6181 - حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو داود، حَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْد، عَن أَبِيه، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: الأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ مَا عَمِلُوا بِثَلاثٍ: إِذَا اسْتُرْحِمُوا رَحِمُوا، وَإِذَا عَاهَدُوا وَافَّوْا، وإذا حكموا عدلو.
وَلا نَعْلَمُ أَسْنَدَ سَعْد بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَن أَنَسٍ، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কুরাইশগণ যতক্ষণ তিনটি কাজ করবে, ততক্ষণ নেতৃত্ব তাদের মধ্যে থাকবে: যখন তাদের কাছে দয়া চাওয়া হবে, তখন তারা দয়া করবে; যখন তারা চুক্তি করবে, তখন তারা তা পূর্ণ করবে; আর যখন তারা বিচার করবে, তখন তারা ন্যায়বিচার করবে।"

(আর আমরা জানি না যে, সা'দ ইবনু ইবরাহীম আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই হাদীসটি ছাড়া আর কোনো হাদীস বর্ণনা করেছেন।)

6182 - حَدَّثنا أحمد بن أَبَان القرشي، حَدَّثنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَن يُوسُفَ بْنِ أَبِي ذَرَّةَ، عَن جَعْفَرِ بْنِ عَمْرو بْنِ أُمَيَّةَ الضمري، عَن أنس.

৬১৮২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু আবান আল-কুরাশী, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আনাস ইবনু ইয়াদ, তিনি বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনু আবী যুররাহ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন জা'ফর ইবনু আমর ইবনু উমাইয়াহ আদ-দামরী থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

6183 - وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا عَبد الْمَلِكِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجَدِّيُّ، عَن عَبد الرحمن بن أبي الموالي، حَدَّثنا مُحَمد بْنُ مُوسَى، عَن مُحَمد بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو، عَن جَعْفَرِ بْنِ عَمْرو بْنِ أُمَيَّةَ، عَن أَنَسٍ، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ عَمَّرَهُ اللَّهُ تبارك وتعالى أَرْبَعِينَ سَنَةً فِي الإِسْلامِ صَرَفَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْوَاعًا مِنَ الْبَلاءِ: الْجُنُونُ وَالْجُذَامُ والبرص قَالَ عَبد الْمَلِكِ الْجَدِّيُّ فِي حَدِيثِهِ: كَفَّ اللَّهُ عَنْهُ أَنْوَاعًا مِنَ الْبَلاءِ: الْجُذَامُ وَالْبَرَصُ وَخَنْقُ الشَّيْطَانِ - وَمَنْ عَمَّرَهُ اللَّهُ خَمْسِينَ سَنَةً فِي الإِسْلامِ لَيَّنَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْحِسَابَ، وَقال أَبُو ضَمْرَةَ: هَوَّنَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْحِسَابَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ - وَمَنْ عَمَّرَهُ اللَّهُ سِتِّينَ سَنَةً فِي الإِسْلامِ رَزَقَهُ اللَّهُ الإِنَابَةَ إِلَيْهِ بِمَا يُحِبُّ اللَّهُ - وَقَالَ أَبُو ضَمْرَةَ: رَزَقَهُ اللَّهُ حُسْنَ الإِنَابَةِ إِلَيْهِ وَمَنْ عَمَّرَهُ اللَّهُ سَبْعِينَ سَنَةً فِي الإِسْلامِ أَحَبَّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ وَأَهْلُ الأَرْضَ وَمَنْ عَمَّرَهُ اللَّهُ ثَمَانِينَ سَنَةً فِي الإِسْلامِ مَحَا اللَّهُ سَيِّئَاتَهُ وَكَتَبَ حَسَنَاتَهُ، وَقال أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ فِي حَدِيثِهِ: كُتِبَتْ حَسَنَاتُهُ وَلَمْ تُكْتَبْ سَيِّئَاتُهُ - وَمَنْ عَمَّرَهُ اللَّهُ تِسْعِينَ سَنَةً فِي الإِسْلامِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذُنُوبَهُ، وَكان أَسِيرَ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ وَشَفِيعًا لأَهْلِ بَيْتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَقال أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، َكان أَسِيرَ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ وَشُفِّعَ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ.
وَلا نَعْلَمُ أَسْنَدَ جَعْفَرُ بْنُ عَمْرو بْنِ أُمَيَّةَ، عَن أَنَسٍ، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা ইসলামের উপর যাকে চল্লিশ বছর বয়স দেন, আল্লাহ তার থেকে কয়েক প্রকারের বিপদ দূর করে দেন: উন্মাদনা, কুষ্ঠ রোগ এবং শ্বেত রোগ। আব্দুল মালিক আল-জাদ্দী তার হাদীসে বলেছেন: আল্লাহ তার থেকে কয়েক প্রকারের বিপদ দূর করেন: কুষ্ঠ রোগ, শ্বেত রোগ এবং শয়তানের শ্বাসরোধ (বা প্রভাব)। আর আল্লাহ ইসলামের উপর যাকে পঞ্চাশ বছর বয়স দেন, আল্লাহ তার জন্য হিসাব সহজ করে দেন। আর আবূ যামরাহ বলেছেন: কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার জন্য হিসাব সহজ করে দেন। আর আল্লাহ ইসলামের উপর যাকে ষাট বছর বয়স দেন, আল্লাহ তাকে তাঁর পছন্দনীয় পথে তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তন (ইনাবাত) করার তাওফীক দান করেন। আর আবূ যামরাহ বলেছেন: আল্লাহ তাকে উত্তমরূপে তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তন করার তাওফীক দান করেন। আর আল্লাহ ইসলামের উপর যাকে সত্তর বছর বয়স দেন, আসমানবাসী ও যমীনবাসী তাকে ভালোবাসে। আর আল্লাহ ইসলামের উপর যাকে আশি বছর বয়স দেন, আল্লাহ তার পাপসমূহ মুছে দেন এবং তার নেক আমল লিখে দেন। আর আনাস ইবনে ইয়াদ তার হাদীসে বলেছেন: তার নেক আমলসমূহ লেখা হয় এবং তার পাপসমূহ লেখা হয় না। আর আল্লাহ ইসলামের উপর যাকে নব্বই বছর বয়স দেন, আল্লাহ তার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেন, তিনি পৃথিবীর বুকে আল্লাহর বন্দী (আসির) হয়ে যান এবং কিয়ামতের দিন তিনি তার পরিবার-পরিজনের জন্য সুপারিশকারী হবেন। আর আনাস ইবনে ইয়াদ বলেছেন: তিনি পৃথিবীর বুকে আল্লাহর বন্দী হবেন এবং তার পরিবার-পরিজনের জন্য তার সুপারিশ কবুল করা হবে।

আমরা জানি না যে, জাফর ইবনে আমর ইবনে উমাইয়াহ আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে এ হাদীসটি ছাড়া আর কোনো হাদীস বর্ণনা করেছেন।

6184 - حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، حَدَّثنا مُحَمد بن أبي عَدِيّ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن الْعَلاءِ بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: صَلاةُ الْمُنَافِقِ يَجْلِسُ يَنْتَظِرُ الشَّمْسَ حَتَّى إِذَا اصْفَرَّتْ وَكَانَتْ عَلَى قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ، أَوْ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ قَامَ فَنَقَرَ أَرْبَعًا لا يَذْكُرُ اللَّهَ إلَاّ قليلا.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মুনাফিকের সালাত হলো, সে বসে সূর্যের অপেক্ষা করে, যখন সূর্য হলুদ বর্ণ ধারণ করে এবং তা শয়তানের দুই শিংয়ের উপর চলে আসে অথবা শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখানে থাকে, তখন সে উঠে চারটি (রাকাআত) ঠোকর মারে (তাড়াতাড়ি আদায় করে), আর তাতে আল্লাহকে খুব সামান্যই স্মরণ করে।

6185 - وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا روح بن عبادة، حَدَّثنا مَالِكٌ، عَن الْعَلاءِ بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بَعْدَ الظُّهْرِ فَقَامَ يُصَلِّي الْعَصْرَ فَقُلْنَا لَهُ لَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلاتِهِ: تُعَجِّلُ الصَّلاةَ؟ فقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: تِلْكَ صَلاةُ الْمُنَافِقِينَ تِلْكَ صَلاةُ الْمُنَافِقِينَ تِلْكَ صَلاةُ الْمُنَافِقِينَ يَجْلِسُ أَحَدُهُمْ حَتَّى إِذَا اصْفَرَّتِ الشَّمْسُ فَكَانَتْ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ، أَوْ عَلَى قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ قَامَ فَنَقَرَ أَرْبَعًا لا يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهَا إلَاّ قَلِيلا.
وَلا نَعْلَمُ أَسْنَدَ الْعَلاءُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ، عَن أَنَسٍ، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আল-আলা’ ইবনু আবদুর রহমান ইবনু ইয়া‘কুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমরা যুহরের পরে আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম। তিনি দাঁড়িয়ে আসরের সালাত আদায় করলেন। সালাত শেষ করার পর আমরা তাকে বললাম, আপনি কি সালাত দ্রুত আদায় করলেন? তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: ওটা মুনাফিকদের সালাত, ওটা মুনাফিকদের সালাত, ওটা মুনাফিকদের সালাত। তাদের কেউ কেউ বসে থাকে, এমনকি যখন সূর্য হলুদ বর্ণ ধারণ করে এবং তা শয়তানের দুই শিং-এর মধ্যখানে চলে আসে—অথবা, শয়তানের দুই শিং-এর উপর চলে আসে—তখন সে উঠে দাঁড়ায় এবং ঠোকর মারে (তাড়াতাড়ি চার রাকআত আদায় করে), তাতে সে আল্লাহকে সামান্যই স্মরণ করে।

আর আল-আলা’ ইবনু আবদুর রহমান আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই হাদীসটি ছাড়া অন্য কোনো হাদীস বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।

6186 - حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو عامر، حَدَّثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَن عُثمَان بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ التَّيْمِيِّ، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي الْجُمْعَةَ حِينَ تَمِيلُ الشَّمْسُ، وَكان إِذَا خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ صَلَّى الظُّهْرَ بِالشَّجَرَةِ سجدتين.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাকে জানিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমার সালাত আদায় করতেন যখন সূর্য হেলে যেতো। আর তিনি যখন মক্কার উদ্দেশ্যে বের হতেন, তখন আশ-শাজারা নামক স্থানে যুহরের সালাত দুই সিজদা (অর্থাৎ দুই রাকাত) সহকারে আদায় করতেন।

6187 - حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ عَبد الْمَلِكِ بْنُ عَمْرو، حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ - يَعْنِي الْمُخَرَّمِيُّ، مِنْ وَلَدِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، عَن إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمد بْنِ سَعْد، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى النَّاسِ وَهُمْ يُصَلُّونَ قُعُودًا مِنْ مَرَضٍ فَقَالَ: إِنَّ صَلاةَ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلاةِ الْقَائِمِ.
وَلا نَعْلَمُ يُرْوَى هَذا الْكَلامُ عَن أَنَسٍ إلَاّ مِن هَذَا الْوَجْهِ إلَاّ حديثا يخطيء فِيهِ ابْنُ جُرَيج رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَسٍ، ولَا نَعلم أَسْنَدَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمد بِنْ سَعْد، عَن أَنَسٍ، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকদের কাছে বের হলেন, যখন তারা অসুস্থতার কারণে বসে সালাত আদায় করছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয় বসে সালাত আদায়কারীর সালাত, দাঁড়িয়ে সালাত আদায়কারীর সালাতের অর্ধেক।"
আমরা জানি না যে, এই কথাটি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই সূত্র ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তবে একটি হাদীস ছাড়া, যাতে ইবনু জুরাইজ ভুল করেছেন এবং সেটি তিনি যুহরী থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং আমরা এও জানি না যে, ইব্রাহীম ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু সা'দ আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই হাদীসটি ছাড়া আর কোনো হাদীস বর্ণনা করেছেন।

6188 - حَدَّثنا أحمد بن أَبَان القرشي، حَدَّثنا عَبد العزيز بن مُحَمد، حَدَّثنا شريك بن عَبد الله بن أبي نُمَير، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ يَوْمًا إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ بَابٍ كَانَ وِجَاهَ المنبر فقال: يَا رَسولَ اللهِ ، هَلَكَتِ الأَمْوَالُ وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يُغِيثَنَا فَرَفَعَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يَدَيْهِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ اسْقِنَا اللَّهُمَّ اسْقِنَا اللَّهُمَّ اسْقِنَا. وَوَاللَّهِ مَا يُرَى فِي السَّمَاءِ سَحَابٌ، ولَا قَزْعَةٌ، ولَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ سَلْعٍ مِنْ بَيْتٍ، ولَا دَارٍ فَطَلَعَتْ مِنْ زَاوِيَتِهِ سَحَابَةٌ مِثْلُ التِّرْسِ فَلَمَّا تَوَسَّطَتِ السَّمَاءَ انْتَشَرَتْ قَالَ أَنَسٌ: فَوَاللَّهِ مَا رَأَيْنَا الشَّمْسَ سِتًّا، ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ ذَلِكَ الْبَابِ يَوْمَ الْجُمْعَةِ الْمُقْبِلَةِ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ النَّاسَ قَائِمًا فَلَمَّا اسْتَقْبَلَهُ قَائِمًا قَالَ: يَا رَسولَ اللهِ هَلَكَتِ الأَمْوَالُ وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ فَادْعُ اللَّهَ يُقْلِعُهَا عَنَّا قَالَ: فَرَفَعَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يَدَيْهِ، وَقال: اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا، ولَا عَلَيْنَا اللَّهُمَّ عَلَى الآكَامِ وَالظِّرَابِ وَبُطُونِ الأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ قَالَ: فَأَقْلَعَتْ وَخَرَجْنَا نَمْشِي فِي الشَّمْسِ. قَالَ شَرِيكٌ: فَسَأَلْتُ أَنَسًا أَهُوَ الرَّجُلُ الأَوَّلُ؟ قَالَ: لا أدري.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদিন খুতবা দিচ্ছিলেন, তখন মিম্বারের মুখোমুখি একটি দরজা দিয়ে এক ব্যক্তি প্রবেশ করে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! সম্পদ ধ্বংস হয়ে গেছে এবং রাস্তাঘাট বন্ধ হয়ে গেছে। আপনি আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আমাদের বৃষ্টি দেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর দু’হাত তুলে বললেন: ‘হে আল্লাহ! আমাদের পান করাও (বৃষ্টি দাও), হে আল্লাহ! আমাদের পান করাও, হে আল্লাহ! আমাদের পান করাও।’

আল্লাহর কসম! তখন আকাশে কোনো মেঘ দেখা যাচ্ছিল না, এমনকি এক টুকরো মেঘও না। আমাদের ও সাল‘ নামক পাহাড়ের মাঝে কোনো ঘর-বাড়ি বা বসতিও ছিল না। কিন্তু হঠাৎ পাহাড়ের কোণ থেকে ঢালের মতো একটি মেঘ বের হলো। যখন এটি আকাশের মাঝখানে পৌঁছাল, তখন তা চারদিকে ছড়িয়ে পড়ল। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আল্লাহর কসম! আমরা (পরের) ছয় দিন সূর্য দেখিনি। এরপর পরবর্তী জুম‘আর দিনে সেই একই দরজা দিয়ে এক ব্যক্তি আগমন করল, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়িয়ে লোকদের খুতবা দিচ্ছিলেন। সে তাঁর সামনে দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! সম্পদ ধ্বংস হয়ে গেছে এবং রাস্তাঘাট বন্ধ হয়ে গেছে। আপনি আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আমাদের উপর থেকে তা (বৃষ্টি) সরিয়ে নেন।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর দু’হাত তুলে বললেন: ‘হে আল্লাহ! আমাদের আশেপাশে, আমাদের উপর নয়। হে আল্লাহ! উঁচু ভূমি, টিলা, উপত্যকার তলদেশ ও গাছপালার উৎপত্তিস্থলে (বৃষ্টি বর্ষণ করুন)।’ বর্ণনাকারী বলেন: তখন বৃষ্টি থেমে গেল এবং আমরা (মসজিদ থেকে) বের হয়ে সূর্যের আলোতে হাঁটতে লাগলাম।

শরিক (রাবী) বলেন: আমি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, সে কি প্রথম লোকটিই ছিল? তিনি বললেন: আমি জানি না।

6189 - حَدَّثنا أحمد بن أَبَان، حَدَّثنا أنس بن عياض، حَدَّثنا شَرِيكُ بْنُ أَبِي نَمِرٍ، عَن أَنَسِ بْنِ مالك.

৬১৮৯ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু আবান, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আনাস ইবনু ইয়াদ, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন শারীক ইবনু আবী নামির, তিনি আনাস ইবনু মালিক থেকে।

6190 - وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو عَبد الرحمن المقري، حَدَّثنا الليث، حَدَّثنا سَعِيد بْنُ أَبِي سَعِيد الْمَقْبُرِيّ، عَن شَرِيكِ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ فَحَذَّرَ النَّاسَ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: مَتَى السَّاعَةُ يَا رَسولَ اللهِ؟ فَقُلْنَا لَهُ: اقْعُدْ فَقَدْ سَأَلْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا يَكْرَهُ، ثُمَّ قَامَ الثَّانِيَةَ فَقَالَ: مَتَى السَّاعَةُ؟ فَتَبَيَّنَ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَشَدَّ مِنَ الأُولَى - يَعْنِي الْكَرَاهَةَ - قَالَ: فَأَجْلَسْنَاهُ، ثُمَّ قَامَ الثَّالِثة فَقَالَ: يَا رَسولَ اللهِ مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: وَيْحَكَ مَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟ فَقَالَ الرَّجُلُ: أَعْدَدْتُ لَهَا حُبَّ اللَّهِ وَرَسُولِهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اجْلِسْ فَإِنَّكَ مَعَ من أحببت.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়ালেন এবং লোকদের সতর্ক করলেন। তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! কিয়ামত কবে হবে? আমরা তাকে বললাম: বসো! তুমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এমন বিষয়ে জিজ্ঞেস করেছ, যা তিনি অপছন্দ করেন। এরপর সে দ্বিতীয়বার দাঁড়াল এবং বলল: কিয়ামত কবে হবে? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারায় প্রথমবারের চেয়েও অধিক বিরক্তি প্রকাশ পেল। রাবী বলেন: আমরা তাকে বসিয়ে দিলাম। এরপর সে তৃতীয়বার দাঁড়াল এবং বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! কিয়ামত কবে হবে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমার জন্য আফসোস! তুমি এর জন্য কী প্রস্তুত করেছ? লোকটি বলল: আমি এর জন্য আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ভালবাসা প্রস্তুত করেছি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: বসো! নিশ্চয়ই তুমি তার সঙ্গেই থাকবে, যাকে তুমি ভালোবাস।

6191 - حَدَّثنا أحمد بن أَبَان، حَدَّثنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَن شَرِيكِ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: مَا صليت وراء إمام أخف صلاة من صَلاةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ولَا أَتَمَّ، وَإن كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ وَرَاءَهُ فَيُخَفِّفُ مَخَافَةَ أَنْ تُفْتَنَ أُمُّهُ.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নামাযের চেয়ে সংক্ষিপ্ত এবং একই সাথে তাঁর নামাযের চেয়ে পূর্ণাঙ্গ নামায অন্য কোনো ইমামের পেছনে আদায় করিনি। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পেছনে কোনো শিশুর কান্না শুনলে, তার মা যেন অস্থির না হয়ে যান সেই আশঙ্কায় নামায সংক্ষিপ্ত করতেন।

6192 - حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا عَبد الله بن يزيد، حَدَّثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْد حَدَّثَنِي سَعِيد بْنُ أَبِي سَعِيد الْمَقْبُرِيّ، عَن شَرِيكِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ مَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى جَمَلٍ فَأَنَاخَهُ فِي الْمَسْجِدِ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: أَيُّكُمْ مُحَمد؟ وَرَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم متكىء بَيْنَ ظَهْرَانِيهِمْ قَالا: فَقُلْنَا: هُوَ الرَّجُلُ الأَبْيَضُ المتكىء فَقَالَ الرَّجُلُ: نَشَدْتُكَ بِرَبِّكَ وَرَبِّ مَنْ قَبْلَكَ آللَّهُ أَرْسَلَكَ إِلَى النَّاسِ كُلِّهِمْ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ: فَأَنْشَدْتُكَ بِاللَّهِ آللَّهُ أَمْرَكَ أَنْ نُصَلِّيَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ، قَالَ: اللَّهُمَّ نَعَمْ ، قَالَ فَأَنْشَدْتُكَ بِاللَّهِ آللَّهُ أَمْرَكَ أَنْ تَأْخُذَ هَذِهِ الصَّدَقَةَ مِنْ أَغْنِيَائِنَا فَتَقْسِمَهَا عَلَى فُقَرَائِنَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اللَّهُمَّ نَعَمْ فَقَالَ الرَّجُلُ: آمَنْتُ بِالَّذِي جِئْتَ بِهِ، وَأنا رَسُولُ مَنْ وَرَائِي مِنْ قَوْمِي، وَأنا ضِمَامُ بْنُ ثَعْلَبَةَ أَخُو بَنِي سَعْد بْنِ بَكْرٍ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ، عَن شَرِيكِ بْنِ أبي نُمَير، ولَا نَعلم رَوَاهُ عَن شَرِيكٍ، عَن أَنَسٍ إلَاّ سَعِيد بْنُ أَبِي سَعِيد، ولَا عَن سَعِيد إلَاّ اللَّيْثُ.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা যখন মসজিদে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বসা ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি উটের পিঠে চড়ে প্রবেশ করল এবং উটটিকে মসজিদের ভেতরে বসাল। অতঃপর সে তাদের জিজ্ঞেস করল: তোমাদের মধ্যে মুহাম্মদ কে? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন তাদের মাঝখানে হেলান দিয়ে বসে ছিলেন। (আনাস) বলেন, আমরা বললাম: তিনি হলেন ঐ শ্বেতবর্ণের লোক, যিনি হেলান দিয়ে আছেন। তখন লোকটি বলল: আমি আপনাকে আপনার রবের এবং আপনার পূর্বের লোকেদের রবের শপথ দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আল্লাহ কি আপনাকে সকল মানুষের জন্য রাসূল হিসেবে পাঠিয়েছেন? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে আল্লাহ, হ্যাঁ। সে বলল: আমি আপনাকে আল্লাহর শপথ দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আল্লাহ কি আপনাকে আদেশ করেছেন যে আমরা যেন দিন ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করি? তিনি বললেন: হে আল্লাহ, হ্যাঁ। সে বলল: আমি আপনাকে আল্লাহর শপথ দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আল্লাহ কি আপনাকে আদেশ করেছেন যে আপনি যেন আমাদের ধনীদের কাছ থেকে এই সাদাকা (যাকাত) গ্রহণ করেন এবং তা আমাদের দরিদ্রদের মাঝে বণ্টন করে দেন? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে আল্লাহ, হ্যাঁ। তখন লোকটি বলল: আপনি যা নিয়ে এসেছেন, আমি তাতে ঈমান আনলাম। আর আমি আমার গোত্রের পেছনের লোকেদের (পক্ষ থেকে) দূত, এবং আমি হলাম যিমাম ইবনু সা‘লাবা, যিনি বানু সা'দ ইবনু বকর গোত্রের ভাই।

আর এই হাদীসটি এই শব্দে শারীক ইবনু আবী নুমাইর ব্যতীত অন্য কারো সূত্রে বর্ণিত হতে আমরা জানি না, এবং শারীক সূত্রে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সাঈদ ইবনু আবী সাঈদ ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেছেন বলেও আমরা জানি না, আর সাঈদ থেকে লাইস ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেছেন বলেও আমরা জানি না।

6193 - حَدَّثنا العباس بن مُحَمد، حَدَّثنا عُثمَان بْنُ مُحَمد بْنِ عُثمَان بْنِ رَبِيعَةَ بن أبي عَبد الرحمن، حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عَمَّارٍ مَدَنِيٌّ، عَن شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: الْمُؤْمِنُ مِرَآةُ الْمُؤْمِنِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ رَوَاهُ عَن شَرِيكٍ إلَاّ مُحَمد بْنُ عَمَّارٍ، ولَا نَعلم يُرْوَى عَن أَنَسٍ إلَاّ مِن هذا الوجه.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মুমিন মুমিনের দর্পণ।

6194 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَرَأَى نَاسًا يُصَلُّونَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فَقَالَ: صَلاتَانِ مَعًا وَنَهَى أَنْ تُصَلَّيَا إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَسٍ إلَاّ مِن هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ، ومُحَمَّد بْنُ عَمَّارٍ كَانَ مُؤَذِّنَ مَسْجِدِ قُبَاءَ قَدْ حَدَّثَ عَنْهُ أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ وَبِشْرُ بْنُ عُمَر وَغَيْرُهُمَا.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হলেন। অতঃপর তিনি কিছু লোককে ফজরের দুই রাকাত (সুন্নাত) সালাত আদায় করতে দেখলেন। তিনি বললেন: একই সাথে দুই সালাত (আদায় করা হচ্ছে)? এবং তিনি নিষেধ করলেন যে, যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হয় তখন যেন এই দুই রাকাত আদায় করা না হয়।

6195 - حَدَّثنا السكن بن سَعِيد، حَدَّثنا إبراهيم بن المنذر، حَدَّثنا مُحَمد بْنُ فُلَيْحٍ حَدَّثَنِي عَبد اللَّهِ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَطَاءٍ، عَن دَاوُدَ بْنِ بَكْرٍ، عَن شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَن أَنَسِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَسْقَى قَبْلَ الصَّلاةِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ، ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ خِلافَ مَا رُوي عَن عَبد اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، وعَن أَبِي هُرَيرة، ولَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَن أَنَسٍ إلَاّ مِن هَذَا الْوَجْهِ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাতের পূর্বে বৃষ্টির জন্য দু'আ করলেন (ইস্তিসকা করলেন), কিবলামুখী হলেন এবং তাঁর চাদর উল্টালেন, অতঃপর তিনি নিচে নেমে এসে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। এই হাদীসটি আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াযিদ ও আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত রিওয়ায়াতের বিরোধী। আর এই সনদ ছাড়া আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে বলে আমাদের জানা নেই।

6196 - حَدَّثنا سلمة بن شَبِيب فيما أحسب، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَن شَرِيكِ بِنْ أَبِي نَمِرٍ، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: الشُّهَدَاءُ ثَلاثَةٌ: رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ مُحْتَسِبًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يُرِيدُ أَنْ يُقْتَلَ، ولَا يَقْتُلَ، ولَا يُقَاتِلَ يُكَثِّرُ سَوَادَ الْمُسْلِمِينَ فَإِنْ مَاتَ، أَوْ قُتِلَ غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ كُلُّهَا وَأُجِيرَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وُيَؤَمَّنُ مِنَ الْفَزَعِ الأَكْبَرِ وَيُزَوَّجُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ وَحُلَّتْ عَلَيْهِ حُلَّةُ الْكَرَامَةِ، وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ وَالْخُلْدِ وَالثَّانِي رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ مُحْتَسِبًا يُرِيدُ أَنْ يُقْتَلَ، ولَا يَقْتِلَ فَإِنْ مَاتَ، أَوْ قُتِلَ كَانَتْ رُكْبَتُهُ مَعَ رُكْبَةِ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ تبارك وتعالى فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ والثَّالِث: رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ مُحْتَسِبًا يُرِيدُ أَنْ يَقْتُلَ وَيُقْتَلَ فَإِنْ مَاتَ، أَوْ قُتِلَ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَاهِرًا سَيْفَهُ وَاضِعَهُ عَلَى عَاتِقِهِ وَالنَّاسُ جَاثُونَ عَلَى الرُّكَبِ يَقُولُونَ: أَلا أَفْسِحُوا لَنَا فَإِنَّا قَدْ بَذَلْنَا دِمَاءَنَا للَّهِ تبارك وتعالى قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ قَالَ لإِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ، أَوْ لِنَبِيٍّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ لَزَحَلَ لهم، عَن الطريق لما ترى مِنْ وَاجِبِ حَقِّهِمْ حَتَّى يَأْتُوا مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ، عَن يَمِينِ الْعَرْشِ فَيَجْلِسُونَ عَلَيْهَا يَنْظُرُونَ كَيْفَ يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ لا يَجِدُونَ غَمَّ الْمَوْتِ، ولَا يُقِيمُونَ فِي الْبَرْزَخِ، ولَا تَفْزَعُهُمُ الصَّيْحَةُ، ولَا يَهُمُّهُمُ الْحِسَابُ، ولَا الْمِيزَانُ، ولَا الصِّرَاطُ يَنْظُرُونَ كَيْفَ يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ، ولَا يَسْأَلُونَ شَيْئًا إلَاّ أُعْطُوا، ولَا يَشْفَعُونَ فِي شَيْءٍ إلَاّ شُفِّعُوا فِيهِ يُعْطَوْنَ مِنَ الْجَنَّةِ ما أحبوا يتبوؤُون مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ أَحَبُّوا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى إلَاّ، عَن أَنَسٍ بِهَذَا الطَّرِيقِ، ومُحَمَّد بْنُ مُعَاوِيَةَ قَدْ حَدَّثَ بِأَحَادِيثَ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهَا، ولَا أَحْسِبُ هَذَا الْحَدِيثَ إلَاّ أَتَى مِنْهُ لأَنَّ مُسْلِمَ بْنَ خَالِدٍ لَمْ يكن بالحافظ.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: শহীদ হলো তিন প্রকারের:

প্রথম জন হলো, ঐ ব্যক্তি, যে আল্লাহর পথে সাওয়াবের প্রত্যাশায় নিজের জীবন ও সম্পদ নিয়ে বের হলো, সে নিহত হতে, অথবা হত্যা করতে, অথবা যুদ্ধ করতে চায়নি, বরং মুসলিমদের সংখ্যাধিক্য বাড়াতে চেয়েছিল। যদি সে মারা যায়, অথবা নিহত হয়, তবে তার সমস্ত গুনাহ মাফ করে দেওয়া হবে এবং তাকে কবরের আযাব থেকে রক্ষা করা হবে, তাকে মহাত্রাস (ফাযা‘-এ আকবর) থেকে নিরাপত্তা দেওয়া হবে, তাকে হুরুল-ঈন-এর সাথে বিবাহ দেওয়া হবে, তাকে সম্মানের পোশাক পরানো হবে এবং তার মাথায় মর্যাদা ও অনন্তকালের মুকুট পরানো হবে।

দ্বিতীয় জন হলো ঐ ব্যক্তি, যে আল্লাহর পথে সাওয়াবের প্রত্যাশায় নিজের জীবন ও সম্পদ নিয়ে বের হলো এবং সে নিহত হতে চেয়েছিল, কিন্তু হত্যা করতে চায়নি। যদি সে মারা যায় অথবা নিহত হয়, তবে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা‘আলার সামনে এক শক্তিশালী মালিকের নিকট সত্যের আসনে (মাকআদ-ই সিদক্ব), তার হাঁটু হবে ইবরাহীম খলীলুর রাহমানের হাঁটুর সাথে।

আর তৃতীয় জন হলো ঐ ব্যক্তি, যে আল্লাহর পথে সাওয়াবের প্রত্যাশায় নিজের জীবন ও সম্পদ নিয়ে বের হলো এবং সে হত্যা করতেও চেয়েছিল এবং নিহত হতেও চেয়েছিল। যদি সে মারা যায়, অথবা নিহত হয়, সে কিয়ামতের দিন তার তরবারি উঁচিয়ে, তা তার কাঁধে রেখে উপস্থিত হবে। আর লোকেরা তখন হাঁটু গেড়ে থাকবে। তারা (এই শহীদগণ) বলবে: আমাদের জন্য রাস্তা ছেড়ে দাও, কারণ আমরা আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা‘আলার জন্য আমাদের রক্ত উৎসর্গ করেছি।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! যদি তারা ইবরাহীম খলীলুর রাহমান অথবা অন্য কোনো নবীর উদ্দেশ্যে বলে, ‘রাস্তা ছেড়ে দাও’, তবে তাদের (শহীদদের) প্রাপ্য অধিকারের যে মর্যাদা তারা দেখবে, তার কারণে তিনিও তাদের জন্য রাস্তা ছেড়ে দেবেন। অবশেষে তারা আরশের ডান দিকে নূরের মিম্বরসমূহের কাছে এসে সেগুলোর উপর বসবে এবং দেখবে কীভাবে মানুষের মধ্যে বিচার করা হচ্ছে। তারা মৃত্যুর যন্ত্রণা অনুভব করবে না, তারা বারযাখে (কবর জগতে) অবস্থান করবে না, পুনরুত্থানের বিকট শব্দ তাদের ভীত করবে না, আর তাদের হিসাব, মীযান (পাল্লা) বা পুলসিরাত নিয়ে কোনো চিন্তা থাকবে না। তারা দেখবে কীভাবে মানুষের মাঝে বিচার করা হচ্ছে। তারা কোনো কিছু চাইবে না, তবে তাই তাদের দেওয়া হবে। তারা কোনো বিষয়ে সুপারিশ করবে না, তবে সেই বিষয়ে তাদের সুপারিশ কবুল করা হবে। জান্নাত থেকে যা তারা পছন্দ করবে, তাই তাদের দেওয়া হবে এবং জান্নাতের যেখানে তারা পছন্দ করবে, সেখানেই তারা বসবাস করবে।

এই হাদীসটি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত অন্য কারো থেকে এই সূত্রে বর্ণিত হয়েছে বলে আমাদের জানা নেই। মুহাম্মাদ ইবনু মু'আভিয়া এমন সব হাদীস বর্ণনা করেছেন, যেগুলোর ক্ষেত্রে তাকে সমর্থন করা হয়নি। আমি মনে করি না যে এই হাদীসটি তার থেকে এসেছে, কারণ মুসলিম ইবনু খালিদ স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন না।

6197 - حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمد بْنِ قَيْسٍ سَمِعْتُ رَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبد الرَّحْمَنِ يَذْكُرُ عَن أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بُعِثَ عَلَى رَأْس أَرْبَعِينَ أَقَامَ بِمَكَّةَ عَشْرًا وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرًا وَتُوُفِّيَ عَلَى رَأْسِ سِتِّينَ وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ، ولَا بِالْقَصِيرِ وَلَمْ يَكُنْ بِالأَبْيَضِ الأَمْهَقِ، ولَا بِالآدَمِ وَلَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ، ولَا السبط.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে চল্লিশ বছর পূর্ণ হওয়ার সময় নবুয়ত দিয়ে প্রেরণ করা হয়েছিল। তিনি মক্কায় দশ বছর অবস্থান করেন এবং মদীনায় দশ বছর। আর ষাট বছর পূর্ণ হওয়ার সময় তিনি ইন্তেকাল করেন। তাঁর মাথা ও দাড়িতে বিশটির মতোও সাদা চুল ছিল না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অতিরিক্ত লম্বা ছিলেন না, আর না ছিলেন বেঁটে। তিনি ধবধবে শ্বেতবর্ণেরও ছিলেন না, আবার ঘোর কৃষ্ণবর্ণেরও ছিলেন না। আর তিনি অতিরিক্ত কোঁকড়ানো চুলের অধিকারী ছিলেন না, আর না ছিলেন অতিশয় সোজা চুলের অধিকারী।

Null

Null

6199 - حَدَّثنا سلمة بن شَبِيب، حَدَّثنا مروان بن مُحَمد، حَدَّثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَن عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّة، عَن رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبد الرَّحْمَنِ، عَن أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِرَأْسِ الْحَسَنِ، أَوِ الْحُسَيْنِ يَوْمَ سَابِعِهِ أن يحلق وأن يتصدق بوزنه فضة.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাসান অথবা হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সপ্তম দিনে তাঁর মাথা মুণ্ডন করার এবং তাঁর চুলের ওজন পরিমাণ রূপা সাদকা করার নির্দেশ দেন।

6200 - وحَدَّثنا صفوان بن المغلس، حَدَّثنا مُجَّاعَةُ بْنُ ثَابِتٍ، عَن ابْنِ لَهِيعَةَ، عَن عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّة، عَن رَبِيعَةَ، عَن أَنَسٍ، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بِنَحْوِهِ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।