَلِمَةً، أَلَا وَإِنَّهُ رَجُلٌ قَصِيرٌ أَفْحَجُ جَعْدٌ أَعْوَرُ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ لَيْسَتْ بِقَائِمَةٍ، وَلَا جَحْرَاءَ فَإِنِ الْتَبَسَ عَلَيْكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ لَنْ تَرَوْنَ رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا» ⦗ص: 130⦘ وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عُبَادَةَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

উবাদাহ ইবনুস-সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি তোমাদেরকে দাজ্জাল সম্পর্কে এতো কথা বলেছি যে আমি ভয় পেয়েছি—" এবং তিনি একটি শব্দ উল্লেখ করলেন, "শুনে রাখো! সে হলো বেঁটে লোক, যার পা দুটি বাঁকা (আঁটো), ঘন কোঁকড়ানো চুলবিশিষ্ট, এক-চোখা (কানাওর), তার চোখ নিশ্চিহ্ন (মসৃণ) করা, তা বাইরের দিকে বেরিয়েও থাকবে না এবং গর্তেও ঢুকানো থাকবে না। যদি তোমরা তার ব্যাপারে সংশয়ে পড়ে যাও, তবে জেনে রাখো যে, তোমরা তোমাদের প্রতিপালককে মৃত্যুবরণ না করা পর্যন্ত দেখতে পাবে না।"

এই হাদীসটি বাহীর ইবনু সা'দ-এর সূত্রে উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে বলে আমাদের জানা আছে। জুনাদাহ ইবনু আবী উমাইয়্যাহ থেকে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো সাহাবীর সূত্রে এটি একাধিক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন।

2682 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رضي الله عنه يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ، وَرَسُولُهُ وَأَنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ، عَبْدُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ، وَرُوحٌ مِنْهُ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ فِيهِ مِنْ عَمَلٍ»

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই, আর মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল, আর ঈসা ইবনু মারইয়াম আল্লাহর বান্দা, তাঁর (আল্লাহর) বাণী, যা তিনি মারইয়ামের কাছে প্রেরণ করেছিলেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে একটি রূহ (আত্মা), আর জান্নাত সত্য এবং জাহান্নাম সত্য, আল্লাহ তাকে তার আমল যাই থাকুক না কেন, জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।"

2683 - وَأَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جَابِرٍ يَعْنِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ رضي الله عنه، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ ⦗ص: 131⦘ قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَنَّ عِيسَى، عَبْدُ اللَّهِ، وَابْنُ أَمَتِهِ، وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ، وَرُوحٌ مِنْهُ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ " وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلَّا عَنْ عُبَادَةَ بِهَذَا اللَّفْظِ، وَلَا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا يُرْوَى عَنْ عُبَادَةَ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি বলে: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল, আর ঈসা (আঃ) আল্লাহর বান্দা, তাঁর দাসীর পুত্র, এবং তিনি মারইয়ামের কাছে তাঁর যে বাণী অর্পণ করেছিলেন ও তাঁর পক্ষ থেকে রূহ (সত্তা), আর জান্নাত সত্য এবং জাহান্নাম সত্য, আল্লাহ তাকে জান্নাতের আটটি দরজার যে কোনোটি দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করাবেন।

2684 - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحِ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ أَنَّهُ ⦗ص: 132⦘: سَمِعَ جُنَادَةَ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ أَنَّهُ: سَمِعَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، يُحَدِّثُ: عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أَنَّ جِبْرِيلَ عليه السلام أَتَاهُ وَهُوَ مَرِيضٌ، فَقَالَ: بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ حَسَدِ حَاسِدٍ، وَكُلِّ عَيْنٍ "، أَحْسَبُهُ قَالَ: «وَاللَّهُ يَشْفِيكَ» وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عُبَادَةَ بِأَحْسَنَ مِنْ هَذَا الْإِسْنَادِ

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জিবরীল (আঃ) তাঁর কাছে এসেছিলেন যখন তিনি অসুস্থ ছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহর নামে আমি আপনার জন্য ঝাড়ফুঁক (রুকইয়াহ) করছি এমন প্রতিটি জিনিস থেকে যা আপনাকে কষ্ট দেয়; কোনো হিংসুক ব্যক্তির হিংসা থেকে এবং প্রতিটি চোখ (কু-দৃষ্টি) থেকে। (বর্ণনাকারী) আমার মনে হয় বলেছেন: আর আল্লাহ আপনাকে আরোগ্য দান করুন।

2685 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَاللَّفْظُ، لِمُحَمَّدٍ، قَالَ ⦗ص: 133⦘: أَخْبَرَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، إِذَا اتَّبَعَ جِنَازَةً لَمْ يَجْلِسْ حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ فَعَرَضَ لحَبْرٌ مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ فَقَالَ: هَكَذَا نَفْعَلُ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ: «خَالِفُوهُمْ» ⦗ص: 134⦘ وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا عَنْ عُبَادَةَ، وَلَا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَنْ عُبَادَةَ إِلَّا هَذَا الطَّرِيقَ وَبِشْرُ بْنُ رَافِعٍ لَيِّنُ الْحَدِيثِ، وَقَدِ احْتُمِلَ حَدِيثُهُ

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কোনো জানাযার অনুগমন করতেন, তখন কবরে রাখার (লাহদ) আগ পর্যন্ত বসতেন না। অতঃপর ইয়াহুদী পণ্ডিতদের (আহবার) মধ্য থেকে এক পণ্ডিত এসে বললো, "আমরাও এভাবেই করি।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বসে পড়লেন এবং বললেন: "তোমরা তাদের বিরোধিতা করো।"

2686 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ حِطَّانَ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيَّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «خُذُوا عَنِّي قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا، الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ، وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَالثَّيِّبُ، بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ، وَالرَّجْمُ» وَهَذَا الْحَدِيثُ أَسْنَدَهُ قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ حِطَّانَ، عَنْ عُبَادَةَ ⦗ص: 135⦘ وَرَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ غَيْرُ وَاحِدٍ، وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَنِ ⦗ص: 136⦘ الْحَسَنِ، عَنْ عُبَادَةَ مُرْسَلًا، وَقَالَ الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ قَبِيصَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَالْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ لَمْ يَكُنْ بِالْحَافِظِ، وَالْحَدِيثُ حَدِيثُ قَتَادَةَ عَلَى أَنَّهُ قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ وُجُوهٍ ⦗ص: 137⦘، صِحَاحٍ رَوَى ذَلِكَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِخِلَافِ هَذَا اللَّفْظِ

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার থেকে গ্রহণ করো (বিধান)। আল্লাহ্ তাদের জন্য একটি পথ (বিধান) তৈরি করে দিয়েছেন। কুমারী পুরুষ কর্তৃক কুমারী নারীর (সাথে ব্যভিচার করলে) একশো বেত্রাঘাত এবং এক বছরের নির্বাসন। আর সধবা পুরুষ কর্তৃক সধবা নারীর (সাথে ব্যভিচার করলে) একশো বেত্রাঘাত এবং রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড)।"

[আল-ইমাম] বলেন: এই হাদীসটি কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি হিত্তান থেকে, তিনি উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অন্য অনেকেই এই হাদীস বর্ণনা করেছেন। আর অনেকে হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মুরসাল সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ফাযল ইবনু দালহাম (রাহিমাহুল্লাহ) হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ক্বাবিসাহ থেকে, তিনি সালামাহ ইবনুল মুহাব্বিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। কিন্তু ফাযল ইবনু দালহাম হাফিয (স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন) ছিলেন না। এই হাদীসটি কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীস হিসেবেই (প্রসিদ্ধ)। যদিও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই হাদীসটি আরো বিভিন্ন সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের একটি দল এই অর্থের বিপরীত শব্দ দ্বারাও হাদীস বর্ণনা করেছেন।

2687 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ الصَّائِغُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَيُّوبُ بْنُ أَبِي زَيْدٍ أَبُو يَزِيدَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمُ، فَقَالَ لَهُ: اجْرِ، فَجَرَى بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، يَا بُنَيَّ إِنْ مُتَّ عَلَى غَيْرِ هَذَا دَخَلْتَ النَّارَ "

উবাদাহ ইবনে সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, “আল্লাহ্ সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন, তা হল কলম। অতঃপর তিনি তাকে বললেন, 'লেখো (বা চলো)'। ফলে কিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে, তা সব লিখিত হয়ে গেল। হে আমার বৎস! তুমি যদি এই বিশ্বাসের ব্যতিক্রম অবস্থায় মৃত্যুবরণ করো, তবে তুমি জাহান্নামে প্রবেশ করবে।”

2688 - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَالِدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، عَنِ الْبَوْلِ فَقَالَ: «إِذَا مَسَّكُمْ شَيْءٌ فَاغْسِلُوهُ فَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّ مِنْهُ عَذَابَ الْقَبْرِ» وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عُبَادَةَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلَا نَعْلَمُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ إِسْحَاقَ أَسْنَدَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ

উবাদাহ ইবন সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে পেশাব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "যদি তোমাদের গায়ে তার কিছু লেগে যায়, তবে তা ধুয়ে ফেলো। কেননা আমি মনে করি, কবরের আযাব এর থেকেই (পেশাবের অশুচি থেকে) হয়ে থাকে।"

আর আমরা এই হাদীসটিকে উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই পথ ছাড়া অন্য কোনো পথে বর্ণিত হতে জানি না। আর আমরা জানি না যে উমার ইবনু ইসহাক, উবাদাহ ইবনু ওয়ালীদ থেকে এই হাদীসটি ছাড়া আর কোনো হাদীস বর্ণনা করেছেন।

2689 - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعْدُ بْنُ أَوْسٍ، عَنْ بِلَالِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ السِّمْطِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ، عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَيَسْتَحِلَّنَّ آخِرُ أُمَّتِي الْخَمْرَ بِاسْمٍ يُسَمُّونَهَا»

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের শেষভাগের লোকেরা মদকে এমন একটি নামে ডেকে হালাল গণ্য করবে, যা তারা সেটির রাখবে।"