হাদীস বিএন


মুসনাদ আল বাযযার





মুসনাদ আল বাযযার (4670)


4670 - وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: إِنَّكُمْ تُحْشَرُونَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ، ثُمَّ تَجْتَمِعُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.




রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: নিশ্চয় তোমাদেরকে বায়তুল মাকদিসের দিকে সমবেত করা হবে, অতঃপর তোমরা কিয়ামতের দিন একত্রিত হবে।









মুসনাদ আল বাযযার (4671)


4671 - وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَعَلَ شِعَارَ الْمُهَاجِرِينَ يَا بَنِي عَبد الرَّحْمَنِ وَشِعَارَ بَنِي الْخَزْرَجِ يَا بَنِي عَبد الله وشعار الأوس يابني عُبَيد الله.




রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুহাজিরদের রণধ্বনি (শিয়ার) নির্ধারণ করলেন ‘ইয়া বানী আবদির-রাহমান’, বনী খাযরাজের রণধ্বনি (শিয়ার) ‘ইয়া বানী আব্দুল্লাহ’ এবং আওস গোত্রের রণধ্বনি (শিয়ার) ‘ইয়া বানী উবাইদিল্লাহ’।









মুসনাদ আল বাযযার (4672)


4672 - وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ لَنَا: يَدْخُلُ الْجَنَّةَ سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ -أَحْسَبُهُ قَالَ- مِنْ هذه الأمة.




রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের বলতেন: সত্তর হাজার লোক বিনা হিসেবে জান্নাতে প্রবেশ করবে—আমার ধারণা তিনি বলেছিলেন—এই উম্মতের মধ্য থেকে।









মুসনাদ আল বাযযার (4673)


4673 - وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْمُرُنَا إِذَا فُزِعْنَا بِالْجَمَاعَةِ وَالصَّبْرِ وَالسَّكِينَةِ، وَإِذَا قَاتَلْنَا.




এবং তাঁরই সনদ সূত্রে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন আমরা ভীত-সন্ত্রস্ত হতাম, তখন আমাদের জামা'আত (ঐক্য), ধৈর্য এবং প্রশান্তি অবলম্বন করার নির্দেশ দিতেন, এবং যখন আমরা যুদ্ধ করতাম (তখনও এই নির্দেশ দিতেন)।









মুসনাদ আল বাযযার (4674)


4674 - حَدَّثنا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَالِدٍ، قَال: حَدَّثنا أبي، قَال: حَدَّثنا جعفر بن سَعْد، قَال: حَدَّثنا خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَن أَبيهِ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرة عَنْ سَمُرة بْنِ جُنْدُبٍ، رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَنْهَى رَبَّ النَّخْلِ أَنْ يَتَدَيَّنَ فِي ثَمَرَةِ نَخْلِهِ حَتَّى يُؤْكَلَ مِنْ ثَمَرِهَا مَخَافَةَ أَنْ يَتَدَيَّنَ بِدَيْنٍ كَثِيرٍ، ثُمَّ تَفْسُدَ الثَّمَرَةُ، وَكان يَنْهَى رَبُّ الزَّرْعِ أَنْ لا يَدَّانَ فِي زَرْعِهِ حَتَّى يَبْلُغَ الْحَصَادَ.




সামুরাহ ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খেজুর গাছের মালিককে তার ফল খাওয়ার উপযোগী না হওয়া পর্যন্ত ফলের বিপরীতে ঋণ গ্রহণ করতে নিষেধ করতেন। (তিনি আশঙ্কা করতেন যে, যদি ফল আসার আগেই ঋণ নেওয়া হয়) তবে সে হয়তো প্রচুর ঋণ নিয়ে ফেলবে, আর তারপর ফল নষ্ট হয়ে যাবে। আর তিনি শস্যের মালিককেও নিষেধ করতেন যে, তার ফসল কাটার সময় না আসা পর্যন্ত যেন ফসলের বিপরীতে ঋণ গ্রহণ না করে।









মুসনাদ আল বাযযার (4675)


4675 - وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ لَنَا: وَاللَّهِ مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي أُحُدًا ذَهَبًا كُلَّهُ.




রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে বলতেন: আল্লাহর কসম! আমার কাছে উহুদ পাহাড় সম্পূর্ণরূপে সোনা হয়ে যাওয়া আমাকে আনন্দিত করবে না।









মুসনাদ আল বাযযার (4676)


4676 - وبإسناده أن الرسول صلى الله عليه وسلم أَتَاهُ رَجُلٌ يَسْتَفْتِيهِ فِي أَكْلِ الضَّبِّ فَقَالَ: لَسْتُ آمُرُ بِهِ، ولَا أَنْهَى عَنْهُ.




একই সূত্রে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একজন লোক এসে তাঁকে ‘দাব্ব’ (মরুভূমির গুঁই) খাওয়া সম্পর্কে ফতোয়া জানতে চাইল। তখন তিনি বললেন: আমি এর আদেশও করি না, আর নিষেধও করি না।









মুসনাদ আল বাযযার (4677)


4677 - وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَانَا عَنِ الْحِمَارِ الأَهْلِيِّ وَأَمَرَنَا بِإِلْقَاءِ مَا مَعَنَا مِنْهُ فَأَلْقَيْنَاهُ.




জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে গৃহপালিত গাধা (এর মাংস) খেতে নিষেধ করেছেন এবং আমাদের কাছে সেগুলোর (মাংসের) যা কিছু ছিল, তা ফেলে দিতে আদেশ করেছেন। ফলে আমরা তা ফেলে দিলাম।









মুসনাদ আল বাযযার (4678)


4678 - وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ لأَحَدِكُمْ يَوْمَ يَمُوتُ ثَلاثَةَ أَخِلاءٍ مِنْهُمْ مَنْ يَمْنَعُهُ مَا سَأَلَهُ فَذَلِكَ مَالُهُ وَمِنْهُمْ خَلِيلٌ يَنْطَلِقُ مَعَهُ حَتَّى يَلِجَ الْقَبْرَ لا يُعْطِيهِ شَيْئًا، ولَا يَمْنَعُهُ فَأُولَئِكَ قَرَابَتُهُ وَمِنْهُمْ خَلِيلٌ يَقُولُ أَنَا مَعَكَ أذهب معك حَيْثُ ذَهَبْتَ وَلَسْتُ بِمُفَارِقِكَ أَبَدًا فَذَلِكَ عَمَلُهُ إِنْ كَانَ خَيْرًا، وَإن كَانَ شَرًّا.




রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের প্রত্যেকের জন্য, যখন সে মৃত্যুবরণ করে, তখন তিনজন বন্ধু থাকে। তাদের মধ্যে একজন এমন বন্ধু, যে তাকে তার চাওয়া জিনিস থেকে বঞ্চিত করে; আর সেটাই হলো তার সম্পদ। তাদের মধ্যে একজন বন্ধু এমন যে তার সাথে যায় যতক্ষণ না সে কবরে প্রবেশ করে; সে তাকে কিছুই দেয় না এবং কিছু থেকেও বঞ্চিত করে না। এরাই হলো তার আত্মীয়-স্বজন। আর তাদের মধ্যে একজন বন্ধু এমন যে বলে, ‘আমি তোমার সাথে আছি, তুমি যেখানেই যাবে আমি তোমার সাথে যাবো, এবং আমি তোমাকে কখনোই ছেড়ে যাবো না।’ সেটাই হলো তার আমল (কর্ম), তা ভালো হোক কিংবা মন্দ।









মুসনাদ আল বাযযার (4679)


4679 - وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَنْهَى أَنْ يَقُدَّ الرَّجُلُ السَّيْرَ بَيْنَ أُصْبُعَيْهِ، أَوْ كَانَ يَنْهَى أَحَدَنَا أَنْ يَقُدَّ السَّيْرَ بَيْنَ إصبَعَيْهِ.




রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো পুরুষকে তার দুই আঙ্গুলের মধ্যখানে চামড়ার ফিতা রেখে কাটতে নিষেধ করতেন। অথবা তিনি আমাদের কাউকেও তার দুই আঙ্গুলের মধ্যখানে চামড়ার ফিতা কাটতে নিষেধ করতেন।









মুসনাদ আল বাযযার (4680)


4680 - وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: إِذَا طَالَبَ الرَّجُلُ الآخَرَ فَدَعَا أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ إِلَى الَّذِي يَقْضِي بَيْنَهُمَا فَأَبَى أَنْ يَجِيءَ فَلا حَقَّ لَهُ.




রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: যখন একজন ব্যক্তি অন্যজনের কাছে কিছু দাবি করে, অতঃপর তাদের মধ্যে একজন তার সাথীকে সেই ব্যক্তির কাছে ডাকে যে তাদের মাঝে বিচার করবে, কিন্তু সে (আহূত ব্যক্তি) আসতে অস্বীকার করে, তবে তার কোনো অধিকার (হক) নেই।









মুসনাদ আল বাযযার (4681)


4681 - وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه كَانَ إِذَا مُطِرْنَا فِي السَّفَرِ وَنُودِيَ بِالصَّلاةِ يَأْمُرُ الْمُؤَذِّنَ فَيُنَادِي: صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَشُقَّ عَلَيْنَا.




রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত যে, তিনি যখন সফরে থাকা অবস্থায় বৃষ্টিতে আক্রান্ত হতেন এবং সালাতের জন্য আযান দেওয়া হতো, তখন তিনি মুআয্যিনকে আদেশ করতেন, ফলে মুআয্যিন ঘোষণা করত: "তোমরা তোমাদের নিজ নিজ অবস্থানস্থলে সালাত আদায় করো।" (তিনি এরূপ করতেন) এই অপছন্দ হতে যে, তা যেন আমাদের জন্য কষ্টকর না হয়।









মুসনাদ আল বাযযার (4682)


4682 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمد بْنُ أيوب بن حبيب الرقي، قَال: حَدَّثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرو الْبَزَّارُ، قَال: حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، قَال: حَدَّثنا أَزْهَرُ بْنُ سَعْد، عَن سُلَيمان التَّيْمِيِّ، عَن خِداش، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ عَن ابنِ عَبَّاسٍ.




৪৬৮২ - আমাদের খবর দিয়েছেন আবুল হাসান মুহাম্মাদ ইবনু আইয়ুব ইবনু হাবীব আর-রিক্কী, তিনি বললেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবূ বাকর আহমাদ ইবনু আমর আল-বায্‌যার, তিনি বললেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইব্রাহীম ইবনু সাঈদ আল-জাওহারী, তিনি বললেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আযহার ইবনু সা'দ, তিনি সুলাইমান আত-তাইমী থেকে, তিনি খিদাশ থেকে, তিনি আবূয যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।









মুসনাদ আল বাযযার (4683)


4683 - وحَدَّثنا بِشْر بْنُ آدَمَ، قَال: حَدَّثنا جَدِّي أَزْهَرُ بْنُ سَعْد، عَن سُلَيمان التَّيْمِيِّ، عَن خِداش، عَن أَبِي الزُّبَير، عَن جَابِرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهم قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ مَنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ إلَاّ صَاحِبَ الْجَمَلِ الأَحْمَرِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ، فَقال: عَنْ جَابِرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إلَاّ أَزْهَر، عَن التَّيْمِيِّ، عَن خِداش، ولَا نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَهُ عَلَيْهِ وَلَمْ يَرْوِ جَابِرٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إلَاّ حَدِيثَيْنِ بِهَذَا الإِسْنَادِ جَمِيعًا رَوَاهُمَا أزهر.




ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই সে ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে যে গাছের নিচে বায়'আত (শপথ) করেছে—কেবল লাল উটের আরোহী ব্যতীত।"

আর এই হাদীসটি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আযহার, তাইমী ও খিদাশ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন—এমন আর কাউকে আমরা জানি না। আমরা আর কাউকে জানি না যে এই বর্ণনায় তাঁর (আযহার-এর) অনুসরণ করেছেন। আর জাবির, ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে এই ইসনাদে কেবল দুটি হাদীস বর্ণনা করেছেন, উভয়টিই আযহার বর্ণনা করেছেন।









মুসনাদ আল বাযযার (4684)


4684 - وحَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، قَال: حَدَّثنا أَزْهَر، عَن سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَن خِداش، عَن أَبِي الزُّبَير، عَن جَابِرٍ، عَن ابنِ عَبَّاسٍ (ح)




৪৬৮৪ - এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইব্রাহীম ইবনু সাঈদ আল-জাওহারী, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আযহার, তিনি সুলায়মান আত-তাইমী থেকে, তিনি খেদাশ থেকে, তিনি আবূ আয-যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (হ)।









মুসনাদ আল বাযযার (4685)


4685 - وحَدَّثنا بِشْر بْنُ آدَمَ، قَال: حَدَّثني جَدِّي أَزْهَرُ بْنُ سَعْد، عَن سُلَيمان التَّيْمِيِّ، عَن خِداش، عَن أَبِي الزُّبَير، عَن جَابِرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا اسْتَلْقَى أَحَدُكُمْ فَلا يَضَعْ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخرَى.
وَهَذَا الْحَدِيثُ رَواه غَيرُ وَاحِدٍ عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ عَنْ جَابِرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إلَاّ أَزْهَر، عَن التَّيْمِيِّ، عَن خِداش، وَخِدَاشٌ لا نَعْلَمُ رَوَى عَنْهُ إلَاّ التَّيْمِيُّ، ومُحَمَّد بْنُ ثَابِتٍ الْعَصْرِيُّ، وَخِدَاشٌ بَصْرِيٌّ.
أَنَسٌ، عَن ابنِ عَبَّاسٍ




ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের মধ্যে কেউ যখন চিৎ হয়ে শোয়, তখন সে যেন এক পা অন্য পায়ের উপর না রাখে।

এই হাদীসটি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অন্য অনেকে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু আযহার, আত-তাইমী, খুদাশ ব্যতীত কেউ জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেননি। আর আমরা জানি না যে, খুদাশ থেকে আত-তাইমী এবং মুহাম্মাদ ইবনু সাবিত আল-আসরি ছাড়া কেউ বর্ণনা করেছেন। খুদাশ ছিলেন বসরাবাসী। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) [এর সূত্রে বর্ণিত]।









মুসনাদ আল বাযযার (4686)


4686 - حَدَّثنا بِشْر بْنُ آدم، ومُحَمَّد بن يَحْيَى القطعي، قَالَا: حَدَّثنَا عَبد الصمد، قَال: حَدَّثنا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ، عَن أَنَسٍ أَنَّ عَلِيًّا، رضي الله عنه، أُتِيَ بِنَاسٍ مِنَ الزُّطِّ فَأَرَادَ أَنْ يَحْرِقَهُمْ، فَقال: ابْنُ عَبَّاسٍ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: مِنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ عَبد الصَّمَدِ، ولَا أَسْنَدَ أَنَسٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ.
أَبُو الطُّفَيْلِ، عَن ابنِ عَبَّاسٍ




আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ঝুঠ (যুট) গোত্রের কিছু লোককে আনা হলো। তখন তিনি তাদেরকে আগুনে পুড়িয়ে মারতে চাইলেন। তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার ধর্ম পরিবর্তন করে, তাকে হত্যা করো।" এই হাদীসটি সম্পর্কে আমরা জানি না যে, এটি আবদুস সামাদ ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেছেন। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই হাদীসটি ছাড়া ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আর কোনো হাদীস বর্ণনা করেননি। আবু তুফায়ল ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (এটি বর্ণনা করেছেন)।









মুসনাদ আল বাযযার (4687)


4687 - حَدَّثنا مُحَمد بن عُثمَان بن كرامة، قَال: حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى، قَال: حَدَّثنا فِطْرٌ، عَن أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ: قُلْتُ لابْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ قَوْمَكَ يَزْعُمُونَ أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَدْ رَمَلَ وَأَنَّهَا سُنَّةٌ فَقَالَ: كَذَبُوا وَصَدَقُوا قَدْ رَمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَيْسَتْ سُنَّةً قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْمُشْرِكُونَ عَلَى جَبَلِ قُعَيْقِعَانَ فَبَلَغَهُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: إِنَّ بِرَسُولِ اللَّهِ وَأَصْحَابِهِ هَزْلا فَرَمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ لِيَرْمُلُوا لِيَرَى الْمُشْرِكُونَ أَنَّ بِهِمْ قُوَّةً.




ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবুত তুফাইল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, আপনার কওমের লোকেরা ধারণা করে যে, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) 'রামা্ল' করেছেন এবং এটি একটি সুন্নাত। তিনি বললেন: "তারা মিথ্যা বলেছে, আবার সত্যও বলেছে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অবশ্যই রামা্ল করেছিলেন, কিন্তু এটি (ঐ অর্থে) সুন্নাত নয়। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (মক্কায়) পৌঁছলেন, যখন মুশরিকরা কু'আইক্বি'আন পর্বতের উপর ছিল। তাঁর নিকট এই খবর পৌঁছলো যে, তারা (মুশরিকরা) বলছে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীগণ দুর্বল (ও রোগা)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রামা্ল করলেন এবং তাঁর সাহাবীগণকেও রামা্ল করার নির্দেশ দিলেন, যাতে মুশরিকরা দেখতে পায় যে, তাদের মধ্যে শক্তি রয়েছে।"









মুসনাদ আল বাযযার (4688)


4688 - حَدَّثنا الحسين بن مهدي، قال: أَخْبَرنا عَبد الرَّزَّاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمر، عَن ابْنِ خُثَيم، عَن أَبِي الطُّفَيْلِ، عَن ابنِ عَباس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (ح)




৪৬৬৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনে মাহদী, তিনি বললেন, আমাদের খবর দিয়েছেন আব্দুর রাজ্জাক, তিনি বললেন, আমাদের খবর দিয়েছেন মা'মার, ইবনে খুসাইম থেকে, তিনি আবুত তুফাইল থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে। (হ)









মুসনাদ আল বাযযার (4689)


4689 - وحَدَّثناه نصر بن علي، قال: أَخْبَرَنَا عَبد الأعلى، قَال: حَدَّثنا الْجُرَيْرِيُّ، عَن أَبِي الطُّفَيْلِ، عَن ابنِ عَباس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِ حَدِيثِ فِطْرٍ، عَن أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قُدُومِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ وُجُوهٍ وَرُوِيَ، عَن أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَفِيمَنْ ذَكَرْنَا مَقْنَعٌ إلَاّ أَنَّ يَزِيدَ غَيَّرَ مِنْ ذِكْرِنَا كَلامًا فَيُكْتَبُ مِنْ أَجْلِ الزِّيَادَةِ.




ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নসর ইবনু আলী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল আ'লা আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আল-জুরায়রী আমাদের কাছে আবু তুফাইল সূত্রে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে ফিতরের হাদীসের অনুরূপ একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন। (এই বর্ণনাটি) আবু তুফাইল সূত্রে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মক্কায় আগমন সম্পর্কে। এই হাদীসটি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে এবং তা আবু তুফাইল থেকেও, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, অন্য পথে বর্ণিত হয়েছে। আমরা যাদের উল্লেখ করেছি, তাদের বর্ণনা যথেষ্ট, তবে ইয়াযিদ আমাদের উল্লেখিত কিছু কথা পরিবর্তন করেছেন। তাই অতিরিক্ত বর্ণনার জন্য এটি লিপিবদ্ধ করা হয়।