5990 - حَدَّثنا مُحَمد بن عُثمَان بن كرامة، حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى، حَدَّثنا سَالِمٌ أَبُو غِيَاثٍ، عَن مَطَرٍ يَعْنِي: الْوَرَّاقَ، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثِيَابُ السَّفَرِ حَتَّى جَلَسَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: مَا الإِسْلامُ؟ قَالَ: شَهَادَةُ أَنَّ لا إِلَهَ إلَاّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُصَلِّي الْخَمْسَ وَتَصُومُ شَهْرَ رَمَضَانَ وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَنَا مُسْلِمٌ قَالَ: صَدَقْتَ فَمَا الإِيمَانُ؟ قَالَ: تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْبَعْثِ وَالْحِسَابِ وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَالْقَدَرِ فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَنَا مُؤْمِنٌ. قَالَ: نَعَمْ قَالَ:صَدَقْتَ، قَالَ: فَمَا الإِحْسَانُ؟ قَالَ: تَعْبُدُ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَنَا مُحْسِنٌ. قَالَ: نَعَمْ قَالَ: صَدَقْتَ قَالَ: فَمَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ما المسؤُول عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ وَسَأُخْبِرُكَ بِأَشْرَاطِهَا: إِذَا رَأَيْتَ الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ، يَعْنِي الْعَرَبَ أَحْسِبُهُ قَالَ، يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ: وَخَرَجَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: عَلَيَّ الرَّجُلِ فَخَرَجْنَا فَلَمْ نَرَ أَحَدًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ مَا أَتَانِي فِي مِثْلِ صُورَتِهِ الَيْوَم قَطُّ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَن مَطَرٍ، عَن ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَن يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ، عَن ابْنِ عُمَر، عَن عُمَر، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.
وَفِي حَدِيثِ سَالِمٍ، عَن مَطَرٍ حَرْفَانِ يُخَالِفَانِ حَدِيثِ ابْنِ بُرَيْدَةَ فَذَكَرْنَاهُ لِذَلِكَ وَبَيَّنَّا الْعِلَّةَ فيه.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি সফরের পোশাক পরিহিত অবস্থায় এলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে বসলেন। অতঃপর তিনি তাঁর দুই হাত নিজের হাঁটুর ওপর রাখলেন।

অতঃপর তিনি বললেন: ইসলাম কী? তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: (তা হলো) এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল; আর পাঁচ ওয়াক্ত সালাত প্রতিষ্ঠা করা; রমযান মাসের সাওম পালন করা; যাকাত দেওয়া; এবং বাইতুল্লাহর হজ্ব করা।

লোকটি বললেন: আমি যদি তা করি, তবে কি আমি মুসলিম? তিনি বললেন: তুমি সত্য বলেছ।

(লোকটি জিজ্ঞাসা করলেন) ঈমান কী? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: (তা হলো) তুমি আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ, আখিরাতের দিন, পুনরুত্থান, হিসাব, জান্নাত, জাহান্নাম এবং তাকদীরের (ভালো-মন্দের) ওপর বিশ্বাস স্থাপন করবে।

লোকটি বললেন: আমি যদি তা করি, তবে কি আমি মুমিন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। লোকটি বললেন: আপনি সত্য বলেছেন।

তিনি বললেন: ইহসান কী? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: (তা হলো) তুমি এমনভাবে আল্লাহর ইবাদাত করবে যেন তুমি তাঁকে দেখছ; যদি তুমি তাঁকে দেখতে না পাও, তবে (মনে রাখবে) তিনি অবশ্যই তোমাকে দেখছেন।

লোকটি বললেন: আমি যদি তা করি, তবে কি আমি মুহসিন (ইহসানকারী)? তিনি বললেন: হ্যাঁ। লোকটি বললেন: আপনি সত্য বলেছেন।

তিনি বললেন: কিয়ামত কখন হবে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! এ বিষয়ে যাকে জিজ্ঞাসা করা হচ্ছে, সে জিজ্ঞাসা কারীর চেয়ে বেশি জানে না। তবে আমি তোমাকে এর নিদর্শনসমূহ সম্পর্কে জানাব: যখন তুমি খালি পায়ের, উলঙ্গ (দরিদ্র) আরবদের দেখতে পাবে—আমার মনে হয় তিনি বলেছেন—তারা ইমারত নির্মাণে পরস্পর প্রতিযোগিতা করছে।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর লোকটি চলে গেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: লোকটিকে আমার কাছে ফিরিয়ে আনো। আমরা বেরিয়ে গেলাম কিন্তু কাউকে দেখতে পেলাম না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ইনি ছিলেন জিবরীল, যিনি তোমাদেরকে তোমাদের দ্বীন শেখাতে এসেছিলেন। এই রূপে তিনি কখনো আমার কাছে আসেননি।

এই হাদীসটি হাম্মাদ ইবনু যায়দ, মাতার থেকে, তিনি ইবনু বুরায়দাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু ইয়া‘মুর থেকে, তিনি ইবনু উমর থেকে, তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। সালিমের, মাতার থেকে বর্ণিত হাদীসে ইবনু বুরায়দার হাদীসের চেয়ে ভিন্ন দুটি শব্দ রয়েছে, তাই আমরা তা উল্লেখ করলাম এবং এর কারণ ব্যাখ্যা করলাম।

5991 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَبُو بَكْرٍ، فِي نَاحِيَةِ الْمَدِينَةِ قَالَ: فَدَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَوَضَعَ فَاهُ عَلَى جَبِينِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَ يُقَبِّلُهُ وَيَقُولُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، طِبْتَ حَيًّا وَطِبْتَ مَيِّتًا، قَالَ: فَلَمَّا خَرَجَ مَرَّ بِعُمَرَ، وَهُوَ يَقُولُ: وَاللَّهِ مَا مَاتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَلَا يَمُوتُ حَتَّى يَقْتُلَ الْمُنَافِقِينَ، فقَالَ: وَقَدْ كَانُوا اسْتَبْشَرُوا بِمَوْتِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَرَفَعُوا رُؤُوسَهُمْ فَمَرَّ بِهِ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ: أَيُّهَا الرَّجُلُ: أَرْبِعْ عَلَى نَفْسِكِ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ مَاتَ، أَلَمْ تَسْمَعِ اللَّهَ يَقُولُ {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ} ، {وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ} قَالَ: وَأَتَى الْمِنْبَرَ فَصَعِدَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كَانَ مُحَمَّدٌ إِلَهَكُمُ الَّذِي تَعْبُدُونَ فَإِنَّ إِلَهَكُمْ قَدْ مَاتَ، وَإِنْ كَانَ إِلَهُكُمُ اللَّهَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ فَإِنَّ إِلَهَكُمْ حَيٌّ لَا يَمُوتُ. قَالَ: ثُمَّ تَلَا {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَاّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ} حَتَّى خَتَمَ الآيَةَ قَالَ: ثُمَّ نَزَلَ وَقَدِ اسْتَبْشَرَ الْمُؤْمِنُونَ بِذَلِكَ وَاشْتَدَّ فَرَحُهُمْ وَأَخَذَ الْمُنَافِقِينَ الْكَآبَةُ.
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَكَأَنَّمَا كَانَتْ عَلَى وُجُوهِنا أَغْطِيَةٌ فَكُشِفَتْ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا ذَكَرْنَاهُ لأَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ قَبَّلَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ مَا مَاتَ، ولَا نَعلم رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَن نافعٍ إلَاّ فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، ولَا نَعلم رَوَاهُ عَن فُضَيْلٍ إلَاّ ابْنُهُ مُحَمد بْنُ فُضَيْلٍ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তিকাল করেন, তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনার এক প্রান্তে ছিলেন। তিনি বলেন: তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কপালে মুখ রেখে চুমু খেতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: আমার পিতা-মাতা আপনার উপর কুরবান হোক! আপনি জীবিত থাকতেও পবিত্র ছিলেন এবং মৃত অবস্থায়ও পবিত্র।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর যখন তিনি (আবূ বকর) বের হলেন, তখন তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বলছিলেন: আল্লাহর শপথ! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তিকাল করেননি এবং তিনি মুনাফিকদের হত্যা না করা পর্যন্ত মরবেনও না।

তিনি (ইবনু উমর) বলেন: আর (মুনাফিকরা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মৃত্যুতে আনন্দিত হয়ে মাথা তুলেছিল। অতঃপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (উমরের) পাশ দিয়ে গেলেন এবং বললেন: হে লোক! নিজেকে সংযত করুন। কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তিকাল করেছেন। আপনি কি শোনেননি যে আল্লাহ তা‘আলা বলেন: “নিশ্চয় আপনি মরণশীল এবং তারাও মরণশীল।” (সূরা যুমার: ৩০) এবং “আপনার পূর্বেও কোনো মানুষকে আমরা অমরত্ব দান করিনি। আপনার মৃত্যু হলে তারা কি চিরঞ্জীব থাকবে?” (সূরা আম্বিয়া: ৩৪)

তিনি (আবূ বকর) বলেন: অতঃপর তিনি মিম্বরের কাছে এসে আরোহণ করলেন এবং আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন। এরপর বললেন: হে লোক সকল! মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যদি তোমাদের উপাস্য হয়ে থাকেন, যার ইবাদত তোমরা করতে, তাহলে তোমাদের সেই উপাস্য মৃত্যুবরণ করেছেন। আর যদি আল্লাহ্, যিনি আসমানে আছেন, তিনি তোমাদের উপাস্য হন, তবে জেনে রাখো, তোমাদের সেই উপাস্য জীবিত, যিনি কখনও মৃত্যুবরণ করবেন না।

তিনি (আবূ বকর) বলেন: এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: “আর মুহাম্মাদ তো একজন রাসূল মাত্র; তাঁর পূর্বে বহু রাসূল গত হয়েছেন...” এবং তিনি আয়াতটি শেষ করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি (মিম্বর থেকে) নিচে নামলেন। মুমিনগণ এতে আনন্দিত হলেন এবং তাদের আনন্দ বেড়ে গেল, আর মুনাফিকদেরকে হতাশা গ্রাস করল।

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! মনে হচ্ছিল যেন আমাদের চেহারার উপর পর্দা ছিল, আর তা তুলে নেওয়া হলো।

আমরা এই হাদীসটি এই কারণে উল্লেখ করেছি যে, আবূ বকর (রাহিমাহুল্লাহ) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মৃত্যুর পর তাঁকে চুম্বন করেছিলেন। আমরা জানি না যে, এই হাদীসটি নাফি' হতে ফুযাইল ইবনু গাযওয়ান ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেছেন, এবং আমরা জানি না যে, ফুযাইল হতে তাঁর পুত্র মুহাম্মাদ ইবনু ফুযাইল ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেছেন।

5992 - حَدَّثنا عَمْرو بن عيسى الضبعي، حَدَّثنا عَبد الأعلى بن عَبد الأعلى، حَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ، عَن أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى امْرَأَةٍ أَدْخَلَتْ عَلَى قَوْمٍ وَلَدًا لَيْسَ مِنْهُمْ يَطَّلِعُ عَلَى عَوْرَاتِهِمْ وَيُشَارِكُهُمْ في أمولهم.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابْنِ عُمَر إلَاّ مِن هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ لَيِّنُ الْحَدِيثِ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمُ: الثَّوْرِيّ وَغَيْرُهُ وَيُكْتَبُ مِنْ حَدِيثِهِ مَا يَنْفَرِدُ بِهِ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর ক্রোধ তীব্র হয় সেই নারীর উপর, যে কোনো সম্প্রদায়ের মধ্যে এমন সন্তানকে অন্তর্ভুক্ত করে, যে তাদের নয়। (যার ফলে) সে (সেই সন্তান) তাদের গোপনীয় বিষয়াদি দেখতে পায় এবং তাদের সম্পদে অংশীদার হয়।

5993 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ: حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عياش، حَدَّثنا بَزِيعٌ أَبُو عَبد اللَّهِ، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: سَفَرُ الْمَرْأَةِ مَعَ عَبدها ضَيْعَةٌ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إلَاّ مِن هَذَا الْوَجْهِ، ولَا نَعلم حَدَّثَ، عَن بَزِيعٍ إلَاّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো নারীর তার দাসের সাথে ভ্রমণ করা (নিরাপত্তা ও ইজ্জতের জন্য) ক্ষতিকর।

5994 - حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَبُّوَيْهِ المروزي، حَدَّثنا سَعِيد بن أبي مريم، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَعَائِشَةَ، قالَا: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ طَلَبَ حَقًّا ، فَلْيَطْلُبْهُ فِي عَفَافٍ ، وَافٍ أَوْ غَيْرِ وَافٍ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِإِسْنَادٍ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا الإسناد.

ইবনু উমর ও আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো অধিকার (হক্ব) চায়, সে যেন তা সতীত্ব ও সংযম সহকারে চায়, (সেই অধিকার) পূর্ণ হোক বা না হোক।

5995 - حَدَّثنا إسحاق بن شاهين، حَدَّثنا الْحَكَمُ بْنُ ظُهَيْرٍ، عَن ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: مِنْ بَنَى للَّهِ مَسْجِدًا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابْنِ عُمَر إلَاّ مِن هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَالْحَكَمُ لَيِّنُ الْحَدِيثِ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ كَثِيرَةٌ وَاحْتَمَلُوا حَدِيثَهُ.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য একটি মসজিদ নির্মাণ করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন।"

5996 - حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَالْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمد، قالَا: حَدَّثنا يَحْيَى بن أبي بكير، حَدَّثنا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمد، عَن مُوسَى بْنِ جُبَيْرٍ، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر أَنَّه سَمِعَ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ آدَمَ لَمَّا أَهْبَطَهُ اللَّهُ عز وجل إِلَى الأَرْضِ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ: أَيْ رَبِّ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ: إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تعلمون قَالُوا: إِنَّا أَطْوَعُ لَكَ مِنْ بَنِي آدَمَ قَالَ اللَّهُ تبارك وتعالى لِلْمَلائِكَةِ: فَاخْتَارُوا مَلَكَيْنِ مِنَ الْمَلائِكَةِ حَتَّى يَهْبِطَا إِلَى الأُرْضِ فَنَنْظُرُ كَيْفَ يَعْمَلانِ؟ قَالُوا: رَبَّنَا هَارُوتَ وَمَارُوتَ فَأُهْبِطَا إِلَى الأَرْضِ وَمُثِّلَتْ لَهُمَا الزَّهْرَةُ امْرَأَةً مِنْ أحسن الناس فجائتهما فَسَأَلاهَا نَفْسَهَا قَالَتْ: لا وَاللَّهِ حَتَّى تَقَارَبَا الشِّرْكَ، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا قَالا: وَاللَّهِ لا نُشْرِكُ بِاللَّهِ أَبَدًا فَذَهَبَتْ عَنْهُمَا، ثُمَّ رَجَعَتْ بِصَبِيٍّ تَحْمِلُهُ فَسَأَلاهَا نَفْسَهَا فَقَالَتْ: لا وَاللَّهِ حَتَّى تَقْتُلا هَذَا الصَّبِيَّ قَالا: لا وَاللَّهِ لا نَقْتُلُهُ أَبَدًا فَذَهَبَتْ، ثُمَّ رَجَعَتْ بِقَدَحِ خَمْرٍ تَحْمِلُهُ فَسَأَلاهَا نَفْسَهَا فَقَالَتْ: لا وَاللَّهِ حَتَّى تَشْرَبَا هَذَا الْخَمْرَ فَشَرِبَا فَسَكَرَا فَوَقَعَا عليها وقتلا الصبي فلما أفاق قَالَتِ الْمَرْأَةُ: وَاللَّهِ مَا تَرَكْتُمَا شَيْئًا مِمَّا امْتَنَعْتُمَا مِنْهُ إلَاّ فَعَلْتُمَاهُ حِينَ سَكَرْتُمَا فَخُيِّرَا عِنْدَ ذَلِكَ عَذَابَ الدُّنْيَا وَعَذَابَ الآخِرَةِ فَاخْتَارَا عذاب الدنيا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ غَيْرُ مُوسَى بْنِ جُبَيْرٍ، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر مَوْقُوفًا. وَمُوسَى بْنُ جُبَيْرٍ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَإنَّما أَتَى رَفْعُ هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدِي مِنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمد لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِالْحَافِظِ عَلَى أَنَّهُ قَدْ رَوَى عَنْهُ:عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَابن وَهْبٍ، وَأبُو عَامِرٍ وَغَيْرُهُمْ.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: নিশ্চয় যখন আল্লাহ তা‘আলা আদম (আঃ)-কে পৃথিবীতে নামিয়ে দিলেন, তখন ফেরেশতাগণ বলল: হে আমাদের রব! আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন যে তাতে ফ্যাসাদ সৃষ্টি করবে এবং রক্তপাত ঘটাবে, অথচ আমরা আপনার প্রশংসাসহ পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করছি? আল্লাহ বললেন: আমি এমন কিছু জানি যা তোমরা জানো না। তারা (ফেরেশতাগণ) বলল: আমরা আদম সন্তানদের চেয়ে আপনার প্রতি অধিক অনুগত। আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা‘আলা ফেরেশতাদেরকে বললেন: তোমরা তোমাদের মধ্য থেকে দু’জন ফেরেশতা নির্বাচন করো যেন তারা পৃথিবীতে অবতরণ করে। অতঃপর আমরা দেখব তারা কেমন কাজ করে। তারা বলল: হে আমাদের রব, হারূত ও মারূত। তখন তাদের উভয়কে পৃথিবীতে নামিয়ে দেয়া হলো, আর তাদের সামনে আয-যুহরাহকে (শুক্র নক্ষত্র) মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দরী নারীর রূপে পেশ করা হলো। সে তাদের কাছে আসল। তখন তারা তার সাথে নিজেকে পাওয়ার (যৌন সম্পর্ক স্থাপনের) জন্য চাইল। সে বলল: আল্লাহর কসম, যতক্ষণ না তোমরা শির্কের কাছাকাছি যাও – অথবা এ ধরনের কোনো কথা বলল – ততক্ষণ নয়। তারা বলল: আল্লাহর কসম, আমরা কখনো আল্লাহর সাথে শির্ক করব না। অতঃপর সে তাদের কাছ থেকে চলে গেল। অতঃপর সে কোলে একটি শিশু নিয়ে ফিরে আসল। তারা তার সাথে নিজেকে পাওয়ার জন্য চাইল। সে বলল: আল্লাহর কসম, যতক্ষণ না তোমরা এই শিশুটিকে হত্যা করো ততক্ষণ নয়। তারা বলল: আল্লাহর কসম, আমরা কখনো তাকে হত্যা করব না। অতঃপর সে চলে গেল। অতঃপর সে এক পেয়ালা মদ হাতে নিয়ে ফিরে আসল। তারা তার সাথে নিজেকে পাওয়ার জন্য চাইল। সে বলল: আল্লাহর কসম, যতক্ষণ না তোমরা এই মদ পান করো ততক্ষণ নয়। অতঃপর তারা উভয়ে তা পান করল, ফলে তারা মাতাল হয়ে গেল, অতঃপর তারা তার সাথে অপকর্মে লিপ্ত হলো এবং শিশুটিকে হত্যা করল। অতঃপর যখন তারা হুঁশে ফিরল, তখন সেই মহিলাটি বলল: আল্লাহর কসম! তোমরা মদ্যপানের কারণে সেই কাজগুলো করে ফেলেছ যা তোমরা হুঁশে থাকা অবস্থায় করতে অস্বীকৃতি জানিয়েছিলে। তখন তাদেরকে দুনিয়ার আযাব ও আখিরাতের আযাবের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নিতে বলা হলো। অতঃপর তারা দুনিয়ার আযাবকে বেছে নিল।

আর মূসা ইবনু জুবাইর ছাড়া অন্যরাও এই হাদীসটি নাফি' হতে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর মূসা ইবনু জুবাইরের বর্ণনায় কোনো অসুবিধা নেই। কিন্তু আমার মতে এই হাদীসটি মারফূ' হওয়ার কারণ হলো যুহাইর ইবনু মুহাম্মাদ, কেননা তিনি তেমন হাফিয ছিলেন না। যদিও তার থেকে ‘আব্দুর রহমান ইবনু মাহদী, ইবনু ওয়াহব, আবূ ‘আমির এবং অন্যান্যরা হাদীস বর্ণনা করেছেন।

5997 - حَدَّثنا أَبُو الصباح مُحَمد بن الليث، حَدَّثنا مُحَمد بن الصلت، حَدَّثنا عُمَر بْنُ مِسْكِينٍ، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر قَالَ: مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ نِبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم إلَاّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ حِينَ انْصَرَفَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطَايَايَ وَعَمْدِي اللَّهُمَّ اهْدِنِي لِصَالِحِ الأَعْمَالِ وَالأَخْلَاقِ إِنَّهُ لا يَهْدِي لِصَالِحِهَا، ولَا يَصْرِفُ سِيِّئَهَا إلَاّ أَنْتَ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পিছনে যখনই সালাত আদায় করেছি, তখনই তাঁকে সালাত শেষ করে ফিরার সময় বলতে শুনেছি: "হে আল্লাহ! আমার ভুল-ত্রুটি ও আমার ইচ্ছাকৃত পাপসমূহ ক্ষমা করে দিন। হে আল্লাহ! আমাকে উত্তম কাজ ও উত্তম চরিত্রের দিকে পথ দেখান। কেননা, আপনি ছাড়া কেউ এর (উত্তম কাজ ও চরিত্রের) দিকে পথ দেখাতে পারে না এবং এর মন্দগুলোকে দূরে সরাতে পারে না।"

5998 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ، عَنْ حَرْبِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ، كَمَا يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى عَزَائِمُهُ، أَوْ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ تُؤْتَى مَعْصِيَتُهُ.
مِنْ حَدِيثِ سَالِمٍ، عَن ابْنِ عُمَرَ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা পছন্দ করেন যে, তাঁর সহজ বিধানসমূহ (রুখসত) গ্রহণ করা হোক, যেমন তিনি পছন্দ করেন যে, তাঁর কঠিন বিধানসমূহ (আযাইম) পালন করা হোক; অথবা যেমন তিনি অপছন্দ করেন যে, তাঁর অবাধ্যতা করা হোক। (এ হাদীসটি সালিম সূত্রে ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।)

5999 - حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ أَبَان الْقُرَشِيُّ: حَدَّثنا سُفيان: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيّ قَالَ: سَمِعْتُهُ مِنْ فِيهِ يُعِيدُهُ وَيُبْدِيهِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَال: رَأَيْتُ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يمشون أمام الجنازة.

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি দেখেছি যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জানাযার (খাট বা মিছিলের) আগে আগে চলতেন।

6000 - وحَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: إنَّ بِلَالاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই বেলাল রাতের বেলায় আযান দেয়, অতএব তোমরা পানাহার করো যতক্ষণ না ইবনে উম্মে মাকতুম আযান দেয়।"

6001 - حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثَنا سُفْيَانُ، عَن الزُّهْرِيّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الْحَيَاءُ مِنَ الإِيمان.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনসারদের এক ব্যক্তিকে শুনতে পেলেন যে সে তার ভাইকে লজ্জা (হায়া) সম্পর্কে উপদেশ দিচ্ছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: লজ্জা (হায়া) ঈমানের অংশ।

6002 - حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثَنا سُفْيَانُ، عَن الزُّهْرِيّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَال: رَأَيْتُ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ منكبيه، وإذا أراد أن يركع وبعدما يَرْفَعُ مِنَ الرُّكُوعِ، ولَا يَرْفَعُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ.

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি, যখন তিনি সালাত শুরু করতেন, তখন তিনি তাঁর দু’হাত উত্তোলন করতেন, এমনকি তা তাঁর দু’কাঁধ বরাবর হতো। আর যখন তিনি রুকু’ করতে ইচ্ছা করতেন, এবং রুকু’ থেকে মাথা তোলার পর (তিনি হাত তুলতেন)। কিন্তু তিনি দু’সিজদার মধ্যবর্তী স্থানে হাত তুলতেন না।

6003 - وحَدَّثناه مُحَمد بْنُ الْمُثَنَّى: حَدَّثنا عَبد الوَهَّاب، عَن عُبَيد اللَّهِ، عَن الزُّهْرِيّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ.

৬০০৩ - এবং আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না। তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে।

6004 - وحَدَّثناه مُحَمد بن الليث، حَدَّثنا عَبد الله بن عَبد الحكم، حَدَّثنا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَن جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَن النَّبِيّ … بنحوه.

আবদুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপভাবে বর্ণিত।

6005 - حَدَّثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ، أخبرَنا عَبد الرَّزَّاق، أخبرَنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم رَأَى عَلَى عُمَرَ قَمِيصًا أَبْيَضَ، فَقَالَ: جديدٌ ثَوْبُكَ هَذَا أَمْ غَسِيلٌ؟ قَالَ: غَسِيلٌ. قَالَ: الْبَسْ جَدِيدًا، وَعِشْ حَمِيدًا، وَمُتْ شَهِيدًا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ عَبد الرَّزَّاق، عَن مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَلَمْ يُتَابِعْهُ عَلَيْهِ أَحَدٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিধানে একটি সাদা জামা দেখতে পেলেন। অতঃপর তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, তোমার এই পোশাকটি কি নতুন নাকি ধোয়া? তিনি (উমর) বললেন, ধোয়া। তিনি (নবী) বললেন, তুমি নতুন পরিধান করো, প্রশংসিত জীবন যাপন করো এবং শহীদ হিসেবে মৃত্যুবরণ করো।

6006 - حَدَّثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ، أخبرَنا عَبد الرَّزَّاق، أخبرَنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَال: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى بَنِي جُذَيْمَةَ فَدَعَاهُمْ إِلَى الإِسْلامِ فَلَمْ يُحْسِنُوا أَنْ يَقُولُوا: أَسْلَمْنَا فَجَعَلُوا يَقُولُونَ: صَبَأْنَا صَبَأْنَا وَجَعَلَ خَالِدٌ بِهِمْ قَتْلا وَأَسْرًا وَدَفَعَ إِلَى كُلِّ رَجُلٍ أَسِيرَهُ حَتَّى إِذَا أَصْبَحَ أَمَرَ خَالِدٌ أَنْ يَقْتُلَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا أَسِيرَهُ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ لَهُ صَنِيعَ خَالِدٍ فَرَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ خَالِدٌ ثلاث مرات.

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বানূ জাযীমার কাছে প্রেরণ করেন। অতঃপর তিনি তাদের ইসলামের দিকে আহ্বান করেন। কিন্তু তারা 'আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি' এভাবে স্পষ্টভাবে বলতে পারল না। তাই তারা বলতে শুরু করল: আমরা ধর্মান্তরিত হয়েছি, আমরা ধর্মান্তরিত হয়েছি (সাবা’না, সাবা’না)। আর খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের মধ্যে হত্যা ও বন্দী করা শুরু করলেন এবং তিনি প্রত্যেক ব্যক্তির হাতে তার বন্দীকে সোপর্দ করলেন, এমনকি যখন সকাল হলো, খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আদেশ দিলেন যে, আমাদের মধ্যেকার প্রত্যেক ব্যক্তি যেন তার বন্দীকে হত্যা করে। যখন আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম, তখন তাঁর কাছে খালিদের এ কাজের কথা উল্লেখ করা হলো। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর দু’হাত তুলে বললেন: "হে আল্লাহ! খালিদ যা করেছে, তা থেকে আমি আপনার কাছে দায়মুক্তির ঘোষণা দিচ্ছি।" (এই কথা তিনি) তিনবার বললেন।

6007 - حَدَّثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ، أخبرَنا عَبد الرَّزَّاق، أخبرَنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِي، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ فِي صَلاةِ الْفَجْرِ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ يَدْعُو عَلَى نَاسٍ مِنَ الْمُنَافِقِينَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ} .

আব্দুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজরের সালাতে যখন দ্বিতীয় রাকআত থেকে (রুকূ’র পর) মাথা উঠাতেন, তখন মুনাফিকদের মধ্য থেকে কিছু লোকের বিরুদ্ধে বদ-দু'আ করতেন। অতঃপর আল্লাহ তা'আলা নাযিল করলেন: "সিদ্ধান্ত গ্রহণের কোনো ক্ষমতা তোমার নেই। তিনি চাইলে তাদের তাওবা কবুল করবেন অথবা তাদের শাস্তি দেবেন, কারণ তারা অবশ্যই সীমালঙ্ঘনকারী।"

6008 - حَدَّثنا الحسين بن مهدي، حَدَّثنا عَبد الرَّزَّاق، أخبرَنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِي، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِالْحَجَرِ، فَقَالَ: لا تَدْخُلُوا مَسَاكِنَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ، إلَاّ أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلَمَا أَصَابَهُمْ، فَأَسْرَعَ السَّيْرَ حَتَّى جَازَ الْوَادِي.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল-হিজরের (সামূদ জাতির আবাসস্থল) পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বললেন: তোমরা তাদের বাসস্থানে প্রবেশ করো না যারা নিজেদের ওপর জুলুম করেছিল, তবে যদি তোমরা ক্রন্দনরত অবস্থায় থাকো, (তবে ভিন্ন কথা)। কেননা, তাদের ওপর যা আপতিত হয়েছিল, তোমাদের ওপরও যেন তা আপতিত না হয়। অতঃপর তিনি দ্রুত হাঁটতে লাগলেন, যতক্ষণ না তিনি উপত্যকাটি অতিক্রম করলেন।

6009 - وحَدَّثنا الحسين بن مهدي، أخبرَنا عَبد الرَّزَّاق، أخبرَنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يُحَدِّثُ قَالَ: رَأَيْتَنِي اللَّيْلَةَ أُتِيتُ بِقَدَحٍ فَشَرِبْتُ مِنْهُ حَتَّى أَنِّي لأَرَى الرَّيَّ يَجْرِي فَنَاوَلْتُ فَضْلِي عُمَر قَالُوا: مَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسولَ اللهِ؟ قَالَ: الْعِلْمُ.

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আমি গত রাতে স্বপ্নে দেখলাম, আমাকে একটি পেয়ালা দেওয়া হলো। আমি তা থেকে এমনভাবে পান করলাম যে, আমি দেখলাম আমার মধ্যে তৃপ্তিদায়ক শীতলতা প্রবাহিত হচ্ছে। এরপর অবশিষ্ট অংশটুকু আমি উমারকে দিলাম। তাঁরা (সাহাবীগণ) জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি এর কী ব্যাখ্যা করেছেন? তিনি বললেন: জ্ঞান (ইলম)।