2961 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قُرْطٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَوْ عَنْ رَجُلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، نَحْوَهُ
‌

২৯৬১ - ইব্রাহীম ইবনু মুসতামির (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনু আমির (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবূ আমির আল-খায্‌যায (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমাইদ ইবনু হিলাল (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু ক্বুর্‌ত (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, তিনি হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে, অথবা তিনি অন্য একজনের সূত্রে হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে তাঁর অনুরূপ (বর্ণনা করেছেন)।

2962 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْخَيْرِ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ، وَشَرٍّ فَجَاءَ اللَّهُ تبارك وتعالى بِهَذَا الْخَيْرِ فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟، قَالَ: «نَعَمْ فِتْنَةٌ، وَشَرٌّ» قُلْتُ: فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟ قَالَ: «نَعَمْ، هُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ» قُلْتُ: وَمَا دَخَنُهُ؟، قَالَ: «تُهْدَوْنَ بِغَيْرِ هُدًى مِنْهُمْ» ، قُلْتُ: فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟، قَالَ: «نَعَمْ، دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ أَلْقَوْهُ فِيهَا» ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، صِفْهُمْ لَنَا، قَالَ: «يَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا» ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي؟، يَعْنِي: ذَلِكَ الزَّمَانُ قَالَ: «تَلْزَمُ جَمَاعَةَ النَّاسِ وَإِمَامَهُمْ» ، قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ؟، قَالَ: «فَاصْبِرْ، وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ عَلَى شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ، وَأَنْتَ كَذَلِكَ»
‌

হুযাইফাহ ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: লোকেরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কল্যাণ (ভালো বিষয়) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করত, আর আমি তাঁকে অকল্যাণ (খারাপ বিষয়) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতাম এই ভয়ে যে, তা যেন আমাকে পেয়ে না বসে (আমাকে আক্রান্ত না করে)। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা জাহেলিয়াত (অজ্ঞতার যুগ) ও অকল্যাণের মধ্যে ছিলাম। অতঃপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা এই কল্যাণ নিয়ে এসেছেন। এই কল্যাণের পরে কি কোনো অকল্যাণ আসবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, ফিতনা ও অকল্যাণ (আসবে)। আমি বললাম: সেই অকল্যাণের পরে কি আবার কোনো কল্যাণ আসবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তবে তা হবে ধূম্রাচ্ছন্ন সন্ধি (হুদনাহ আলা দাখান)। আমি বললাম: এর ধূম্রাচ্ছন্নতা কী? তিনি বললেন: (এতে) এমন কিছু পথ নির্দেশনা দেওয়া হবে যা তাদের (যারা নির্দেশনা দিচ্ছে) পক্ষ থেকে সঠিক পথনির্দেশ হবে না। আমি বললাম: সেই কল্যাণের পরে কি আবার কোনো অকল্যাণ আসবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, জাহান্নামের দরজার দিকে আহ্বানকারী একদল লোক থাকবে। যারা তাদের ডাকে সাড়া দেবে, তারা (সেই আহ্বানকারীরা) তাদের জাহান্নামে নিক্ষেপ করবে। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তাদের বৈশিষ্ট্য আমাদের কাছে বর্ণনা করুন। তিনি বললেন: তারা আমাদের ভাষায় কথা বলবে। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! সেই যুগ যদি আমাকে পেয়ে বসে (অর্থাৎ সেই সময় যদি আমার জীবনে আসে), তাহলে আপনি আমাকে কী আদেশ করেন? তিনি বললেন: তুমি সাধারণ মানুষের জামা'আত ও তাদের ইমামকে আঁকড়ে ধরে থাকবে। আমি বললাম: যদি তাদের কোনো জামা'আত না থাকে (বা ইমাম না থাকে)? তিনি বললেন: তাহলে ধৈর্য ধারণ করবে, এমনকি যদি তোমাকে গাছের শিকড় দাঁত দিয়ে কামড়ে ধরে রাখতে হয়, তবুও (ধৈর্য ধারণ করবে) যতক্ষণ না মৃত্যু তোমাকে ওই অবস্থায় পেয়ে বসে।

2963 - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كَانَ لَهُ أَجْرُهَا، وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ، وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ فَعَلَيْهِ، وِزْرُهَا، وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ»

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি ইসলামের মধ্যে কোনো উত্তম রীতি (বা সুন্নাত) চালু করল, অতঃপর তার পরে সেই অনুযায়ী আমল করা হলো, তার জন্য সেই আমলের সওয়াব রয়েছে, এবং যে ব্যক্তি তার উপর আমল করবে, তারও সওয়াব রয়েছে; তাদের সওয়াব থেকে সামান্যও কমানো হবে না। আর যে ব্যক্তি ইসলামের মধ্যে কোনো মন্দ রীতি (বা সুন্নাত) চালু করল, অতঃপর তার পরে সেই অনুযায়ী আমল করা হলো, তার উপর তার পাপভার বর্তাবে, এবং যে ব্যক্তি সেই মন্দ কাজ করবে, তারও পাপভার বর্তাবে; তাদের পাপভার থেকে সামান্যও কমানো হবে না।

2964 - وَأَخْبَرَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ ⦗ص: 367⦘ عَاصِمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، وَهِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَحَدِيثُ حُذَيْفَةَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আইয়্যুব ইবনু সুলাইমান আল-বাগদাদী আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনু আসিম আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ আল-হাযযা ও হিশাম, মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন থেকে, তিনি আবূ উবাইদা ইবনু হুযাইফা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ একটি বর্ণনা করেছেন। আর এই হাদীসটি আব্দুল ওয়ারিছ আইয়্যুব থেকে, তিনি ইবনু সীরীন থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের চেয়ে অধিক সহীহ (বিশুদ্ধ)।

2965 - أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَا: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه قَالَ: نَزَلَتْ آيَةُ الْكَلَالَةِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ فِي مَسِيرٍ لَهُ فَوَقَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا هُوَ بِحُذَيْفَةَ، وَإِذَا رَأْسُ نَاقَةِ حُذَيْفَةَ عِنْدَ مُؤْتَزَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَلَقَّاهَا إِيَّاهُ فَنَظَرَ حُذَيْفَةُ فَإِذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَلَقَّاهُ إِيَّاهُ فَلَمَّا كَانَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ رضي الله عنه نَظَرَ عُمَرُ فِي الْكَلَالَةِ فَدَعَا حُذَيْفَةَ فَسَأَلَهُ عَنْهَا فَقَالَ حُذَيْفَةُ: «لَقَدْ لَقَّانِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَقَّيْتُكَ كَمَا لَقَّانِي، وَاللَّهِ إِنِّي لَصَادِقٌ ⦗ص: 368⦘ وَاللَّهِ لَا أَزِيدُكَ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا أَبَدًا» وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلَّا حُذَيْفَةُ، وَلَا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَنْ حُذَيْفَةَ إِلَّا هَذَا الطَّرِيقَ وَلَا رَوَاهُ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا عَبْدُ الْأَعْلَى

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট কালালাহ (ভাই-বোন কর্তৃক উত্তরাধিকার) সম্পর্কিত আয়াত নাযিল হয়, যখন তিনি তাঁর এক সফরে ছিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থামলেন। হঠাৎ তিনি হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতে পেলেন এবং হুযাইফার উটনীর মাথা ছিল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তহবন্দের কাছে। তখন তিনি (নবী) তা (আয়াতটি) হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শিখিয়ে দিলেন। হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকালেন, দেখলেন সেখানে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আছেন, তখন তিনি (হুযাইফা) তা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শিখিয়ে দিলেন। যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতকাল আসলো, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কালালাহ সংক্রান্ত বিষয়টি পর্যালোচনা করলেন এবং হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডেকে পাঠালেন এবং তাকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে তা শিখিয়ে দিয়েছেন এবং তিনি যেভাবে আমাকে শিখিয়েছেন, আমি ঠিক সেভাবেই আপনাকে শিখিয়েছি। আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই সত্যবাদী। আল্লাহর কসম! আমি এর বেশি কিছু কখনও আপনাকে বলব না।"

2966 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ» وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ حُذَيْفَةَ مُسْنَدًا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ عَلِيِّ بْنِ غُرَابٍ عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ مَوْقُوفًا

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের সাথে সাদৃশ্য রাখে, সে তাদের অন্তর্ভুক্ত।"

আমরা এই হাদীসটি হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে শুধুমাত্র এই সূত্রে মারফূ’ (রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সংযুক্ত) হিসাবে বর্ণিত হতে জানি। আলী ইবনু গুরাব ব্যতীত অন্যরাও হিশাম, তিনি মুহাম্মাদ, তিনি আবূ উবাইদা, তিনি তাঁর পিতা সূত্রে ‘মাওকুফ’ (সাহাবীর উক্তি হিসাবে) বর্ণনা করেছেন।

2967 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَزِيدُ أَبُو خَالِدٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ بَاعَ ⦗ص: 369⦘ دَارًا أَوْ عَقَارًا فَلَمْ يَجْعَلْ مِنْ ثَمَنِهِ فِي مِثْلِهِ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ» أَوْ كَمَا قَالَ
‌

হুযাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো ঘর বা স্থাবর সম্পত্তি বিক্রি করে, অতঃপর সেটার মূল্য এর অনুরূপ (অন্য কোনো) সম্পদে ব্যবহার না করে, তার জন্য তাতে বরকত দেওয়া হয় না। অথবা তিনি যেমন বলেছেন।

2968 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ حُذَيْفَةَ بِطَبَرِسْتَانَ، فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ: " أَيُّكُمْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، صَلَاةَ الْخَوْفِ؟، فَقَالَ حُذَيْفَةُ: أَنَا، فَصَلَّى بِهَؤُلَاءِ رَكْعَةً، وَبِهَؤُلَاءِ رَكْعَةً، وَلَمْ يَقْضُوا يَعْنِي لَمْ يَقْضِ أَحَدٌ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ كَأَنَّهُمُ اجْتَزَوْا بِرَكْعَةٍ رَكْعَةٍ "
‌

হুদাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (থালবাহ ইবনু যাহদাম বলেন,) আমরা হুদাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তাবারিস্তানে ছিলাম। তখন সাঈদ ইবনুল আস বললেন: "তোমাদের মধ্যে কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সালাতুল খাওফ (ভয়ের সালাত) আদায় করেছে?" হুদাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি।" অতঃপর তিনি এই জামাআতকে নিয়ে এক রাকআত এবং ওই জামাআতকে নিয়ে এক রাকআত সালাত আদায় করলেন। তারা (উভয় দলের কেউই) ক্বাযা করেননি। অর্থাৎ দুই দলের কেউই ক্বাযা আদায় করেননি; যেন তারা এক রাকআত এক রাকআত করেই যথেষ্ট মনে করলেন।

2969 - حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «فَضْلُ الْعِلْمِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ فَضْلِ الْعِبَادَةِ، وَخَيْرُ دِينِكِمُ الْوَرَعُ» وَهَذَا الْكَلَامُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَإِنَّمَا يُعْرَفُ هَذَا الْكَلَامُ مِنْ كَلَامِ مُطَرِّفٍ، وَلَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ، وَلَمْ نَسْمَعْهُ إِلَّا مِنْ عَبَّادِ بْنِ يَعْقُوبَ
‌

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জ্ঞানের মর্যাদা আমার নিকট ইবাদতের মর্যাদা অপেক্ষা অধিক প্রিয়, আর তোমাদের দ্বীনের মধ্যে উত্তম হলো আল্লাহভীতি (পরহেযগারী)।" আর এই উক্তিটি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই সূত্র ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে বর্ণিত হয়েছে বলে আমরা জানি না। বরং এই বক্তব্যটি মুতাররিফ-এর নিজস্ব উক্তি হিসেবেই পরিচিত। আর আমরা জানি না যে, আবদুল্লাহ ইবনু আবদুল কুদ্দুস ছাড়া অন্য কেউ এটি আ'মাশ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আব্বাদ ইবনু ইয়াকূব ছাড়া অন্য কারো নিকট থেকে আমরা তা শুনিনি।

2970 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو أَحْمَدَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عُبَيْدٍ أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنْ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ فِي لِسَانِي ذَرَبٌ عَلَى أَهْلِي، وَكَانَ لَا يُجَاوِزُهُمْ إِلَى غَيْرِهِمْ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَيْنَ أَنْتَ مِنَ الِاسْتِغْفَارِ إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ تبارك وتعالى فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ» قَالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَبِي بُرْدَةَ فَحَدَّثَنِي عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ ⦗ص: 373⦘. وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عُبَيْدٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ جَمَاعَةٌ

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার জিহ্বায় আমার পরিবারের লোকদের প্রতি কটুতা ছিল, যা তাদের ছাড়া অন্যের ক্ষেত্রে যেত না। এরপর আমি বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: তুমি ইস্তিগফার (আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা) থেকে কোথায়? নিশ্চয়ই আমি দৈনিক একশ' বার আল্লাহ্ তাবারাকা ওয়া তাআলার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি। তিনি (রাবী) বলেন: এরপর আমি বিষয়টি আবূ বুরদার নিকট উল্লেখ করলাম। তিনি আমাকে আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুরূপ একটি হাদীস বর্ণনা করলেন।

2971 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْوَلِيدَ أَبَا الْمُغِيرَةِ، أَوِ الْمُغِيرَةَ أَبَا الْوَلِيدِ يُحَدِّثُ أَنَّ حُذَيْفَةَ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي ذَرِبُ اللِّسَانِ، وَإِنَّ عَامَّةَ ذَلِكَ عَلَى أَهْلِي فَقَالَ: «أَيْنَ أَنْتَ مِنَ الِاسْتِغْفَارِ؟، إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ تبارك وتعالى فِي الْيَوْمِ ⦗ص: 374⦘ مِائَةَ مَرَّةٍ»

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি কটুভাষী (তিক্তভাষী), আর এর অধিকাংশই আমার পরিবারের উপর প্রয়োগ হয়। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি ইস্তিগফার (আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা) থেকে দূরে কেন? নিশ্চয়ই আমি আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার নিকট দিনে একশো বার ইস্তিগফার করি।

2972 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عُبَيْدٍ أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنْ حُذَيْفَةَ، وَذَكَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ
‌

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

2973 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ نَذِيرٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

২৯৭৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মূসা আল-হারাশী, তিনি বলেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন যিয়াদ ইবনু আব্দুল্লাহ, তিনি আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি মুসলিম ইবনু নাযীর থেকে, তিনি হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে (বর্ণনা করেন)।

2974 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ نَذِيرٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ وَاللَّفْظُ، لَفْظُ شُعْبَةَ قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعَضَلَةِ سَاقِي أَوْ سَاقِهِ فَقَالَ: «حَقُّ الْإِزَارِ هَاهُنَا، فَإِنْ أَبَيْتَ فَهَاهُنَا، فَإِنْ أَبَيْتَ فَلَا حَقَّ لِلِإِزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ أَوْ لَا حَقَّ لِلْكَعْبَيْنِ فِي الْإِزَارِ» ⦗ص: 376⦘ وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، فَاجْتَزَيْنَا بِمَنْ سَمَّيْنَا

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার হাঁটুর নিম্নদেশের মাংসপেশি ধরলেন, অথবা তাঁর (অন্য বর্ণনাকারীর) পায়ের নিম্নদেশের মাংসপেশি ধরলেন এবং বললেন: "ইযারের (পায়ের নিচের পরিধেয় বস্ত্রের) হক হলো এখানে (অর্থাৎ পায়ের মধ্যভাগ পর্যন্ত)। আর যদি তুমি (এর চেয়ে লম্বা পরিধান করতে) অস্বীকার করো, তবে এখানে (অর্থাৎ আরও কিছুটা নিচে)। কিন্তু যদি তুমি (এর চেয়েও লম্বা পরিধান করতে) অস্বীকার করো, তবে গোড়ালির উপর ইযারের কোনো অধিকার নেই, অথবা ইযারের উপর গোড়ালির কোনো অধিকার নেই।"

2975 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ الرَّقِّيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْبَزَّارُ، إِمْلَاءً قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ ⦗ص: 377⦘: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «أَنَا فَرَطُكُمْ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ فَإِنْ لَمْ تَجِدُونِي، فَأَنَا عَلَى الْحَوْضِ، وَالْحَوْضُ مَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى مَكَّةَ، وَسَيَأْتِي أَقْوَامٌ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ بِآنِيَةٍ، ثُمَّ لَا يَذُوقُونَ مِنْهُ شَيْئًا» وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا يُعْرَفُ مِنْ حَدِيثِ الْحَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ


‌
‌

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “আমি তোমাদের অগ্রবর্তী (প্রস্তুতকারী হিসেবে) তোমাদের সামনে থাকব। যদি তোমরা আমাকে (সেখানে) না পাও, তবে আমি হাউজের (কাউসারের) নিকট থাকব। আর হাউজ হলো আয়লা থেকে মক্কা পর্যন্ত দূরত্বে বিস্তৃত। শীঘ্রই এমন কিছু দল আসবে—পুরুষ ও নারী পাত্র হাতে, কিন্তু তারা তা থেকে কিছুই পান করতে পারবে না।”

2976 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ جَارِيَةٌ فَعَالَهَا وَأَحْسَنَ إِلَيْهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا، فَلَهُ أَجْرَانِ»

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যার নিকট কোনো দাসী ছিল, অতঃপর সে তাকে ভরণপোষণ দিল এবং তার সাথে উত্তম আচরণ করল, তারপর তাকে মুক্ত করে বিবাহ করল, তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ পুরস্কার।"

2977 - حَدَّثَنَا الْمُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي ⦗ص: 8⦘ مُوسَى رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَيُّمَا رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ فَأَدَّبَهَا، فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا، وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْرَانِ، وَأَيُّمَا مَمْلُوكٍ أَدَّى حَقَّ اللَّهِ عَلَيْهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ فَلَهُ أَجْرَانِ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ، ثُمَّ أَسْلَمَ، وَآمَنَ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَلَهُ أَجْرَانِ» ،

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে কোনো ব্যক্তির একটি বাঁদি ছিল, অতঃপর সে তাকে শিষ্টাচার শিক্ষা দিল এবং উত্তমরূপে তাকে শিক্ষা দিল, আর তাকে জ্ঞান শিক্ষা দিল এবং উত্তমরূপে তাকে শিক্ষা দিল, এরপর তাকে আযাদ করে বিবাহ করল—তার জন্য রয়েছে দু’টি পুরস্কার (আজ্র)। আর যে কোনো দাস (গোলাম) তার উপর আল্লাহর হক এবং তার মনিবদের হক আদায় করল, তার জন্য রয়েছে দু’টি পুরস্কার (আজ্র)। আর আহলে কিতাবদের (কিতাবধারী সম্প্রদায়ের) মধ্য থেকে যে কোনো ব্যক্তি তার নবীর প্রতি ঈমান আনল, অতঃপর সে ইসলাম গ্রহণ করল এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি ঈমান আনল, তার জন্য রয়েছে দু’টি পুরস্কার (আজ্র)।

2978 - وَأَخْبَرَنَاهُ يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ صَالِحِ بْنِ صَالِحٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ ⦗ص: 10⦘، وَهَذَا الْكَلَامُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا اللَّفْظِ، إِلَّا أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এবং ইয়াহইয়া ইবনু হাকীম আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: মূসা ইবনু মাসঊদ আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের খবর দিয়েছেন, সালিহ ইবনু সালিহ থেকে, তিনি শা'বী থেকে, তিনি আবূ বুরদাহ থেকে, তিনি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর কাছাকাছি একটি বর্ণনা করেছেন। (পৃষ্ঠা: ১০)। আর এই বাক্যটি আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত অন্য কেউ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন বলে আমরা জানি না।

2979 - حَدَّثَنَا فَضَالَةُ بْنُ الْفَضْلِ الْكُوفِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَيُّمَا رَجُلٍ كَانَتْ عِنْدَهُ جَارِيَةٌ فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا وَعَلَّمَهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا، فَلَهُ أَجْرَانِ»

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে কোনো ব্যক্তির নিকট কোনো বাঁদী ছিল, অতঃপর সে তাকে উত্তমরূপে আদব-কায়দা শিক্ষা দিল এবং তাকে জ্ঞান শিক্ষা দিল, এরপর তাকে মুক্ত করে বিবাহ করল, তার জন্য দুটি পুরস্কার রয়েছে।

2980 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ دَاوُدَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي هِنْدَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: " اسْتَأْذَنَ أَبُو مُوسَى عَلَى عُمَرَ ثَلَاثًا فَلَمْ يَأْذَنْ لَهُ، فَانْصَرَفَ، فَلَقِيَهُ عُمَرُ فَقَالَ: مَا رَدَّكَ؟، قَالَ: اسْتَأْذَنْتُ ثَلَاثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي فَرَجَعْتُ، وَاسْتَأْذَنْتُ الِاسْتِئْذَانَ الَّذِي أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَإِنْ أُذِنَ لَنَا دَخَلْنَا وَإِلَّا رَجَعْنَا، فَقَالَ: لَتَأْتِيَنِّي عَلَى هَذَا بِبَيِّنَةٍ أَوْ لَأَفْعَلَنَّ بِكَ، قَالَ: فَانْطَلَقَ أَبُو مُوسَى حَتَّى أَتَى مَجْلِسَ قَوْمِهِ فَأَخْبَرَهُمْ، فَقَالُوا: لَا يَقُومُ مَعَكَ إِلَّا أَصْغَرُنَا قُمْ يَا أَبَا سَعِيدٍ، فَقَامَ مَعَهُ إِلَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ، فَخَلَّى سَبِيلَهُ "

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন তিনবার, কিন্তু তিনি তাকে অনুমতি দিলেন না। তাই তিনি ফিরে গেলেন। পরে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, “কী কারণে তুমি ফিরে গেলে?” তিনি (আবূ মূসা) বললেন, “আমি তিনবার অনুমতি চেয়েছিলাম, কিন্তু আমাকে অনুমতি দেওয়া হয়নি, তাই আমি ফিরে এসেছি। আর আমি সেইভাবে অনুমতি চেয়েছি, যেভাবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের অনুমতি চাইতে আদেশ করেছেন। যদি আমাদের অনুমতি দেওয়া হয়, আমরা প্রবেশ করব, অন্যথায় ফিরে যাব।” তখন (উমার) বললেন, “এ বিষয়ে তুমি অবশ্যই আমার কাছে প্রমাণ পেশ করবে, নতুবা আমি তোমাকে শাস্তি দেব।” আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্রুত তার গোত্রের মজলিসে গিয়ে তাদের বিষয়টি জানালেন। তারা বলল, “আমাদের মধ্যে সবচেয়ে ছোটটি ব্যতীত অন্য কেউ আপনার সাথে দাঁড়াবে না। হে আবূ সাঈদ, তুমি ওঠো।” অতঃপর তিনি (আবূ সাঈদ) আবূ মূসার সাথে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গিয়ে তাকে (ঘটনাটি) অবহিত করলেন। ফলে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে মুক্তি দিলেন।