481 - حَدَّثَنَا أَحْمَدَ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: نا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «يَخْرُجُ قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ، وَلَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ» . وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا يُعْرَفُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَآخِرُهُ يَصِيرُ عَنْ عَلِيٍّ، وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هَارُونَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَعَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ
‌

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "একটি সম্প্রদায় বের হবে, যারা কুরআন পাঠ করবে, কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা দীন (ধর্ম) থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে, যেমন তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়।"

482 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ، قَالَ: نا الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: نا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَصَابَ فِي الدُّنْيَا حَدًّا، فَعُوقِبَ بِهِ فَاللَّهُ عز وجل أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يُثَنِّي عُقُوبَتَهُ عَلَى عَبْدِهِ، وَمَنْ أَذْنَبَ ذَنْبًا فِي الدُّنْيَا، فَسَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَفَا عَنْهُ، فَاللَّهُ عز وجل أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَعُودَ فِي شَيْءٍ قَدْ عَفَا عَنْهُ» ⦗ص: 126⦘ وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، إِلَّا الْحَجَّاجُ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি দুনিয়াতে আল্লাহর নির্ধারিত কোনো শাস্তিযোগ্য অপরাধ (হদ্দ) করে এবং এর জন্য তাকে শাস্তি দেওয়া হয়, তবে মহান আল্লাহ এত বেশি ন্যায়পরায়ণ যে, তিনি তাঁর বান্দার উপর পুনরায় সেই শাস্তি আরোপ করবেন না। আর যে ব্যক্তি দুনিয়াতে কোনো পাপ করে, অতঃপর আল্লাহ তার উপর তা গোপন রাখেন এবং তাকে ক্ষমা করে দেন, তবে মহান আল্লাহ এত বেশি সম্মানিত যে, তিনি ক্ষমা করে দেওয়া কোনো বিষয়ে পুনরায় ফিরে আসবেন (বা শাস্তি দেবেন) না।"

483 - وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ خَلَفٍ، قَالَ: نا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ: أُحَدِّثُكُمْ بِحَدِيثٍ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَوْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَعُوهُ، قُلْنَا: بَلَى فَحَدَّثَنَا بِهِ أَوَّلَ النَّهَارَ وَنَسِينَاهُ آخِرَ النَّهَارِ، فَأَتَيْنَاهُ فَقُلْنَا لَهُ: الْحَدِيثَ الَّذِي حَدَّثَتْنَا بِهِ أَنَّهُ حَقٌّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَعُوهُ قَدْ نَسِينَاهُ فَأَعِدْهُ عَلَيْنَا، قَالَ: " مَا ⦗ص: 127⦘ مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا، فَيَأْخُذُهُ اللَّهُ بِهِ فِي الدُّنْيَا، فَيُعَاقِبُهُ بِهِ، إِلَّا كَانَ اللَّهُ عز وجل أَكْرَمَ مِنْ أَنْ يَعُودَ فِي عُقُوبَتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَا مِنْ مُسْلِمِ يُذْنِبُ ذَنْبًا، فَيَغْفِرُ اللَّهُ عَنْهُ فِي الدُّنْيَا، إِلَّا كَانَ اللَّهُ أَكْرَمَ مِنْ أَنْ يَعُودَ فِي عُقُوبَتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا عَفَا عَنْهُ، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ} "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তোমাদের এমন একটি হাদীস বলছি যা প্রতিটি মুসলমানের জন্য অথবা (বললেন) মুসলমানদের জন্য তা ভালোভাবে স্মরণ রাখা আবশ্যক। আমরা বললাম: অবশ্যই (বলুন)। অতঃপর তিনি দিনের প্রথম ভাগে আমাদের তা শোনালেন, কিন্তু দিনের শেষ ভাগে আমরা তা ভুলে গেলাম। তাই আমরা তাঁর কাছে এসে বললাম: যে হাদীসটি আপনি আমাদের শুনিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন যে তা মুসলমানদের জন্য ভালোভাবে স্মরণ রাখা আবশ্যক, আমরা তা ভুলে গেছি। আপনি এটি পুনরায় আমাদের বলুন। তিনি বললেন: কোনো মুসলিম বান্দা যখন কোনো পাপ করে, আর আল্লাহ তাআলা সেই পাপের জন্য তাকে দুনিয়াতে পাকড়াও করেন এবং এর দ্বারা তাকে শাস্তি দেন, তবে আল্লাহ তাআলা এতটাই সম্মানিত (বা দয়ালু) যে তিনি কিয়ামতের দিন তার সেই শাস্তির পুনরাবৃত্তি করা থেকে বিরত থাকেন। আর যে কোনো মুসলিম বান্দা কোনো পাপ করে, আর আল্লাহ দুনিয়াতেই তাকে ক্ষমা করে দেন, তবে আল্লাহ তাআলা এতটাই সম্মানিত যে তিনি যার জন্য ক্ষমা করেছেন, কিয়ামতের দিন তার সেই শাস্তির পুনরাবৃত্তি করা থেকে বিরত থাকেন। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "তোমাদের উপর যে বিপদই আসে তা তোমাদের নিজ হাতের কামাইয়ের ফল এবং তিনি অনেক কিছুই ক্ষমা করে দেন।"

484 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ،: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ بَشِيرِ بْنِ سَلْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَذْكُرُهُ، عَنْ خَلَّادٍ الصَّفَّارُ، عَنِ الْحَكَمِ النَّصْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: كَلِمَتَانِ حَفِظْتُهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أُحِبُّ، أَنْ تَحْفَظُوهُمَا عَنِّي، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " سِتْرُ مَا بَيْنَكُمْ وَبَيْنِ الْجِنِّ أَنْ تَقُولَ: بِسْمِ اللَّهِ ". وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا مِنْ هَذَا ⦗ص: 128⦘ الْوَجْهِ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " سِتْرُ مَا بَيْنَ أَعْيُنِ الْجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَنِي آدَمَ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে দুটি কথা মুখস্থ করেছি এবং আমি চাই তোমরাও আমার পক্ষ থেকে তা মুখস্থ রাখো। নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের ও জিনদের মাঝে আবরণ হলো 'বিসমিল্লাহ' বলা।" আর আমরা এই হাদীসটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই সূত্র ব্যতীত অন্য কোনো সূত্রে বর্ণিত হতে জানি না। আর আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হতে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "জিনদের চোখ এবং আদম সন্তানের লজ্জাস্থানের মধ্যে আবরণ..."

485 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: نا شُعْبَةُ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا فَلَأَنْ أَخِرَّ مِنَ السَّمَاءِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَقُولَ مَا لَمْ يَقُلْ، فَإِذَا لَمْ أَقَلْ لَكُمْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَإِنِّي «مُحَارِبٌ، وَالْحَرْبُ خُدْعَةٌ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যখন আমি তোমাদের কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে কোনো হাদীস বর্ণনা করি, তখন তিনি যা বলেননি, তা আমি যেন বলি—তার চেয়ে আমার কাছে আকাশ থেকে নিচে পড়ে যাওয়া অধিক প্রিয়। আর যখন আমি তোমাদেরকে (স্পষ্টভাবে) বলি না যে, ‘রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন’, তখন আমি (আমার নিজস্ব মতের দ্বারা) যুদ্ধরত ব্যক্তি এবং যুদ্ধ হলো কৌশল।

486 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، قَالَ: نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ: قُلْتُ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: هَلْ عَهِدَ إِلَيْكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا لَمْ يَعْهَدْهُ إِلَى النَّاسِ؟ قَالَ: لَا، إِلَّا مَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ فَإِذَا فِيهَا: «فِكَاكُ الْأَسِيرِ، وَلَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ، الْمُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ» . وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُطَرِّفٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ عَلِيٍّ
‌

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আবূ জুহায়ফাহ বলেন): আমি আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি আপনাকে এমন কোনো বিশেষ নির্দেশ দিয়েছিলেন, যা তিনি অন্য মানুষকে দেননি? তিনি বললেন: না, তবে এই সহীফায় (লিখিত) যা আছে তা ব্যতীত। আর তাতে ছিল: "বন্দীকে মুক্ত করা, কোনো কাফিরের বদলে কোনো মুসলিমকে হত্যা করা হবে না, এবং মুসলিমদের রক্তমূল্য পরস্পরের সমতুল্য।"

487 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ الْجُعْفِيُّ أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ الرَّبِيعَ بْنَ سَعِيدٍ الْجُعْفِيَّ، قَالَ: نا الْوَلِيدُ بْنُ سَرِيعٍ، مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه فِي يَوْمِ عِيدٍ، فَسَأَلَهُ قَوْمٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَقَالُوا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا تَقُولُ فِي الصَّلَاةِ يَوْمَ الْعِيدِ قَبْلَ الْإِمَامِ وَبَعْدَهُ؟ قَالَ: فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ شَيْئًا، ثُمَّ جَاءَ قَوْمٌ آخَرُ، فَسَأَلُوهُ كَمَا سَأَلُوهُ الَّذِينَ كَانُوا قَبْلَهُمْ، فَمَا رَدَّ عَلَيْهِمْ، فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى الصَّلَاةِ صَلَّى بِالنَّاسِ، فَكَبَّرَ سَبْعًا وَخَمْسًا، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ، ثُمَّ نَزَلَ فَرَكِبَ، فَقَالُوا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَؤُلَاءِ ⦗ص: 130⦘ قَوْمٌ يُصَلُّونَ، قَالَ: فَمَا عَسَيْتَ أَنْ أَصْنَعَ سَأَلْتُمُونِي عَنِ السُّنَّةِ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا، فَمَنْ شَاءَ فَعَلَ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ، أَتَرَوْنِي أَمْنَعُ أَقْوَامًا يُصَلُّونَ، فَأَكُونُ بِمَنْزِلَةِ مَنْ يَمْنَعُ عَبْدًا أَنْ يُصَلِّيَ ". وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَلَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مُتَّصِلًا

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা ঈদুল ফিতরের দিন আমিরুল মু'মিনীন আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বের হলাম। তখন তাঁর সাথীদের মধ্য থেকে কিছু লোক তাঁকে জিজ্ঞেস করল, তারা বলল, "হে আমিরুল মু'মিনীন! ঈদের দিন ইমামের আগে এবং পরে সালাত (নামায) আদায় করা সম্পর্কে আপনার কী অভিমত?" তিনি তাদের কোনো উত্তর দিলেন না। এরপর অন্য একদল লোক এসে তাদের মতো করেই তাঁকে একই প্রশ্ন করল। তিনি তাদেরও উত্তর দিলেন না। যখন আমরা সালাতের স্থানে পৌঁছলাম, তিনি লোকজনকে নিয়ে সালাত আদায় করলেন। তিনি (প্রথম রাক'আতে) সাত তাকবীর এবং (দ্বিতীয় রাক'আতে) পাঁচ তাকবীর বললেন, এরপর লোকজনের উদ্দেশে খুতবা দিলেন। এরপর তিনি (মিম্বর থেকে) নেমে আরোহণ করলেন। তখন তারা বলল, "হে আমিরুল মু'মিনীন! এই যে কিছু লোক সালাত আদায় করছে।" তিনি বললেন, "আমি আর কী করতে পারি? তোমরা তো আমার কাছে সুন্নাহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলে। নিশ্চয়ই নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর আগে বা পরে কোনো সালাত আদায় করেননি। সুতরাং, যার ইচ্ছা হয় সে তা করুক, আর যার ইচ্ছা হয় সে তা পরিত্যাগ করুক। তোমরা কি মনে কর আমি এমন লোকদেরকে বাধা দেব যারা সালাত আদায় করছে? তাহলে তো আমি এমন ব্যক্তির মতো হয়ে যাব যে একজন বান্দাকে সালাত আদায় করা থেকে নিষেধ করে।"

488 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا هَارُونُ بْنُ سَلْمَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: «خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا صلى الله عليه وسلم أَبُو بَكْرٍ، وَبَعْدَ أَبِي بَكْرٍ عُمَرُ، وَلَوْ شِئْتُ أَنْ أُسَمِّيَ الثَّالِثَ لَسَمَّيْتُهُ»
‌

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পরে এই উম্মতের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তি হলেন আবূ বাকর, আর আবূ বাকরের পরে হলেন উমার। আর আমি যদি চাইতাম তৃতীয় ব্যক্তির নাম বলতে, তবে অবশ্যই বলতাম।

489 - حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: نا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ، ثُمَّ أُذِّنَ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَاجٌّ، وَذَكَرَ حِجَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى انْتَهَى مِنْ سِيَاقَةِ الْحَدِيثِ إِلَى: وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ بِبُدْنٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَوَجَدَ فَاطِمَةَ قَدْ لَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا، وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ عَلِيٌّ عَلَيْهَا ذَلِكَ، فَقَالَتْ: " أَمَرَنِي بِذَلِكَ أَبِي، فَدَخَلَ عَلِيٌّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: فَكَانَ عَلِيُّ يَقُولُ: فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ فِي الَّذِي صَنَعَتْ، وَأَنْكَرْتُ عَلَيْهَا، وَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَتْ، فَقَالَ: صَدَقَتْ صَدَقَتْ، ثُمَّ قَالَ: " بِمَاذَا أَهْلَلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ؟ قَالَ: قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ، قَالَ: فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ " ⦗ص: 132⦘، وَهَذَا الْحَدِيثُ مِنْ هَذَا الْمَوْضِعِ يَدْخُلُ فِي حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَلِيٍّ

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নয় বছর হজ্জ করেননি। অতঃপর দশম বছরে ঘোষণা দেওয়া হলো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজ্জ করবেন। (বর্ণনাকারী) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হজ্জের বর্ণনা করলেন, এভাবে হাদীসের ধারাবাহিক বর্ণনা শেষ করে তিনি এই অংশে পৌঁছলেন:

আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য কুরবানীর পশু নিয়ে ইয়ামান থেকে আগমন করলেন। তিনি এসে দেখলেন ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রং করা পোশাক পরিধান করেছেন এবং চোখে সুরমা লাগিয়েছেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার এ কাজ অপছন্দ করলেন। ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমার পিতা (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে এর নির্দেশ দিয়েছেন।" অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: "আমি ফাতিমার করা কাজের ব্যাপারে তাঁকে অভিযোগ জানাতে গিয়েছিলাম এবং তার এই কাজকে অপছন্দ করার কথা জানাই। আর তিনি যা বলেছেন তাও তাঁকে জানালাম।" তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে সত্য বলেছে, সে সত্য বলেছে।" অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি যখন হজ্জের নিয়ত করেছিলে তখন কিসের ইহরাম করেছিলে?" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি বললাম, হে আল্লাহ! তোমার রাসূল যার ইহরাম বেঁধেছেন, আমিও তার ইহরাম বাঁধলাম।" তিনি বললেন: "তাহলে আমার সাথে তোমারও কুরবানীর পশু রয়েছে (সুতরাং তুমি হালাল হতে পারবে না)।" (এই অংশটুকু জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কর্তৃক আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসের অন্তর্ভুক্ত)।

490 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ زِيَادٍ الْأَيْلِيُّ، قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ فَقَالَ: «هَذَانِ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ، إِلَّا النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ، لَا تُخْبِرْهُمَا يَا عَلِيُّ» . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
‌

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম, তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন। তিনি বললেন, "নবী ও রাসূলগণ ব্যতীত আদি থেকে অন্ত পর্যন্ত জান্নাতবাসী সকল মধ্যবয়স্কদের (বা পূর্ণবয়স্কদের) এই দুইজন হলেন সর্দার। হে আলী, তুমি তাদের এ বিষয়ে খবর দিও না।"

491 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا مَنْصُورُ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ: نا أَبُو الطُّفَيْلِ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عَلِيٍّ فَأَتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ: مَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُسِرُّ إِلَيْكَ؟ فَغَضِبَ، فَقَالَ ⦗ص: 133⦘: مَا كَانَ يُسِرُّ إِلَيَّ شَيْئًا يَكْتُمُهُ عَنِ النَّاسِ غَيْرَ أَنَّهُ حَدَّثَنِي كَلِمَاتٍ أَرْبَعًا، قَالَ: مَا هُنَّ؟ قَالَ: «لَعَنَ اللَّهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَيْهِ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ غَيَّرَ مَنَارَ الْأَرْضِ» قَالَ مَرْوَانُ: مَنْ أَخَذَ مِنْ أَرْضِ غَيْرِهِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا اللَّفْظِ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আবুত তুফাইল বলেন, আমি তাঁর (আলী'র) কাছে ছিলাম। তখন তাঁর কাছে এক ব্যক্তি এসে বলল, হে আমীরুল মুমিনীন! নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি আপনার কাছে (অন্যদের থেকে) গোপন কোনো কথা বলতেন? তখন তিনি (আলী) রাগান্বিত হলেন এবং বললেন, তিনি এমন কোনো গোপন কথা আমার কাছে বলেননি যা তিনি সাধারণ মানুষের কাছ থেকে গোপন করেছিলেন। তবে তিনি আমাকে চারটি কথা বলেছিলেন। লোকটি বলল, সেগুলো কী? তিনি (আলী) বললেন: "আল্লাহ্‌ তাকে অভিশাপ দেন, যে তার পিতা-মাতাকে অভিশাপ দেয়। আর আল্লাহ্‌ তাকে অভিশাপ দেন, যে জমির চিহ্ন (সীমানা) পরিবর্তন করে।" (মারওয়ান (বর্ণনাকারী) বলেন: এর অর্থ, যে অন্যের জমি কেড়ে নেয়।)

492 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ وَاللَّفْظُ لِيُوسُفَ، قَالَا: نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نا فِطْرٌ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا، وَهُوَ يَنْشُدُ النَّاسَ فِي الرَّحَبَةِ: أَنْشُدُ لِلَّهِ كُلَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ مَا قَالَ الْإِمَامُ، فَقَالَ نَاسٌ مِنَ النَّاسِ، فَشَهِدُوا أَنَّا رَأَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ، وَهُوَ يَقُولُ: " أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُسْلِمِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؟ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ» ⦗ص: 134⦘ وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ، وَرَوَاهُ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ عَلِيٍّ، فِطْرٌ، وَرَوَاهُ مَعْرُوفُ بْنُ خَرَّبُوذَ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু তুফায়ল বলেন, আমি আলীকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দেখলাম যখন তিনি রাহাবার (মসজিদের চত্বর) মধ্যে লোকদের মাঝে আল্লাহর নামে শপথ দিয়ে আহ্বান জানাচ্ছিলেন: আমি আল্লাহর দোহাই দিয়ে সেই প্রত্যেক মুসলমানকে আহ্বান জানাচ্ছি, যে গাদিরে খুমের দিনে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে (এ বিষয়ে) যা বলতে শুনেছে। তখন কিছু লোক দাঁড়িয়ে সাক্ষ্য দিলেন যে, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি, তিনি আলীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাত ধরে বললেন: "আমি কি মুমিনদের নিকট তাদের নিজেদের প্রাণের চেয়েও অধিক প্রিয় নই?" তারা বললেন: "হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ।" তিনি বললেন: "আমি যার মাওলা (অভিভাবক), হে আল্লাহ! তুমি তাকে ভালোবাসো যে তাকে ভালোবাসে এবং তুমি তার সাথে শত্রুতা করো যে তার সাথে শত্রুতা করে।"

493 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: نا فِطْرٌ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ عَلِيٍّ،: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا، إِلَّا يَوْمٌ لَبَعَثَ اللَّهُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَمْلَؤُهَا عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا» . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ بِهَذَا اللَّفْظِ بِإِسْنَادٍ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا الْإِسْنَادِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি দুনিয়ার আর মাত্র একদিনও অবশিষ্ট থাকে, আল্লাহ অবশ্যই আমার আহলে বাইত (পরিবার)-এর মধ্য থেকে একজন ব্যক্তিকে প্রেরণ করবেন। তিনি তা ন্যায় দ্বারা পূর্ণ করে দেবেন, যেমন তা যুলুম-অত্যাচারে পূর্ণ ছিল।"

আর এই হাদীসটি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই শব্দে এই সনদটির চেয়ে উত্তম কোনো সনদে বর্ণিত হয়েছে বলে আমরা জানি না।

494 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نا فِطْرٌ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، قَالَ: قُلْنَا لِعَلِيٍّ: هَلْ تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ⦗ص: 135⦘ فِيكُمْ كِتَابًا سِوَى الْقُرْآنِ؟ قَالَ: لَا إِلَّا هَذِهِ الصَّحِيفَةَ فِي ذُؤَابَةِ سَيْفِهِ، فَإِذَا فِيهَا " لَعَنَ اللَّهُ مَنْ غَيَّرَ - أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا - مَنَارَ الْأَرْضِ يَقُولُ: أَخَذَ مِنَ الطَّرِيقِ شَيْئًا "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি কুরআন ছাড়া তোমাদের জন্য আর কোনো কিতাব রেখে গেছেন? তিনি বললেন: না, তবে তাঁর তরবারির খাপে (সংযুক্ত) এই সহীফাটি (লিখিত কাগজটি) ছাড়া। সেখানে লেখা ছিল, "আল্লাহ্ অভিশাপ করুন সেই ব্যক্তিকে, যে যমীনের সীমানা (বা পথের চিহ্ন) পরিবর্তন করে।"—অথবা এই ধরনের একটি শব্দ (অন্য বর্ণনাকারী বলেছেন)। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, যে রাস্তা থেকে কিছু অংশ নিয়ে নেয়।

495 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ، قَالَ: نا أَبِي قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَعَنَ اللَّهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَيْهِ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ غَيَّرَ مَنَارَ الْأَرْضِ» . وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ عَلِيٍّ، إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ. وَلَمْ نَسْمَعْهُ إِلَّا مِنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْأَسَدِيِّ
‌

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আল্লাহ্‌ লা’নত করেছেন তাকে, যে তার পিতামাতাকে অভিশাপ দেয়; আর আল্লাহ্‌ লা’নত করেছেন তাকে, যে আল্লাহ্ ছাড়া অন্য কারো জন্য যবেহ করে; আর আল্লাহ্‌ লা’নত করেছেন তাকে, যে জমির (সীমানা) চিহ্ন পরিবর্তন করে ফেলে।”

496 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نا ابْنُ ⦗ص: 136⦘ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، وَالْمِنْهَالُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قُلْتُ لِعَلِيٍّ وَكَانَ يَسْمُرُ مَعَهُ: إِنَّ النَّاسَ قَدْ أَنْكَرُوا مِنْكَ أَنْ تَخْرُجَ فِي الْحَرِّ فِي الثَّوْبِ الثَّقِيلِ الْمَحْشُوِّ، وَفِي الشِّتَاءِ فِي الْمُلَاءَتَيْنِ الْخَفِيفَتَيْنِ، فَقَالَ عَلِيٌّ: أَوَلَمْ تَكُنْ مَعَنَا؟ قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَعَى أَبَا بَكْرٍ، فَعَقَدَ لَهُ اللِّوَاءَ ثُمَّ بَعَثَهُ، فَسَارَ بِالنَّاسِ فَانْهَزَمَ، حَتَّى إِذَا بَلَغَ وَرَجَعَ دَعَا عُمَرَ، فَعَقَدَ لَهُ لِوَاءً فَسَارَ، ثُمَّ رَجَعَ مُنْهَزِمًا بِالنَّاسِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، يَفْتَحُ اللَّهُ لَهُ، لَيْسَ بِفَرَّارٍ، فَأَرْسَلَ إِلَيَّ فَدَعَانِي فَأَتَيْتُهُ، وَأَنَا أَرْمَدُ لَا أُبْصِرُ شَيْئًا، فَتَفَلَ فِي عَيْنِي وَقَالَ: «اللَّهُمَّ اكْفِهِ أَلَمَ الْحَرِّ وَالْبَرَدِ» . فَمَا آذَانِي حَرٌّ وَلَا بَرْدٌ بَعْدُ "
‌

আবূ লায়লা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম, যখন তিনি তাঁর সাথে রাতের বেলা আলোচনা করছিলেন, "লোকেরা আপনার এই কাজটিকে অপছন্দ করে যে, আপনি গরমকালে ভারী ও মোটা জামা পরিধান করে বের হন এবং শীতকালে দুটি পাতলা চাদর পরিধান করেন।" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তুমি কি তখন আমাদের সাথে ছিলে না?" আমি বললাম, "অবশ্যই।" তিনি বললেন, "নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং তাঁর জন্য পতাকা বাঁধলেন, অতঃপর তাঁকে পাঠালেন। তিনি লোকদের নিয়ে রওনা হলেন, কিন্তু পরাজিত হয়ে ফিরে আসলেন। যখন তিনি পৌঁছলেন এবং ফিরে আসলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং তাঁর জন্য পতাকা বাঁধলেন। তিনিও রওনা হলেন, অতঃপর লোকদের নিয়ে পরাজিত হয়ে ফিরে আসলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'আমি অবশ্যই এমন এক ব্যক্তিকে পতাকা দেব, যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলও তাকে ভালোবাসেন। আল্লাহ তার মাধ্যমে বিজয় দান করবেন এবং সে পলায়নকারী নয়।' অতঃপর তিনি আমার কাছে লোক পাঠালেন এবং আমাকে ডাকলেন। আমি তাঁর কাছে আসলাম, তখন আমার চোখ পীড়িত ছিল এবং আমি কিছুই দেখতে পাচ্ছিলাম না। অতঃপর তিনি আমার চোখে ফুঁক দিলেন (বা থুথু দিলেন) এবং বললেন, 'হে আল্লাহ! তাকে গরম ও ঠান্ডার কষ্ট থেকে রক্ষা করুন।' এরপর থেকে আমাকে আর কখনও গরম বা ঠান্ডা কোনো কষ্ট দেয়নি।"

497 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: نا شُعْبَةُ ⦗ص: 137⦘، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ، وَلَيْسَ بِالَّذِي يَرْوِي عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ زَائِدَةَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ،: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، كَانَا فِي جَنَازَةٍ يَمْشِيَانِ أَمَامَهَا، وَعَلِيٌّ يَمْشِي خَلْفَهَا، فَقُلْتُ لِعَلِيٍّ: فَقَالَ: أَمَا إِنَّهُمَا قَدْ عَلِمَا أَنَّ «الْمَشْيَ خَلْفَهَا أَفْضَلُ، وَلَكِنَّهُمَا سَهْلَانِ يُسَهِّلَانِ عَلَى النَّاسِ» . وَلَا نَعْلَمُ رَوَى ابْنُ أَبْزَى، عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ
‌

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি জানাযার সাথে ছিলেন। তাঁরা (উভয়ে) জানাযার অগ্রভাগে হেঁটে যাচ্ছিলেন, আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার পেছনে পেছনে হেঁটে যাচ্ছিলেন। আমি আলীকে (এর কারণ) জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "শোনো! তাঁরা উভয়েই জানেন যে, জানাযার পেছনে হাঁটা অধিক উত্তম, কিন্তু তাঁরা দুজনই নমনীয় (সহজকারী); তাঁরা মানুষের জন্য বিষয়টিকে সহজ করে দিতে চান।"

498 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ: نا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: نا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ ⦗ص: 138⦘، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: كُنْتُ آتِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَسْتَأْذِنُ، فَإِنْ كَانَ «فِي الصَّلَاةِ تَنَحْنَحَ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي صَلَاةٍ أَذِنَ لِي» . وَهَذَا الْحَدِيثُ يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَمَنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُجَيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ. وَهَذَا الْإِسْنَادُ وَالْإِسْنَادُ الْآخَرُ الَّذِي يُرْوَى فِي ذَلِكَ لَيْسَا بِالْقَوِيَّيْنِ. وَهَذَا الْإِسْنَادُ أَحْسَنُ اتِّصَالًا؛ لِأَنَّهُ عَنْ صَحَابِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ، وَإِنْ كَانَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زَحْرٍ، وَعَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ، وَالْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِيهِمْ
‌

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসতাম এবং প্রবেশের অনুমতি চাইতাম। যদি তিনি সালাতে থাকতেন, তবে গলা খাঁকারি দিতেন। আর যদি তিনি সালাতে না থাকতেন, তবে আমাকে অনুমতি দিতেন।

499 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نا مِهْرَانُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ: نا يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ، قَالَ: نا كَثِيرٌ النَّوَّاءُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ ⦗ص: 139⦘ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَكُونُ قَوْمٌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ يُسَمَّوْنَ الرَّافِضَةَ، يَرْفُضُونَ الْإِسْلَامَ» . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ لَهُ إِسْنَادًا عَنِ الْحَسَنِ إِلَّا هَذَا الْإِسْنَادُ
‌

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "শেষ জমানায় একটি সম্প্রদায় হবে যাদেরকে 'রাফিযাহ' (প্রত্যাখ্যানকারী) নামে ডাকা হবে, তারা ইসলামকে প্রত্যাখ্যান করবে।"

500 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَا: نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ⦗ص: 140⦘، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: وَقَفْتُ مَعَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ بِالْمُزْدَلِفَةِ، فَلَمْ أَزَلْ أَسْمَعُهُ، يَقُولُ: لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ، حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مَا هَذَا الْإِهْلَالُ؟ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه يُهِلُّ حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْجَمْرَةِ، وَحَدَّثَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَهَلَّ حَتَّى انْتَهَى إِلَيْهَا» . وَهَذَا الْحَدِيثُ حَسَنُ الْإِسْنَادِ، وَلَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুযদালিফায় হুসাইন ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে অবস্থান করছিলাম। আমি তাকে অবিরাম 'লাব্বাইক, লাব্বাইক' বলতে শুনছিলাম, যতক্ষণ না তিনি জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন। তখন আমি বললাম: হে আবু আবদুল্লাহ! এই (দীর্ঘ সময় ধরে) তালবিয়াহ পাঠ কেন? তিনি বললেন: আমি আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জামারাহর কাছে পৌঁছা পর্যন্ত তালবিয়াহ পাঠ করতে শুনেছি। আর তিনি আমাকে জানিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-ও জামারাহর কাছে পৌঁছা পর্যন্ত তালবিয়াহ পাঠ করেছিলেন। এই হাদীসটির সনদ হাসান (উত্তম)। আমরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই সূত্র ছাড়া এটিকে অন্য কোনো সূত্রে বর্ণিত হতে জানি না।