5370 - حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثنا أَبُو داود، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ، عَن الشَّعْبِيِّ، عَن ابْنِ عُمَر؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِضَبٍّ فَتَقَذَّرَهُ بَعْضُ أَزْوَاجِهِ فَقَالَ: كُلُوهُ هُوَ حَلالٌ لا بَأْسَ بِهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابْنِ عُمَر بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ بِرِوَايَةِ الشَّعْبِيِّ عَنْهُ.

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে একটি গুঁই (Dabb) আনা হলো। তখন তাঁর কতিপয় স্ত্রী সেটাকে ঘৃণার চোখে দেখলেন। তিনি বললেন: তোমরা খাও। এটা হালাল, এতে কোনো অসুবিধা নেই।

[নোট: وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابْنِ عُمَر بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ بِرِوَايَةِ الشَّعْبِيِّ عَنْهُ। - এই অংশটি অনুবাদ করা হলো না কারণ এটি মূল মতনের অংশ নয়, বরং হাদিস বিশারদের মন্তব্য।]

5371 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ (بْنُ حَمَّادٍ) ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، (أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِي بِجُبْنَةٍ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ هَذَا طَعَامٌ تَصْنَعُهُ الْمَجُوسُ) فَقَالَ: ضَعُوا فِيهِ السِّكِّينَ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا يُروى، عَن ابْنِ عُمَر إلَاّ مِن هَذَا الوجه، ولَا نَعلم رواه إلَاّ عَمْرو بن منصور.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তাবুক যুদ্ধের সময় পনির আনা হয়েছিল। তখন তাঁকে বলা হলো: এটি এমন খাবার যা মাজুসরা (অগ্নি উপাসকরা) তৈরি করে। তিনি বললেন: তোমরা তাতে ছুরি রাখো এবং আল্লাহর নাম নাও (বিসমিল্লাহ বলো)।

5372 - حَدَّثنا عُثمَان بن عُمَر، حَدَّثنا مَالِك بْنُ مِغْوَل، عَن جُنَيْدٍ، عَن ابْنِ عُمَر؛ أَن رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لِجَهَنَّمَ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ ، بَابٌ مِنْهَا لِمَنْ سَلَّ السَّيْفَ عَلَى أُمَّتِي ، أَوْ قَالَ: عَلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إلَاّ مِن هذا الوجه.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জাহান্নামের সাতটি দরজা রয়েছে। তার মধ্যে একটি দরজা হলো ঐ ব্যক্তির জন্য, যে আমার উম্মতের বিরুদ্ধে অস্ত্র উত্তোলন করে – অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের বিরুদ্ধে।

5373 - حَدَّثنا عَمْرو، حَدَّثنا يَزِيدُ، عَن فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ، عَن عَطِيَّةَ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى ابْنِ عُمَر: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ} قال: {مِنْ ضُعْفٍ} ، ثُمَّ قَالَ: قرأتُه عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم {مِنْ ضُعْفٍ} .

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আতিয়্যাহ বলেন: আমি তাঁর নিকট আল্লাহর বাণী: {আল্লাহ, যিনি তোমাদেরকে দুর্বলতা (দ্বা'ফ/ضَعْفٍ) থেকে সৃষ্টি করেছেন}-এর তেলাওয়াত করলাম। তখন তিনি বললেন: (সঠিক পাঠ হলো) {মِنْ ضُعْفٍ} (মিন দ্বু'ফ)। অতঃপর তিনি (ইবনু উমার) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এটি {মِنْ ضُعْفٍ} পাঠ করেছিলাম।

5374 - حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَن الأَعْمَشِ، عَن عَطِيَّةَ، عَن أَبِي سَعِيد قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ مِنَ الْخُيَلاءِ لَمْ يَنْظِرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. فَلَقِيتُ ابْنَ عُمَر بِالْبَلاطِ فَذَكَرْتُ لَهُ حَدِيثَ أَبِي سَعِيد، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقال: سمعته أذناي ووعاه قلبي.

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি অহংকারবশত তার লুঙ্গি (বা পরিধান বস্ত্র) টেনে (জমিনে ঘষিয়ে) চলে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দিকে দৃষ্টিপাত করবেন না।” অতঃপর আমি আল-বালাত নামক স্থানে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে তাঁকে আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত এই হাদীসটি বললাম। তখন তিনি বললেন: “আমার দুই কান এই কথা শুনেছে এবং আমার অন্তর তা সংরক্ষণ করেছে।”

5375 - وحَدَّثنا عَمْرو، حَدَّثنا يَحْيَى بن سَعِيد، حَدَّثنا شعبة، حَدَّثنا جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ، عَن ابْنِ عُمَر قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ جَرَّ ثَوْبًا مِنْ ثِيَابِهِ خُيَلاءَ، أَوْ مَخْيَلَةً لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি অহংকার বা গর্বের সাথে তার পোশাক টেনে চলে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার দিকে (দয়ার দৃষ্টিতে) তাকাবেন না।

5376 - حَدَّثنا مُحَمد بن الليث الهدادي، حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى، حَدَّثنا شَيْبَانُ، عَن فِرَاسٍ، عَن عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَن ابْنِ عُمَر؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: الْتَمِسُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي السَّبْعِ الأواخر.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা শেষ সাত রাতের মধ্যে লাইলাতুল কদর তালাশ করো।"

5377 - وحَدَّثنا مُحَمد بن الليث، حَدَّثنا عُبَيد اللَّهِ، عَن شَيْبَانَ، عَن فِرَاسٍ، عَن عَطِيَّةَ، عَن ابْنِ عُمَر قَالَ: كَانَ مَسْجِدُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ جُذُوعِ النَّخْلِ ، فَخَرِبَ فِي زَمَنِ أَبِي بَكْر فبناه من جزوع النَّخْلِ وَجَرِيدٍ ، ثُمَّ خَرِبَ فِي زَمَنِ عُمَر فَبَنَاهُ مِنْ جُذُوعِ النَّخْلِ وَجَرِيدٍ، ثُمَّ خَرِبَ فِي خِلافَةِ عُثمَان فَبَنَاهُ بِالآجُرِّ فَلَمَّا يَزَلْ بِنَاؤُهُ إِلَى السَّاعَةِ.
قَالَ: وَسُئِلَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عَن الضَّبِّ فَقَالَ: لا آكُلُهُ، ولَا أَنْهَى عَنْهُ.
قَالَ: وَقال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: كُلُّكُمْ رَاعٍ وكلكم مَسؤُول عَن رعيته، فإمام راع، وهُو مَسؤُول عَن رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي بَيْتِهِ، وهُو مَسؤُول عَن رَعِيَّتِهِ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِهَا وَهِيَ مسؤُوله عَن رَعِيَّتِهَا، وَالْعَبْدُ فِي مَالِ سَيِّدِهِ، وهُو مَسؤُول عَن رَعِيَّتِهِ.
قَالَ: فَقَالَ ابْنُ عُمَر: طَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ فَأَمَرَنِي النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أَنْ أُرَاجِعَهَا.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবদ্দশায় তাঁর মসজিদ ছিল খেজুর গাছের গুঁড়ি দিয়ে তৈরি। অতঃপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে তা জীর্ণ হয়ে যায়, ফলে তিনি খেজুর গাছের গুঁড়ি ও ডাল দিয়ে তা নির্মাণ করেন। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগেও তা জীর্ণ হয়ে যায়, ফলে তিনিও খেজুর গাছের গুঁড়ি ও ডাল দিয়ে তা নির্মাণ করেন। অতঃপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতকালে তা জীর্ণ হয়ে গেলে তিনি তা ইট দ্বারা নির্মাণ করেন। এরপর থেকে তার নির্মাণ কাজ আজ পর্যন্ত অপরিবর্তিত আছে।

তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে গুইসাপ (দ্বব) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: আমি তা খাইও না এবং তা খেতে বারণও করি না।

তিনি বলেন: আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের প্রত্যেকেই একজন দায়িত্বশীল (রা'ঈ), এবং তোমাদের প্রত্যেককেই তার দায়িত্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে। নেতা একজন দায়িত্বশীল এবং সে তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে। পুরুষ তার পরিবারের মধ্যে দায়িত্বশীল এবং সে তার দায়িত্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে। নারী তার স্বামীর ঘরে দায়িত্বশীল এবং সে তার দায়িত্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে। আর গোলাম তার মনিবের সম্পদে দায়িত্বশীল এবং সে তার দায়িত্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে।

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি আমার স্ত্রীকে ঋতুস্রাব অবস্থায় তালাক দিয়েছিলাম। ফলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার (রুজু করার) নির্দেশ দেন।

5378 - حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثنا يزيد بن هارون، حَدَّثنا أَصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ، قَال: أَخْبَرني أَبُو بِشْرٍ، عَن أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَن كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَن ابْنِ عُمَر، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنِ احْتَكَرَ طَعَامًا فَقَدَ برىء من الله وبرىء اللَّهُ مِنْهُ قَالَ: وَأَيُّمَا أَهْلُ عَرْصَةٍ ظَلَّ فِيهِمُ امْرُؤٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ طَاوِيًا فَقَدْ بَرِئَتْ ذِمَّةُ اللَّهِ مِنْهُمْ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابْنِ عُمَر إلَاّ مِن هَذَا الْوَجْهِ، ولَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি খাদ্য মজুদ করে (احتكر), সে আল্লাহ থেকে দায়মুক্ত এবং আল্লাহও তার থেকে দায়মুক্ত। তিনি আরও বলেন: যে কোনো এলাকার অধিবাসীদের মধ্যে যদি কোনো মুসলিম ব্যক্তি ক্ষুধার্ত অবস্থায় রাত কাটায়, তাহলে আল্লাহ্‌র যিম্মা (দায়িত্ব/সুরক্ষা) তাদের থেকে মুক্ত হয়ে যায়।

আর আমরা জানি না যে এই হাদীসটি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই সূত্র ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে বর্ণিত হয়েছে এবং আমরা জানি না যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই সূত্র ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে।

5379 - حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَبُّوَيْهِ المروزي، حَدَّثنا أَبُو اليمان، حَدَّثنا أَبُو الْمَهْدِيِّ سَعِيد بْنُ سِنَانٍ، عَن أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَن كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَن ابْنِ عُمَر، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: إن لكل شجرة ثمرة … الْقُلُوبِ الْوَلَدُ إِنَّ اللَّهَ لا يَرْحَمُ مَنْ لا يَرْحَمُ وَلَدَهُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يرحم الله إلَاّ رَحِيمٌ … إلَاّ رَحِيمٌ قُلْنَا: يَا رَسولَ اللهِ كُلُّنَا يَرْحَمُ. قَالَ: لَيْسَ بِرَحْمَةٍ أَنْ يرحم أحدكم صاحبه إنما …

আবদুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় প্রত্যেক বৃক্ষের একটি ফল রয়েছে... আর অন্তরের ফল হল সন্তান। নিশ্চয় আল্লাহ তাকে দয়া করেন না, যে তার সন্তানকে দয়া করে না। যাঁর হাতে আমার জীবন, তিনি দয়ালু ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কাউকে দয়া করেন না।" আমরা বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা সকলেই তো দয়া করি।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমাদের কেউ তার সঙ্গীকে দয়া করাটা দয়া নয়, বরং (প্রকৃত দয়া হল)..."

5380 - حَدَّثنا عَبد الله بن أحمد، حَدَّثنا أَبُو اليمان، حَدَّثنا سَعِيد بْنُ سِنَانٍ، عَن أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ ، (عَنْ كثير بن مرة) ، عَن ابن عمر بن الخطاب، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: خَمْسٌ مِنَ الإِيمَانِ مَنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ شَيْءٌ مِنْهُ فَلا إِيمَانَ لَهُ (التَّسْلِيمُ لأَمْرِ الله ، و) الرضا بِقَضَاءِ اللَّهِ وَالتَّفْوِيضُ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ وَالتَّوَكُّلُ عَلَى اللَّهِ وَالصَّبْرُ عِنْدَ (الصَّدْمَةِ الأُولَى وَلَمْ يَطْعَمِ) امْرُؤٌ حَقِيقَةَ الإِسْلامِ حَتَّى يَأْمَنَهُ النَّاسُ عَلَى دِمَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ. فَقَالَ قَائِلٌ: يَا رَسولَ اللهِ (أَيُّ الإِسْلامِ) أَفْضَلُ؟ قَالَ: مَنْ سَلِمَ المسلمون من لسانه ويده علامات كمنذر الطَّرِيقِ شَهَادَةُ (أَنَّ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ) وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ وَإِقَامُ الصَّلاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَالْحُكْمُ بِكِتَابِ اللَّهِ وَطَاعَةُ النَّبِيّ الأُمِّيِّ والتسليم على بني آدم إذا لقيتموهم.

আবদুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: পাঁচটি বিষয় ঈমানের অন্তর্ভুক্ত। যার মধ্যে এর কোনো কিছুই নেই, তার কোনো ঈমান নেই—আল্লাহর আদেশের কাছে আত্মসমর্পণ, আল্লাহর ফয়সালায় সন্তুষ্টি, আল্লাহর কাজের উপর নিজেদের সোপর্দ করা, আল্লাহর উপর ভরসা করা এবং প্রথম আঘাতের সময় ধৈর্য ধারণ করা। কোনো ব্যক্তি ইসলামের বাস্তবতা উপলব্ধি করতে পারে না, যতক্ষণ না মানুষ তার রক্ত ও সম্পদের বিষয়ে তার থেকে নিরাপদ বোধ করে। তখন একজন প্রশ্নকারী বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কোন ইসলাম সবচেয়ে উত্তম? তিনি বললেন: যার জিহ্বা ও হাত থেকে মুসলিমরা নিরাপদ থাকে। (ঈমানের) নিদর্শনসমূহ পথের সতর্ককারীর মতো: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, সালাত প্রতিষ্ঠা করা, যাকাত প্রদান করা, আল্লাহর কিতাব দ্বারা বিচার করা, উম্মি নবীর আনুগত্য করা এবং আদম সন্তানদের সাথে সাক্ষাৎ হলে তাদের সালাম দেওয়া।

5381 - وحَدَّثنا عَبد الله بن أحمد، حَدَّثنا أَبُو اليمان، حَدَّثنا سَعِيد بْنُ سِنَانٍ، عَن أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَن كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَن ابْنِ عُمَر، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه كَانَ يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} ، و {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} ، و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} .

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিতরের সালাতে ‘সাব্বিহিসমা রব্বিকাল আ’লা’, ‘কুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরূন’ এবং ‘কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ পাঠ করতেন।

5382 - وحَدَّثنا عَبد الله بن أحمد، حَدَّثنا أَبُو اليمان، حَدَّثنا سَعِيد بْنُ سِنَانٍ، عَن أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَن كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَن ابْنِ عُمَر قَالَ: سُئِلَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فَقِيلَ: أَرَأَيْتَ الأَرْضَ عَلَى مَا هِيَ؟ فَقَالَ: الأَرْضُ عَلَى الْمَاءِ فَقِيلَ: الْمَاءُ عَلَى مَا هُوَ؟ فَقَالَ: عَلَى صَخْرَةٍ خَضْرَاءَ فَقِيلَ: الصَّخْرَةُ عَلَى مَا هِيَ؟ قَالَ: عَلَى ظَهْرِ حُوتٍ يَلْتَقِي طَرَفَاهُ بِالْعَرْشِ قِيلَ: فَالْحُوتُ عَلَى مَا هُوَ؟ فَقَالَ: عَلَى كَاهِلِ مَلَكٍ قَدَمَاهُ فِي الْهَوَاءِ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করা হলো, অতঃপর বলা হলো: আপনি কি দেখেছেন, পৃথিবী কিসের উপর আছে? তিনি বললেন: পৃথিবী পানির উপর। জিজ্ঞেস করা হলো: পানি কিসের উপর আছে? তিনি বললেন: একটি সবুজ পাথরের উপর। জিজ্ঞেস করা হলো: পাথরটি কিসের উপর? তিনি বললেন: একটি মাছের পিঠের উপর, যার দুই প্রান্ত আরশের সাথে মিলিত। জিজ্ঞেস করা হলো: তাহলে মাছটি কিসের উপর? তিনি বললেন: একজন ফেরেশতার কাঁধের উপর, যার দুই পা শূন্যে অবস্থিত।

5383 - وحَدَّثنا عَبد الله بن أحمد، حَدَّثنا أَبُو اليمان الحكم بن نافع، حَدَّثنا أَبُو الْمَهْدِيِّ سَعِيد بْنُ سِنَانٍ، عَن أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَن كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَن ابْنِ عُمَر، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: السُّلْطَانُ ظِلُّ اللَّهِ فِي الأَرْضِ يَأْوِي إِلَيْهِ كُلُّ مَظْلُومٍ مِنْ عِبَادِهِ فَإِنْ عَدَلَ كَانَ لَهُ الأَجْرُ، وَكان يَعْنِي عَلَى الرَّعِيَّةِ الشُّكْرُ، وَإن جَارَ، أَوْ حَافَ، أَوْ ظَلَمَ كَانَ عَلَيْهِ الْوِزْرُ وَعَلَى الرَّعِيَّةِ الصَّبْرُ، وَإِذَا جَارَتِ الْوُلاةُ قَحَطَتِ السَّمَاءُ، وَإِذَا مُنِعَتِ الزَّكَاةُ هَلَكَتِ الْمَوَاشِي، وَإِذَا ظَهَرَ الزِّنَا ظَهَرَ الْفَقْرُ وَالْمَسْكَنَةُ، وَإِذَا خَفَرَتِ الذِّمَّةُ أُدِيلَ لِلْكُفَّارِ، أَوْ كلمة نحوها.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: শাসক (সুলতান) পৃথিবীতে আল্লাহর ছায়া। তাঁর বান্দাদের মধ্য থেকে প্রত্যেক নির্যাতিত ব্যক্তি তার কাছে আশ্রয় গ্রহণ করে। অতঃপর যদি সে ন্যায়বিচার করে, তবে তার জন্য রয়েছে প্রতিদান (সওয়াব), আর প্রজাদের উপর কর্তব্য হল কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা। আর যদি সে সীমালঙ্ঘন করে, বাড়াবাড়ি করে বা যুলুম করে, তবে তার উপর রয়েছে গুনাহের বোঝা, আর প্রজাদের উপর কর্তব্য হল ধৈর্য ধারণ করা। যখন শাসকরা যুলুম করে, তখন আকাশ শুষ্ক হয়ে যায় (বৃষ্টিপাত কমে যায়)। আর যখন যাকাত দেওয়া বন্ধ করা হয়, তখন গৃহপালিত পশুগুলো ধ্বংস হয়ে যায়। আর যখন ব্যভিচার প্রকাশ পায়, তখন দারিদ্র্য ও অভাব-অনটন দেখা দেয়। আর যখন চুক্তি বা অঙ্গীকার ভঙ্গ করা হয়, তখন কাফিরদেরকে তাদের উপর বিজয়ী করে দেওয়া হয়, অথবা অনুরূপ কোনো শব্দ বলেছেন।

5384 - حَدَّثنا عَبد الله بن أحمد، حَدَّثنا أَبُو اليمان، حَدَّثنا سَعِيد بْنُ سِنَانٍ، عَن أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَن كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَن ابْنِ عُمَر قَالَ: سَأَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا، عَن وِتْرِهِمَا. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أُوتِرُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ. فَقَالَ: حَذِرٌ، وَقال لِعُمَرَ، فَقَالَ: أُوتِرُ آخِرَ اللَّيْلِ، فَقَالَ: قَوِيٌّ مُعَانٌ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবূ বকর ও উমরকে (আল্লাহ তাঁদের প্রতি রহমত করুন) তাঁদের বিতর (সালাত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন আবূ বকর বললেন: আমি রাতের প্রথমাংশে বিতর আদায় করি। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সাবধানী। আর তিনি উমরকে বললেন, তখন তিনি (উমর) বললেন: আমি রাতের শেষাংশে বিতর আদায় করি। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: শক্তিশালী, সাহায্যপ্রাপ্ত।

5385 - وحَدَّثنا عَبد الله بن أحمد، حَدَّثنا أَبُو اليمان، حَدَّثنا سَعِيد بْنُ سِنَانٍ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَن كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَن ابْنِ عُمَر؛ أَن رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَلَبَّثَ، عَن أَصْحَابِهِ فِي صَلاةِ الصُّبْحِ حَتَّى قَالُوا: طَلَعَتِ الشَّمْسُ، أَوْ: تَطْلُعُ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى بِهِمْ صَلاةَ الصُّبْحِ فَقَالَ: اثْبُتُوا عَلَى مَصَافِّكُمْ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ لَهُمْ: هَلْ تَدْرُونَ مَا حَبَسَنِي عَنْكُمْ؟ قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: إِنِّي صَلَّيْتُ فِي مُصَلايَ فَضَرَبَ عَلَى أُذُنِي فَجَاءَنِي رَبِّي تبارك وتعالى فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَبِّ وَسَعْدَيْكَ، قَالَ: فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الأَعْلَى؟ قُلْتُ: لا أَدْرِي يَا رَبِّ. فَوَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَهُمَا بَيْنَ ثَدْيَيَّ فَعَلِمْتُ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ، ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَبِّ وَسَعْدَيْكَ قَالَ: فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الأَعْلَى؟ فَقُلْتُ: فِي الْكَفَّارَاتِ وَالدَّرَجَاتِ قَالَ: وَمَا الْكَفَّارَاتُ وَالدَّرَجَاتُ؟ فَقُلْتُ: الْكَفَّارَاتُ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عِنْدَ الْكَرِيهَاتِ وَمَشْيٌ عَلَى الأَقْدُمِ إِلَى الْجُمُعَاتِ وَجُلُوسٌ فِي الْمَسَاجِدِ خَلْفَ الصَّلَوَاتِ. وَأَمَّا الدَّرَجَاتُ: فَإِطْعَامُ الطَّعَامِ وَطِيبُ الْكَلامِ وَالسُّجُودُ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ. فَقَالَ لِي رَبِّي تبارك وتعالى سَلْنِي يَا مُحَمَّدُ، قُلْتُ: أَسْأَلُكَ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ وَأَسْأَلُكَ أَن تَغْفِرَ لِي وَتَرْحَمَنِي، وَإِذَا أَرَدْتَ بِقَوْمٍ فِتْنَةً فَتَوَفَّنِي غَيْرَ مَفْتُونٍ اللَّهُمَّ أَسْأَلُكَ حُبَّكَ وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ وَحُبَّ عَمَلٍ يُقَرِّبُنِي إِلَى حُبِّكَ اللَّهُمَّ أَسْأَلُكَ إِيمَانًا يُبَاشِرُ قَلْبِي حَتَّى أَعْلَمَ أَنْ لَنْ يُصِيبَنِي إلَاّ مَا كَتَبْتَ لِي وَرِضًا بِمَا قَدَّرْتَ علي.

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের সাথে ফজরের সালাতে দেরি করলেন, এমনকি তারা বলতে শুরু করল: সূর্য উদিত হয়ে গেছে, অথবা: উদিত হতে চলেছে। অতঃপর তিনি বের হয়ে এলেন এবং তাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি বললেন: তোমরা তোমাদের কাতারসমূহে স্থির থাকো। অতঃপর তিনি তাদের দিকে ফিরে বললেন: তোমরা কি জানো, কিসে আমাকে তোমাদের থেকে আটকে রেখেছিল? তারা বলল: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: আমি আমার সালাতের স্থানে সালাত আদায় করছিলাম। এমতাবস্থায় আমার কানে ঘুম চেপে বসল (বা তন্দ্রা আসল)। তখন আমার রব, বরকতময় ও সুমহান আল্লাহ তা’আলা সর্বোত্তম আকৃতিতে আমার কাছে এলেন। তিনি বললেন: হে মুহাম্মাদ! আমি বললাম: হে আমার রব! আমি আপনার দরবারে উপস্থিত এবং আপনার কল্যাণ কামনা করি। তিনি বললেন: ঊর্ধ্বজগতের ফিরিশতাগণ (মালআ' আলা) কী নিয়ে বিতর্ক করছে? আমি বললাম: হে আমার রব! আমি জানি না। তখন তিনি তাঁর হাত আমার দুই কাঁধের মাঝখানে রাখলেন, এমনকি আমি তাঁর হাতের শীতলতা আমার বুকের মাঝে অনুভব করলাম। ফলে তিনি আমাকে যা জিজ্ঞেস করেছিলেন, আমি তা জানতে পারলাম। এরপর তিনি বললেন: হে মুহাম্মাদ! আমি বললাম: হে আমার রব! আমি আপনার দরবারে উপস্থিত এবং আপনার কল্যাণ কামনা করি। তিনি বললেন: ঊর্ধ্বজগতের ফিরিশতাগণ (মালআ' আলা) কী নিয়ে বিতর্ক করছে? তখন আমি বললাম: কাফফারাত (গুনাহ মোচনের উপায়সমূহ) ও দারাজাত (মর্যাদাসমূহ) নিয়ে। তিনি বললেন: কাফফারাত ও দারাজাত কী? আমি বললাম: কাফফারাত হলো কষ্টকর অবস্থায় উত্তমরূপে ওযু করা, পায়ে হেঁটে জুমআর সালাতের দিকে যাওয়া এবং সালাতের পরে মসজিদে বসে থাকা। আর দারাজাত হলো: খাদ্য দান করা, উত্তম কথা বলা এবং রাতে যখন মানুষ ঘুমিয়ে থাকে, তখন সিজদা করা (সালাত আদায় করা)। তখন আমার রব, বরকতময় ও সুমহান আল্লাহ তা’আলা আমাকে বললেন: হে মুহাম্মাদ! তুমি আমার কাছে কিছু চাও। আমি বললাম: আমি আপনার কাছে ভালো কাজ করার সামর্থ্য, মন্দ কাজ পরিহার করার ক্ষমতা এবং মিসকীনদের প্রতি ভালোবাসা চাই। আর আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করি যে, আপনি যেন আমাকে ক্ষমা করেন এবং আমার প্রতি দয়া করেন। আর যখন আপনি কোনো সম্প্রদায়কে ফেতনায় (পরীক্ষায়) ফেলার ইচ্ছা করবেন, তখন ফেতনায় পতিত হওয়ার আগেই যেন আপনি আমাকে মৃত্যু দেন। হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে আপনার ভালোবাসা চাই, যারা আপনাকে ভালোবাসে তাদের ভালোবাসা চাই এবং সেই কাজের ভালোবাসা চাই যা আমাকে আপনার ভালোবাসার কাছাকাছি পৌঁছে দেয়। হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে এমন ঈমান চাই যা আমার অন্তরে গেঁথে যায়, যাতে আমি জানতে পারি যে, আপনি আমার জন্য যা লিপিবদ্ধ করেছেন, তা ব্যতীত অন্য কিছুই আমাকে স্পর্শ করবে না; আর আমি আপনার নির্ধারিত তকদীরের উপর সন্তুষ্টি চাই।

5386 - وحَدَّثنا عَبد الله بن أحمد، حَدَّثنا أَبُو اليمان، حَدَّثنا سَعِيد بْنُ سِنَانٍ، عَن أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَن كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَن ابْنِ عُمَر، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ثَلاثٌ قَاصِمَاتُ الظَّهْرِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: ذَهَبَ عَنِّي وَاحِدَةٌ وَزَوْجُ سُوءٍ يَأْمَنُهَا صَاحِبُهَا وَتَخُونُهُ وَإِمَامٌ يُسْخِطُ اللَّهَ وَيُرْضِي النَّاسَ، وَإن مَثَلَ عَمَلِ الْمَرْأَةِ الْمُؤْمِنَةِ كَمَثَلِ عَمَلِ سَبْعِينَ صِدِّيقًا، وَإن عَمَلَ الْمَرَأَةِ الْفَاجِرَةِ كَفُجُورِ أَلْفِ فَاجِرَةٍ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিনটি জিনিস আছে যা মানুষের মেরুদণ্ড চূর্ণকারী। আবূ বকর (বর্ণনাকারী) বললেন: সেগুলোর মধ্যে একটি আমার মনে নেই। (বাকি দুটি হলো:) এমন মন্দ স্ত্রী, যার স্বামী তাকে বিশ্বাস করে অথচ সে তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে; এবং এমন শাসক যে আল্লাহকে অসন্তুষ্ট করে কিন্তু মানুষকে সন্তুষ্ট করে। আর নিশ্চয়ই মুমিন নারীর আমলের উপমা হলো সত্তর জন সিদ্দিকের আমলের উপমার ন্যায়। আর নিশ্চয়ই পাপিষ্ঠা নারীর আমল এক হাজার পাপিষ্ঠা নারীর পাপের সমতুল্য।

5387 - حَدَّثنا سلمة، حَدَّثنا أَبُو المغيرة عَبد القدوس بن الحجاج، حَدَّثنا سَعِيد بْنُ سِنَانٍ، عَن أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَن كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَن ابْنِ عُمَر؛ أَن رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْعُو بِهَؤُلاءِ الْكَلِمَاتِ: اللَّهُمَّ، أَحْسَبُهُ قَالَ، إِيمَانًا يُبَاشِرُ قَلْبِي حَتَّى أَعْلَمَ أَلا يُصِيبَنِي إلَاّ مَا كَتَبْتَ لِي وَرِضًا مِنَ الْمَعِيشَةِ بِمَا قَسَمْتَ لِي.
وَأَحَادِيثُ سَعِيد بْنِ سِنَانٍ، عَن أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَن ابْنِ عُمَر إِنَّمَا كُتِبَتْ لِحُسْنِ كَلامِهِمَا، ولَا نَعلم شَارَكَهُ فِي أَكْثَرِهَا غَيْرُهُ.
وَسَعِيدٌ لَيْسَ بِالْحَافِظِ، وهُو شَامِيٌّ قَدْ حَدَّثَ عَنْهُ النَّاسُ عَلَى سُوءِ حِفْظِهِ وَاحْتَمَلُوا حَدِيثَهُ وَمَا كَانَ بَعْدَهُ مِنْ سَائِرِ الإِسْنَادِ فحسن.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই বাক্যগুলো দ্বারা দু'আ করতেন: "হে আল্লাহ, (আমার ধারণা তিনি বলেছেন), এমন ঈমান যা আমার অন্তরকে স্পর্শ করে, যতক্ষণ না আমি জানতে পারি যে তুমি আমার জন্য যা লিখে রেখেছো, তা ছাড়া অন্য কিছু আমাকে আক্রান্ত করবে না; এবং তুমি আমার জন্য যা বণ্টন করেছো, তাতে আমার জীবনধারণে সন্তুষ্টি দান করো।"
সাঈদ ইবনু সিনান, তিনি আবূয যাহিরিয়্যাহ থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসসমূহ তাদের উভয়ের উত্তম বক্তব্যের কারণে লিখিত হয়েছে। আমরা জানি না যে তার (সাঈদের) অধিকাংশ বর্ণনায় অন্য কেউ শরীক (সমর্থন) করেছে কি না। সাঈদ হাফিয (স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন) ছিলেন না, আর তিনি ছিলেন শামের অধিবাসী। তার দুর্বল স্মৃতিশক্তি থাকা সত্ত্বেও লোকেরা তার থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তার হাদীসকে গ্রহণ করেছেন। আর ইসনাদের বাকি অংশ উত্তম (হাসান)।

5388 - حَدَّثنا عُبَيد بن أسباط بن مُحَمد، حَدَّثنا أبي، حَدَّثنا الأَعْمَشِ، عَن عَبد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَن سَعْد مَوْلَى طَلْحَةَ، عَن ابْنِ عُمَر، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يُحَدِّثُ حَدِيثًا لَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ إلَاّ مَرَّةً، أَوْ مَرَّتَيْنِ حَتَّى عَدَّ سَبْعَ مَرَّاتٍ وَلَكِنِّي سَمِعْتُهُ أَكْثَرَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: كَانَ الْكِفْلُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لا يَتَوَرَّعُ مِنْ ذَنْبٍ عَمِلَهُ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَأَعْطَاهَا سِتِّينَ دِيَنارًا عَلَى أَنْ يَطَأَهَا فَلَمَّا قَعَدَ مِنْهَا مَقْعَدَ الرَّجُلِ مِنَ امْرَأَتِهِ أَرْعَدَتْ وَبَكَتْ فَقَالَ: مَا يُبْكِيكِ؟ قَالَتْ: لا وَلَكِنَّهُ عَمَلٌ مَا عَمِلْتُهُ قَطُّ، وَإنَّما حَمَلَنِي عَلَيْهِ الْحَاجَةُ قَالَ: فَتَفْعَلِينَ أَنْتِ هَذَا وَمَا فَعَلْتِيهِ قَطُّ اذْهَبِي فَهِيَ لَكِ، يَعْنِي الدَّنَانِيرَ _، وَقال: وَاللَّهِ لا أَعْصِي اللَّهَ بَعْدَهَا أَبَدًا فَبَاتَ مِنْ لَيْلَتِهِ فَأَصْبَحَ مَكْتُوبٌ عَلَى بَابِهِ: إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لِلْكِفْلِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا، عَن ابْنِ عُمَر إلَاّ هَذَا الطَّرِيقَ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এমন একটি হাদীস বলতে শুনেছি, যা আমি যদি একবার বা দু’বারের বেশি না শুনতাম—এমনকি তিনি সাতবার পর্যন্ত গণনা করলেন—তবে তা বিশ্বাস করতাম না, কিন্তু আমি তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে তার চেয়েও বেশি শুনেছি। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: বানী ইসরাঈলের মধ্যে কিফল (আল-কিফল) নামে একজন লোক ছিল। সে এমন কোনো পাপ কাজ করতে ভয় পেত না, যা সে করত। একবার এক মহিলা তার কাছে এলো। সে তাকে ষাটটি দীনার দিল এই শর্তে যে, সে তার সাথে সহবাস করবে।

যখন সে তার সাথে সহবাসের উদ্দেশ্যে তার স্ত্রীর সাথে বসার স্থানে বসল, তখন সে কাঁপতে শুরু করল এবং কাঁদতে লাগল। সে বলল: তুমি কাঁদছ কেন? সে (মহিলাটি) বলল: (কাঁদার কারণ) কিছু না, তবে এটি এমন কাজ যা আমি জীবনে কখনো করিনি। কেবল অভাবই আমাকে এই কাজ করতে বাধ্য করেছে। সে (কিফল) বলল: তুমি এমন কাজ করছ, অথচ তুমি তা জীবনে কখনো করোনি! যাও, এই দীনারগুলো তোমারই (দান করে দিলাম)। আর সে বলল: আল্লাহর শপথ! এরপর আমি আর কখনো আল্লাহর নাফরমানি করব না।

সে সেই রাতেই মারা গেল। সকালে তার দরজায় লেখা দেখা গেল: "নিশ্চয় আল্লাহ কিফলকে ক্ষমা করে দিয়েছেন।"

5389 - حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثنا عَبد الرَّحْمَنِ، عَن سُفيان، عَن فِرَاسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ، عَن زَاذَانَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَر فَدَعَا عَبدا لَهُ قَدْ أَغْضَبَهُ فَأَعْتَقَهُ، ثُمَّ قَالَ: مَا لِي مِنْ أَجْرِهِ مَا يُسَاوِي هَذِهِ، أَوْ: قَدْرَ هَذِهِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ ضَرَبَ عَبدا لَهُ حَدًّا، أَوْ لَطَمَهُ لَطْمَةً، شَكَّ عَبد الرَّحْمَنِ، كَانَ كَفَّارَتُهُ عِتْقَهُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا، عَن ابْنِ عُمَر أَحْسَنَ مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (যা’যান বলেন) তাঁর এক দাসকে ডাকলেন, যে তাঁকে ক্রুদ্ধ করেছিল। অতঃপর তিনি তাকে মুক্ত করে দিলেন। এরপর তিনি বললেন: আমার জন্য এর (মুক্তির) প্রতিদানে এতটুকুও সওয়াব নেই যা এই বস্তুর (কোনো তুচ্ছ বস্তুর প্রতি ইশারা করে) সমতুল্য বা এই পরিমাণের। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি তার দাসকে হদ্দের (শরীয়াহ নির্ধারিত শাস্তির) আঘাত করে, অথবা তাকে একটি চড় মারে (আব্দুর রহমান [বর্ণনাকারী] শব্দচয়নে সন্দেহ করেছেন), তার কাফফারা হলো তাকে মুক্ত করে দেওয়া।”