6341 - حَدَّثنا عبد الله بن شبيب، حَدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَبُو شَيْبَةَ، حَدَّثنا أَبُو قتادة العذري، حَدَّثنا ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيّ ، عَن عَمِّهِ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَوْ كَانَ الْمُؤْمِنُ فِي جحر لقيض إليه فِيهِ مَنْ يُؤْذِيهِ، أَوْ قَالَ: مُنَافِقًا يُؤْذِيهِ.
وَبِإِسْنَادِهِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا مِنْ عَبْدٍ يُعَمِّرُ فِي الإِسْلامِ أَرْبَعِينَ سَنَةً إلَاّ صَرَفَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْوَاعًا مِنَ الْبَلاءِ: الْجُنُونَ وَالْجُذَامَ وَالْبَرَصَ فَإِذَا بَلَغَ خَمْسِينَ سَنَةً لَيَّنَ اللَّهُ لَهُ الْحِسَابَ فَإِذَا بَلَغَ سِتِّينَ سَنَةً رَزَقَهُ اللَّهُ الإِنَابَةَ إِلَيْهِ بِمَا يُحِبُّ فَإِذَا بَلَغَ سَبْعِينَ أَحَبَّهُ اللَّهُ وَأَحَبَّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ فَإِذَا بَلَغَ الثَّمَانِينَ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنْهُ حَسَنَاتِهِ وَتَجَاوَزَ عَنْ سَيِّئَاتِهِ فَإِذَا بَلَغَ التِّسْعِينَ غَفَرَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ وَسُمِّيَ أَسِيرَ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ وَشُفِّعَ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ.
وَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ لا نَعْلَمُ رَوَاهُمَا إلَاّ أَبُو قَتَادَةَ، عَن ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيّ.

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যদি কোনো মু’মিন একটি গর্তের ভেতরেও থাকে, তবে তার কাছে সেখানে এমন কাউকে নিয়ে আসা হবে যে তাকে কষ্ট দেবে—অথবা তিনি বলেছেন: এমন মুনাফিককে (নিয়ে আসা হবে) যে তাকে কষ্ট দেবে।

এবং তারই সূত্রে রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে বান্দা ইসলামের উপর চল্লিশ বছর জীবন লাভ করে, আল্লাহ্ তা’আলা তার থেকে বিভিন্ন প্রকারের বিপদ সরিয়ে নেন: যেমন পাগলামী, কুষ্ঠরোগ এবং শ্বেতরোগ। যখন সে পঞ্চাশ বছরে পৌঁছে, আল্লাহ্ তার জন্য হিসাব সহজ করে দেন। যখন সে ষাট বছরে পৌঁছে, আল্লাহ্ তাকে তাঁর পছন্দসই বিষয়ের মাধ্যমে আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তন করার (তওফীক বা) ঝোঁক দান করেন। যখন সে সত্তর বছরে পৌঁছে, আল্লাহ্ তাকে ভালোবাসেন এবং আসমানের অধিবাসীরাও তাকে ভালোবাসে। যখন সে আশি বছরে পৌঁছে, আল্লাহ্ তার নেক আমলগুলো কবুল করেন এবং তার মন্দ কাজগুলো ক্ষমা করে দেন। যখন সে নব্বই বছরে পৌঁছে, আল্লাহ্ তার পূর্বের ও পরের সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেন, তাকে পৃথিবীতে আল্লাহর বন্দী (আসীরুল্লাহ) নামে অভিহিত করা হয় এবং তার পরিবারের সদস্যদের জন্য তার সুপারিশ গ্রহণ করা হয়।

Null

Null

6343 - حَدَّثنا محمد بن المثني، حَدَّثنا هشام بن عبد الملك، حَدَّثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس.

৬৩৪৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আল-মুছান্না, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু 'আবদিল মালিক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-লায়স ইবনু সা'দ, আয-যুহরী থেকে, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

6344 - وحَدَّثناه محمد بن مسكين، حَدَّثنا سعيد بن كثير، حَدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার উপর মিথ্যা আরোপ করল, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা তৈরি করে নিল।”

6345 - حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَمُحَمَّدُ بن معمر ، قالا: حَدَّثنا روح بن عبادة ، حَدَّثنا أُسَامة بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.

৬৩৪৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল মুছান্না এবং মুহাম্মাদ ইবনে মা'মার, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রূহ ইবনে উবাদা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসামা ইবনে যায়েদ, তিনি নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

6346 - وَحَدَّثَنِي الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أُحُدٍ سَمِعَ نِسَاءَ الأَنْصَارِ يَبْكِينَ فَقَالَ: لَكِنَّ حَمْزَةَ لا بَوَاكِيَ لَهُ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ نِسَاءَ الأَنْصَارِ فَبَكَيْنَ حَمْزَةَ فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاسْتَيْقَظَ وَهُنَّ يَبْكِينَ فَقَالَ: يَا وَيْحَهُنَّ!! مَا زِلْنَ يَبْكِينَ مُنْذُ الْيَوْمِ؟ فَلْيَسْكُتْنَ، ولَا يَبْكِينَ عَلَى هَالِكٍ بَعْدَ الْيَوْمِ.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উহুদ থেকে ফিরে এলেন, তিনি আনসার মহিলাদের কাঁদতে শুনলেন। তখন তিনি বললেন: কিন্তু হামযার জন্য কোনো ক্রন্দনকারী (মহিলা) নেই। এই কথা আনসার মহিলাদের কাছে পৌঁছালে তারা হামযার জন্য ক্রন্দন করতে লাগল। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘুমালেন এবং যখন জেগে উঠলেন, তখনও তারা কাঁদছিল। তিনি বললেন: তাদের জন্য আফসোস! তারা কি আজ সারাদিন ধরে কেঁদেই চলেছে? তাদের চুপ থাকা উচিত। আর আজকের দিনের পরে যেন তারা আর কোনো মৃতের জন্য ক্রন্দন না করে।

6347 - حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ، عَنْ أُسَامة بْنِ زَيْدٍ، حَدَّثنا الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَى عَلَى حَمْزَةَ يَوْمَ أحد فوقف عليه فرآه قد مُثِّلَ بِهِ فَقَالَ: لَوْلَا أَنْ تَجِدَ صَفِيَّةُ فِي نَفْسِهَا لَتَرَكْتُهُ حَتَّى تَأْكُلَهُ الْعَافِيةُ فِي بُطُونِهَا، ثُمَّ دَعَا بِنَمِرَةٍ فَكَفَّنَهُ فِيهَا فَكَانَتْ إذا مدت علي رجليه انكشفت رَأْسُهُ، وَإِذَا مُدَّتْ عَلَى رَأْسِهِ تَبْدُو رِجْلاهُ قَالَ: فَكَثُرَتِ الْقَتْلَى وَقَلَّتِ الثِّيَابُ قَالَ: وَكُفِّنَ الرَّجُلانِ وَالثَّلاثَةُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدَةِ، ثُمَّ يُدْفَنُونَ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُ عَنْهُمْ أَيُّهُمْ أَكْثَرُ قُرْآنًا؟ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى الْقِبْلَةِ فَدَفَنَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ أُسَامة عَلَى رِوَايَتِهِ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس وَقَدْ رَوَاهُ الزُّهْرِيّ، عَن ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَن جابر.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উহুদ যুদ্ধের দিন হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন এবং তার পাশে দাঁড়ালেন। তিনি দেখলেন যে তাঁকে বিকৃত করা (অঙ্গহানি) হয়েছে। তিনি বললেন: "যদি সাফিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মনে কষ্ট না পেতেন, তবে আমি তাঁকে এ অবস্থাতেই রেখে দিতাম, যতক্ষণ না হিংস্র জন্তুরা পেটের মধ্যে তাঁর মাংস খেয়ে নিত।" অতঃপর তিনি একটি চাদর (নামিরা) চাইলেন এবং তাতে তাঁকে কাফন পরালেন। যখন চাদরটি তাঁর পায়ের দিকে টানা হতো, তখন তাঁর মাথা অনাবৃত হয়ে যেত। আর যখন তাঁর মাথার দিকে টানা হতো, তখন তাঁর পা বেরিয়ে যেত। বর্ণনাকারী বলেন: শহীদদের সংখ্যা বেড়ে গিয়েছিল এবং কাপড়ের (কাফনের) স্বল্পতা দেখা দিয়েছিল। বর্ণনাকারী বলেন: তাই একটি কাপড়ে দু'জন বা তিনজন ব্যক্তিকে কাফন পরানো হচ্ছিল। এরপর তাঁদেরকে একটি কবরে দাফন করা হচ্ছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন, "তাঁদের মধ্যে কার কুরআন বেশি জানা ছিল?" অতঃপর তিনি তাঁকে ক্বিবলার দিকে এগিয়ে দিতেন (অর্থাৎ কবরে প্রথমে রাখতেন)। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদেরকে দাফন করলেন, কিন্তু তাঁদের জানাযার সালাত আদায় করেননি।

6348 - حَدَّثنا هدبة بن خالد، حَدَّثنا هَمَّامٌ، عَن ابْنِ جُرَيج قَالَ: لا أَعْلَمُهُ إلَاّ عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس.

৬৩৪8 - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুদবাহ ইবনু খালিদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, তিনি ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেন। ইবনু জুরাইজ বলেন: আমি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যুহরী (রহ.) ব্যতীত অন্য কারো সূত্রে এটি জানি না।

6349 - وحَدَّثناه محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا الحجاج وسعيد بن عامر، قَالَا: حَدَّثنَا هَمَّامٌ، عَن ابْنِ جُرَيج، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَنَعَ خَاتَمًا فَكَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلاءَ نَزَعَ خَاتَمَهُ وَلَمْ يَشُكَّ ابْنُ مَعْمَر فِي رِوَايَتِهِ عَنْ حَجَّاجٍ، ولَا، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ، وَقال هُدْبَةُ: إِذَا دَخَلَ الْخَلاءَ وَضَعَ خَاتَمَهُ لَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি আংটি তৈরি করিয়েছিলেন। তিনি যখন শৌচাগারে প্রবেশ করতেন, তখন সেটি খুলে ফেলতেন। ইবনু মা'মার হাজ্জাজ কিংবা সাঈদ ইবনু 'আমির থেকে তার বর্ণনার ব্যাপারে সন্দেহ করেননি। আর হুদবাহ বলেছেন: যখন তিনি শৌচাগারে প্রবেশ করতেন, তখন তাঁর আংটিটি রেখে দিতেন (এর বেশি কিছু তিনি উল্লেখ করেননি)।

6350 - حَدَّثنا محمد بن مرزوق بن بكير، حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، حَدَّثنا زَمْعَةُ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاثٍ إلَاّ عَلَى زَوْجٍ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس إلَاّ زَمْعَةُ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে নারী আল্লাহ ও আখিরাতের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য কোনো মৃত ব্যক্তির জন্য তিন দিনের অধিক শোক পালন করা বৈধ নয়, তবে স্বামীর জন্য (শোক পালন করা বৈধ)।"

6351 - حَدَّثنا محمد بن مرزوق، حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، حَدَّثنا زَمْعَةُ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَرِبَ لَبَنًا فَمَضْمَضَ، وَقال: إِنَّ لَهُ دَسَمًا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا يَرْوِيهِ الْمُحَدِّثُونَ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَنْ عُبَيد الله بن عبد الله ابن عُتْبَةَ، عَن ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَحْسَبُ أَنَّ زَمْعَةَ وَهِمَ فِي حَدِيثِهِ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুধ পান করলেন, অতঃপর কুলি করলেন এবং বললেন, "এর মধ্যে তৈলাক্ততা (ফ্যাট) রয়েছে।"

আর এই হাদীসটি তো মুহাদ্দিসগণ যুহরী থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উতবা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন। আর আমি মনে করি যে, যামআহ তার এই হাদীস বর্ণনায় ভুল করেছেন।

6352 - حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، ومُحَمد بْنُ يَحْيَى واللفظ لمحمد، قالَا: حَدَّثنا محمد بن بكر، حَدَّثنا ابن جُرَيج، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس.

৬৩৫২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনুল মিকদাম ও মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া—শব্দগুলো মুহাম্মাদের। তাঁরা দু'জন বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাকর। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু জুরাইজ, তিনি (বর্ণনা করেছেন) যুহরী থেকে, তিনি (বর্ণনা করেছেন) আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

6353 - حَدَّثنا سَلَمَةُ بْنُ شبيب، حَدَّثنا عبد الرَّزَّاق ، أخبرنا ابْنُ جُرَيج، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ وَهِيَ مُحَمَّةٌ فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ قُعُودًا فَقَالَ: صَلاةُ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صلاة القائم فتجشم الناس الصلاة قيامًا.
والفظ لفظ لمحمد بْنِ بَكْرٍ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ، عَن الزُّهْرِيّ فَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاق، ومُحَمد بْنُ بَكْرٍ: عَن ابْنِ جُرَيج، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس وَتَابَعَهُمَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ عَلَى روايتهما.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মদীনায় আগমন করলেন, তখন মদীনা (রোগ-জ্বরে) আক্রান্ত ছিল। তিনি মসজিদে প্রবেশ করলেন, তখন লোকেরা বসে সালাত আদায় করছিল। তিনি বললেন: বসে সালাত আদায়কারীর সালাত দাঁড়িয়ে সালাত আদায়কারীর সালাতের অর্ধেক (সওয়াবের)। এরপর লোকেরা কষ্ট স্বীকার করেও দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতে শুরু করলো।

6354 - حَدَّثنا يحيي بن محمد بن السكن، حَدَّثنا إسحاق بن إدريس، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُنَا نَتَبَايَعُ أُمَّهَاتِ الأَوْلَادِ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَظْهُرِنَا.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি দেখেছি, আমরা উম্মাহাতুল আওলাদ (অর্থাৎ, যে দাসী তার মনিবের ঔরসে সন্তানের জন্ম দিয়েছে তাকে) বেচা-কেনা করতাম, অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাহুল আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের সামনেই বিদ্যমান ছিলেন।

6355 - حَدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَبُّوَيْهِ المروزي وعمر بن الخطاب، قَالَا: حَدَّثنَا عتبة بن سعيد، حَدَّثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَثَلُ الْمَرِيضِ إِذَا بَرَأَ وَصَحَّ مِنْ مَرَضِهِ مَثَلُ الْبَرْدَةِ تَقَعُ مِنَ السَّمَاءِ فِي صَفَائِهَا وَلَوْنِهَا.
وَالْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ لَيِّنُ الْحَدِيثِ يُقَالُ لَهُ: الْمُوَقَّرِيُّ حَدَّثَ، عَن الزُّهْرِيّ بِأَحَادِيثَ لَمْ يُتَابَعْ عَلَى بَعْضِهَا.
6355م - كَتَبَ إِلَيَّ هَارُونُ بْنُ أَبِي عَلْقَمَةَ الفروي ، يخبر أن محمد ابن فُلَيْحٍ ، حَدَّثَهُ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَن ابْنِ شِهَابٍ، عَن أَنَس.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "অসুস্থ ব্যক্তি যখন তার রোগ থেকে আরোগ্য লাভ করে সুস্থ হয়ে যায়, তখন তার উদাহরণ হলো সেই শিলাবৃষ্টির মতো, যা তার শুভ্রতা ও রং নিয়ে আকাশ থেকে পতিত হয়।"

6356 - وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عبد الرحيم، حَدَّثنا إبراهيم بن المنذر، حَدَّثنا محمد بن فليح، حَدَّثنا مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَن ابْنِ شِهَابٍ، عَن أَنَس.

৬৩৫৬ - এবং আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুর রহীম, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনুল মুনযির, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ফুলাইহ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু উক্ববাহ, তিনি (বর্ণনা করেন) ইবনু শিহাব থেকে, তিনি (বর্ণনা করেন) আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

6357 - وحَدَّثناه أحمد بن داود الواسطي، حَدَّثنا أَبُو عَمْرو أَحْسَبُهُ مُحَمَّدَ بْنَ الْحَجَّاجِ ، عَنْ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس؛ أَنَّ الأَنْصَارَ اسْتَأْذَنُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: يَا رَسولَ اللهِ ائْذَنْ لَنَا فَلْنَتْرُكْ لابْنِ أَخِينَا الْعَبَّاسِ فِدَاءَهُ قَالَ: لا، ولَا دِرْهَمًا.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আনসারগণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট অনুমতি চাইলেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের অনুমতি দিন, যাতে আমরা আমাদের ভ্রাতুষ্পুত্র আব্বাসকে তার মুক্তিপণ ক্ষমা করে দেই।" তিনি বললেন, "না, এক দিরহামও নয়।"

6358 - كَتَبَ إِلَيَّ هَارُونُ بْنُ أَبِي عَلْقَمَةَ الْفَرْوِيُّ ، يُخْبِرُ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ فُلَيْحٍ ، حَدَّثَهُ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس؛ أَنَّ نَاسًا مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَعَثَهُمْ فِي إِبِلِهِ فَقَتَلُوا الرَّاعِيَ وَاسْتَاقُوا الإِبِلَ فَقَطَّعَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس إلَاّ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উরয়না গোত্রের কিছু লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আগমন করল। তিনি তাদেরকে তাঁর উটগুলোর কাছে পাঠিয়ে দিলেন। এরপর তারা রাখালকে হত্যা করে ফেলল এবং উটগুলো তাড়িয়ে নিয়ে গেল। ফলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের হাত ও পা কেটে ফেললেন।

6359 - حَدَّثنا أحمد بن داود الواسطي، حَدَّثنا أَبُو عَمْرو اللَّخْمِيُّ، يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ الْحَجَّاجِ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَتْ جَارِيَةٌ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ يقال مُعَاذَةُ يُكْرِهُهَا عَلَى الزِّنَا فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلامُ نزلت: {ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء} إلى قوله: {فإن الله من بعد إكرههن غفور رحيم} .
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের মু'আযা নামে একজন দাসী ছিল। সে তাকে ব্যভিচারে বাধ্য করত। যখন ইসলাম এলো, তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: {তোমরা তোমাদের দাসীদেরকে ব্যভিচারে বাধ্য করো না...} থেকে আল্লাহর বাণী: {যদি তারা বাধ্য হয়, তবে নিশ্চয় আল্লাহ তাদেরকে ক্ষমাশীল ও পরম দয়ালু} পর্যন্ত।

6360 - حَدَّثنا محمد بن المثني، حَدَّثنا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عُبَيد اللَّهِ ، عَنْ صَالِحِ ابن أَبِي الأَخْضَرِ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كُنْتُ أَسْكُبُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَضُوءَهُ لِجَمِيعِ نِسَائِهِ، أَوْ قَالَ: مَاءً لِغُسْلِهِ لِجَمِيعِ نِسَائِهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য তাঁর সকল স্ত্রীর (সঙ্গে অবস্থানের পর) ওযুর পানি ঢেলে দিতাম, অথবা তিনি বলেছেন: তাঁর সকল স্ত্রীর জন্য গোসলের পানি ঢেলে দিতাম।