4870 - حَدَّثنا عَمْرو بن علي، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، عَن ابْنِ جُرَيج، عَن عَامِرِ بن مصعب، عَن طاوُوس قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عَباس، عَن الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ فَقَالَ: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ، ولَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يكون لهم الخيرة من أمرهم} .
وَإِنَّمَا ذَكَرْنَا هَذَا الْحَدِيثَ لأَنَّ مَعْنَاهُ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাউস বলেন, এক ব্যক্তি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আসরের পরের দুই রাক'আত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: {আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যখন কোনো বিষয়ের ফায়সালা করে দেন, তখন কোনো মুমিন পুরুষ অথবা মুমিন নারীর সে বিষয়ে নিজস্ব কোনো এখতিয়ার থাকে না।} আমরা এই হাদীসটি উল্লেখ করেছি কারণ এর মর্মার্থ হলো, তিনি আসরের পরের দুই রাক'আত (সালাত) আদায় করতে নিষেধ করেছেন।

4871 - وحَدَّثنا عَبد الأعلى بن زيد العطار، قَال: حَدَّثنا سُفيان بْنُ عُيَيْنة، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ، عَن طاوُوس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِنَحْوِهِ.
وَلا نَعْلَمُ أَسْنَدَ عامر بن مصعب، عَن طاوُوس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ، ولَا رَواه عَنْهُ إلَاّ ابْنُ جُرَيج، ولَا أَسْنَدَ هشام بن حجير، عَن طاوُوس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ، ولَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْهُ إلَاّ سُفيان بْنُ عُيَيْنة.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এর অনুরূপ।
আব্দুল আ'লা ইবনু যাইদ আল-আত্তার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফইয়ান ইবনু উয়ায়না আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি হিশাম ইবনু হুজাইর, তিনি তাউস, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর অনুরূপ (হাদিস বর্ণনা করেছেন)।
আর আমরা জানি না যে আমির ইবনু মুসআব এই হাদিস ছাড়া তাউস থেকে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে আর কোনো হাদিস বর্ণনা করেছেন। আর ইবনু জুরাইজ ছাড়া অন্য কেউ তার সূত্রে এটি বর্ণনা করেননি। আর হিশাম ইবনু হুজাইরও এই হাদিস ছাড়া তাউস থেকে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে আর কোনো হাদিস বর্ণনা করেননি। আর আমরা জানি না যে সুফইয়ান ইবনু উয়ায়না ছাড়া অন্য কেউ তার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

4872 - حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ سَعِيد الْكِنْدِيُّ، قَال: حَدَّثنا عَبدالله بن إدريس عن ليث، عَن طاووس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: عَلِّمُوا وَيَسِّرُوا، ولَا تُعَسِّرُوا، وَإِذَا غَضِبْتَ فَاسْكُتْ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা শিক্ষা দাও এবং সহজ করো, আর কঠিন করো না। এবং যখন তুমি রাগান্বিত হও, তখন চুপ থাকো।

4873 - وحَدَّثناه يوسف بن موسى، قَال: حَدَّثنا جَرِير، عَن ليث، عَن طاووس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بِنَحْوِهِ.
وَهَذَا الْكَلامُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إلَاّ مِن هَذَا الْوَجْهِ إلَاّ حَدِيثًا قَدِ اخْتُلِفَ فِي إِسْنَادِهِ وَلَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ كُوفِيٌّ مُتَعَبِّدٌ وَرَوَى عَنْهُ أَهْلُ الْكُوفَةِ واحتملوا حديثه.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট অনুরূপভাবে (আগের হাদীসটি) মারফূ’ করেছেন। [আর এটি ইউসুফ ইবনু মূসা থেকে, তিনি জারীর থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত]।
এই কথাটি আমরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই সূত্র ব্যতীত অন্য কোনো সূত্রে বর্ণিত হতে জানি না, তবে সেই হাদীস ব্যতীত যার সনদে মতভেদ রয়েছে। আর লাইস ইবনু আবী সুলাইম একজন কুফী, ধর্মপরায়ণ ব্যক্তি। কুফার লোকেরা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর হাদীস গ্রহণযোগ্য মনে করেছেন।

4874 - حَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد، قَال: حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ لَيْثٍ، عَن طاووس وَمُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَأبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَوَّلُ مَنْ نَهَى عَنْهَا مُعَاوِيَةُ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবু বকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তামাত্তু (হজ) করেছেন। আর সর্বপ্রথম যিনি এটি নিষেধ করেন, তিনি হলেন মু'আবিয়াহ।

4875 - وحَدَّثناه مُحَمد بْنُ عُثمَان بْنِ كَرَامَةَ، قَال: حَدَّثنا عُبَيد اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَرِيكٍ عَنْ ليث، عَن طاووس، عَن ابنِ عَباس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بِنَحْوِهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ ابْنَ عَبَّاسٍ، ولَا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إلَاّ هذا الطريق، وقد روى عُبَيد اللَّهِ بْنُ عَبد اللَّهِ وَغَيْرُهُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ في تمتع النَّبِيّ صلى الله علي وَسَلَّمَ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুহাম্মাদ ইবনু উসমান ইবনু কারামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, উবাইদুল্লাহ ইবনু মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শারীক, লাইস, তাউস এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

আর এই হাদীসটি সম্পর্কে আমরা অবগত নই যে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত অন্য কেউ এই শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই সূত্র ব্যতীত অন্য কোনো সূত্রেও এটি বর্ণিত হয়েছে বলে আমরা অবগত নই। অথচ উবাইদুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ ও অন্যান্যরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর (হজ্জের) তামাত্তু (উপভোগ) সম্পর্কে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই শব্দ ছাড়া অন্য শব্দে বর্ণনা করেছেন।

4876 - حَدَّثنا عَمْرو بن علي، قَال: حَدَّثنا ميمون بن زيد، عَن ليث، عَن طاووس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، أَنَّهُ لَمْ يَرَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أَفْطَرَ يَوْمَ جُمُعَةٍ قَطُّ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إلَاّ مِن هَذَا الْوَجْهِ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কখনও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জুমু'আর দিন সাওম (রোযা) ভঙ্গ করতে দেখেননি।

4877 - حَدَّثنا عَمْرو بن علي، قَال: حَدَّثنا مَيْمُونُ بْنُ زَيْدٍ، عَن لَيْثٍ، يَعْنِي ابْنَ أبي سليم، عَن طاوُوس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: الْعَيْنُ حَقٌّ ، وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا.
وَهَذَا الْكَلامُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ مِن هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَمَيْمُونُ بْنُ زَيْدٍ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কু-নজর (বাস্তবে) সত্য। আর যখন তোমাদেরকে (রোগীর জন্য) গোসল করতে বলা হয়, তখন তোমরা গোসল করো।

4878 - حَدَّثنا عقبة بن مكرم العمى، قَال: حَدَّثنا معلى بن أسد، قَال: حَدَّثنا عَبد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ عَنْ لَيْثٍ، عَن طاووس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، قَالَ: أَشْرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَصْحَابِهِ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ سَبْعَةً فِي بَقَرَةٍ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِهَذَا اللَّفْظِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ جَابِرٍ وَغَيْرِهِ بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুদায়বিয়ার দিনে তাঁর সাহাবীগণের মধ্যে সাতজনকে একটি গরুতে (কুরবানীর জন্য) শরিক করেন।

4879 - حَدَّثنا عَمْرو بن علي، قَال: حَدَّثنا معلى، قَال: حَدَّثنا عَبد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ عَنْ لَيْثٍ، عَن طاووس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنِّي آخِذٌ بِحُجَزِكُمْ أَقُولُ اتَّقُوا النَّارَ إِنِّي ذَاهِبٌ وَإِنِّي فَرَطٌ لَكُمْ عَلَى الْحَوْضِ فَيُؤْتَى بِقَوْمٍ فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ فَأَقُولُ: يَا رَبِّ فَيُقَالُ: إِنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا يَرْتَدُّونَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى إلَاّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِهَذَا اللَّفْظِ، وَقَدِ اخْتَلَفُوا عَنْ لَيْثٍ فَرَوَاهُ غَيْرُ عَبد الْوَاحِدِ عَنْ لَيْثٍ، عَن عَبد الْمَلِكِ بْنِ سَعِيد بْنِ جُبَير، عَن أَبِيه، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ كَلامِهِ عَنِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ، ولَا نَعْلَمُ يُرْوَى عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْكَلامُ إلَاّ مِن هَذَا الْوَجْهِ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমি তোমাদের কোমর ধরে আছি এবং বলছি, আগুন থেকে বাঁচো। আমি (তোমাদের আগে) চলে যাচ্ছি এবং আমি হাউযের (কাউসার) কাছে তোমাদের জন্য অগ্রগামী (প্রস্তুতকারী) হিসেবে থাকব। অতঃপর কিছু লোককে আনা হবে এবং তাদেরকে বাম দিকে নিয়ে যাওয়া হবে। তখন আমি বলব, হে আমার রব! তখন বলা হবে, নিশ্চয়ই তারা আপনার পরে সর্বদা তাদের পেছনে ফিরে গিয়েছিল (ধর্মচ্যুত হয়েছিল)।

4880 - حَدَّثنا يوسف بن موسى، قَال: حَدَّثنا جَرِير، عَن ليث، عَن طاووس، أَوْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَهُ قَالَ: مَنْهُومَانِ لا يَشْبَعَانِ طَالِبُ عِلْمٍ وَطَالِبُ دُنْيَا.
وَكَانَ لَيْثٌ قَدْ أَصَابَهُ شِبْهُ الاخْتِلاطِ وَلَمْ يَثْبُتْ ذَلِكَ عَنْهُ فَقَدْ بَقِيَ فِي حَدِيثِهِ لِينٌ بِذَلِكَ السَّبَبِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مِنْ وَجْهٍ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর দিকে) সম্বন্ধযুক্ত করে বলেন, দুজন অতি লোভী মানুষ কখনো তৃপ্ত হয় না: একজন জ্ঞান অন্বেষণকারী এবং অপরজন দুনিয়া অন্বেষণকারী।
লায়স (Layth)-এর কিছুটা স্মৃতিভ্রম (ইখতিলাত) হয়েছিল, কিন্তু তা তার পক্ষ থেকে নিশ্চিতভাবে প্রমাণিত হয়নি। এই কারণে তার হাদীসে দুর্বলতা রয়ে গেছে। এই হাদীসটি এই সূত্রের চেয়ে উত্তম কোনো সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে বলে আমাদের জানা নেই।

4881 - حَدَّثنا يوسف بن موسى، قَال: حَدَّثنا جَرِير، عَن ليث، عَن طاووس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وعَن نَافِعٍ، عَن ابْنِ عُمَر رضي الله عنهم قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: خَمْسٌ كُلُّهُنَّ فَاسِقَةٌ يَقْتُلُهُنَّ الْمُحْرِمُ: الْفَأْرَةُ وَالْحِدَأَةُ وَالْغُرَابُ وَالْعَقْرَبُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا اللَّفْظِ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إلَاّ مِن هَذَا الْوَجْهِ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ ابْنِ عَباس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: পাঁচটি প্রাণী রয়েছে যাদের সবই ফাসিকা (ক্ষতিকর ও অনিষ্টকারী), ইহরামকারী ব্যক্তি এদেরকে হত্যা করতে পারে: ইঁদুর, চিল, দাঁড়কাক, বিচ্ছু এবং হিংস্র কুকুর। আর এই শব্দে এই হাদীসটি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই সূত্র ব্যতীত অন্য কোনো সূত্রে বর্ণিত হয়েছে বলে আমরা জানি না। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত অন্য সাহাবী থেকেও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে।

4882 - حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عُثمَان بْنِ كَرَامَةَ، قَال: حَدَّثنا عُبَيد اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَرِيكٍ عَنْ ليث، عَن عطاء وطاووس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم عَجَّلَ أُمَّ سَلَمَةَ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ.
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَكُنْتُ مَعَهُمْ.
وَهَذَا الْكَلامُ قَدْ رُوِيَ نَحْوُهُ بِغَيْرِ لَفْظِهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وعَن غَيْرِ ابْنِ عَبَّاسٍ، ولَا نَعْلَمُ يُرْوَى هَذَا اللَّفْظُ إلَاّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ هذا الوجه.

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উম্মে সালামাহকে মুজদালিফার ‘জাম’ থেকে রাতের বেলায় তাড়াতাড়ি (মিনার দিকে) পাঠিয়ে দিয়েছিলেন। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি তাদের সাথে ছিলাম। এই কথাটি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত অন্য রাবীদের থেকেও অনুরূপভাবে, তবে ভিন্ন শব্দে বর্ণিত হয়েছে। কিন্তু আমরা এই সূত্র ব্যতীত এই নির্দিষ্ট শব্দটি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হতে জানি না।

4883 - حَدَّثنا بِشْر بن آدم، قَال: حَدَّثنا عُبَيد الله بن عَبد المجيد، قَال: حَدَّثنا شريك عن ليث، عَن طاووس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم أَعْطَى الْجَدَّةَ سُدُسًا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إلَاّ مِن هَذَا الْوَجْهِ، ولَا نَعْلَمُ رواه عن ليث، عَن طاووس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إلَاّ شَرِيكٌ، وَرَوَاهُ غَيْرُ شَرِيكٍ عَنْ لَيْثٍ، عَن ابْنِ هُبَيْرَةَ، عَن أبي هُرَيرة.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাদীকে এক-ষষ্ঠাংশ (মিরাস) দিয়েছিলেন।

আর এই হাদীসটি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই সূত্র ব্যতীত অন্য কোনো সূত্রে বর্ণিত হয়েছে বলে আমরা জানি না। আর আমরা জানি না যে, শারিক ব্যতীত অন্য কেউ এটি লায়স থেকে, তিনি তাঊস থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর শারিক ব্যতীত অন্য রাবী তা লায়স থেকে, তিনি ইবনু হুবাইরাহ থেকে, তিনি আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।

4884 - حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَامِرٍ عَبد الْمَلِكِ بْنُ عَمْرو، قَال: حَدَّثنا إبراهيم بن طهمان عن ليث، عَن طاووس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، قَالَ: جَمَعَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَاتٍ.
إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ كَانَ أصله كوفي وانتقل إلى خرسان.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ طَرِيقٍ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফাতে যুহর ও আসরের সালাত একত্রে আদায় করেছিলেন।

4885 - حَدَّثنا العباس بن جعفر الهاشمي، قَال: حَدَّثنا أَبُو شيخ الحراني، قَال: حَدَّثنا موسى بن أعين عن ليث، عَن طاووس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُسَمِّي حَجَّةَ الْوَدَاعِ: حَجَّةَ الإِسْلامِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إلَاّ مِن هَذَا الْوَجْهِ، ولَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ لَيْثٍ إلَاّ مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ وَمُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ثِقَةٌ حَرَّانِيٌّ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিদায় হজ্জকে 'ইসলামের হজ্জ' নামে আখ্যায়িত করতেন।

আমরা জানি না যে, এই হাদীসটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই সূত্র ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আর আমরা জানি না যে, এটি লাইস থেকে মূসা ইবনু আ’ইন ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেছেন। আর মূসা ইবনু আ’ইন একজন আস্থাভাজন হাররানি রাবী।

4886 - حَدَّثنا عَبد الواحد بن غياث، قَال: حَدَّثنا وهيب بن خالد، عَن ابن طاووس، عَن أَبِيه، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إلَاّ مِن هَذَا الْوَجْهِ لا نَعْلَمُ حَدَّثَ بِهِ عَنْهُ إلَاّ ابْنُ عَبَّاسٍ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা ফারায়েজ (নির্ধারিত অংশ) তার হকদারদেরকে দাও। এরপর যা অবশিষ্ট থাকে, তা নিকটতম পুরুষ আত্মীয়ের জন্য।

4887 - حَدَّثنا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَال: حَدَّثنا زِيَادُ بْنُ سَعْد عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ طاووس، عَن أَبِيه، عَن ابنِ عَباس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بِنَحْوِهِ.
وَهَذَا الإِسْنَادُ لا أَعْلَمُ فِيهِ عِلَّةً وُهَيْبٌ حَافِظٌ مَشْهُورٌ بَصْرِيٌّ وَمَا بَعْدَهُ مِنْ سَائِرِ الإِسْنَادِ فَيُسْتَغْنَى بِشُهْرَتِهِمْ وَثِقَتِهِمْ عَنْ تَزْكِيَتِهِمْ.

আবদুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ (হাদীস) বর্ণনা করেছেন। খালিদ ইবন ইউসুফ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যিয়াদ ইবন সা'দ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবন তাউস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে। আর এই সনদটিতে আমি কোনো ত্রুটি জানি না। উহাইব একজন হাফিয, যিনি বিশ্বস্ত ও সুপরিচিত বসরা এলাকার বর্ণনাকারী। আর এর পরবর্তী বাকি বর্ণনাকারীদের সুখ্যাতি ও বিশ্বস্ততার কারণে তাঁদের সুপারিশের (গুণকীর্তনের) প্রয়োজন নেই।

4888 - حَدَّثنا يوسف بن موسى، قَال: حَدَّثنا يَعْلَى بن عُبَيد، قَال: حَدَّثنا سُفيان، عَن ابن طاووس، عَن أَبِيه، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: احْذَرُوا بَيْتًا يُقَالُ لَهُ: الْحَمَّامُ قَالُوا: يَا رَسولَ اللهِ يُنَقِّي الْوَسَخَ قَالَ: فَاسْتَتِرُوا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا يَرْوِيهِ النَّاسُ، عَن ابن طاووس، عَن أَبِيه عَنِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلا، ولَا نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ فِيهِ: عن طاووس، عَن ابنِ عَباس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم" إلَاّ يُوسُف، عَن يَعْلَى عَنِ الثَّورِيّ، وَرَوَاهُ غَيْرُ يُوسُفَ ، عَن يَعْلَى عَنِ الثَّورِيّ ، عَن ابن طاووس، عَن أَبِيه عَنِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা এমন একটি ঘর থেকে সতর্ক থেকো, যাকে 'হাম্মাম' বলা হয় (অর্থাৎ গণগোসলখানা)। তাঁরা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটি তো ময়লা পরিষ্কার করে দেয়। তিনি বললেন: তাহলে তোমরা পর্দা রক্ষা করবে (বা সতর ঢেকে রাখবে)।

4889 - حَدَّثنا أَبُو طَلْحَةَ الْخُزَاعِيُّ مُوسَى بْنُ عَبد الله، قَال: حَدَّثنا أحمد بن إسحاق، قَال: حَدَّثنا وُهَيب، عَن ابن طاووس، عَن أَبِيه، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ، وهُو صَائِمٌ وَاسْتَعَطَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مِنْ وُجُوهٍ أَنَّهُ احْتَجَمَ، وهُو صَائِمٌ وَرُوِيَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا مِنْ وُجُوهٍ، ولَا نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ: (وَاسْتَعَطَ} إلَاّ مِن هَذَا الْوَجْهِ وَوُهَيْبٌ ثِقَةٌ حَافِظٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সিয়াম অবস্থায় শিঙা লাগিয়েছেন এবং নাকে ঔষধ গ্রহণ করেছেন।

এই হাদীসটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি সিয়াম অবস্থায় শিঙা লাগিয়েছেন। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও এটি বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। তবে আমরা এই সূত্র ছাড়া অন্য কারো থেকে 'ওয়াসতাআত্বা' (নাকে ঔষধ গ্রহণ) কথাটি বর্ণিত হয়েছে বলে জানি না। আর ওহাইব (এই বর্ণনাকারী) বিশ্বস্ত ও হাফিয ছিলেন।