4701 - وحَدَّثناه عَمْرو بن علي، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن عَمْرو، عَن طاووس، عَن ابنِ عَباس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (ح)

৪৭০১ - আর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু আলী। তিনি বললেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু জা'ফার। তিনি বললেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি আমর থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে। (ح)

4702 - وحَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الملك، قَال: حَدَّثنا حَمَّادٌ، يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، عَن عَمْرو بْنِ دِينار، عَن طاووس، عَن ابنِ عَباس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (ح)

৪৭০২ - এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল মালিক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, অর্থাৎ ইবনু যাইদ, আমর বিন দীনার থেকে, তাউস থেকে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে (হা)।

4703 - وحَدَّثناه أَبُو كامل، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن عَمْرو، عَن طاووس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةٍ، ولَا أَكُفَّ شَعْرًا، ولَا ثَوْبًا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مِنْ وُجُوهٍ بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ وَرُوِيَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ غير وجه، ورواه عن عَمْرو، عَن طاووس جَمَاعَةٌ فَاجْتَزَأْنَا بِمَنْ ذَكَرْنَا وَاسْتَغْنَيْنَا بِهِ عَنْ غيره.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমাকে সাতটি অঙ্গের উপর সিজদা করতে আদেশ করা হয়েছে, আর চুল গুটিয়ে রাখতে এবং কাপড় গুটিয়ে রাখতে (নিষেধ করা হয়েছে)।"

4704 - حَدَّثنا عَبد الْوَارِثِ بْنُ عَبد الصَّمَدِ، قَال: حَدَّثنا أَبِي عَبد الْوَارِثِ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَمْرو بن دِينار، عَن طاووس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، قَالَ: لَمْ يَنْهَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عَنْ كِرَى الأَرْضِ، وَلكن قَالَ: لأَنْ يَمْنَحَ الرَّجُلُ أَخَاهُ أَرْضَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يأخذ عليهما خَرَجًا.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবি কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জমি ভাড়া দিতে নিষেধ করেননি। তবে তিনি বলেছেন: কোনো ব্যক্তির জন্য এটা উত্তম যে সে তার ভাইকে তার জমি বিনামূল্যে ব্যবহার করতে দেবে, এর বিনিময়ে কোনো রাজস্ব (বা খাজনা) গ্রহণ করার চেয়ে।

4705 - وحَدَّثنا مُحَمد بْنُ عَبد الْمَلِكِ، قَال: حَدَّثنا حماد بن زيد، عَن عَمْرو، عَن طاووس، عَن ابنِ عَباس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بِنَحْوِهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ مِنْ وُجُوهٍ وَهَذَا مِنْ أَحْسَنِ الأَسَانِيدِ الَّتِي تُرْوَى فِي ذَلِكَ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। আর এই হাদীসটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আর এটিই এর মধ্যে বর্ণিত উত্তম সনদগুলোর একটি।

4706 - وحَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبدة وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا سُفيان بْنُ عُيَيْنة، عَنْ عَمْرو بْنِ دِينار، عَن عطاء وطاووس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ، وهُو مُحْرِمٌ.
وَاللَّفْظُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لَفْظُ عَمْرو بْنِ عَلِيٍّ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا يرويه عن عَمْرو، عَن طاووس إلَاّ ابْنُ عُيَيْنة، وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ، وعَن غَيْرِ ابْنِ عباس أيضا.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইহরাম অবস্থায় শিঙ্গা লাগিয়েছিলেন।

4707 - حَدَّثنا يوسف بن موسى، قَال: حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى، قَال: حَدَّثنا ابن عُيَيْنة، عن عَمْرو، عَن طاووس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتى يطعم.
وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ غَيْرُ عُبَيد اللَّهِ، عَن ابن عُيَيْنة، عن عَمْرو، عَن طاووس، مُرسَلاً.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফল খাওয়ার উপযুক্ত (পাকা) হওয়ার পূর্বে তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন। উবাইদুল্লাহ ব্যতীত অন্যরাও এই হাদীসটি ইবনু উয়াইনাহ থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি তাউস থেকে মুরসাল (সূত্রে) বর্ণনা করেছেন।

4708 - وحَدَّثنا عَمْرو بْنُ يَحْيَى بْنِ غَفْرَةَ الْبَجَلِيُّ، قَال: حَدَّثنا حماد بن زيد، عَن عَمْرو، عَن طاووس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: كُلُّ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ باطل، وَإن كان مِئَة شرط.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর কিতাবে (কুরআনে) নেই এমন সকল শর্তই বাতিল, যদিও তা শত শত শর্ত হয়।

4709 - وحَدَّثناه أحمد بن عَبدة، قَال: حَدَّثنا سُفيان، عَن عَمْرو، عَن طاووس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنَ عَبَّاسٍ.
وَلا نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ عَمْرو بْنَ يَحْيَى عَلَى رِوَايَتِهِ عَنْ عَمْرو، عَن طاووس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَهَذَا الْكَلامُ يُرْوَى عَن غَيْرِ ابْنِ عَباس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

এবং আমাদের কাছে আহমাদ ইবনু আবদাহ তা বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, আমর থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে। আর তিনি ইবনু আব্বাসকে উল্লেখ করেননি। আর আমর ইবনু ইয়াহইয়ার সেই রিওয়ায়াতে আমরা এমন কাউকে জানি না, যে তার অনুসরণ করেছে, যা তিনি আমর থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই বক্তব্যটি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত অন্যদের থেকেও নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হতে বর্ণিত হয়েছে।

4710 - وحَدَّثنا حَوْثَرَةُ بْنُ مُحَمد الْمِنْقَرِيُّ مِنْ كِتَابِهِ، قَال: حَدَّثنا سُفيان بْنُ عُيَيْنة، عَنْ عَمْرو بْنِ دِينار، عَن طاووس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: عَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আরাফার পুরো স্থানই অবস্থানস্থল (মাওকিফ) এবং মিনার পুরো স্থানই কুরবানীর স্থান (মানহার)।"

4711 - وحَدَّثنا أحمد بن عَبدة، قال: أَخْبَرَنَا سُفيان بن عُيَيْنة، عن عَمْرو، عَن طاووس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بِنَحْوِهِ. وَلَمْ يَقُلْ، عَن ابنِ عَبَّاسٍ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا قال: عَن طاوُوس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إلَاّ حَوْثَرَةَ، ولَا نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَهُ عَلَيْهِ وَالْحَدِيثُ مَشْهُورٌ، عَن ابنِ عَباس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يُرْوَى مِنْ وُجُوهٍ إلَاّ أَنَّهُ لا يُرْوَى عَن عَمْرو، عَن طاووس إلَاّ مِن هَذَا الْوَجْهِ.

আহমাদ ইবনে আবদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা আমাদেরকে খবর দিয়েছেন, তিনি আমর থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি (সুফিয়ান) ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণিত বলে) উল্লেখ করেননি। আর এই হাদীসটি সম্পর্কে আমরা এমন কারো কথা জানি না, যিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, শুধু হাউছারা ছাড়া। আর আমরা এমন কাউকে জানি না যিনি এ বিষয়ে তাঁকে অনুসরণ করেছেন। হাদীসটি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সূত্রে বহু সনদে মশহুর (বিখ্যাত) রয়েছে। তবে আমর থেকে, তিনি তাউস থেকে বর্ণিত, এই সনদটি কেবল এই পথ ছাড়া অন্য কোনো পথে বর্ণিত হয়নি।

4712 - حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، قَال: حَدَّثنا يونس بن مُحَمد، قَال: حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَن عَمْرو بْنِ دِينار، عَن طاووس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَهْدَى إِلَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَاهُ فَقَالَ لَهُ: أَرَضِيتَ؟ قَالَ:لا، ثُمَّ زَادَهُ فَقَالَ: رَضِيتَ؟ قَالَ: لا، ثُمَّ زَادَهُ فَقَالَ: رَضِيتَ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَقَالَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: لَقَدْ هَمَمْتُ أَلا أتَّهِبَ هِبَةً إلَاّ مِن قُرَشِيٍّ، أَوْ أَنْصَارِيٍّ، أَوْ ثَقَفِيٍّ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا قال، عَن طاوُوس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إلَاّ يُونُسَ بْنَ مُحَمد، عَن حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنة.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন বেদুইন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে হাদিয়া দিল, তখন তিনি তাকে কিছু দিলেন। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কি সন্তুষ্ট হয়েছো?" সে বলল, "না।" এরপর তিনি তাকে আরও বাড়িয়ে দিলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কি সন্তুষ্ট হয়েছো?" সে বলল, "না।" এরপর তিনি তাকে আরও বাড়িয়ে দিলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কি সন্তুষ্ট হয়েছো?" সে বলল, "হ্যাঁ।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমি তো মনস্থির করে ফেলেছিলাম যে, আমি কুরাইশী, আনসারী অথবা সাকাফী ছাড়া অন্য কাউকে কোনো হাদিয়া দেবো না।"
এই হাদীসটি সম্পর্কে আমরা (বর্ণনাকারীরা) জানি না যে, ইউনুস ইবনু মুহাম্মাদ, হাম্মাদ ইবনু যাইদের সূত্রে তাউস থেকে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বরাতে ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেছেন। ইবনু উইয়ায়নাও এটি বর্ণনা করেছেন।

4713 - حَدَّثَناه أَحْمَدُ بْنُ عَبدة، عَن ابْنِ عُيَيْنة، عن عَمْرو، عَن طاووس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.
وَلا نَعْلَمُ يُرْوَى هَذَا الْكَلامُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إلَاّ مِن هَذَا الْوَجْهِ، ولَا نَحْفَظُ أَنَّ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ يُونُسَ عَنْ حَمَّادٍ إلَاّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعِيد فَذَكَرَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا أَنَّ مُجَاهِدَ بْنَ مُوسَى رَوَاهُ أَيْضًا عَنْ يُونُسَ فَتَابَعَ إِبْرَاهِيمَ عَلَى إِسْنَادِهِ.

৪৭১৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু আবদাহ, ইবনু উয়ায়না থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে।

এবং আমরা জানি না যে এই কথাটি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই পথ ব্যতীত অন্য কোনো পথে বর্ণিত হয়েছে। আর আমরা স্মরণ রাখি না যে ইবরাহীম ইবনু সাঈদ ব্যতীত অন্য কেউ ইউনুস থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। অতঃপর আমাদের সাথীদের কেউ কেউ উল্লেখ করেছেন যে মুজাহিদ ইবনু মূসা-ও ইউনুস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তাঁর ইসনাদের ক্ষেত্রে ইবরাহীমের অনুসরণ করেছেন।

4714 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُوسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَفَعَهُ، قَالَ: مَنْ قَتَلَ فِي عِمِّيَّةٍ، أَوْ قَالَ: عَصَبِيَّةٍ ، بِحَجَرٍ أَوْ سَوْطٍ، أَوْ عَصًا، فَعَلَيْهِ عَقْلُ الْخَطَأِ، وَمَنْ قَتَلَ عَمْدًا فَهُوَ قَوَدٌ، وَمَنْ حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ مِن هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ، ولَا نَعْلَمُ أَسْنَدَهُ عَنْ عَمْرو بن دِينار، عَن طاووس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إلَاّ سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، وَرَوَاهُ غَيْرُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ، عَن طاوُوس، عَنِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، مُرْسَلًا.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এটিকে (মারফূ’ হিসেবে) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি অন্ধ গোঁড়ামির কারণে, অথবা তিনি বলেছেন গোত্রীয় বিদ্বেষের কারণে পাথর, চাবুক বা লাঠি দ্বারা কাউকে হত্যা করে, তার উপর অনিচ্ছাকৃত হত্যার ক্ষতিপূরণ (দিয়ত) বর্তাবে। আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করে, সে ক্বিসাসের (বদলার) যোগ্য। আর যে ব্যক্তি নিহত ব্যক্তি ও হত্যাকারীর মাঝে প্রতিবন্ধক সৃষ্টি করে, তার উপর আল্লাহ্‌, ফেরেশতা এবং সকল মানুষের অভিশাপ। তার কাছ থেকে কোনো নফল বা ফরয ইবাদত কবুল করা হবে না।

4715 - حَدَّثنا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَال: حَدَّثنا يَحْيَى بن السكن، قَال: حَدَّثنا شعبة، قال: أَخْبَرَنَا خَالِدٌ الحَذَّاء، قَالَ: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يَقُولُ: ولَا أَرَاهُ إلَاّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، قَالَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি তার দান ফিরিয়ে নেয়, সে ঐ কুকুরের মতো, যে তার বমি গিলে খায়।

4716 - حَدَّثنا العباس بن الوليد، قَال: حَدَّثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ لَيْثًا، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي فَزَارَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَوْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه قَالَ: هَذِهِ الْكَلِمَاتُ وِقَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ، وَأَسْمَائِهِ كُلِّهَا عَامَّةٍ، مِنْ شَرِّ السَّامَّةِ وَالْعَامَّةِ، وَشَرِّ الْعَيْنِ اللَامَّةِ، وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ، وَمِنْ شَرِّ ذِي شَرٍّ وَمَا وَلَدَ، ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ أَتَوْا بَّهُمْ، فَقَالُوا: وَصَبَ وَصَبٌ، فَقَالَ: خُذُوا تُرْبَةً مِنْ أَرْضِكُمْ، فَامْسَحُوا نواَصَيِكُمْ، وَفِيهِ مَنْ أَخَذَ عَلَيْهَا صَفَدًا، أَوْ كَتَمَهَا أَحَدًا، فَلَا أَفْلَحَ إِذًا أَبَدًا.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি হাদীসটিকে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে উন্নীত করে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এই বাক্যগুলো প্রতিটি রোগ থেকে রক্ষাকারী:

"আমি আল্লাহর পরিপূর্ণ বাণীসমূহের এবং সাধারণভাবে তাঁর সকল নামের মাধ্যমে আশ্রয় চাই, বিষাক্ত প্রাণী ও সাধারণ অনিষ্টের ক্ষতি থেকে, এবং ক্ষতিকারক চোখের অনিষ্ট থেকে, আর হিংসুক যখন হিংসা করে তার অনিষ্ট থেকে, এবং যেকোনো অনিষ্টকারীর ও সে যা জন্ম দিয়েছে (বা সৃষ্টি করেছে) তার অনিষ্ট থেকে।"

(একবার) তেত্রিশ জন ফেরেশতা তাদের (সাহাবীদের) কাছে এসে বললেন: 'রোগ লেগেছে, রোগ!' তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'তোমরা তোমাদের ভূমি থেকে কিছু মাটি নাও, অতঃপর তা তোমাদের কপালে (মাথার অগ্রভাগে) মুছে দাও।'

আর এতে (এই বিষয়ে) উল্লেখ রয়েছে যে: যে ব্যক্তি এর বিনিময়ে কোনো সম্পদ বা প্রতিদান গ্রহণ করবে, অথবা এটি কারও কাছে গোপন করবে, সে কক্ষনো সাফল্য লাভ করবে না।

4717 - وحَدَّثنا إسماعيل بن سيف القطعي، قَال: حَدَّثنا يونس بن أرقم، قَال: حَدَّثنا الأَعمَش، عَن سِمَاك، عَن عِكْرِمة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أن عليا رضي الله عنهم ناول رسول الله صلى الله عليه تُرَابًا فَرَمَى بِهِ فِي وُجُوهِ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ حنين.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এক মুষ্টি মাটি তুলে দিলেন। অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা হুনাইনের দিন মুশরিকদের মুখের উপর নিক্ষেপ করেন।

4718 - حَدَّثنا مُحَمد بن الحسن الكرماني، قَال: حَدَّثنا يَحْيَى بن آدم، قَال: حَدَّثنا أَبُو بكر بن عياش عن إدريس بن بِنْتِ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، قَالَ: سَأَلَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم جِبْرِيلَ أَنْ يَرَاهُ فِي صُورَتِهِ قَالَ: ادْعُ رَبَّكَ فَدَعَا رَبَّهُ فَطَلَعَ عَلَيْهِ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ فَجَعَلَ يَرْتَفِعُ وَيَسِيرُ فَلَمَّا رَآهُ صَعِقَ فَأَتَاهُ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিবরীলকে (আঃ) তাঁর (আসল) রূপে দেখতে চাইলেন। জিবরীল (আঃ) বললেন: আপনি আপনার রবকে ডাকুন। অতঃপর তিনি (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) তাঁর রবকে ডাকলেন। এরপর তিনি (জিবরীল) পূর্ব দিক থেকে তাঁর সামনে আবির্ভূত হলেন এবং ক্রমশ উপরে উঠতে লাগলেন ও চলতে লাগলেন। যখন তিনি (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) তাঁকে দেখলেন, তখন বেহুশ হয়ে গেলেন। অতঃপর তিনি (জিবরীল) তাঁর কাছে এলেন।

4719 - حَدَّثنا عَمْرو بن علي، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، قَال: حَدَّثنا ابن جُرَيج، عَن حُسَيْنِ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَن عِكْرِمة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَتْ إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ، وهُو فِي مَنْزِلٍ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَإِذَا لَمْ تَزُغْ حَتَّى يَرْتَحِلَ صَارَ حَتَّى إِذَا كَانَتِ الْعَصْرُ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَإِذَا غَابَتْ لَهُ الشَّمْسُ جَمَعَ فِي مَنْزِلِهِ بَيْنَ الْمَغِرِب وَالْعِشَاءِ، وَإِذَا رَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَغِيبَ سَارَ حَتَّى إِذَا غَابَ الشَّفَقُ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ والعشاء.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর অভ্যাস ছিল যে, যখন সূর্য হেলে যেত (মধ্যাহ্ন পার হতো) এবং তিনি নিজ আবাস্থলে থাকতেন, তখন তিনি যুহর ও আসরের সালাত একত্রে আদায় করতেন। আর যদি তিনি রওয়ানা হওয়ার আগ পর্যন্ত সূর্য না হেলে যেত (মধ্যাহ্ন পার না হতো), তাহলে তিনি চলতে থাকতেন। অবশেষে যখন আসরের সময় হতো, তখন তিনি অবতরণ করতেন এবং যুহর ও আসরের সালাত একত্রে আদায় করতেন। আর যখন তাঁর জন্য সূর্য ডুবে যেত, তখন তিনি তাঁর আবাস্থলে মাগরিব ও ইশার সালাত একত্রে আদায় করতেন। আর যদি সূর্যাস্তের পূর্বে তিনি যাত্রা করতেন, তবে তিনি চলতে থাকতেন। অবশেষে যখন শাফাক (সন্ধ্যার লালিমা) অদৃশ্য হয়ে যেত, তখন তিনি অবতরণ করতেন এবং মাগরিব ও ইশার সালাত একত্রে আদায় করতেন।

4720 - حَدَّثنا عَبد الواحد بن غياث، قَال: حَدَّثنا عَدِيّ بن الفضل، قَال: حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَقال غَيْرُهُ، عَن أَبِي الزُّبَير، عَن سَعِيد بْنِ جُبَير، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهم قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لَمَّا أُصِيبَ إِخْوَانُكُمْ جَعَلَ اللَّهُ أَرْوَاحَهُمْ فِي جَوْفِ طَيْرٍ خُضْرٍ تَرِدُ أَنْهَارَ الْجَنَّةِ وَتَأْكُلُ مِنْ ثِمَارِهَا وَتَأْوِي إِلَى قَنَادِيلَ مُعَلَّقَةٍ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ فَلَمَّا وَجَدُوا طِيبَ مَطْعَمِهِمْ وَمَشْرَبِهِمْ قَالُوا لَوْ يَعْلَمُونَ بِمَا أُكْرَمْنَا قَالَ اللَّهُ تبارك وتعالى: أَنَا مُعْلِمُهُمْ عَنْكُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ {وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ، ولَا هُمْ يحزنون} .

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন তোমাদের ভাইয়েরা আঘাতপ্রাপ্ত (শহীদ) হলো, আল্লাহ তাদের আত্মাকে সবুজ পাখির পেটের ভেতরে রাখলেন। তারা জান্নাতের নদীসমূহে বিচরণ করে, এর ফল খায় এবং আরশের ছায়াতলে ঝুলন্ত প্রদীপে আশ্রয় নেয়। যখন তারা তাদের সুস্বাদু খাবার ও পানীয় পেল, তারা বলল, 'যদি আমাদের সম্মানিত করার বিষয়ে তারা (দুনিয়ার মানুষ) জানত!' আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা বললেন, 'আমি তোমাদের পক্ষ থেকে তাদের জানিয়ে দেব।' অতঃপর আল্লাহ নাযিল করলেন: "যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়েছে, তাদেরকে তুমি কখনও মৃত মনে করো না। বরং তারা জীবিত এবং তাদের প্রতিপালকের নিকট থেকে জীবিকা প্রাপ্ত হচ্ছে। আল্লাহ নিজ অনুগ্রহে তাদেরকে যা দিয়েছেন, তাতে তারা আনন্দিত এবং যারা এখনও তাদের সাথে মিলিত হয়নি, পশ্চাতে রয়ে গেছে, তাদের জন্য সুসংবাদ কামনা করে। তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না।"