5861 - وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو عامر، حَدَّثنا خَارِجَةُ بْنُ عَبد اللَّهِ، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى قَلْبِ عُمَر وَلِسَانِهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ رَوَاهُ عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد الأَنْصَارِيِّ، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر إلَاّ عِصْمَةُ بْنُ مُحَمد، وَكان رَجُلٌ لَيْسَ بِقَوِيٍّ فِي الْحَدِيثِ.
وَقَدْ رَواه، عَن نافعٍ خَارِجَةُ بْنُ عَبد اللَّهِ وَنَافِعُ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তা'আলা সত্যকে উমারের হৃদয় ও জিহ্বায় স্থাপন করেছেন।"

এই হাদীসটি সম্পর্কে আমরা জানি না যে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে নাফি‘-এর সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-আনসারী থেকে ‘ইসমা ইবনু মুহাম্মাদ ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেছেন। আর তিনি হাদীসের ক্ষেত্রে শক্তিশালী (নির্ভরযোগ্য) ব্যক্তি ছিলেন না। নাফি‘ হতে এটি খারিজাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ও নাফি‘ ইবনু আবী নু‘আইমও বর্ণনা করেছেন।

5862 - حَدَّثنا الحسن بن يزيد، حَدَّثنا عصمة بن مُحَمد، حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيد، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه قَالَ: اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلامَ بِأَحَبِّ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ إِلَيْكَ، بعُمَر بْنِ الْخَطَّابِ، أَوْ بِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ رَوَاهُ عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر إلَاّ عِصْمَةُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرنا لِعِصْمَةَ.
وَقَدْ رَواه غَيْرُ خَارِجَةَ، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَرَ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "হে আল্লাহ, এই দুই ব্যক্তির মধ্যে আপনার কাছে যিনি সবচেয়ে প্রিয়, তার মাধ্যমে ইসলামকে সম্মানিত/শক্তিশালী করুন: উমর ইবনুল খাত্তাব অথবা আবু জাহল ইবনু হিশাম।"
আর আমরা এমন কাউকে জানি না যিনি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি নাফি’ থেকে, তিনি ইবনু উমর থেকে এই হাদীসটি ইসমা ছাড়া বর্ণনা করেছেন। ইসমা সম্পর্কে আমাদের আলোচনা পূর্বেও হয়েছে। খারিজাহ ব্যতীত অন্যরাও নাফি’ থেকে, তিনি ইবনু উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

5863 - حَدَّثنا عَبد الله بن شَبِيب، حَدَّثنا عَبد العزيز بن عَبد الله، حَدَّثنا عَبد الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد …
5863م- وحَدَّثناه مُحَمد بن عَبد الملك، حَدَّثنا خالد بن الحارث حَدَّثنا مُؤَمَّل بن هشام، حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَن ابْنِ عَوْنٍ، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر؛ أَن عُمَر أَتَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنِّي أَصَبْتُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ (وَقَالَ ابْنُ عَوْنٍ فِي حديثه: أصبتُ مالا بخيبر) لم أُصِبت مَالا هُوَ أَنْفَسُ عِنْدِي مِنْهُ، فَقَالَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: إِنْ شِئْتَ تَصَدَّقْتَ بِثَمَرَتِهَا، وَحَبَسْتَ أَصْلَهَا، فَتَصَدَّقَ بِهَا، لا تُباعُ، ولَا تُوهَبُ، ولَا تُوَرَّثُ، وجعلَهَا فِي الْمَسَاكِينِ، وابنِ السَّبِيلِ، والرقابِ، والقَرَابة، وَالضَّيْفِ، لا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيهَا أَنْ يَأْكُلَ بِالْمَعْرُوفِ، غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مِنْهُ.
وَهَذَا اللَّفْظُ لَفْظُ ابْنِ عون، وَقال ابن عُلَيَّة في حديثه: فَقَالَ لَهُ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: احْبِسْ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْ بِثَمَرَتِهَا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا يَرْوِيهِ إلَاّ ابْنُ عَوْنٍ، وهُو الَّذِي يُعرف بِهِ، وَأَمَّا حَدِيثُ يَحْيَى بْنِ سَعِيد، فَإِنَّمَا رَوَاهُ عَبد الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ، عنه.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং বললেন: আমি খায়বারে এমন এক জমি লাভ করেছি (ইবনু আউন তাঁর হাদীসে বলেছেন: খায়বারে এমন এক সম্পদ লাভ করেছি) যার চেয়ে উত্তম সম্পদ আমি আর কখনও লাভ করিনি। তখন নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি যদি চাও, এর ফল বা উৎপাদিত জিনিস সাদকা করে দাও এবং মূল বস্তুটি স্থায়ীভাবে (ওয়াকফ) করে রাখো। তখন তিনি তা সাদকা করে দিলেন। এটি বিক্রি করা যাবে না, দান করা যাবে না এবং উত্তরাধিকার সূত্রেও বন্টিত হবে না। আর তিনি এটি মিসকিন, মুসাফির (ইবনুস সাবীল), দাস মুক্তির জন্য, আত্মীয়-স্বজন এবং মেহমানদের জন্য নির্ধারণ করলেন। যিনি এর তত্ত্বাবধায়ক হবেন, তিনি সেখান থেকে সঙ্গত পরিমাণ খেতে পারবেন, তবে সম্পদ সঞ্চয়ের উদ্দেশ্যে নয়—এতে কোনো গুনাহ নেই।

5864 - حَدَّثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، ومُحَمَّد بْنُ يَحْيَى، واللفظُ لنصر أَخْبَرَنَا يزيد بن هارون: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد الأَنْصَارِيُّ، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر: أَنَّ جَارِيَةً لآلِ كَعْبٍ كَانَتْ تَرْعَى غَنَمًا فَخَافَتْ عَلَى شَاةٍ مِنْهَا أَنْ تَمُوتَ فَأَخَذَتْ حَجَرًا فَذَبَحَتْهَا بِهِ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ بِأَكْلِهَا.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কা'ব গোত্রের এক যুবতী মেয়ে ভেড়া চরাচ্ছিল। তখন সে তার একটি ভেড়াকে মরে যাওয়ার আশঙ্কা করল। তখন সে একটি পাথর নিল এবং তা দিয়ে ভেড়াটিকে যবেহ করল। অতঃপর সে বিষয়টি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করল। তখন তিনি সেটি খাওয়ার নির্দেশ দিলেন।

5865 - وحَدَّثناه مُحَمد بن المثنى، حَدَّثنا مرحوم بن عَبد العزيز، حَدَّثنا دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ عَبد الرَّحْمَنِ، عَن مُوسَى بن عقبة.

৫৮৬৫ - এবং তা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না, তিনি বলেছেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মারহূম ইবনু আবদুল আযীয, তিনি বলেছেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ, অর্থাৎ ইবনু আবদির রহমান, তিনি বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু উক্ববাহ থেকে।

5866 - وحَدَّثنا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ: حَدَّثنا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ مسهر، حَدَّثنا سَعِيد بْنِ أَبِي عَرُوبة، عَن أَيُّوبَ، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم … بِنَحْوِ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيد، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَرَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ رَوَاهُ عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر إلَاّ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَابن نُمَير، وَإنَّما يَرْوِيهِ النَّاسُ، عَن يَحْيَى، عَن نافعٍ، مُرسَلاً.
وَلا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ إلَاّ دَاوُدُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ، وهُو ضَعِيفٌ.
وَالْحَدِيثُ إِنَّمَا يَرْوِيهِ عُبَيد اللَّهِ وَالْحَجَّاجُ، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ كَعْبِ بِن مَالِكٍ، عَن أَبِيه، وهُو الصواب.

৫৬৬৬ - আইয়ুব ইবনু সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু মুসহির থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু আবী আরূবাহ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি নাফি’ থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, নাফি’ এবং ইবনু উমারের সূত্রে বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

আর এই হাদীসটি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, নাফি’ এবং ইবনু উমারের সূত্রে ইয়াযিদ ইবনু হারূন এবং ইবনু নুমাইর ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। বস্তুত মানুষ ইয়াহইয়া থেকে, তিনি নাফি’ থেকে হাদীসটি মুরসাল (অনুরুদ্ধ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

আর মূসা ইবনু উক্বাহ থেকে দাওয়ূদ ইবনু আব্দুর রহমান ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই, আর সে দুর্বল (রাবী)।

বস্তুত হাদীসটি উবাইদুল্লাহ এবং হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন নাফি’ থেকে, তিনি ইবনু কা’ব ইবনু মালিক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে; আর এটিই বিশুদ্ধ।

5867 - حَدَّثنا يَحْيَى بن المعلى بن منصور، حَدَّثنا الحكم بن نافع، حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر قَالَ: كُنَّا نَقُولُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وعُثمَان، ثُمَّ لا نُفَاضِلُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِهِ.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যামানায় আমরা বলতাম (শ্রেষ্ঠত্বের দিক থেকে): আবূ বকর, উমার এবং উসমান। এরপর আমরা তাঁর (নবীজীর) সাহাবীগণের মধ্যে আর কারো মাঝে শ্রেষ্ঠত্ব নির্ণয় করতাম না।

5868 - حَدَّثنا روح بن حاتم، حَدَّثنا سليمان بن حرب، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، عَن نافعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَر قَالَ لِقَوْمٍ يَأْتُونَ السُّلْطَانَ: مَاذَا رَأَيْتُمْ مِنْ مُنْكَرٍ مِنْهُ غَيَّرْتُمُوهُ، أَوْ مِنْ مَعْرُوفٍ أَمَرْتُمُوهُ بِهِ؟ قَالُوا: لا، وَلكن إِذَا قَالَ شَيْئًا قُلْنَا: صَدَقَ، وَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ قُلْنَا: مَا نَعْلَمُ قَالَ:كُنَّا نَعُدُّ هَذَا نِفَاقًا، أَوْ مِنَ النِّفَاقِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ رَوَاهُ عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، عَن نافعٍ إلَاّ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ولَا نَعلم رَوَاهُ عَن حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ إلَاّ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ.

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন একদল লোককে বললেন যারা শাসকের (সুলতান) কাছে যেত: তোমরা তার মধ্যে এমন কী মন্দ (মুনকার) দেখেছ যা তোমরা পরিবর্তন করেছ, অথবা এমন কোনো ভালো (মা'রুফ) কাজের আদেশ দিয়েছ যা তোমরা তাকে করতে বলেছ? তারা বলল: না, তবে যখন তিনি কিছু বলেন, আমরা বলি: ‘তিনি সত্য বলেছেন।’ আর যখন আমরা তার কাছ থেকে বের হয়ে আসি, তখন বলি: ‘আমরা (আসলে) জানি না।’ তিনি বললেন: আমরা এটিকে নিফাক (কপটতা) বা নিফাকের অংশ বলে গণ্য করতাম।

5869 - حَدَّثنا أحمد بن ثابت، حَدَّثنا عَبد الرحمن، حَدَّثنا مَالِكٌ، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فَرَّقَ بَيْنَ الْمُتَلاعِنَيْنِ وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِأُمِّهِ.
وَهَذَا اللَّفْظُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ مَالِكٌ، عَن نافعٍ، عَن ابن عمر.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লি'আনকারী দম্পতির মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন এবং সন্তানকে তার মায়ের সাথে ন্যস্ত করলেন।

5870 - وحَدَّثنا يوسف بن موسى، حَدَّثنا مكي بن إبراهيم، حَدَّثنا مَالِكٌ، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى النجاشي.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নাজাশীর জানাযার সালাত আদায় করেছিলেন।

5871 - وحَدَّثنا سلمة بن شَبِيب، حَدَّثنا الحسن بن مُحَمد بن أعين، حَدَّثنا فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ فَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا.
وَحَدِيثُ مَالِكٍ لا نعلَمُ رَوَاهُ عَن مَالِكٍ إلَاّ مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَن مَالِكٍ.
وَحَدِيثُ فُلَيْحٍ لا نعلَمُ رَوَاهُ عَن فُلَيْحٍ إلَاّ الحسن بن مُحَمد بن أعين.

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নাজ্জাশীর (জানাযার) সালাত আদায় করেন এবং তাঁর উপর চারবার তাকবীর বলেন।

আর মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর এই হাদীস, আমরা জানি না যে মাক্কী ইবনু ইবরাহীম ব্যতীত আর কেউ মালিকের নিকট থেকে তা বর্ণনা করেছেন। আর ফুলাইহের এই হাদীস, আমরা জানি না যে হাসান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আ'আইন ব্যতীত আর কেউ ফুলাইহের নিকট থেকে তা বর্ণনা করেছেন।

5872 - وحَدَّثناه مُحَمد بن عمار الرازي، حَدَّثنا مكي، حَدَّثنا مَالِكٌ، وعَبد اللهِ بْنُ زِيَادِ بْنِ سَمْعَانَ، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَرَ.
قَالَ أَبُو بكر: وأحسبه أَنَّ مَكِيًّا حَمَلَ حَدِيثَ عَبد اللَّهِ بْنِ سَمْعَانَ، عَن نافعٍ، عَلَى حَدِيثِ مَالِكٍ، فَاخْتَلَطَ عليه.

৫৮৭২ - এবং তা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আম্মার আর-রাযী, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মাক্কী, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মালিক এবং আব্দুল্লাহ ইবনু যিয়াদ ইবনু সাম‘আন, তাঁরা বর্ণনা করেছেন নাফি‘ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।
আবূ বাকর বলেন: আমার ধারণা, মাক্কী আব্দুল্লাহ ইবনু সাম‘আন সূত্রে নাফি‘ থেকে বর্ণিত হাদীসটিকে মালিকের সূত্রে বর্ণিত হাদীসের উপর চাপিয়ে দিয়েছেন (মিশ্রণ ঘটিয়েছেন), ফলে তার কাছে তা মিশ্রিত হয়ে গিয়েছে।

5873 - حَدَّثنا مُحَمد بن يَحْيَى بن بكر، قالَا: حَدَّثنا بِشْر بن عُمَر، حَدَّثنا مَالِكٌ، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر أَنَّهُ سُئل عَن صَلاةِ الْخَوْفِ فَقَالَ: يَتَقَدَّمُ الإِمَامُ وَطَائِفَةٌ مِنَ النَّاسِ فَيُصَلِّي بِهِمْ رَكْعَةً وَتَكُونُ طَائِفَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْعَدُوِّ لَمْ يُصَلُّوا فَإِذَا صَلَّى الَّذِينَ مَعَهُ رَكْعَةً جَاءَ أُوَلِئَك فَصَلَّى بهم ركعة، ثُمَّ سلم وقام كل واحد مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ فَصَلَّتْ رَكْعَةً وَأَحْسِبُهُ رَفَعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.
وَلا نَعْلَمُ أَسْنَدَ هَذَا الْحَدِيثَ إلَاّ مَالِكٌ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, তাঁকে সালাতুল খাওফ (ভয়কালীন সালাত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বলেন: ইমাম সামনে অগ্রসর হবেন এবং মানুষের একটি দল তাঁর সঙ্গে থাকবে। তিনি তাদের নিয়ে এক রাকাত সালাত আদায় করবেন। আর একটি দল শত্রু ও ইমামের মাঝখানে থাকবে, যারা সালাত আদায় করেনি। যখন যারা তাঁর সঙ্গে ছিল তারা এক রাকাত সালাত আদায় করবে, তখন অন্য দলটি আসবে এবং তিনি তাদের নিয়ে এক রাকাত সালাত আদায় করবেন। এরপর তিনি সালাম ফিরাবেন। তারপর উভয় দলের প্রত্যেক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে আরেক রাকাত সালাত আদায় করবে। বর্ণনাকারী বলেন, আমার মনে হয় তিনি (ইবনু উমর) এটিকে নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে সম্পৃক্ত করেছেন। আর আমরা জানি না যে, মালিক ছাড়া আর কেউ এই হাদীসকে মারফূ (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত সম্পৃক্ত) করেছেন।

5874 - وحَدَّثناه عُمَر بْنُ الْخَطَّابِ وَالْعَبَّاسُ بْنُ عَبد الله، قالَا: حَدَّثنا مُحَمد بن كثير، حَدَّثنا الأَوزَاعِيّ، عَن أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر؛ أَن رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً وسَجْدَتَيْنِ وَالطَّائِفَةُ الأُخرَى مُوَاجِهَةَ الْعَدُوِّ وَانْصَرَفَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي كَانَتْ مَعَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وَجَاءَتِ الطَّائِفَةُ الأُخرَى فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ وَقَامَ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ فَصَلَّتْ لِنَفْسِهَا رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ غَرِيبٌ، عَن أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى وَلَيْسَ هُوَ عِنْدَ عُبَيد اللَّهِ.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদল লোকের সাথে এক রাকাআত ও দু’টি সিজদা সহ সালাত আদায় করলেন, আর অপর দলটি শত্রুর মোকাবিলায় (নিরাপত্তায়) নিযুক্ত রইল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে যে দলটি ছিল তারা ফিরে গেল এবং অপর দলটি এলো। তিনি তাদের সাথে এক রাকাআত সালাত আদায় করলেন এবং দু’টি সিজদা করলেন। অতঃপর তিনি সালাম ফিরালেন। এরপর দুই দলের প্রত্যেকটি দলই দাঁড়িয়ে গেল এবং নিজেদের জন্য এক রাকাআত ও দু’টি সিজদা আদায় করল।

আর এই হাদীসটি আইয়্যুব ইবনু মূসা থেকে গারীব (বিরল), আর এটি উবাইদুল্লাহর নিকট নেই।

5875 - حَدَّثنا أحمد بن الوليد البغدادي، حَدَّثنا عتيق بن يعقوب، حَدَّثنا مَالِكٌ، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَن بيع الغرر.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) 'গরার' (অনিশ্চয়তা বা ঝুঁকি) ভিত্তিক ক্রয়-বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন।

5876 - حَدَّثنا عمير بن عَبد الله، حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ نَافِعِ بْنِ ثَابِتٍ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثنا مَالِكٌ، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ ، وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعِ بْنِ ثَابِتٍ الزُّبَيْرِيُّ مَدَنِيٌّ ثِقَةٌ وَلَيْسَ هَذَا عَبد اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মু'মিন এক অন্ত্রে (পেটে) খায় এবং কাফির সাত অন্ত্রে (পেটে) খায়।

5877 - وحَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا روح بن عبادة، حَدَّثنا مَالِكٌ، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر؛ أَن عَائِشَةَ أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ جَارِيَةً فَتُعْتِقَهَا فَقَالَ أَهْلُهَا: نَبِيعُهَا عَلَى أَنَّ وَلاءَهَا لَنَا فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لا يَمْنَعُكِ ذَلِكَ فَإِنَّمَا الْوَلاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন দাসী ক্রয় করে তাকে মুক্ত করতে চাইলেন। তখন দাসীটির মালিকেরা বললো: আমরা এই শর্তে তাকে বিক্রি করবো যে, তার আল-ওয়ালা (মুক্তির অধিকার ও উত্তরাধিকার) আমাদের থাকবে। অতঃপর তিনি (আয়িশা) বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এই শর্ত যেন তোমাকে বিরত না করে। কেননা, 'আল-ওয়ালা' (মুক্তির অধিকার ও উত্তরাধিকার) তার জন্যই, যে মুক্ত করে।

5878 - وحَدَّثناه عَبد الوارث بن عَبد الصمد، حَدَّثنا أبي، حَدَّثنا هَمَّامٌ، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر؛ أَن عائشة ساومت ببرية فَرَجَعَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الصَّلاةِ فَقَالَتْ: إِنَّهُم أَبَوْا أَنْ يَبِيعُوهَا إلَاّ أَنْ يَشْتَرِطُوا الْوَلاءَ فَقَالَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: الْوَلاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি দাসী (বা বান্দী) কেনার জন্য দরদাম করছিলেন। যখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত থেকে ফিরলেন, তখন তিনি (আয়িশা) বললেন: তারা এটি বিক্রি করতে অস্বীকৃতি জানাচ্ছে, যদি না তারা 'ওয়ালা' (মুক্ত করার অধিকার) শর্ত হিসেবে আরোপ করে। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'ওয়ালা' (মুক্ত করার অধিকার) তারই, যে তাকে মুক্ত করেছে।

5879 - حَدَّثنا بِشْر بن خالد، حَدَّثنا أَبُو أُسَامة، حَدَّثنا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أَتَى مَنْزِلَ ابْنَتِهِ فَاطِمَةَ فَرَجَعَ وَلَمْ يَدْخُلْ فَجَاءَ عَلِيٌّ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ عَلَى بَابِهَا سِتْرًا فَذَكَرَ ذَلِكَ عَلِيٌّ لِفَاطِمَةَ فَقَالَتْ: فَأْمُرْنِي بِمَا شَاءَ فَذَكَرَ عَلِيٌّ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَرْسِلُوا بِهِ إِلَى بَنِي فُلانٍ فَإِنَّ لَهُمْ إِلَيْهِ حَاجَةً.
وَهَذَا اللَّفْظُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، عَن نافع.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একবার তাঁর কন্যা ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর গৃহে এলেন, কিন্তু প্রবেশ না করেই ফিরে গেলেন। অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন। আমি তাঁকে বিষয়টি বললাম। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন, ‘আমি তার (ফাতিমার) দরজায় একটি পর্দা দেখতে পেয়েছি।’ অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিষয়টি বললেন। ফাতিমা বললেন, ‘তিনি যা পছন্দ করেন, আমাকে তাই করতে আদেশ দিন।’ আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পুনরায় বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন, ‘এটি অমুক গোত্রের নিকট পাঠিয়ে দাও, কারণ তাদের এর প্রয়োজন রয়েছে।’

5880 - حَدَّثنا بِشْر بن آدم، حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ: حَدَّثنا سَعِيد بْنُ أبي أيوب، حَدَّثنا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ عَطَاءٍ، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (ح)

৫৮৮০ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনু আদম, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াযীদ, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু আবী আইয়ুব, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু আতা, তিনি নাফি' থেকে, তিনি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে। (হা)