6190 - وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو عَبد الرحمن المقري، حَدَّثنا الليث، حَدَّثنا سَعِيد بْنُ أَبِي سَعِيد الْمَقْبُرِيّ، عَن شَرِيكِ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ فَحَذَّرَ النَّاسَ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: مَتَى السَّاعَةُ يَا رَسولَ اللهِ؟ فَقُلْنَا لَهُ: اقْعُدْ فَقَدْ سَأَلْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا يَكْرَهُ، ثُمَّ قَامَ الثَّانِيَةَ فَقَالَ: مَتَى السَّاعَةُ؟ فَتَبَيَّنَ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَشَدَّ مِنَ الأُولَى - يَعْنِي الْكَرَاهَةَ - قَالَ: فَأَجْلَسْنَاهُ، ثُمَّ قَامَ الثَّالِثة فَقَالَ: يَا رَسولَ اللهِ مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: وَيْحَكَ مَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟ فَقَالَ الرَّجُلُ: أَعْدَدْتُ لَهَا حُبَّ اللَّهِ وَرَسُولِهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اجْلِسْ فَإِنَّكَ مَعَ من أحببت.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়ালেন এবং লোকদের সতর্ক করলেন। তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! কিয়ামত কবে হবে? আমরা তাকে বললাম: বসো! তুমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এমন বিষয়ে জিজ্ঞেস করেছ, যা তিনি অপছন্দ করেন। এরপর সে দ্বিতীয়বার দাঁড়াল এবং বলল: কিয়ামত কবে হবে? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারায় প্রথমবারের চেয়েও অধিক বিরক্তি প্রকাশ পেল। রাবী বলেন: আমরা তাকে বসিয়ে দিলাম। এরপর সে তৃতীয়বার দাঁড়াল এবং বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! কিয়ামত কবে হবে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমার জন্য আফসোস! তুমি এর জন্য কী প্রস্তুত করেছ? লোকটি বলল: আমি এর জন্য আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ভালবাসা প্রস্তুত করেছি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: বসো! নিশ্চয়ই তুমি তার সঙ্গেই থাকবে, যাকে তুমি ভালোবাস।

6191 - حَدَّثنا أحمد بن أَبَان، حَدَّثنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَن شَرِيكِ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: مَا صليت وراء إمام أخف صلاة من صَلاةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ولَا أَتَمَّ، وَإن كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ وَرَاءَهُ فَيُخَفِّفُ مَخَافَةَ أَنْ تُفْتَنَ أُمُّهُ.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নামাযের চেয়ে সংক্ষিপ্ত এবং একই সাথে তাঁর নামাযের চেয়ে পূর্ণাঙ্গ নামায অন্য কোনো ইমামের পেছনে আদায় করিনি। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পেছনে কোনো শিশুর কান্না শুনলে, তার মা যেন অস্থির না হয়ে যান সেই আশঙ্কায় নামায সংক্ষিপ্ত করতেন।

6192 - حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا عَبد الله بن يزيد، حَدَّثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْد حَدَّثَنِي سَعِيد بْنُ أَبِي سَعِيد الْمَقْبُرِيّ، عَن شَرِيكِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ مَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى جَمَلٍ فَأَنَاخَهُ فِي الْمَسْجِدِ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: أَيُّكُمْ مُحَمد؟ وَرَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم متكىء بَيْنَ ظَهْرَانِيهِمْ قَالا: فَقُلْنَا: هُوَ الرَّجُلُ الأَبْيَضُ المتكىء فَقَالَ الرَّجُلُ: نَشَدْتُكَ بِرَبِّكَ وَرَبِّ مَنْ قَبْلَكَ آللَّهُ أَرْسَلَكَ إِلَى النَّاسِ كُلِّهِمْ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ: فَأَنْشَدْتُكَ بِاللَّهِ آللَّهُ أَمْرَكَ أَنْ نُصَلِّيَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ، قَالَ: اللَّهُمَّ نَعَمْ ، قَالَ فَأَنْشَدْتُكَ بِاللَّهِ آللَّهُ أَمْرَكَ أَنْ تَأْخُذَ هَذِهِ الصَّدَقَةَ مِنْ أَغْنِيَائِنَا فَتَقْسِمَهَا عَلَى فُقَرَائِنَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اللَّهُمَّ نَعَمْ فَقَالَ الرَّجُلُ: آمَنْتُ بِالَّذِي جِئْتَ بِهِ، وَأنا رَسُولُ مَنْ وَرَائِي مِنْ قَوْمِي، وَأنا ضِمَامُ بْنُ ثَعْلَبَةَ أَخُو بَنِي سَعْد بْنِ بَكْرٍ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ، عَن شَرِيكِ بْنِ أبي نُمَير، ولَا نَعلم رَوَاهُ عَن شَرِيكٍ، عَن أَنَسٍ إلَاّ سَعِيد بْنُ أَبِي سَعِيد، ولَا عَن سَعِيد إلَاّ اللَّيْثُ.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা যখন মসজিদে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বসা ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি উটের পিঠে চড়ে প্রবেশ করল এবং উটটিকে মসজিদের ভেতরে বসাল। অতঃপর সে তাদের জিজ্ঞেস করল: তোমাদের মধ্যে মুহাম্মদ কে? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন তাদের মাঝখানে হেলান দিয়ে বসে ছিলেন। (আনাস) বলেন, আমরা বললাম: তিনি হলেন ঐ শ্বেতবর্ণের লোক, যিনি হেলান দিয়ে আছেন। তখন লোকটি বলল: আমি আপনাকে আপনার রবের এবং আপনার পূর্বের লোকেদের রবের শপথ দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আল্লাহ কি আপনাকে সকল মানুষের জন্য রাসূল হিসেবে পাঠিয়েছেন? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে আল্লাহ, হ্যাঁ। সে বলল: আমি আপনাকে আল্লাহর শপথ দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আল্লাহ কি আপনাকে আদেশ করেছেন যে আমরা যেন দিন ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করি? তিনি বললেন: হে আল্লাহ, হ্যাঁ। সে বলল: আমি আপনাকে আল্লাহর শপথ দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আল্লাহ কি আপনাকে আদেশ করেছেন যে আপনি যেন আমাদের ধনীদের কাছ থেকে এই সাদাকা (যাকাত) গ্রহণ করেন এবং তা আমাদের দরিদ্রদের মাঝে বণ্টন করে দেন? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে আল্লাহ, হ্যাঁ। তখন লোকটি বলল: আপনি যা নিয়ে এসেছেন, আমি তাতে ঈমান আনলাম। আর আমি আমার গোত্রের পেছনের লোকেদের (পক্ষ থেকে) দূত, এবং আমি হলাম যিমাম ইবনু সা‘লাবা, যিনি বানু সা'দ ইবনু বকর গোত্রের ভাই।

আর এই হাদীসটি এই শব্দে শারীক ইবনু আবী নুমাইর ব্যতীত অন্য কারো সূত্রে বর্ণিত হতে আমরা জানি না, এবং শারীক সূত্রে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সাঈদ ইবনু আবী সাঈদ ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেছেন বলেও আমরা জানি না, আর সাঈদ থেকে লাইস ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেছেন বলেও আমরা জানি না।

6193 - حَدَّثنا العباس بن مُحَمد، حَدَّثنا عُثمَان بْنُ مُحَمد بْنِ عُثمَان بْنِ رَبِيعَةَ بن أبي عَبد الرحمن، حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عَمَّارٍ مَدَنِيٌّ، عَن شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: الْمُؤْمِنُ مِرَآةُ الْمُؤْمِنِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ رَوَاهُ عَن شَرِيكٍ إلَاّ مُحَمد بْنُ عَمَّارٍ، ولَا نَعلم يُرْوَى عَن أَنَسٍ إلَاّ مِن هذا الوجه.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মুমিন মুমিনের দর্পণ।

6194 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَرَأَى نَاسًا يُصَلُّونَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فَقَالَ: صَلاتَانِ مَعًا وَنَهَى أَنْ تُصَلَّيَا إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَسٍ إلَاّ مِن هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ، ومُحَمَّد بْنُ عَمَّارٍ كَانَ مُؤَذِّنَ مَسْجِدِ قُبَاءَ قَدْ حَدَّثَ عَنْهُ أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ وَبِشْرُ بْنُ عُمَر وَغَيْرُهُمَا.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হলেন। অতঃপর তিনি কিছু লোককে ফজরের দুই রাকাত (সুন্নাত) সালাত আদায় করতে দেখলেন। তিনি বললেন: একই সাথে দুই সালাত (আদায় করা হচ্ছে)? এবং তিনি নিষেধ করলেন যে, যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হয় তখন যেন এই দুই রাকাত আদায় করা না হয়।

6195 - حَدَّثنا السكن بن سَعِيد، حَدَّثنا إبراهيم بن المنذر، حَدَّثنا مُحَمد بْنُ فُلَيْحٍ حَدَّثَنِي عَبد اللَّهِ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَطَاءٍ، عَن دَاوُدَ بْنِ بَكْرٍ، عَن شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَن أَنَسِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَسْقَى قَبْلَ الصَّلاةِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ، ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ خِلافَ مَا رُوي عَن عَبد اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، وعَن أَبِي هُرَيرة، ولَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَن أَنَسٍ إلَاّ مِن هَذَا الْوَجْهِ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাতের পূর্বে বৃষ্টির জন্য দু'আ করলেন (ইস্তিসকা করলেন), কিবলামুখী হলেন এবং তাঁর চাদর উল্টালেন, অতঃপর তিনি নিচে নেমে এসে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। এই হাদীসটি আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াযিদ ও আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত রিওয়ায়াতের বিরোধী। আর এই সনদ ছাড়া আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে বলে আমাদের জানা নেই।

6196 - حَدَّثنا سلمة بن شَبِيب فيما أحسب، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَن شَرِيكِ بِنْ أَبِي نَمِرٍ، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: الشُّهَدَاءُ ثَلاثَةٌ: رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ مُحْتَسِبًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يُرِيدُ أَنْ يُقْتَلَ، ولَا يَقْتُلَ، ولَا يُقَاتِلَ يُكَثِّرُ سَوَادَ الْمُسْلِمِينَ فَإِنْ مَاتَ، أَوْ قُتِلَ غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ كُلُّهَا وَأُجِيرَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وُيَؤَمَّنُ مِنَ الْفَزَعِ الأَكْبَرِ وَيُزَوَّجُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ وَحُلَّتْ عَلَيْهِ حُلَّةُ الْكَرَامَةِ، وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ وَالْخُلْدِ وَالثَّانِي رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ مُحْتَسِبًا يُرِيدُ أَنْ يُقْتَلَ، ولَا يَقْتِلَ فَإِنْ مَاتَ، أَوْ قُتِلَ كَانَتْ رُكْبَتُهُ مَعَ رُكْبَةِ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ تبارك وتعالى فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ والثَّالِث: رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ مُحْتَسِبًا يُرِيدُ أَنْ يَقْتُلَ وَيُقْتَلَ فَإِنْ مَاتَ، أَوْ قُتِلَ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَاهِرًا سَيْفَهُ وَاضِعَهُ عَلَى عَاتِقِهِ وَالنَّاسُ جَاثُونَ عَلَى الرُّكَبِ يَقُولُونَ: أَلا أَفْسِحُوا لَنَا فَإِنَّا قَدْ بَذَلْنَا دِمَاءَنَا للَّهِ تبارك وتعالى قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ قَالَ لإِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ، أَوْ لِنَبِيٍّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ لَزَحَلَ لهم، عَن الطريق لما ترى مِنْ وَاجِبِ حَقِّهِمْ حَتَّى يَأْتُوا مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ، عَن يَمِينِ الْعَرْشِ فَيَجْلِسُونَ عَلَيْهَا يَنْظُرُونَ كَيْفَ يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ لا يَجِدُونَ غَمَّ الْمَوْتِ، ولَا يُقِيمُونَ فِي الْبَرْزَخِ، ولَا تَفْزَعُهُمُ الصَّيْحَةُ، ولَا يَهُمُّهُمُ الْحِسَابُ، ولَا الْمِيزَانُ، ولَا الصِّرَاطُ يَنْظُرُونَ كَيْفَ يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ، ولَا يَسْأَلُونَ شَيْئًا إلَاّ أُعْطُوا، ولَا يَشْفَعُونَ فِي شَيْءٍ إلَاّ شُفِّعُوا فِيهِ يُعْطَوْنَ مِنَ الْجَنَّةِ ما أحبوا يتبوؤُون مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ أَحَبُّوا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى إلَاّ، عَن أَنَسٍ بِهَذَا الطَّرِيقِ، ومُحَمَّد بْنُ مُعَاوِيَةَ قَدْ حَدَّثَ بِأَحَادِيثَ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهَا، ولَا أَحْسِبُ هَذَا الْحَدِيثَ إلَاّ أَتَى مِنْهُ لأَنَّ مُسْلِمَ بْنَ خَالِدٍ لَمْ يكن بالحافظ.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: শহীদ হলো তিন প্রকারের:

প্রথম জন হলো, ঐ ব্যক্তি, যে আল্লাহর পথে সাওয়াবের প্রত্যাশায় নিজের জীবন ও সম্পদ নিয়ে বের হলো, সে নিহত হতে, অথবা হত্যা করতে, অথবা যুদ্ধ করতে চায়নি, বরং মুসলিমদের সংখ্যাধিক্য বাড়াতে চেয়েছিল। যদি সে মারা যায়, অথবা নিহত হয়, তবে তার সমস্ত গুনাহ মাফ করে দেওয়া হবে এবং তাকে কবরের আযাব থেকে রক্ষা করা হবে, তাকে মহাত্রাস (ফাযা‘-এ আকবর) থেকে নিরাপত্তা দেওয়া হবে, তাকে হুরুল-ঈন-এর সাথে বিবাহ দেওয়া হবে, তাকে সম্মানের পোশাক পরানো হবে এবং তার মাথায় মর্যাদা ও অনন্তকালের মুকুট পরানো হবে।

দ্বিতীয় জন হলো ঐ ব্যক্তি, যে আল্লাহর পথে সাওয়াবের প্রত্যাশায় নিজের জীবন ও সম্পদ নিয়ে বের হলো এবং সে নিহত হতে চেয়েছিল, কিন্তু হত্যা করতে চায়নি। যদি সে মারা যায় অথবা নিহত হয়, তবে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা‘আলার সামনে এক শক্তিশালী মালিকের নিকট সত্যের আসনে (মাকআদ-ই সিদক্ব), তার হাঁটু হবে ইবরাহীম খলীলুর রাহমানের হাঁটুর সাথে।

আর তৃতীয় জন হলো ঐ ব্যক্তি, যে আল্লাহর পথে সাওয়াবের প্রত্যাশায় নিজের জীবন ও সম্পদ নিয়ে বের হলো এবং সে হত্যা করতেও চেয়েছিল এবং নিহত হতেও চেয়েছিল। যদি সে মারা যায়, অথবা নিহত হয়, সে কিয়ামতের দিন তার তরবারি উঁচিয়ে, তা তার কাঁধে রেখে উপস্থিত হবে। আর লোকেরা তখন হাঁটু গেড়ে থাকবে। তারা (এই শহীদগণ) বলবে: আমাদের জন্য রাস্তা ছেড়ে দাও, কারণ আমরা আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা‘আলার জন্য আমাদের রক্ত উৎসর্গ করেছি।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! যদি তারা ইবরাহীম খলীলুর রাহমান অথবা অন্য কোনো নবীর উদ্দেশ্যে বলে, ‘রাস্তা ছেড়ে দাও’, তবে তাদের (শহীদদের) প্রাপ্য অধিকারের যে মর্যাদা তারা দেখবে, তার কারণে তিনিও তাদের জন্য রাস্তা ছেড়ে দেবেন। অবশেষে তারা আরশের ডান দিকে নূরের মিম্বরসমূহের কাছে এসে সেগুলোর উপর বসবে এবং দেখবে কীভাবে মানুষের মধ্যে বিচার করা হচ্ছে। তারা মৃত্যুর যন্ত্রণা অনুভব করবে না, তারা বারযাখে (কবর জগতে) অবস্থান করবে না, পুনরুত্থানের বিকট শব্দ তাদের ভীত করবে না, আর তাদের হিসাব, মীযান (পাল্লা) বা পুলসিরাত নিয়ে কোনো চিন্তা থাকবে না। তারা দেখবে কীভাবে মানুষের মাঝে বিচার করা হচ্ছে। তারা কোনো কিছু চাইবে না, তবে তাই তাদের দেওয়া হবে। তারা কোনো বিষয়ে সুপারিশ করবে না, তবে সেই বিষয়ে তাদের সুপারিশ কবুল করা হবে। জান্নাত থেকে যা তারা পছন্দ করবে, তাই তাদের দেওয়া হবে এবং জান্নাতের যেখানে তারা পছন্দ করবে, সেখানেই তারা বসবাস করবে।

এই হাদীসটি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত অন্য কারো থেকে এই সূত্রে বর্ণিত হয়েছে বলে আমাদের জানা নেই। মুহাম্মাদ ইবনু মু'আভিয়া এমন সব হাদীস বর্ণনা করেছেন, যেগুলোর ক্ষেত্রে তাকে সমর্থন করা হয়নি। আমি মনে করি না যে এই হাদীসটি তার থেকে এসেছে, কারণ মুসলিম ইবনু খালিদ স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন না।

6197 - حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمد بْنِ قَيْسٍ سَمِعْتُ رَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبد الرَّحْمَنِ يَذْكُرُ عَن أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بُعِثَ عَلَى رَأْس أَرْبَعِينَ أَقَامَ بِمَكَّةَ عَشْرًا وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرًا وَتُوُفِّيَ عَلَى رَأْسِ سِتِّينَ وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ، ولَا بِالْقَصِيرِ وَلَمْ يَكُنْ بِالأَبْيَضِ الأَمْهَقِ، ولَا بِالآدَمِ وَلَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ، ولَا السبط.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে চল্লিশ বছর পূর্ণ হওয়ার সময় নবুয়ত দিয়ে প্রেরণ করা হয়েছিল। তিনি মক্কায় দশ বছর অবস্থান করেন এবং মদীনায় দশ বছর। আর ষাট বছর পূর্ণ হওয়ার সময় তিনি ইন্তেকাল করেন। তাঁর মাথা ও দাড়িতে বিশটির মতোও সাদা চুল ছিল না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অতিরিক্ত লম্বা ছিলেন না, আর না ছিলেন বেঁটে। তিনি ধবধবে শ্বেতবর্ণেরও ছিলেন না, আবার ঘোর কৃষ্ণবর্ণেরও ছিলেন না। আর তিনি অতিরিক্ত কোঁকড়ানো চুলের অধিকারী ছিলেন না, আর না ছিলেন অতিশয় সোজা চুলের অধিকারী।

Null

Null

6199 - حَدَّثنا سلمة بن شَبِيب، حَدَّثنا مروان بن مُحَمد، حَدَّثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَن عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّة، عَن رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبد الرَّحْمَنِ، عَن أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِرَأْسِ الْحَسَنِ، أَوِ الْحُسَيْنِ يَوْمَ سَابِعِهِ أن يحلق وأن يتصدق بوزنه فضة.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাসান অথবা হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সপ্তম দিনে তাঁর মাথা মুণ্ডন করার এবং তাঁর চুলের ওজন পরিমাণ রূপা সাদকা করার নির্দেশ দেন।

6200 - وحَدَّثنا صفوان بن المغلس، حَدَّثنا مُجَّاعَةُ بْنُ ثَابِتٍ، عَن ابْنِ لَهِيعَةَ، عَن عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّة، عَن رَبِيعَةَ، عَن أَنَسٍ، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بِنَحْوِهِ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

6201 - حَدَّثنا أَبُو كُرَيب، حَدَّثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد الأَنْصَارِيِّ وحَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا يَعْلَى بن عُبَيد، حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيد، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا قَضَى حَاجَتَهُ قَامَ إِلَى جَانِبِ الْمَسْجِدِ فَبَالَ فِيهِ فَصَاحَ بِهِ النَّاسُ فَكَفَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ عَنْهُ، ثُمَّ أَمَرَ بِدَلْوٍ مِنْ مَاءٍ فصب على بوله.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একজন বেদুঈন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন। যখন সে (প্রয়োজন সেরে নিল, তখন) মসজিদের এক কোণে গিয়ে সেখানে পেশাব করে দিল। এতে লোকেরা তাকে ধমকাতে লাগল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকদেরকে তার থেকে বিরত রাখলেন। অতঃপর তিনি এক বালতি পানি আনতে নির্দেশ দিলেন এবং তা সেই পেশাবের ওপর ঢেলে দেওয়া হলো।

6202 - حَدَّثنا أَبُو كُرَيب، حَدَّثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ دُورِ الأَنْصَارِ قُلْنَا: بَلَى يَا رَسولَ اللهِ قَالَ: خَيْرُ دُورِ الأَنْصَارِ بَنُو النَّجَّارِ قُلْنَا: ثُمَّ أَيُّ قَالَ: ثُمَّ دُورُ بَنِي الْحَارِثِ بن الخزرج، ثُمَّ دور بني الأشهل، ثُمَّ بني ساعدة، ثُمَّ قال بيد فَأَدَارَهَا عَلَيْهِمْ، ثُمَّ قَالَ: كُلُّ دُورِ الأَنْصَارِ خَيْرٌ.
وَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ قَدْ رَوَاهُمَا، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، عَن أَنَسٍ جَمَاعَةٌ.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমি কি তোমাদেরকে আনসারদের গোত্রগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ গোত্র সম্পর্কে খবর দেব না? আমরা বললাম: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: আনসারদের গোত্রগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ গোত্র হলো বানু নাজ্জার। আমরা বললাম: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: তারপর বানু হারিস ইবনুল খাযরাজ-এর গোত্র, তারপর বানু আশহাল-এর গোত্র, তারপর বানু সায়েদা। তারপর তিনি হাত দ্বারা ইশারা করলেন এবং তা তাদের উপর ঘোরালেন, তারপর বললেন: আনসারদের সব গোত্রই উত্তম।

6203 - حَدَّثنا خلاد بن أسلم، حَدَّثنا حنيفة بن مرزوق، حَدَّثنا شَرِيكٌ، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَن الْمُحَاقَلَةِ، أَحسَبُهُ قَالَ: وَالْمُزَابَنَةِ - وَرَخَّصَ فِي الْعَرَايَا.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুহাক্বালাহ (Muhāqalah) থেকে নিষেধ করেছেন। আমার ধারণা, তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: এবং মুযাবানাহ (Muzābanah) থেকেও (নিষেধ করেছেন)। তবে তিনি আরায়া (Al-'Arāyā) লেনদেনের অনুমতি দিয়েছেন।

6204 - حَدَّثنا مُحَمد بن موسى القطان، حَدَّثنا مُعَلَّى بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ، عَن عَبد الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: لَمْ يُصَافِحْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحَدًا قَطُّ فَفَارَقَهُ حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذِي يُفَارِقُهُ.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো কারো সাথে মুসাফাহা করার পর নিজে তাঁর হাত ছাড়তেন না, যতক্ষণ না লোকটি নিজেই তাঁর হাত ছেড়ে দিত।

6205 - حَدَّثنا مُحَمد بن موسى، حَدَّثنا مُعَلَّى بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ، عَن عَبد الْحَمِيدِ

৬২০৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মূসা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মু'আল্লা ইবনু আবদুর রহমান, তিনি আবদুল হামিদ থেকে।

6206 - وحَدَّثناه عَبد الله بن شَبِيب، حَدَّثنا الوليد بن عطاء بن الأغر، حَدَّثنا عَبد الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ كِلاهُمَا، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، عَن أَنَسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنَ الدُّعَاءِ إلَاّ فِي الاسْتِسْقَاءِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ رَوَاهُ عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد إلَاّ عَبد الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ وَعَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ وَمُعَلَّى بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ قَدْ حَدَّثَ، عَن عَبد الْحَمِيدِ بِأَحَادِيثَ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهَا، ولَا نَعلم رَوَى حَدِيثَ يَحْيَى، عَن أَنَسٍ لَمْ يَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُفَارِقًا رَجُلا حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذِي يُفَارِقُ. غَيْرَ معلى.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইস্তিস্কা (বৃষ্টি প্রার্থনার) ছাড়া অন্য কোনো দোয়ার ক্ষেত্রে তাঁর দুই হাত উত্তোলন করতেন না।

আর এই হাদীসটি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে আব্দুল হামীদ ইবনু জা‘ফার, আব্দুল হামীদ ইবনু সুলাইমান ও মু‘আল্লা ইবনু আব্দুর রহমান ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। মু‘আল্লা ইবনু আব্দুর রহমান আব্দুল হামীদের সূত্রে এমন কিছু হাদীস বর্ণনা করেছেন, যেগুলোর সমর্থনে অন্য কোনো রাবীকে পাওয়া যায়নি। আর মু‘আল্লা ছাড়া অন্য কেউ ইয়াহইয়া, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বলেও আমাদের জানা নেই: যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কোনো ব্যক্তিকে ত্যাগ করে যেতে দেখা যেত না যতক্ষণ না সেই ব্যক্তি নিজেই (রাসূলকে) ত্যাগ করে চলে যেত।

6207 - حَدَّثنا أحمد بن الوليد البزار، حَدَّثنا يَحْيَى بن مُحَمد الحارثي، حَدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، عَن أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ رَوَاهُ عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، عَن أَنَسٍ إلَاّ يَعْقُوبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَرَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد بْنِ رُقَيْشٍ، عَن أنس.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মোজার (খুফ্ফাইন) উপর মাসাহ করেছিলেন।
আর আমরা জানি না যে এই হাদীসটি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে ইয়াকুব ইবনু ইসমাঈল ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেছেন। আর এটিকে দারওয়ারদী, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ ইবনু রুকাইশ থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।

6208 - حَدَّثنا مُحَمد بْنُ بَشَّار، وَأحمد بْنُ ثَابِتٍ، قالَا: حَدَّثنا أَبُو هشام المغيرة بن سلمة، حَدَّثنا وُهَيْبٌ، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، عَن أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: اللَّهُمَّ اسْقِنَا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد فَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، عَن عَمْرو بْنِ شُعَيْبٍ، عَن أَبِيه، عَن جَدِّه.
ورَواه غَيرُ وَاحِدٍ، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، مُرسَلاً.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে আল্লাহ! আমাদেরকে বৃষ্টি দাও। এই হাদীসটি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে বর্ণনায় মতপার্থক্য রয়েছে। একদল লোক এটি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি আমর ইবনু শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর একাধিক বর্ণনাকারী ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে এটি মুরসাল সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

6209 - حَدَّثنا رزق الله بن موسى، حَدَّثنا إسماعيل بن داود المخراقي، حَدَّثنا مَالِكٌ، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، عَن أَنَسٍ قَالَ: مَا صَلَّيْتُ خَلْفَ أَحَدٍ أَخَفَّ صَلاةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ رَوَاهُ عَن مَالِكٍ إلَاّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ، وَكان يُعْرَفُ بِالْمِخْرَاقِيِّ لأَنَّهُ كَانَ ابْنَ دَاوُدَ بْنِ مِخْرَاقٍ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেয়ে হালকা (সংক্ষিপ্ত) সালাত আদায়কারী অন্য কারও পিছনে সালাত আদায় করিনি।