2730 - قَالَ خَالِدٌ، وَحَدَّثَنِي هَانِي بْنُ كُلْثُومٍ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «كُلُّ ذَنْبٍ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَغْفِرَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا مَنْ مَاتَ مُشْرِكًا أَوْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا»

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "শিরকে লিপ্ত অবস্থায় মৃত্যুবরণকারী অথবা ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মু'মিনকে হত্যাকারী ব্যতীত সকল গুনাহ আল্লাহ তা'আলা হয়তো কিয়ামতের দিন ক্ষমা করে দেবেন।"

2731 - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه قَالَ: مَرَّتْ عَلَيْهِ أَحْمِرَةٌ، وَهُوَ بِالشَّامِ تَحْمِلُ الْخَمْرَ فَأَخَذَ شَفْرَةً مِنَ السُّوقِ، وَقَامَ إِلَيْهَا حَتَّى شَقَّقَهَا، ثُمَّ قَالَ: بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ، وَالطَّاعَةِ فِي النَّشَاطِ، وَالْكَسَلِ وَعَلَى الْعُسْرِ، وَالْيُسْرِ، وَعَلَى الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ، وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَعَلَى أَنْ نَقُولَ فِي اللَّهِ لَا تَأَخُذُنَا فِيهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ وَعَلَى أَنْ نَنْصُرَ، أَحْسَبُهُ قَالَ: الْمَظْلُومَ، وَنَمْنَعَ مِنْهُ مَا نَمْنَعُ مِنْهُ أَنْفُسَنَا، وَأَبْنَاءَنَا هَذَا مَا بَايَعَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «سَيَلِي أُمُورَكُمْ مِنْ بَعْدِي نَفَرٌ يُعَرِّفُونَكُمْ مَا تُنْكِرُونَ، وَيُنْكِرُونَ عَلَيْكُمْ مَا تَعْرِفُونَ فَلَا طَاعَةَ لِمَنْ عَصَى اللَّهَ»
⦗ص: 165⦘

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একবার তিনি যখন শামে (সিরিয়ায়) ছিলেন, তখন তার পাশ দিয়ে কিছু গাধা অতিক্রম করছিল, যেগুলো মদ বহন করছিল। তিনি বাজার থেকে একটি ছুরি নিলেন এবং সেগুলোর কাছে গিয়ে মদ ভর্তি মশকগুলো কেটে টুকরো টুকরো করে দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আনুগত্যের শপথ করেছিলাম, প্রফুল্লতা ও অলসতা উভয় অবস্থায় তাঁর কথা শোনার এবং মানার জন্য, এবং কঠিন অবস্থা ও সহজ অবস্থা উভয় সময়ে (তাঁকে মানার জন্য), আর সৎকাজের আদেশ এবং অসৎকাজের নিষেধ করার জন্য। এবং এই শর্তে যে, আমরা আল্লাহর পথে কথা বলতে কারো নিন্দার ভয় করব না। আর এই শর্তে যে, আমরা সাহায্য করব—আমার মনে হয় তিনি বলেছেন—মযলুমকে (অত্যাচারিতকে), এবং আমরা তার কাছ থেকে (বিপদ) প্রতিহত করব, যেভাবে আমরা আমাদের নিজেদের ও আমাদের সন্তানদের কাছ থেকে প্রতিহত করি। এই হলো সেই বিষয় যার উপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট বাই‘আত (শপথ) নিয়েছিলেন। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আমার পরে এমন কিছু লোক তোমাদের শাসনের দায়িত্ব গ্রহণ করবে, যারা তোমাদের কাছে অপরিচিত বিষয়কে (যা তোমরা ভালো জানো) পরিচিত করে দেবে এবং তোমাদের কাছে পরিচিত বিষয়কে (যা তোমরা মন্দ জানো) অপরিচিত করে দেবে। অতএব, যে ব্যক্তি আল্লাহর অবাধ্য হয়, তার আনুগত্য করা যাবে না।"

2732 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا غُنْدَرٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।

2733 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ، عَنْ عُبَادَةَ ⦗ص: 166⦘.

২৭৩৩ - আর আমাদের খবর দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না। তিনি বলেছেন: আমাদের খবর দিয়েছেন আবদুস-সামাদ। তিনি বলেছেন: আমাদের খবর দিয়েছেন হাম্মাম, কাতাদাহ থেকে, তিনি মুসলিম থেকে, তিনি আবুল আশআছ থেকে, তিনি উবাদাহ থেকে।

2734 - وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عُبَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

২ ৭৩৪ - আর আমাদের অবহিত করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আয-যুহরী। তিনি বলেন, আমাদের অবহিত করেছেন ইবনু উয়াইনাহ, তিনি আলী ইবনু যায়িদ থেকে, তিনি ইবনু সীরীন থেকে, তিনি মুসলিম ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি উবাদাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে (বর্ণনা করেন)।

2735 - وَأَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنِ ابْنِ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى»
‌
‌

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সোনা সোনার বিনিময়ে সমান সমান, রূপা রূপার বিনিময়ে সমান সমান, গম গমের বিনিময়ে, যব যবের বিনিময়ে, খেজুর খেজুরের বিনিময়ে এবং লবণ লবণের বিনিময়ে (সমান সমান)। যে বেশি নিলো অথবা বেশি দিলো, সে অবশ্যই সুদ গ্রহণ করলো।

2736 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَنْبَأَنَا يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " عُودُوا الْمَرِيضَ، وَاتَّبِعُوا الْجَنَائِزَ، وَلَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَأْتُوا الْعُرْسَ، وَلَا عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوا الْمَرْأَةَ مِنْ أَجْلِ حُسْنِهَا فَلَعَلَّ أَنْ لَا تَأْتِيَ بِخَيْرٍ، وَلَا عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوا الْمَرْأَةَ لِكَثْرَةِ مَالِهَا، وَلَعَلَّ مَالَهَا أَنْ لَا يَأْتِيَ بِخَيْرٍ، وَلَكِنْ ذَوَاتُ الدِّينِ، وَالْأَمَانَةِ فَابْتَغُوهُنَّ ⦗ص: 172⦘ وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، وَلَا نَعْلَمُ رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ عَوْفٍ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ، وَيَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ لَيِّنُ الْحَدِيثِ.

আওফ ইবনে মালিক আল-আশজাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাও এবং জানাযার অনুসরণ করো। আর বিবাহের অনুষ্ঠানে না যাওয়া তোমাদের জন্য বাধ্যতামূলক নয়। আর তোমাদের জন্য জরুরি নয় যে তোমরা কোনো নারীকে কেবল তার সৌন্দর্যের কারণে বিবাহ করো; কারণ হয়তো সে কোনো কল্যাণ বয়ে আনবে না। আর তোমাদের জন্য জরুরি নয় যে তোমরা কোনো নারীকে তার প্রচুর সম্পদের কারণে বিবাহ করো; কারণ হয়তো তার সম্পদও কোনো কল্যাণ বয়ে আনবে না। বরং তোমরা দ্বীনদার ও আমানতদার নারীদেরকে তালাশ করো।

2737 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: أَنْبَأَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو حَمْزَةَ، عَنِ ابْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم،

২৭৩৭ - নসর ইবনু আলী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা ইবনু ইউনুস আমাদের কাছে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবূ হামযা আমাদের কাছে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনু জুবাইর ইবনু নুফায়র আল-হাদরামী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আওফ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে [বর্ণনা করেন]।

2738 - وَأَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

২৭৩৮ - আর আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আহমাদ ইবনু মানসূর, তিনি বলেছেন, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনু সালিহ, তিনি মু'আবিয়াহ ইবনু সালিহ থেকে, তিনি হাবীব ইবনু উবাইদ থেকে, তিনি জুবাইর ইবনু নুফাইর থেকে, তিনি আওফ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন।

2739 - قَالَ: وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، وَاللَّفْظُ لَفْظُ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، عَلَى جِنَازَةٍ فَحَفِظْتُ مِنْ دُعَائِهِ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، وَارْحَمْهُ، وَعَافِهِ، وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ، وَالثَّلْجِ، وَالْبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ، وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ» حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنْ أَكُونَ أَنَا ⦗ص: 173⦘ ذَلِكَ الْمَيِّتَ ⦗ص: 174⦘، وَهَذَا الْكَلَامُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ إِلَّا عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিয়ে এক জানাযার সালাত আদায় করলেন। আমি তাঁর দু'আ থেকে মুখস্থ করে নিলাম: “হে আল্লাহ! তাঁকে ক্ষমা করে দিন, তাঁর প্রতি দয়া করুন, তাঁকে নিরাপদ রাখুন এবং তাঁকে মার্জনা করে দিন। তাঁর আতিথেয়তাকে মর্যাদা দিন এবং তাঁর প্রবেশস্থলকে প্রশস্ত করে দিন। তাঁকে পানি, বরফ ও শিলাবৃষ্টি দিয়ে ধৌত করুন। তাঁকে পাপরাশি থেকে এমনভাবে পরিচ্ছন্ন করুন, যেমন সাদা কাপড় ময়লা থেকে পরিচ্ছন্ন করা হয়। তাঁর বর্তমান ঘরের চেয়ে উত্তম ঘর, তাঁর বর্তমান পরিজনের চেয়ে উত্তম পরিজন এবং তাঁর বর্তমান স্ত্রীর (বা সঙ্গীর) চেয়ে উত্তম স্ত্রী (বা সঙ্গী) দান করুন। তাঁকে জান্নাতে প্রবেশ করান এবং তাঁকে কবরের শাস্তি ও জাহান্নামের আযাব থেকে রক্ষা করুন।” (আমি দু'আটি এত মনোযোগ দিয়ে শুনলাম) যে আমি তখন আশা করতে লাগলাম, যদি আমিই সেই মৃত ব্যক্তি হতাম!

2740 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ سِنِينَ خَدَّاعَةً يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ، وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ، وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ، وَيُخَوَّنُ فِيهَا الْأَمِينُ، وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ» ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ؟، قَالَ: «الْمَرْؤُ التَّافِهُ يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ» ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ

আওফ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় কিয়ামতের পূর্বে ধোঁকাবাজ বছরসমূহ আসবে, যখন মিথ্যাবাদীকে সত্যবাদী সাব্যস্ত করা হবে, আর সত্যবাদীকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করা হবে। যখন খিয়ানতকারীকে আমানতদার মনে করা হবে, আর আমানতদারকে খিয়ানতকারী মনে করা হবে। আর তাতে 'রুওয়াইবিদা' কথা বলবে।" জিজ্ঞেস করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), রুওয়াইবিদা কী?" তিনি বললেন: "তুচ্ছ ব্যক্তি, যে জনগণের বিষয়ে কথা বলবে।"

(মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক বলেন, আবদুল্লাহ ইবনু দীনার আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকেও এর কাছাকাছি অর্থ বর্ণনা করেছেন।)

2741 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ: «هَذَا أَوَانُ يُرْفَعُ الْعِلْمُ» ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ زِيَادُ بْنُ لَبِيدٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ يُرْفَعُ الْعِلْمُ، وَقَدْ أُثْبِتَ وَوَعَتْهُ الْقُلُوبُ؟، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنْ كُنْتُ لَأَحْسَبُكَ مِنْ أَفْقَهِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ» ، ثُمَّ ذَكَرَ لَهُ ضَلَالَةَ الْيَهُودِ، وَالنَّصَارَى عَلَى مَا فِي أَيْدِيهِمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ

আওফ ইবনে মালিক আল-আশজা‘ঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আকাশের দিকে তাকালেন এবং বললেন: "এই সেই সময়, যখন জ্ঞান তুলে নেওয়া হবে।" তখন যিয়াদ ইবনে লবীদ নামক আনসারী গোত্রের এক ব্যক্তি তাঁকে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! কীভাবে জ্ঞান তুলে নেওয়া হবে, যখন তা (কিতাবে) প্রতিষ্ঠিত আছে এবং অন্তরসমূহ তা মুখস্থ করে রেখেছে?" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "আমি তো তোমাকে মদীনার লোকেদের মধ্যে সর্বাধিক ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ) বলে মনে করতাম।" এরপর তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর কিতাব হাতে থাকা সত্ত্বেও ইয়াহুদী ও নাসারাদের পথভ্রষ্টতা সম্পর্কে তাকে স্মরণ করিয়ে দিলেন।

2742 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: «عَوْفٌ؟» : قُلْتُ: نَعَمْ، قُلْتُ: أَدْخُلُ؟، قَالَ: «نَعَمْ» ، قُلْتُ: كُلِّي أَوْ بَعْضِي؟، قَالَ: «كُلُّكَ» ، ثُمَّ قَالَ: «اعْدُدْ يَا عَوْفُ سِتًّا بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ أَوَّلُهُنَّ مَوْتَى» ، قَالَ: " فَبَكَيْتُ حَتَّى جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُسْكِتُنِي وَاحِدَةً، وَالثَّانِيَةُ فَتْحُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ اثْنَتَيْنِ، وَالثَّالِثَةُ مَوَتَانٌ يَكُونُ فِي أُمَّتِي يَأْخُذُهُمْ كَقُعَاصِ الْغَنَمِ ثَلَاثًا، وَالرَّابِعَةُ فِتْنَةٌ تَكُونُ فِي أُمَّتِي، أَرْبَعًا قُلْتُ: أَرْبَعًا، وَالْخَامِسَةُ يَفِيضُ الْمَالُ، وَيَكْثُرُ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيُعْطِي الْمِائَةَ فَيَتَسَخَّطُهَا خَمْسًا، وَالسَّادِسَةُ هُدْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ، وَبَيْنَ بَنِي الْأَصْفَرِ فَيَجْمَعُونَ لَكُمْ عَلَى ثَمَانِينَ غَايَةً "، قُلْتُ: مَا الْغَايَةُ؟، قَالَ: «الرَّايَةُ تَحْتَ كُلِّ رَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا» ⦗ص: 177⦘، فُسْطَاطُ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَئِذٍ بِمَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا الْغُوطَةُ فِي مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا: دِمَشْقُ

আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম এবং তাঁকে সালাম দিলাম। তিনি বললেন: "আওফ?" আমি বললাম: "হ্যাঁ।" আমি বললাম: "আমি কি প্রবেশ করব?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" আমি বললাম: "আমি কি সম্পূর্ণ (আমার দেহ) নিয়ে প্রবেশ করব, নাকি আংশিক?" তিনি বললেন: "তোমার সম্পূর্ণ (দেহ) নিয়ে।" এরপর তিনি বললেন: "হে আওফ, কিয়ামতের পূর্বে ছয়টি বিষয় গণনা করো। সেগুলোর প্রথমটি হলো আমার মৃত্যু।" তিনি (আওফ) বলেন, "এ কথা শুনে আমি কাঁদতে শুরু করলাম, এমনকি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে চুপ করানোর চেষ্টা করলেন। (প্রথমটি ছিল) একটি। আর দ্বিতীয়টি হলো বাইতুল মাকদিস বিজয়— (এ হলো) দুটি। আর তৃতীয়টি হলো আমার উম্মতের মধ্যে ব্যাপক মড়ক (মৃত্যু) দেখা দেওয়া, যা তাদেরকে এমনভাবে আক্রমণ করবে, যেমন বকরির কূ'আস (গলাফোলা) রোগ আক্রমণ করে— (এ হলো) তিনটি। আর চতুর্থটি হলো আমার উম্মতের মধ্যে একটি ফিতনা (বিপর্যয়) দেখা দেবে— (এ হলো) চারটি। আমি (আওফ) বললাম: "চারটি?" আর পঞ্চমটি হলো ধন-সম্পদ উপচে পড়বে এবং এত বেশি হবে যে, কোনো ব্যক্তিকে একশ' (স্বর্ণমুদ্রা) প্রদান করা হলেও সে তাতে অসন্তুষ্ট হবে— (এ হলো) পাঁচটি। আর ষষ্ঠটি হলো তোমাদের এবং বনী আসফার (রোমকদের) মধ্যে একটি সন্ধি হবে। এরপর তারা তোমাদের বিরুদ্ধে আশিটি 'গাইয়াহ্' নিয়ে জড়ো হবে।" আমি বললাম: "গাইয়াহ্ কী?" তিনি বললেন: "পতাকা। প্রতিটি পতাকার নিচে থাকবে বারো হাজার সৈন্য। সেই দিন মুসলিমদের কেন্দ্রস্থল হবে একটি শহর, যাকে গুত্বাহ্ বলা হয়, যা দামেস্ক (দিমাশক) নামক শহরের অন্তর্গত।

2743 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ»

আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুমিনের স্বপ্ন নবুওয়াতের ছেচল্লিশ ভাগের এক ভাগ।"

2744 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا نَرْقِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، كَيْفَ تَرَى فِي ذَلِكَ؟، قَالَ: «اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ لَا بَأْسَ بِهِ الرُّقَا مَا لَمْ تَكُنْ شِرْكًا»

আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা জাহিলিয়াতের যুগে ঝাড়ফুঁক করতাম। আমরা বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি এ সম্পর্কে কী বলেন? তিনি বললেন, তোমরা তোমাদের ঝাড়ফুঁকগুলো আমার কাছে পেশ করো। ঝাড়ফুঁক করতে কোনো দোষ নেই, যতক্ষণ না তাতে কোনো শিরক থাকে।

2745 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «هَلْ أَنْتُمْ تَارِكِي لِي أُمَرَائِي؟ فَإِنَّمَا مَثلُكُمْ، وَمَثَلُهُمْ كَرَجُلٍ اشْتَرَى ⦗ص: 179⦘ إِبِلًا، وَغَنَمًا، فَأَوْرَدَهَا حَوْضًا، فَشَرَعَتْ فِيهِ فَشَرِبَتْ صَفْوَهُ، وَتَرَكَتْ كَدَرَهُ فَصَفْوُهُ لَكُمْ، وَكَدَرُهُ عَلَيْهِمْ»

আওফ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমরা কি আমার জন্য আমার আমীরদের (শাসকদের) ছেড়ে দেবে? কারণ তোমাদের এবং তাদের উপমা এমন এক ব্যক্তির মতো, যে উট ও ছাগল ক্রয় করল, অতঃপর সেগুলোকে একটি হাউজে (জলাধারে) নিয়ে গেল। সেগুলোতে (পশুগুলো) প্রবেশ করল এবং তার (পানির) স্বচ্ছ অংশটুকু পান করল, আর ঘোলা অংশটুকু রেখে দিল। সুতরাং তার (কাজের) স্বচ্ছ অংশ তোমাদের জন্য, আর ঘোলা অংশ তাদের (আমীরদের) উপর।”

2746 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ أَبُو الْمُغِيرَةِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: غَزَوْنَا غَزْوَةً نَحْوَ الشَّامِ وَعَلَيْنَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، فَانْضَمَّ إِلَيْنَا رَجُلٌ مِنْ أَمْدَادِ حِمْيَرَ فَلَمْ يَزَلْ مَعَنَا إِلَى أَنْ دَخَلْنَا فَمَا هُوَ إِلَّا أَنْ لَقِينَا عَدُوَّنَا فِيهِمْ أَخْلَاطٌ مِنَ الرُّومِ، وَالْعَرَبِ مِنْ قُضَاعَةَ فَقَاتَلُوا قِتَالًا شَدِيدًا، وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ مِنَ الرُّومِ عَلَى فَرَسٍ لَهُ أَشْقَرَ وَسَرْجٍ مُذَهَّبٍ، وَمِنْطَقَةٍ ذَهَبٍ، وَسَيْفٍ مِثْلِ ذَلِكَ فَجَعَلَ يَحْمِلُ عَلَى الْقَوْمِ، وَيَفْرِي بِهِمْ فَجَاءَ رَجُلٌ فَلَمْ يَزَلْ يَخْتَالُ الرُّومِيَّ حَتَّى ضَرَبَهُ ضَرْبَةً عَلَى عُرْقُوبِ فَرَسِهِ بِالسَّيْفِ، فَوَقَعَ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ ضَرْبًا بِالسَّيْفِ حَتَّى قَتَلَهُ فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ الْفَتْحَ أَقْبَلَ يَسْأَلُ الشَّابُّ، وَشَهِدَ لَهُ النَّاسُ أَنَّهُ قَتَلَهُ فَأَعْطَاهُ خَالِدٌ بَعْضَ سَلَبِهِ، وَأَمْسَكَ سَائِرَهُ فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى عَوْفٍ ذَكَرَ لَهُ مَا صَنَعَ خَالِدٌ فَمَشَى عَوْفٌ حَتَّى أَتَى خَالِدًا، فَقَالَ: أَمَا تَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالسَّلَبِ لِلْقَاتِلِ؟، قَالَ: بَلَى، قَالَ: فَمَا مَنَعَكَ أَنْ تَدْفَعَ إِلَيْهِ سَلَبَ قَتِيلِهِ؟، قَالَ خَالِدٌ: اسْتَكْثَرْتُ لَهُ، قَالَ عَوْفٌ: لَئِنْ رَأَيْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَأَذْكُرَنَّ ذَلِكَ لَهُ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ تَبِعَهُ عَوْفٌ فَاسْتَعْدَى إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَدَعَا خَالِدًا، وَعَوْفٌ قَاعِدٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا مَنَعَكَ يَا خَالِدُ أَنْ تَدْفَعَ لِهَذَا ⦗ص: 180⦘ سَلَبَ قَتِيلِهِ» ؟، قَالَ: اسْتَكْثَرْتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «ادْفَعْهُ إِلَيْهِ» ، ثُمَّ قَالَ: «قُمْ يَا عَوْفُ» ، فَجَرَّ عَوْفٌ رِدَاءَهُ، فَقَالَ عَوْفٌ: قَدْ أَنْجَزْتُ مَا ذَكَرْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَغَضِبَ خَالِدٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا تُعْطِهِ هَلْ أَنْتُمْ تَارِكُوا لِي أُمَرَائِي؟ إِنَّمَا مَثَلِي، وَمَثَلُهُمْ كَمَثَلِ رَجُلٍ اشْتَرَى إِبِلًا، وَغَنَمًا فَرَعَاهَا، ثُمَّ أَوْرَدَهَا حَوْضًا فَشَرَعَتْ فِيهِ فَشَرِبَتْ صَفْوَةَ الْمَاءِ، وَبَقِيَ كَدَرُهُ فَصَفْوَةُ أَمْرِهِمْ لَكُمْ وَكَدَرُهُ عَلَيْهِمْ»

আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা সিরিয়ার (শামের) দিকে একটি যুদ্ধে অংশ নিলাম, আর আমাদের সেনাপতি ছিলেন খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। হিমইয়ারের (Himyar) সাহায্যকারী একটি লোক আমাদের সাথে যোগ দিল এবং আমাদের গন্তব্যে পৌঁছানো পর্যন্ত সে আমাদের সাথেই ছিল। সেখানে পৌঁছার পর আমাদের শত্রুদের মুখোমুখি হতে সামান্যও দেরি হলো না। তাদের মধ্যে ছিল রোমান এবং কুযাআ গোত্রের আরবদের মিশ্রণ।

তারা প্রচণ্ড লড়াই করল। শত্রুদলের মধ্যে একজন রোমান ব্যক্তি ছিল, তার ছিল লালচে বর্ণের ঘোড়া, সোনালি জিন (Saddle), সোনার কোমরবন্ধ (Belt) এবং অনুরূপ একটি তলোয়ার। সে বারবার লোকদের উপর আক্রমণ করছিল এবং তাদের আঘাত করছিল। তখন একজন লোক এগিয়ে এলো এবং রোমান লোকটির গতিবিধি লক্ষ্য করতে থাকল, অবশেষে সে তলোয়ার দিয়ে রোমান লোকটির ঘোড়ার পায়ের গোড়ালির পিছনের রগ বরাবর আঘাত করল, ফলে ঘোড়াটি পড়ে গেল। এরপর সে তলোয়ার দিয়ে আরও আঘাত করল, অবশেষে তাকে হত্যা করে ফেলল।

যখন আল্লাহ বিজয় দান করলেন, তখন সেই যুবক তার (নিহতের) সামগ্রী দাবি করতে এলো। লোকেরা সাক্ষ্য দিল যে সে-ই তাকে হত্যা করেছে। তখন খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে নিহত ব্যক্তির যুদ্ধলব্ধ সামগ্রীর (সলাব) কিছু অংশ দিলেন এবং বাকিটা রেখে দিলেন।

সেই যুবক আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে এসে খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যা করেছেন, তা উল্লেখ করল। তখন আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হেঁটে খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং বললেন: আপনি কি জানেন না যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নির্দেশ দিয়েছেন যে নিহত ব্যক্তির সলাব হত্যাকারী পাবে? তিনি (খালিদ) বললেন: হ্যাঁ, জানি। আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে নিহত ব্যক্তির সলাব তাকে দিতে আপনাকে কিসে বাধা দিল? খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি দেখলাম যে তার জন্য তা অতিরিক্ত বেশি হয়ে যাবে। আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যদি আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাক্ষাৎ পাই, তবে অবশ্যই আমি তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করব।

যখন তিনি (খালিদ) মদিনায় এলেন, আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পিছু নিলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বিচার চাইলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন, তখন আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বসে ছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে খালিদ! এই ব্যক্তিকে তার নিহত ব্যক্তির সলাব দিতে তোমাকে কিসে বাধা দিল? তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি দেখলাম যে তা তার জন্য অতিরিক্ত বেশি হয়ে যাবে। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাকে তা দিয়ে দাও।

এরপর তিনি বললেন: হে আওফ! ওঠো। তখন আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজের চাদর টেনে ধরলেন এবং বললেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যা উল্লেখ করার কথা বলেছিলাম, তা পূরণ করে দিলাম। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা শুনলেন। এতে খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ক্রুদ্ধ হলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি তাকে আর দিও না। তোমরা কি আমার সেনাপতিদের আমার জন্য ছেড়ে দেবে না? আমার ও তাদের উদাহরণ হলো এমন, যেমন একজন লোক উট ও ছাগল কিনল এবং সেগুলোর রক্ষণাবেক্ষণ করল। এরপর সে সেগুলোকে একটি হাউজে (জলাধারে) নিয়ে গেল। প্রাণীগুলো তাতে প্রবেশ করল এবং পরিষ্কার পানিটুকু পান করল, আর ঘোলা পানিটুকু অবশিষ্ট রইল। তাদের (সেনাপতিদের) কাজ-কর্মের পরিচ্ছন্ন ফল তোমাদের জন্য, আর তার (কাজের) ঘোলা অংশ তাদের (দোষ) উপর বর্তায়।

2747 - وَأَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: «لَمْ يُخَمِّسِ السَّلَبَ»

আওফ ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালবের (যুদ্ধের ময়দানে নিহত শত্রুর কাছ থেকে প্রাপ্ত ব্যক্তিগত সম্পদ) উপর খুমস (এক-পঞ্চমাংশ) ধার্য করেননি।

2748 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِي، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «كَانَ إِذَا جَاءَهُ مَالٌ قَسَمَهُ مِنْ يَوْمِهِ فَأَعْطَى الْأَهِلَ حَظَّيْنِ، وَالْأَعْزَبَ حَظًّا وَاحِدًا»

আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট যখন কোনো সম্পদ আসত, তিনি তা সেদিনই বণ্টন করে দিতেন। তিনি বিবাহিত ব্যক্তিকে দু’টি অংশ দিতেন এবং অবিবাহিত ব্যক্তিকে একটি অংশ দিতেন।

2749 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ سَيْفٍ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَضَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ، فَقَالَ الْمَقْضِيُّ عَلَيْهِ: حَسْبِيَ اللَّهُ، وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «عَلَيَّ بِالرَّجُلِ» ، فَقَالَ لَهُ: «إِذَا غَلَبَكَ أَمْرٌ فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ، وَنِعْمَ الْوَكِيلُ»

আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দু’জন লোকের মধ্যে ফয়সালা করলেন। তখন যার বিরুদ্ধে ফয়সালা হয়েছিল, সে বলল: ‘আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট, আর তিনি কতই না উত্তম কার্যনির্বাহী’ (حَسْبِيَ اللَّهُ، وَنِعْمَ الْوَكِيلُ)। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "লোকটিকে আমার কাছে নিয়ে এসো।" এরপর তিনি তাকে বললেন: "যখন কোনো বিষয় তোমাকে পরাজিত করবে (বা বিপদগ্রস্ত করবে), তখন তুমি বলো: ‘আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট, আর তিনি কতই না উত্তম কার্যনির্বাহী।’"