6461 - حَدَّثنا عُثمَان بْنُ حَفْصٍ ، عَنْ عَمْرو الدُّورِيِّ، حَدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثمَان أَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ، حَدَّثنا عُبَيد اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ حَفْصٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إلَاّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حَفْصٍ إلَاّ عُبَيد اللَّهِ، ولَا رَوَاهُ عَنْ عُبَيد اللَّهِ إلَاّ أَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ.
جَعْفَرُ بْنُ زَيْدٍ الْعَبْدِيُّ، عَن أَنَس

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার এই মসজিদে একটি সালাত আদায় করা, মাসজিদুল হারাম ব্যতীত অন্য যেকোনো মসজিদে এক হাজার সালাত আদায় করার চেয়ে উত্তম।

6462 - حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَارِثِ، حَدَّثنا دَاوُدُ بْنُ المحبر، حَدَّثنا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ زَيْدٍ الْعَبْدِيِّ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: يُخْرَجُ لابْنِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلاثُ دَوَاوِينَ: دِيوَانٌ فِيهِ الْعَمَلُ الصَّالِحُ وَدِيوَانٌ فِيهِ ذُنُوبُهُ وَدِيوَانٌ فِيهِ النِّعَمِ مِنَ اللَهِ عَلَيْهِ فَيَقُولُ اللَّهُ لأَصْغَرِ نِعْمَةٍ أَحْسَبُهُ قَالَ: فِي دِيوَانِ النِّعَمِ خُذِي ثَمَنَكِ مِنْ عمله الصالح، فيستوعب عَمَلَهُ الصَّالِحَ ثُمَّ تَنَحَّى وَتَقُولُ: وَعِزَّتِكَ مَا اسْتَوْفَيْتُ وَتَبْقَى الذُّنُوبُ وَالنِّعَمُ وَقَدْ ذَهَبَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ كُلُّهُ، فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَرْحَمَ عَبْدًا قَالَ: يَا عَبْدِي قَدْ ضَاعَفْتُ لَكَ حَسَنَاتِكَ وَتَجَاوَزْتُ عَنْ سَيِّئَاتِكَ أَحْسَبُهُ قَالَ: وَوَهَبْتُ لك نعمتي.
مَيْمُونُ بْنُ سِيَاهٍ، عَن أَنَس

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের দিন আদম সন্তানের জন্য তিনটি দফতর (হিসাবের খাতা) বের করা হবে: একটি দফতর যাতে তার নেক আমল থাকবে, একটি দফতর যাতে তার গুনাহসমূহ থাকবে এবং একটি দফতর যাতে তার উপর আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রদত্ত নিয়ামতসমূহ থাকবে। তখন আল্লাহ নিয়ামতগুলোর মধ্যে সবচেয়ে ছোট নিয়ামতটিকে বলবেন—আমার মনে হয় তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন— নিয়ামতের দফতর থেকে: তোমার পাওনা মূল্য তার নেক আমল থেকে গ্রহণ করো। সে (নিয়ামতটি) তার সমস্ত নেক আমলকে শোষণ করে নেবে, অতঃপর সরে দাঁড়াবে এবং বলবে: আপনার ইজ্জতের কসম! আমি আমার পাওনা পূর্ণরূপে গ্রহণ করিনি। এভাবে গুনাহসমূহ ও নিয়ামতসমূহ বাকি থেকে যাবে, অথচ নেক আমল সব শেষ হয়ে যাবে। অতঃপর যখন আল্লাহ কোনো বান্দাকে দয়া করতে ইচ্ছা করবেন, তখন বলবেন: হে আমার বান্দা! আমি তোমার নেক আমল বহুগুণে বৃদ্ধি করে দিয়েছি এবং তোমার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দিয়েছি। আমার মনে হয় তিনি বলেছেন: আর আমি আমার নিয়ামতসমূহ তোমাকে দান করে দিলাম।

6463 - حَدَّثنا السَّكَنُ بن سعيد، حَدَّثنا يوسف بن يعقوب الضبعي، حَدَّثنا مَيْمُونُ بْنُ عَجْلان ، عَنْ مَيْمُونَ بْنِ سِيَاهٍ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ الْتَقَيَا فَأَخَذَ أَحَدُهُمَا بِيَدِ صَاحِبِهِ إلَاّ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَلَّا يُفَرِّقَ بَيْنَ أَيْدِيهِمَا حَتَّى يَغْفِرَ لهما.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখনই দুজন মুসলিম পরস্পরের সঙ্গে সাক্ষাৎ করে এবং তাদের একজন অপরের হাত ধরে, তখন আল্লাহ্‌র উপর এটা ওয়াজিব হয়ে যায় যে, তিনি তাদের হাত বিচ্ছিন্ন করবেন না যতক্ষণ না তিনি তাদের উভয়কে ক্ষমা করে দেন।

6464 - حَدَّثنا أَبُو كامل أحمد بن المقدام، حَدَّثنا حزم بن أبي حزم، حَدَّثنا مَيْمُونَ بْنِ سِيَاهٍ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ أَحَبَّ النَّسَاءَ فِي أَجَلِهِ وَالزِّيَادَةَ فِي رِزْقِهِ فَلْيَصِلْ رحمه.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি তার হায়াত দীর্ঘ হোক এবং তার রিযিকে বৃদ্ধি হোক তা কামনা করে, সে যেন তার আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে।

6465 - حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم الناجي، حَدَّثنا عبد الرحمن، حَدَّثنا مَنْصُورُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ سِيَاهٍ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ سِيَاهٍ إلَاّ مَنْصُورُ بْنُ سعد.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায় করল, সে আল্লাহর জিম্মায় (দায়িত্বে) রইল।"
আর মনসুর ইবনে সা'দ ব্যতীত আর কেউ মাইমুন ইবনে সিয়াহ থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বলে আমরা জানি না।

6466 - حَدَّثنا السكن بن سعيد، حَدَّثنا يوسف بن يعقوب الضبعي، حَدَّثنا مَيْمُونُ بْنُ عَجْلان ، عَنْ مَيْمُونَ بْنِ سِيَاهٍ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ أَتَى أَخًا لَهُ يَزُورُهُ فِي اللَّهِ، إلَاّ نَادَاهُ مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ: أَنْ طِبْتَ، وَطَابَتْ لَكَ الْجَنَّةُ، وَإِلَّا قَالَ اللَّهُ فِي مَلَكُوتِ عَرْشِهِ: عَبْدِي زَارَ فِيَّ، وَعَلَيَّ قِرَاهُ، فَلَمْ يَرْضَ اللَّهُ لَهُ بِثَوَابٍ دُونَ الْجَنَّةِ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো মুসলিম বান্দা নেই যে আল্লাহ্‌র সন্তুষ্টির জন্য তার কোনো ভাইয়ের সাথে সাক্ষাত করতে যায়, তবে আকাশ থেকে একজন ঘোষণাকারী তাকে ডেকে বলেন: 'তুমি ভালো থেকো (তোমার আগমন শুভ হোক), এবং তোমার জন্য জান্নাতও শুভ হোক।' আর না হয় আল্লাহ তাঁর আরশের রাজত্বে বলেন: 'আমার বান্দা আমার জন্য (আমার সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে) যিয়ারত করেছে, আর তার মেহমানদারির ভার আমার উপর।' ফলে আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের চেয়ে কম কোনো পুরস্কারে সন্তুষ্ট হন না।

6467 - وَبِإِسْنَادِهِ، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَا مِنْ قَوْمٍ اجْتَمَعُوا يَذْكُرُونَ اللَّهَ لا يُرِيدُونَ بِذَلِكَ إِلَّا وَجْهَهُ إلَاّ نَادَى مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ: قُومُوا مَغْفُورًا لَكُمْ قَدْ بَدَّلْتُ سَيِّئَاتِكُمْ حَسَنَاتٍ.
أَبُو الزَّهْرَاءِ، عَن أَنَس

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো সম্প্রদায় নেই যারা আল্লাহর যিকির করার জন্য একত্রিত হয় এবং এর দ্বারা আল্লাহর সন্তুষ্টি ছাড়া অন্য কিছু কামনা করে না, কিন্তু আকাশ থেকে একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করে: 'তোমরা উঠে দাঁড়াও, তোমাদের ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে। আমি তোমাদের খারাপ কাজগুলোকে নেক কাজে পরিবর্তন করে দিয়েছি।'

6468 - حَدَّثنا نَصْرُ بْنُ علي أخبرنا خلف بن عقبة، حَدَّثنا أَبُو الزَّهْرَاءِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ قَالَ فِي دُبُرِ الصَّلاةِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ لا حَوْلَ، ولَا قُوَّةَ إلَاّ بِاللَّهِ قَامَ مغفورًا له.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি নামাজের শেষে ‘সুব্‌হানাল্লাহিল আযীম ওয়া বিহামদিহি লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’ বলে, সে ক্ষমাপ্রাপ্ত অবস্থায় উঠে দাঁড়ায়।

6469 - وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فقرأ بأم الكتاب، و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ، وَقال: هِيَ ثُلُثُ الْقُرْآنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَعْنِي: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} .
وَلا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن أَبِي الزَّهْرَاءِ إلَاّ خَلَفُ بْنُ عُقْبَةَ، ولَا نعلمُ حَدَّثَ، عَن أَنَس إلَاّ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ.
شُبَيْلُ بْنُ عَزْرَةَ، عَن أَنَس

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা তাঁর নিকট প্রবেশ করলাম। তখন তিনি উম্মুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) এবং {ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ} তিলাওয়াত করলেন। আর তিনি বললেন: এটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে (বর্ণিত), এটি কুরআনের এক-তৃতীয়াংশ— অর্থাৎ {ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ}।

6470 - حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ومُحَمد بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الكريم واللفظ لمحمد، قَالَا: حَدَّثنَا سعيد بن عامر، حَدَّثنا شُبَيْلُ بْنُ عَزْرَةَ قَالَ: انْطَلَقْتُ إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَحَدَّثَنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ مَثَلُ الْعَطَّارِ إلَاّ يُحْذِكَ مِنْ عِطْرِهِ يصبك ريحه.
عَاصِم الأَحْوَلُ، عَن أَنَس

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: সৎ সঙ্গীর দৃষ্টান্ত হলো আতর বিক্রেতার মতো। সে তোমাকে তার আতর (সুগন্ধি) না দিলেও তার সুঘ্রাণ তোমার কাছে পৌঁছবেই।

6471 - حَدَّثنا أَبُو كُرَيب وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، وَالحَسن بْنُ عَرَفَةَ قَالُوا: حَدَّثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَاصِم الأَحْوَلِ، عَن أَنَس؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ من النار.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করে, সে যেন জাহান্নামে তার স্থান বানিয়ে নেয়।"

6472 - حَدَّثنا محمد بن أحمد بن الوليد، حَدَّثنا الهيثم بن جميل، حَدَّثنا سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَاصِم بْنِ سُلَيْمَانَ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: مَاتَ ابْنٌ لِلزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، فَجَزِعَ عَلَيْهِ، فَأَتَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسولَ اللهِ، [نشح بأنفسنا عن أولادنا؟ فَقَالَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم] : مَنْ مَاتَ لَهُ ثلاثةٌ، لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ، كَانُوا فِدَاءَهُ مِنَ النَّارِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَاصِم، عَن أَنَس إلَاّ سَلامٌ، ولَا عَن سلام إلَاّ الهيثم بن جميل.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যুবাইর ইবনুল আওয়ামের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক পুত্রসন্তান মারা গিয়েছিল। তিনি তার জন্য খুব অস্থির ও ব্যাকুল হয়ে পড়েন। এরপর তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি আমাদের সন্তানদের কারণে নিজেদেরকে এত কষ্ট দেব?” তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যার তিনটি সন্তান সাবালক হওয়ার আগেই মারা যায়, তারা তার জন্য জাহান্নাম থেকে মুক্তিপণ হয়ে যায়।

6473 - حَدَّثنا العباس بن عبد العظيم العنبري، حَدَّثنا أسود بن عامر، حَدَّثنا شَرِيكٌ ، عَنْ عَاصِم، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَنَّانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِبَقْلَةٍ كُنْتُ أَجْتَنِيهَا، يَعْنِي أَبَا حَمْزَةَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لم نسمعه إلَاّ من عباس ابن عَبْدِ الْعَظِيمِ عَنْ أَسْوَدَ بْنِ عَامِرٍ وَإِنَّمَا يُحْفَظُ عَنْ خَيْثَمَةَ أَبِي نَضْرٍ، عَن أَنَس.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যে সবজি (শাক) সংগ্রহ করতাম, তার কারণে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে একটি কুনিয়াত (উপনাম) দিয়েছিলেন। অর্থাৎ, (আমার উপনাম ছিল) আবূ হামযা।

আর এই হাদীসটি আমরা আব্বাস ইবন আব্দুল আযীম, আসওয়াদ ইবন আমির ছাড়া অন্য কারো থেকে শুনিনি। তবে এটি খায়ছামা আবূ নাদর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রেও সংরক্ষিত আছে।

6474 - حَدَّثنا نصر بن علي، حَدَّثنا أَبُو أحمد، حَدَّثنا شَرِيكٌ ، عَنْ عَاصِم، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَا ذَا الأُذُنَيْنِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يَرْوِهِ إلَاّ شريك.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন, ‘ওহে দুই-কানওয়ালা।’

6475 - حَدَّثنا محمد بن أبي الوليد الفحام، حَدَّثنا الوضاح بن يحيي، حَدَّثنا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ عَاصِم، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَكْتَحِلُ وِتْرًا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ أَبُو الأَحْوَصِ عَنْ عَاصِم.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিজোড় সংখ্যায় সুরমা ব্যবহার করতেন।

6476 - حَدَّثنا أَبُو بكر العدني، حَدَّثنا اسيد بن زيد، حَدَّثنا أَبُو بكر ابن عَيَّاشٍ ، عَنْ عَاصِم الأَحْوَلِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى يَهُودِيٍّ يَسْتَقْرِضُهُ إِلَى الْمَيْسَرَةِ قَالَ: وَهَلْ لَهُ مَيْسَرَةٌ وَلَيْسَ لَهُ زَرْعٌ، ولَا ضَرْعٌ؟! فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ إِنِّي لأَوْفَاهُمْ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَاصِم، عَن أَنَس إلَاّ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন ইহুদীর কাছে লোক পাঠালেন, যাতে তার কাছে প্রাচুর্য আসা পর্যন্ত (নির্দিষ্ট সময়ের জন্য) ঋণ গ্রহণ করা যায়। (ইহূদীটি) বলল: তার জন্য কি প্রাচুর্য আসবে, যখন তার কোনো ফসল নেই এবং কোনো দুধের প্রাণীও নেই?! এই কথাটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি বললেন: আল্লাহর শত্রু মিথ্যা বলেছে! নিশ্চয় আমি তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি (ঋণ পরিশোধে) বিশ্বস্ত।

6477 - حَدَّثنا أَبُو كُرَيب، حَدَّثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَاصِم قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسًا عَنِ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَقَالَ: كَانَتَا مِنْ مَشَاعِرِ الْجَاهِلِيَّةِ فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلامُ أَمْسَكْنَا عَنْهُمَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ، أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عليه أن يطوف بهما} .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আসেম বলেন) আমি তাঁকে সাফা ও মারওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: এগুলো ছিল জাহেলিয়াতের নিদর্শনগুলোর অন্তর্ভুক্ত। যখন ইসলাম এলো, তখন আমরা এগুলো করা থেকে বিরত রইলাম। অতঃপর আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহ্‌র নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত। অতএব যে কাবাঘরের হজ্জ বা উমরাহ করবে, তাদের উভয়ের মধ্যে সাঈ (তাওয়াফ) করায় তার কোনো পাপ হবে না।"

6478 - وحدثناه محمد بن مسكين، حَدَّثنا الفريابي محمد بن يوسف، حَدَّثنا سُفيان، عَن عَاصِم قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسًا عَنِ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ..... فَذَكَرَ مِثْلَهُ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: আসিম বলেন, আমি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সাফা ও মারওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। এরপর তিনি অনুরূপ (হাদীস) উল্লেখ করলেন।

6479 - حَدَّثنا عبد الله بن سعيد، حَدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الأَجْلَحِ ، عَنْ عَاصِم، عَن أَنَسٍ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَاصِم، عَن أَنَس إلَاّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الأَجْلَحِ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এক কাপড়ে সালাত আদায় করতে দেখেছি।
আর এই হাদীসটি আমরা জানি না যে, আসিম থেকে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনুল আজলাহ ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেছেন।

6480 - حَدَّثنا أَبُو كُرَيب، حَدَّثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَاصِم الأَحْوَلِ قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، عَن الْقُنُوتِ فَقَالَ: قَنَتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ الرُّكُوعِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى، عَن أَنَس مِنْ وَجْهٍ صَحِيحٍ إلَاّ عَنْ عَاصِم، عَن أَنَس.
وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثَ الْحُفَّاظُ مِنْ أَصْحَابِ أَنَسٍ، عَن أَنَس مِنْهُمْ: مُحَمَّدُ بن سِيرِينَ، وَأبُو مِجْلَزٍ وَقَتَادَةُ وَغَيْرُهُمْ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَنَتَ بعد الركوع.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আসিম আল-আহওয়াল বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কুনূত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রুকুর পূর্বে কুনূত পড়তেন। এই হাদীসটি আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্র ব্যতীত আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অন্য কোনো সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে বলে আমরা জানি না। অথচ, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শীষ্যদের মধ্যে হাদীসের অভিজ্ঞ হাফিযগণ, যেমন: মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন, আবূ মিজলায, কাতাদা এবং অন্যান্যরা আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রুকুর পরে কুনূত পড়তেন।