6130 - حَدَّثنا عُبَيد الله بن الجهم الأنماطي، حَدَّثنا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَن سُفيان يَعْنِي الثَّوْرِيّ، عَن عَبد اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَن ابْنِ عُمَر قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فهو حر.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি এমন কোনো মাহরাম নিকটাত্মীয়ের মালিক হয়, সে (আত্মীয়) স্বাধীন হয়ে যায়।

6131 - حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا بهلول بن مورق، حَدَّثنا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، عَن عَبد اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَن ابْنِ عُمَر قَالَ: جَاءَ أَبُو بَكْرٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ بِأَبِي قُحَافَةَ يَقُودُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْخًا أَعْمَى يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَلا تَرَكْتَ الشَّيْخَ حَتَّى نَأْتِيَهُ؟ قَالَ: أَرَدْتُ يَا رَسولَ اللهِ أَنْ يَأْجُرَهُ اللَّهُ أَمَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لأَنَّا كُنتُ أَشَدَّ فَرَحًا بِإِسْلامِ أَبِي طَالِبٍ مِنِّي بِإِسْلامِ أَبِي أَلْتَمِسُ بِذَلِكَ قُرَّةَ عَيْنِكَ قَالَ: صَدَقْتَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَمُوسَى بْنُ عُبْيَدَة أَحَدُ الْعُبَّادِ وَلَمْ يَكُنْ حَافِظًا لِلْحَدِيثِ لِتَشَاغُلِهِ بِالْعِبَادَةِ فِيمَا نَرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মক্কা বিজয়ের দিন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পিতা আবূ কুহাফাকে রাহমাতুল্লাহি আলাইহি অন্ধ বৃদ্ধ অবস্থায় পথ দেখিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট নিয়ে এলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কি এই বৃদ্ধকে ছেড়ে আসতে পারলে না, যাতে আমরাই তাঁর নিকট যেতাম? আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি চেয়েছিলাম যেন আল্লাহ তাঁকে এর সওয়াব দেন। আর যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে পাঠিয়েছেন, তাঁর কসম! আমার পিতার ইসলাম গ্রহণের চেয়ে আবূ তালিবের ইসলাম গ্রহণ আমার নিকট অধিক আনন্দের বিষয় হতো। এর মাধ্যমে আমি আপনার চোখ জুড়ানো (আনন্দ) কামনা করি। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি সত্য বলেছ।

আর আমরা এই হাদীসটিকে এই শব্দে এই সনদ ছাড়া বর্ণিত হতে জানি না। আর মূসা ইবনু উবাইদাহ ছিলেন ইবাদতকারীদের অন্যতম। কিন্তু আমাদের ধারণা অনুযায়ী ইবাদতে মশগুল থাকার কারণে তিনি হাদীসের হাফিয (স্মরণকারী) ছিলেন না। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

6132 - حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا بهلول، حَدَّثنا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، عَن عَبد اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَن ابْنِ عُمَر قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَن الشِّغَارِ، وعَن بيع الْمَجْر ، وعَن بيع الغرر، وعَن بيع كالىء بكالىء، وعَن بيع عاجل بآجل.
قال: والْمَجْر : مَا فِي الأَرْحَامِ.
وَالْغَرَرُ: أَنْ تَبِيعَ مَا ليس عندك.
وكالىء بكالىء دَيْنٌ بِدَيْنٍ.
وَالْعَاجِلُ بِالآجِلِ: أَنْ يَكُونَ لَكَ عَلَى الرَّجُلِ أَلْفَ دِرْهَمٍ فَيَقُولُ رَجُلٌ: أُعَجِّلُ لك خمسمِئَة وَدَعِ الْبَقِيَّةَ.
وَالشِّغَارُ: أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ بِالْمَرْأَةِ ليس لها صداق.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শিগার (বিয়ে), বাই’ আল-মাজর, বাই’ আল-গারার, বাই’ কালি’ বিকালি’ এবং বাই’ আজিল বি-আজিল থেকে নিষেধ করেছেন।

(বর্ণনাকারী) বললেন: আল-মাজর হলো যা গর্ভাশয়ে থাকে (অর্থাৎ গর্ভের প্রাণী)। আর আল-গারার হলো: তুমি এমন কিছু বিক্রয় করা যা তোমার কাছে নেই। এবং কালি’ বিকালি’ হলো: ঋণ দ্বারা ঋণ (বিক্রয়)। আর আল-আজিল বিল-আজিল হলো: কোনো ব্যক্তির কাছে তোমার যদি এক হাজার দিরহাম পাওনা থাকে, অতঃপর (পাওনাদারের পক্ষ থেকে) অন্য এক ব্যক্তি বলে, আমি তোমার জন্য পাঁচ শত (দিরহাম) দ্রুত প্রদান করে দিচ্ছি এবং বাকিটা ছেড়ে দাও। আর শিগার হলো: এই শর্তে কোনো নারীকে বিবাহ দেওয়া যে, বিনিময়ে অপর নারীকে তার কাছে বিবাহ দেওয়া হবে এবং এর জন্য কোনো মোহর থাকবে না।

6133 - حَدَّثنا الوليد بن عَمْرو بن سكين، حَدَّثنا مُحَمد بن الزبرقان، حَدَّثنا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، عَن عَبد اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَن ابْنِ عُمَر قَالَ: اشْتَكَى فُقَرَاءُ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا فُضِّلَ بِهِ أَغْنِيَاؤُهُمْ فَقَالُوا: يَا رَسولَ اللهِ إِخْوَانُنَا صَدَّقُوا تَصْدِيقَنَا وَآمَنُوا إِيمَانَنَا وَصَامُوا صِيَامَنَا وَلَهُمْ أَمْوَالٌ يَتَصَدَّقُونَ مِنْهَا وَيَصِلُونَ منه الرَّحِمَ وَيُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَنَحْنُ مَسَاكِينُ لا نَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ: أَلا أُخْبِرُكُمْ بِشَيْءٍ إِذَا أَنْتُمْ فَعَلْتُمُوهُ أَدْرَكْتُمْ مِثْلَ فَضْلِهِمْ؟ قُولُوا: اللَّهُ أَكْبَرُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ أحد عشر مَرَّةً وَالْحَمْدُ للَّهِ مِثْلَ ذَلِكَ، ولَا إِلَهَ إلَاّ اللَّهُ مِثْلَ ذَلِكَ وَسُبْحَانَ اللَّهِ مِثْلَ ذَلِكَ تُدْرِكُوا مِثْلَ فَضْلِهِمْ فَفَعَلُوا فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلأَغْنِيَاءِ فَعَمِلُوا مِثْلَ ذَلِكَ فَرَجَعَ الْفُقَرَاءُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: هَؤُلاءِ إِخْوَانُنَا فَعَلُوا مِثْلَ مَا نَقُولُ فَقَالَ: ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ يَا مَعْشَرَ الْفُقَرَاءِ أَلا أُبَشِّرُكُمْ؟ إِنَّ فُقَرَاءَ الْمُسْلِمِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِمْ بنصف يوم خمسمِئَة عَامٍ وَتَلا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ {وَإِنَّ يَوْمًا عند ربك كألف سنة مما يعدون} .
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابْنِ عُمَر إلَاّ مِن هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لِمُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুমিনদের মধ্যকার দরিদ্রগণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট অভিযোগ করলেন যে তাদের ধনী ভাইদেরকে অতিরিক্ত মর্যাদা দেওয়া হয়েছে। তারা বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের ভাইয়েরা আমাদের মতোই বিশ্বাস করেছেন, আমাদের মতোই ঈমান এনেছেন এবং আমাদের মতোই সাওম (রোযা) পালন করেছেন। কিন্তু তাদের কাছে সম্পদ আছে, যা দিয়ে তারা সাদকা (দান) করতে পারে, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখতে পারে এবং আল্লাহর পথে খরচ করতে পারে। আর আমরা দরিদ্র, আমরা তা করতে সক্ষম নই।"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমি কি তোমাদের এমন একটি জিনিসের কথা বলব না, যা তোমরা করলে তাদের মতো মর্যাদা লাভ করতে পারবে? তোমরা প্রত্যেক সালাতের (নামাজের) পরে এগারো বার করে 'আল্লাহু আকবার', অনুরূপভাবে 'আলহামদুলিল্লাহ', অনুরূপভাবে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' এবং অনুরূপভাবে 'সুবহানাল্লাহ' বলবে। তাহলে তোমরা তাদের মতো মর্যাদা লাভ করবে।"

অতঃপর তারা (দরিদ্ররা) তা করলো। এরপর তারা এই বিষয়টি ধনী ভাইদের কাছে বললেন। তখন ধনীরাও অনুরূপ আমল শুরু করলো। এরপর দরিদ্রগণ পুনরায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ফিরে এসে বিষয়টি তাঁকে জানালেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "এরা তো আমাদেরই ভাই, তারা আমাদের কথা মতো আমল করেছে।" অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "এটা আল্লাহর অনুগ্রহ, তিনি যাকে ইচ্ছা তাকে তা দান করেন। হে দরিদ্র দল! আমি কি তোমাদেরকে সুসংবাদ দেব না? নিশ্চয় মুসলিম দরিদ্ররা তাদের ধনীদের চেয়ে অর্ধ দিন (অর্থাৎ ৫০০ বছর) আগে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

(বর্ণনাকারী) মূসা ইবনু উবাইদা এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {আর নিশ্চয় তোমার রবের কাছে এক দিন তোমাদের গণনায় এক হাজার বছরের সমান}।

6134 - حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا بُهْلُولٌ، عَن مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ، وعَبد اللهِ بْنُ دِينَارٍ، عَن ابْنِ عُمَر.

৬১৩৪ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনু মা'মার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বাহলূল বর্ণনা করেছেন, মূসা ইবনু উবাইদাহ থেকে, তিনি বলেন, আমাকে সাদাকাহ ইবনু ইয়াসার এবং আবদুল্লাহ ইবনু দীনার বর্ণনা করেছেন, ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

6135 - وحَدَّثنا الْوَلِيدُ بْنُ عَمْرو بْنِ سكين، حَدَّثنا أَبُو همام مُحَمد بن الزبرقان، حَدَّثنا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، عَن عَبد اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ وَصَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ، عَن ابْنِ عُمَر قَالَ: نَزَلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى، وهُو فِي أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ {إِذَا جاء نصر الله الفتح} فَعَرَفَ أَنَّهُ الْوَدَاعُ فَأَمَرَ بِرَاحِلَتِهِ الْقَصْوَاءِ فَرُحِّلَتْ لَهُ، ثُمَّ رَكِبَ فَوَقَفَ لِلنَّاسِ بِالْعَقَبَةِ وَاجْتَمَعَ إليه ماشاء اللَّهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ: أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّ كُلَّ دَمٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ هَدْرٌ، وَإن أَوَّلَ دِمَائِكُمْ أُهْدِرَ دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي لَيْثٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلُ وَكُلُّ رِبًا كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ مَوْضُوعٌ، وَإن أَوَّلَ رِبَاكُمْ أَضَعُ رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبد الْمُطَّلِبِ. أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خلق الله السماوات وَالأَرْضَ، وَإِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ: رَجَبٌ مُضَرُ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ وَذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحَجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فيهن أنفسكم {إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلِّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِؤُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ}
كَانُوا يُحِلُّونَ صَفَرَ عَامًا وَيُحَرِّمُونَ الْمُحَرَّمَ عَامًا وَيُحَرِّمُونَ صَفَرَ عَامًا وَيُحِلُّونَ الْمُحَرَّمَ عَامًا فَذَلِكَ النَّسِيءُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ وَدِيعَةٌ فَلْيُؤَدِّهَا إِلَى مَنِ ائْتَمَنَهُ عَلَيْهَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَئِسَ أَنْ يُعْبَدَ بِبِلادِكُمْ آخِرِ الزَّمَانِ وَقَدْ يَرْضَى مِنْكُمْ بِمُحَقَّرَاتِ الأَعْمَالِ فَاحْذَرُوا عَلَى دِينِكُمْ بِمُحَقَّرَاتِ الأَعْمَالِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ النِّسَاءَ عِنْدَكُمْ عَوَانٌ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ حَقٌّ وَمِنْ حَقِّكُمْ عَلَيْهِنَّ أَلا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ غَيْرَكُمْ، ولَا يَعْصِينَكُمْ فِي مَعْرُوفٍ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَلَيْسَ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ سبيل وَلَهُنَّ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ ضَرَبْتُمْ فَاضْرِبُوا ضربا غير مبرح، لَا يحل لامرىء مِنْ مَالِ أَخِيهِ إلَاّ مَا طَابَتْ بِهِ نَفْسُهُ أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَمْ تَضِلُّوا كِتَابَ اللَّهِ فَاعْمَلُوا بِهِ أَيُّهَا النَّاسُ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ قَالُوا: يَوْمٌ حَرَامٌ. قَالَ: فَأَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟ قَالُوا: بَلَدٌ حَرَامٌ. قَالَ: فَأَيُّ شَهْرٍ هذا؟ قال: شَهْرٌ حَرَامٌ. قَالَ: فَإِنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى حَرَّمَ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ كَحُرْمَةِ هَذَا الْيَوْمِ وَهَذَا الشَّهْرِ وَهَذَا الْبَلَدِ أَلا لَيُبَلُّغْ شَاهِدُكُمْ غَائِبَكُمْ لا نَبِيَّ بَعْدِي، ولَا أُمَّةَ بَعْدَكُمْ
ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর এই সূরাটি মিনার মধ্যভাগে আইয়্যামে তাশরীকের দিনগুলোতে নাযিল হয়, যখন তিনি বিদায় হজ্জে ছিলেন— "{যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসবে...}" (সূরা নাসর)। তখন তিনি বুঝতে পারলেন যে এটিই বিদায়।

অতঃপর তিনি তাঁর উটনী কাসওয়াকে প্রস্তুত করার নির্দেশ দিলেন। সেটি প্রস্তুত করা হলে তিনি তাতে আরোহণ করলেন এবং আকাবাতে মানুষের উদ্দেশ্যে দাঁড়ালেন। সেখানে আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী বহু মুসলমান সমবেত হলো। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, যা তাঁর উপযুক্ত। অতঃপর বললেন, "আম্মা বা'দ (অতঃপর): হে লোকসকল! জাহিলিয়াতের যুগের সকল প্রকার রক্তপাত এখন বাতিল। তোমাদের রক্তের মধ্যে সর্বপ্রথম আমি রাবিয়াহ ইবনুল হারিসের রক্ত বাতিল ঘোষণা করছি। সে বনু লাইস গোত্রে দুধপান অবস্থায় ছিল, তখন তাকে হুযাইল গোত্র হত্যা করেছিল।

জাহিলিয়াতের যুগের সকল প্রকার সুদ বাতিল। আর তোমাদের মধ্যে সর্বপ্রথম আমি আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের সুদ বাতিল ঘোষণা করছি।

হে লোকসকল! আল্লাহ যেদিন আসমান ও যমীন সৃষ্টি করেছেন, সেদিনকার অবস্থায় কাল (সময়) আবর্তিত হয়েছে। নিশ্চয় আল্লাহর কাছে মাসের সংখ্যা বারোটি, তন্মধ্যে চারটি হচ্ছে সম্মানিত মাস: (১) মুদার গোত্রের রজব মাস—যা জুমাদা ও শাবানের মাঝখানে, এবং (২) যুল-কা'দাহ, (৩) যুল-হাজ্জাহ ও (৪) মুহাররম। এটাই সুপ্রতিষ্ঠিত বিধান। সুতরাং তোমরা এই মাসগুলোতে নিজেদের প্রতি জুলুম করো না।

{এই নাসিয় (মাস এগিয়ে-পিছিয়ে দেয়া) কুফরের মাত্রা বৃদ্ধি করা ছাড়া আর কিছুই নয়। এর মাধ্যমে কাফিরদেরকে বিভ্রান্ত করা হয়। তারা এটাকে এক বছর হালাল করে এবং অন্য বছর হারাম করে, যাতে আল্লাহ যা হারাম করেছেন, তার গণনা পূর্ণ করতে পারে।} (সূরা তাওবাহ ৯:৩৭)। তারা এক বছর সফর মাসকে হালাল করত এবং মুহাররমকে হারাম করত, এবং অন্য বছর সফরকে হারাম করত ও মুহাররমকে হালাল করত। এটাই হলো নাসিয় (মাস এগিয়ে-পিছিয়ে দেওয়ার প্রথা)।

হে লোকসকল! যার কাছে কোনো আমানত (গচ্ছিত বস্তু) রয়েছে, সে যেন তা তার আমানতদাতার কাছে ফেরত দেয়।

হে লোকসকল! এই শেষের যুগে তোমাদের দেশে ইবাদত পাওয়ার ব্যাপারে শয়তান নিরাশ হয়ে গেছে। তবে সে তোমাদের ছোটখাটো কাজের মাধ্যমে সন্তুষ্ট হতে পারে। তাই তোমাদের দীন সম্পর্কে তুচ্ছ কাজগুলো থেকেও সাবধান হও।

হে লোকসকল! তোমাদের কাছে নারীরা হলো বন্ধকস্বরূপ। তোমরা তাদেরকে আল্লাহর আমানত হিসেবে গ্রহণ করেছ এবং আল্লাহর কালেমা (বিধান) দ্বারা তাদের লজ্জাস্থান হালাল করেছ। তোমাদের যেমন তাদের উপর অধিকার আছে, তেমনি তাদেরও তোমাদের উপর অধিকার আছে। তাদের উপর তোমাদের অধিকারগুলোর মধ্যে রয়েছে, তারা যেন তোমাদের বিছানায় অন্য কাউকে না আসতে দেয় এবং কোনো নেক কাজে যেন তোমাদের অবাধ্য না হয়। যদি তারা তা (উল্লিখিত কাজ) করে, তবে তাদের প্রতি তোমাদের কোনো পথ নেই (জুলুমের সুযোগ নেই)। আর তাদের জন্য তোমাদের উপর হক হলো—ন্যায়সঙ্গতভাবে তাদের খাদ্য ও বস্ত্রের ব্যবস্থা করা। যদি তোমরা প্রহার করো, তবে মৃদু প্রহার করবে (যা আঘাতের চিহ্ন রাখে না)।

কোনো ব্যক্তির জন্য তার ভাইয়ের সম্পদ হালাল নয়, যদি না সে সন্তুষ্টচিত্তে তা দেয়।

হে লোকসকল! আমি তোমাদের মাঝে এমন জিনিস রেখে যাচ্ছি, যা তোমরা দৃঢ়ভাবে ধারণ করলে কখনো পথভ্রষ্ট হবে না—তা হলো আল্লাহর কিতাব (কুরআন)। অতএব তোমরা এর উপর আমল করো।

হে লোকসকল! এটি কোন দিন? তারা বলল: এটি সম্মানিত দিন। তিনি বললেন: এটি কোন শহর? তারা বলল: সম্মানিত শহর। তিনি বললেন: এটি কোন মাস? তারা বলল: সম্মানিত মাস। তিনি বললেন: নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্পদ ও তোমাদের মান-সম্মানকে এ দিনের, এ মাসের এবং এ শহরের সম্মানের মতোই সম্মানিত (হারাম) করেছেন।

সাবধান! তোমাদের মধ্যে যারা উপস্থিত আছে, তারা যেন অনুপস্থিতদের কাছে এ কথা পৌঁছে দেয়। আমার পরে কোনো নবী নেই এবং তোমাদের পরে কোনো উম্মত নেই।

অতঃপর তিনি দু'হাত তুলে বললেন: হে আল্লাহ! আপনি সাক্ষী থাকুন।

6136 - حَدَّثنا مُحَمد بْنُ مَعْمَر حَدَّثَنِي حُمَيد بْنُ حَمَّادِ بْنِ أَبِي الْخُوَارِ حَدَّثنا مِسْعَرٌ، عَن عَبد اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَن ابْنِ عُمَر؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عيه وَسَلَّمَ سُئِلَ: أَيُّ النَّاسِ أَحْسَنُ قِرَاءَةً؟ قَالَ: مَنْ إِذَا سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ رَأَيْتَ أَنَّهُ يَخْشَى اللَّهَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا تَابَعَ حُمَيد بْنَ حَمَّادٍ عَلَى رِوَايَتِهِ، وَإنَّما يَرْوِيهِ مِسْعَرٌ، عَن عَبد الْكَرِيمِ، عَن مُجَاهِدٍ مُرْسَلا وَمِسْعَرُ لَمْ يُحَدِّثُ عَن عَبد اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ بِشَيْءٍ وَلَمْ نَسْمَعْ ذَا الْحَدِيثِ إلَاّ مِن مُحَمد بْنِ مَعْمَر أَخْرَجَهُ لَنَا مِنْ كتابه.

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: মানুষের মধ্যে কার তেলাওয়াত উত্তম? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি যখন তেলাওয়াত করে, তখন তাকে শুনে তুমি দেখতে পাও যে সে আল্লাহকে ভয় করে।

আর এই হাদীসটির বর্ণনায় হুমাইদ ইবন হাম্মাদের অনুসরণ করেছে এমন কাউকে আমরা জানি না। বরং এটি মিসআর বর্ণনা করেছেন আব্দুল কারীম সূত্রে মুজাহিদ থেকে মুরসাল (বিচ্ছিন্ন সনদ)-রূপে। আর মিসআর আব্দুল্লাহ ইবন দীনার থেকে কোনো কিছু বর্ণনা করেননি। এই হাদীসটি আমরা মুহাম্মদ ইবন মা'মার ছাড়া অন্য কারো থেকে শুনিনি, যিনি তা তাঁর কিতাব থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।

6137 - حَدَّثنا عَبدة بْنُ عَبد اللَّهِ، حَدَّثنا عَبد الصَّمَدِ بن عَبد الوارث، حَدَّثنا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَن أَبِيه، عَن ابْنِ عُمَر قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عيه وسلم: الْكَرِيمُ ، ابْنُ الْكَرِيمِ ، ابْنِ الْكَرِيمِ ، ابْنِ الْكَرِيمِ ، يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابْنِ عُمَر إلَاّ مِن هَذَا الْوَجْهِ، ولَا نَعلم رَوَاهُ عَن عَبد اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ إلَاّ ابْنُهُ عَبد الرَّحْمَنِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَيِّنُ الْحَدِيثِ، وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاحْتَمَلُوا حَدِيثَهُ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: সম্মানিত, সম্মানিতের পুত্র, সম্মানিতের পুত্র, সম্মানিতের পুত্র হলেন ইউসুফ বিন ইয়াকুব বিন ইসহাক বিন ইব্রাহিম (আঃ)। তাঁদের সকলের উপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক।

6138 - حَدَّثنا علي بن حرب، حَدَّثنا يَحْيَى بن اليمان، حَدَّثَنا سُفْيَانُ، عَن عَبد اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَن ابْنِ عُمَر؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم رَمَلَ مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাজরে আসওয়াদ থেকে হাজরে আসওয়াদ পর্যন্ত রমল (তাওয়াফের সময় দ্রুত গতিতে হাঁটা) করেছেন।

6139 - حَدَّثنا إسحاق بن حاتم العلاف، حَدَّثنا يَحْيَى بن سُلَيْم، حَدَّثنا عِمْرَانُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَن عَبد اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَن ابْنِ عُمَر؛ أَن رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ذَاكِرُ اللَّهِ فِي الْغَافِلِينَ كَالْمُقَاتِلِ مَعَ الْفَارِّينَ.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যারা গাফেল (উদাসীন) তাদের মাঝে আল্লাহ্‌র জিকিরকারী (আল্লাহকে স্মরণকারী) হল সেই যোদ্ধার মতো, যে পলায়নকারীদের সাথে যুদ্ধরত।

6140 - حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، وَإسحاق بْنُ حَاتِمٍ، قالَا: حَدَّثنا يَحْيَى بن سُلَيْم، حَدَّثنا عِمْرَانُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَن عَبد اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَن ابْنِ عُمَر قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ قَالَ فِي سُوقٍ مِنَ الأَسْوَاقِ: لا إِلَهَ إلَاّ الله وحده لا شريك لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يَحْيَى وَيُمِيتُ، وهُو حَيٌّ لا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ، وهُو عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فَإِنْ قَالَهَا مَرَّةً وَاحِدَةً كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ وَمَحَا عَنْهُ أَلْفَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ وَبُنِيَّ لَهُ بَيْتِا في الجنة.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি বাজারসমূহের কোনো এক বাজারে প্রবেশ করে বলে: “লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু, ইয়ুহয়ী ওয়া ইউমীতু, ওয়া হুয়া হাইয়্যুন লা ইয়ামূতু, বি ইয়াদিহিল খাইরু, ওয়া হুয়া ‘আলা কুল্লি শাই’ইন ক্বাদীর” (আল্লাহ্ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরীক নেই। রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই। তিনি জীবন দেন এবং তিনিই মৃত্যু দেন। আর তিনি চিরঞ্জীব, তাঁর মৃত্যু নেই। তাঁর হাতেই সব কল্যাণ এবং তিনি সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান।) যদি সে এটি একবার বলে, আল্লাহ্ তার জন্য দশ লক্ষ নেকি লেখেন, তার থেকে দশ লক্ষ গুনাহ মুছে দেন, এবং জান্নাতে তার জন্য একটি ঘর নির্মাণ করা হয়।

6141 - حَدَّثنا مُحَمد بن إسماعيل الضرير الواسطي، حَدَّثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، عَن عَبد اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَن ابْنِ عُمَر؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذَا مَشَتْ أُمَّتِي المُطَيْطِيَاءِ، وَخَدَمَهَا بَنُو فَارِسَ وَالرُّومُ سُلِّطَ عَلَيْهَا عَدُوُّهَا، أَوْ نَحْوَ هَذَا الْكَلامِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا يَرْوِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيد، عَن يُحَنَّس ، أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، ولَا يَعْلَمُ تَابَعَ مُحَمد إِسْمَاعِيلَ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ، عَن أَبِي مُعَاوِيَةَ أَحَدٌ.
وَإِنَّمَا يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، عَن عَبد اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَن ابْنِ عُمَر، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন আমার উম্মত অহংকার সহকারে (গর্বিতভাবে) চলাফেরা করবে এবং পারস্য ও রোমের লোকেরা তাদের সেবায় নিয়োজিত হবে, তখন তাদের শত্রুকে তাদের উপর চাপিয়ে দেওয়া হবে, অথবা এ ধরনের কথা।

6142 - حَدَّثناه يوسف بن موسى، حَدَّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَن مُوسَى بْنِ عبيدة.

৬১৪২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনু মূসা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আইয়াশ, মূসা ইবনু উবাইদা থেকে।

6143 - حَدَّثنا سلمة بن شَبِيب، حَدَّثنا عَبد الله بن نافع، حَدَّثنا عَاصِم بْنُ عُمَر الْعُمَرِيُّ، عَن عَبد اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَن ابْنِ عُمَر قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَر، ثُمَّ آتِي الْبَقِيعَ فَيُحْشَرُوا مَعِي، ثُمَّ أَنْتَظِرُ أَهْلَ مَكَّةَ حَتَّى أُحْشَرَ بَيْنَ الْحَرَمَيْنِ، أَوْ بَيْنَ أَهْلِ الحرمين.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমিই প্রথম ব্যক্তি যার জন্য কিয়ামতের দিন যমীন বিদীর্ণ হবে। এরপর আবূ বাকর, এরপর উমার। এরপর আমি বাকী‘তে (কবরস্থান) আসব, ফলে তারা আমার সাথে হাশরের ময়দানে উঠবে। অতঃপর আমি মক্কার অধিবাসীদের জন্য অপেক্ষা করব, যেন আমি দুই হারামের (মক্কা ও মদীনা) মধ্যবর্তী স্থানে, অথবা দুই হারামের অধিবাসীদের মধ্যবর্তী স্থানে হাশরের ময়দানে উত্থিত হই।"

6144 - حَدَّثنا عَمْرو بن عَبد الرحمن بن ابنة حماد بن مسعدة، حَدَّثنا عَبد الله بن نافع، حَدَّثنا عَاصِم بْنُ عُمَر، عَن عَبد اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَن ابْنِ عُمَر قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: رَمَضَانُ بِمَكَّةَ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ رَمَضَانَ بِغَيْرِ مَكَّةَ.
وَحَدِيثَا عَاصِم بْنِ عُمَر لا نَعْلَمُ رَوَاهُمَا غَيْرُهُ، ولَا نَعلم يُرْوَى كَلامُهُمَا، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إلَاّ مِن هَذَا الْوَجْهِ.

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মক্কায় রমযান পালন করা মক্কা ছাড়া অন্য জায়গায় হাজার রমযান পালনের চেয়ে উত্তম।" এবং আসিম ইবন উমরের এই দুটি হাদীস সম্পর্কে আমাদের জানা নেই যে তিনি ছাড়া অন্য কেউ এগুলো বর্ণনা করেছেন। আর আমরা জানি না যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে এই কথাগুলো এই সূত্র ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।

6145 - حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا وهب بن جرير، حَدَّثنا شعبة، عَن صدقة.

৬১৪৫ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আল-মুছান্না। আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াহব ইবনু জারীর। আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, সদাকা থেকে।

6146 - وحَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا سُفيان بْنُ عُيَيْنة، عَن صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ، عَن ابْنِ عُمَر قَالَ: وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةَ وَلأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا.

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনার অধিবাসীদের জন্য যুল-হুলাইফাহকে, শামের অধিবাসীদের জন্য জুহফাহকে এবং নজদের অধিবাসীদের জন্য কারনকে (মীকাত) নির্ধারণ করেছেন।

6147 - حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ عُثمَان حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَر يَقُولُ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُصَلِّ إِلَى سِتْرَةٍ، ولَا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّ مَعَهُ الْقَرِينُ يَعْنِي الشيطان.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ সালাত আদায় করে, তখন সে যেন সুতরাহ্ (আড়াল) সামনে রেখে সালাত আদায় করে এবং কাউকে তার সামনে দিয়ে যেতে না দেয়। যদি সে (পার হতে ইচ্ছুক ব্যক্তি) অস্বীকার করে (এবং যেতে চায়), তবে সে যেন তার সাথে লড়ে (তীব্রভাবে বাধা দেয়)। কেননা তার সাথে শাইতান অর্থাৎ ক্বারীন (সঙ্গী) রয়েছে।

6148 - حَدَّثنا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ومُحَمد بْنُ مَعْمَر، قالَا: حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى، حَدَّثنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَن صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ، عَن ابْنِ عُمَر قَالَ: كَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَيْتٌ فِي الْمَسْجِدِ يَعْتَكِفُ فِيهِ فِي آخِرِ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَكان يُصَلِّي فِيهِ فَأَخْرَجَ رَأْسَهُ مِنْهُ فَقَالَ: إِنَّ الْمُصَلِّي يُنَاجِي رَبَّهُ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ بِمَا يُنَاجِيهِ، ولَا يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى إلَاّ، عَن ابْنِ عُمَر، ولَا نَعلم لَهُ طَرِيقًا، عَن ابْنِ عُمَر إلَاّ هذا الطريق.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য মসজিদের মধ্যে একটি ছোট ঘর ছিল, যেখানে তিনি রমজান মাসের শেষ দশকে ইতিকাফ করতেন এবং এর মধ্যে সালাত আদায় করতেন। অতঃপর তিনি সেখান থেকে মাথা বের করে বললেন: "নিশ্চয় সালাত আদায়কারী তার রবের সাথে নীরবে কথা বলে (মুনাজাত করে)। সুতরাং তোমাদের প্রত্যেকেই যেন লক্ষ্য করে, সে কী নিয়ে তাঁর সাথে কথা বলছে (মুনাজাত করছে)। আর তোমাদের কেউ যেন অন্যের উপর আওয়াজ উঁচু না করে।" আর আমরা এই হাদীসটি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত অন্য কারো থেকে বর্ণিত বলে জানি না এবং ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই সূত্র ব্যতীত অন্য কোনো সূত্রে বর্ণিত বলেও জানি না।

6149 - حَدَّثنا مُحَمد بن نصر البغدادي، حَدَّثنا عفان بن مسلم، حَدَّثنا بِسْطَامُ بْنُ حُرَيْثٍ وَصَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ، عَن ابْنِ عُمَر؛ أَن رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَن الدُّبَّاء وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ عَفَّانُ، ولَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَن صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ إلَاّ مِن هَذَا الْوَجْهِ.
وَقَدْ رَواه مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ، عَن ابْنِ عُمَر وَرَوَاهُ الزُّهْرِيّ، عَن سَالِمٍ. وَرَوَاهُ مُجَاهِدٌ، عَن ابْنِ عُمَر وَغَيْرُهُمْ رَوَاهُ عَن ابْنِ عُمَرَ.
فأما حديث محارب:

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুব্বা, হানতাম এবং মুজাফ্ফাত (নামক পাত্র) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।

(এরপরের অংশটি হাদীসের অতিরিক্ত বর্ণনা ও আলোচনা যা অনুবাদ নিয়মের অন্তর্ভুক্ত নয়।)