6470 - حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ومُحَمد بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الكريم واللفظ لمحمد، قَالَا: حَدَّثنَا سعيد بن عامر، حَدَّثنا شُبَيْلُ بْنُ عَزْرَةَ قَالَ: انْطَلَقْتُ إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَحَدَّثَنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ مَثَلُ الْعَطَّارِ إلَاّ يُحْذِكَ مِنْ عِطْرِهِ يصبك ريحه.
عَاصِم الأَحْوَلُ، عَن أَنَس

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: সৎ সঙ্গীর দৃষ্টান্ত হলো আতর বিক্রেতার মতো। সে তোমাকে তার আতর (সুগন্ধি) না দিলেও তার সুঘ্রাণ তোমার কাছে পৌঁছবেই।

6471 - حَدَّثنا أَبُو كُرَيب وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، وَالحَسن بْنُ عَرَفَةَ قَالُوا: حَدَّثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَاصِم الأَحْوَلِ، عَن أَنَس؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ من النار.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করে, সে যেন জাহান্নামে তার স্থান বানিয়ে নেয়।"

6472 - حَدَّثنا محمد بن أحمد بن الوليد، حَدَّثنا الهيثم بن جميل، حَدَّثنا سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَاصِم بْنِ سُلَيْمَانَ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: مَاتَ ابْنٌ لِلزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، فَجَزِعَ عَلَيْهِ، فَأَتَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسولَ اللهِ، [نشح بأنفسنا عن أولادنا؟ فَقَالَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم] : مَنْ مَاتَ لَهُ ثلاثةٌ، لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ، كَانُوا فِدَاءَهُ مِنَ النَّارِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَاصِم، عَن أَنَس إلَاّ سَلامٌ، ولَا عَن سلام إلَاّ الهيثم بن جميل.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যুবাইর ইবনুল আওয়ামের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক পুত্রসন্তান মারা গিয়েছিল। তিনি তার জন্য খুব অস্থির ও ব্যাকুল হয়ে পড়েন। এরপর তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি আমাদের সন্তানদের কারণে নিজেদেরকে এত কষ্ট দেব?” তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যার তিনটি সন্তান সাবালক হওয়ার আগেই মারা যায়, তারা তার জন্য জাহান্নাম থেকে মুক্তিপণ হয়ে যায়।

6473 - حَدَّثنا العباس بن عبد العظيم العنبري، حَدَّثنا أسود بن عامر، حَدَّثنا شَرِيكٌ ، عَنْ عَاصِم، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَنَّانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِبَقْلَةٍ كُنْتُ أَجْتَنِيهَا، يَعْنِي أَبَا حَمْزَةَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لم نسمعه إلَاّ من عباس ابن عَبْدِ الْعَظِيمِ عَنْ أَسْوَدَ بْنِ عَامِرٍ وَإِنَّمَا يُحْفَظُ عَنْ خَيْثَمَةَ أَبِي نَضْرٍ، عَن أَنَس.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যে সবজি (শাক) সংগ্রহ করতাম, তার কারণে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে একটি কুনিয়াত (উপনাম) দিয়েছিলেন। অর্থাৎ, (আমার উপনাম ছিল) আবূ হামযা।

আর এই হাদীসটি আমরা আব্বাস ইবন আব্দুল আযীম, আসওয়াদ ইবন আমির ছাড়া অন্য কারো থেকে শুনিনি। তবে এটি খায়ছামা আবূ নাদর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রেও সংরক্ষিত আছে।

6474 - حَدَّثنا نصر بن علي، حَدَّثنا أَبُو أحمد، حَدَّثنا شَرِيكٌ ، عَنْ عَاصِم، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَا ذَا الأُذُنَيْنِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يَرْوِهِ إلَاّ شريك.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন, ‘ওহে দুই-কানওয়ালা।’

6475 - حَدَّثنا محمد بن أبي الوليد الفحام، حَدَّثنا الوضاح بن يحيي، حَدَّثنا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ عَاصِم، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَكْتَحِلُ وِتْرًا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ أَبُو الأَحْوَصِ عَنْ عَاصِم.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিজোড় সংখ্যায় সুরমা ব্যবহার করতেন।

6476 - حَدَّثنا أَبُو بكر العدني، حَدَّثنا اسيد بن زيد، حَدَّثنا أَبُو بكر ابن عَيَّاشٍ ، عَنْ عَاصِم الأَحْوَلِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى يَهُودِيٍّ يَسْتَقْرِضُهُ إِلَى الْمَيْسَرَةِ قَالَ: وَهَلْ لَهُ مَيْسَرَةٌ وَلَيْسَ لَهُ زَرْعٌ، ولَا ضَرْعٌ؟! فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ إِنِّي لأَوْفَاهُمْ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَاصِم، عَن أَنَس إلَاّ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন ইহুদীর কাছে লোক পাঠালেন, যাতে তার কাছে প্রাচুর্য আসা পর্যন্ত (নির্দিষ্ট সময়ের জন্য) ঋণ গ্রহণ করা যায়। (ইহূদীটি) বলল: তার জন্য কি প্রাচুর্য আসবে, যখন তার কোনো ফসল নেই এবং কোনো দুধের প্রাণীও নেই?! এই কথাটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি বললেন: আল্লাহর শত্রু মিথ্যা বলেছে! নিশ্চয় আমি তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি (ঋণ পরিশোধে) বিশ্বস্ত।

6477 - حَدَّثنا أَبُو كُرَيب، حَدَّثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَاصِم قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسًا عَنِ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَقَالَ: كَانَتَا مِنْ مَشَاعِرِ الْجَاهِلِيَّةِ فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلامُ أَمْسَكْنَا عَنْهُمَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ، أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عليه أن يطوف بهما} .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আসেম বলেন) আমি তাঁকে সাফা ও মারওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: এগুলো ছিল জাহেলিয়াতের নিদর্শনগুলোর অন্তর্ভুক্ত। যখন ইসলাম এলো, তখন আমরা এগুলো করা থেকে বিরত রইলাম। অতঃপর আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহ্‌র নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত। অতএব যে কাবাঘরের হজ্জ বা উমরাহ করবে, তাদের উভয়ের মধ্যে সাঈ (তাওয়াফ) করায় তার কোনো পাপ হবে না।"

6478 - وحدثناه محمد بن مسكين، حَدَّثنا الفريابي محمد بن يوسف، حَدَّثنا سُفيان، عَن عَاصِم قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسًا عَنِ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ..... فَذَكَرَ مِثْلَهُ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: আসিম বলেন, আমি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সাফা ও মারওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। এরপর তিনি অনুরূপ (হাদীস) উল্লেখ করলেন।

6479 - حَدَّثنا عبد الله بن سعيد، حَدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الأَجْلَحِ ، عَنْ عَاصِم، عَن أَنَسٍ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَاصِم، عَن أَنَس إلَاّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الأَجْلَحِ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এক কাপড়ে সালাত আদায় করতে দেখেছি।
আর এই হাদীসটি আমরা জানি না যে, আসিম থেকে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনুল আজলাহ ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেছেন।

6480 - حَدَّثنا أَبُو كُرَيب، حَدَّثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَاصِم الأَحْوَلِ قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، عَن الْقُنُوتِ فَقَالَ: قَنَتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ الرُّكُوعِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى، عَن أَنَس مِنْ وَجْهٍ صَحِيحٍ إلَاّ عَنْ عَاصِم، عَن أَنَس.
وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثَ الْحُفَّاظُ مِنْ أَصْحَابِ أَنَسٍ، عَن أَنَس مِنْهُمْ: مُحَمَّدُ بن سِيرِينَ، وَأبُو مِجْلَزٍ وَقَتَادَةُ وَغَيْرُهُمْ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَنَتَ بعد الركوع.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আসিম আল-আহওয়াল বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কুনূত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রুকুর পূর্বে কুনূত পড়তেন। এই হাদীসটি আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্র ব্যতীত আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অন্য কোনো সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে বলে আমরা জানি না। অথচ, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শীষ্যদের মধ্যে হাদীসের অভিজ্ঞ হাফিযগণ, যেমন: মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন, আবূ মিজলায, কাতাদা এবং অন্যান্যরা আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রুকুর পরে কুনূত পড়তেন।

6481 - حَدَّثنا بِشْر بن معاذ العقدي، حَدَّثنا فضيل بن سليمان النميري، حَدَّثنا عَاصِم، عَن أَنَسٍ، قَالَ: حُرِّمَتِ الْخَمْرُ يَوْمَ حُرِّمَتْ، ومَا شَرَابُهُمْ يَوْمَئِذٍ إلَاّ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَحْفَظُهُ عَنْ عَاصِم إلَاّ مِنْ حَدِيثِ فُضَيْلِ بْنِ سُلَيْمَانَ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যেদিন মদ (খামর) হারাম করা হয়েছিল, সেদিন তাদের পানীয় শুধুমাত্র কাঁচা খেজুর (বুস্র) ও পাকা খেজুর (তাম্র) ছিল।

6482 - حَدَّثنا محمد بن موسي القطان الواسطي، حَدَّثنا عَاصِم بن علي، حَدَّثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ عَاصِم، عَن أَنَس؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَلأَبْنَاءِ الأَنْصَارِ وَلأَبْنَاءِ أَبْنَاءِ الأَنْصَارِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَاصِم إلَاّ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আল্লাহ! আনসারদের ক্ষমা করে দাও, আর আনসারদের সন্তানদের এবং আনসারদের সন্তানদের সন্তানদেরও ক্ষমা করে দাও।"

6483 - حَدَّثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي، حَدَّثنا حجاج بن المنهال، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِم، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: تَفْضُلُ صَلاةُ الْجَمَاعَةِ عَلَى صَلاةِ الْفَذِّ، أَوْ صَلاةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ خَمْسًا وَعِشْرِينَ صَلاةً.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَاصِم، عَن أَنَس إلَاّ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জামা‘আতের সালাত একাকী ব্যক্তির সালাতের অথবা কোনো ব্যক্তির একক সালাতের চেয়ে পঁচিশ সালাত (গুণ) বেশি ফযীলতপূর্ণ।

6484 - حَدَّثنا أَبُو كُرَيب، حَدَّثنا يحيي بن آدم.

৬৪৮৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু কুরাইব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবন আদম।

6485 - وحَدَّثناه سهل بن بحر، حَدَّثنا الحسن بن الربيع، قَالَا: حَدَّثنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَاصِم، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يُكَفِّرُ اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا؟ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَاصِم إلَاّ أَبُو بَكْرٍ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমি কি তোমাদের এমন কাজের কথা বলে দেবো না, যার মাধ্যমে আল্লাহ গুনাহসমূহ মোচন করেন? (তা হলো) পূর্ণরূপে ওযু করা এবং মসজিদের দিকে পদক্ষেপ বৃদ্ধি করা।

6486 - حَدَّثنا محمد بن عبد الرحيم، حَدَّثنا سعيد بن سليمان، حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنْ عَاصِم، عَن أَنَسٍ، قَالَ: أُتِيَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَوْمٌ يُبَايِعُونَهُ وَفِيهِمْ رَجُلٌ فِي يَدِهِ أَثَرُ خَلُوقٍ فَلَمْ يَزَلْ يُبَايِعُهُمْ وَيُؤَخِّرُهُ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ طِيبَ الرِّجَالِ مَا ظَهَرَ رِيحُهُ وَخَفِيَ لَوْنُهُ وَطِيبُ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَخَفِيَ رِيحُهُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَاصِم إلَاّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কতিপয় লোক নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) করার জন্য আসলো। তাদের মধ্যে একজন লোকের হাতে 'খালুক'-এর (জাফরান মিশ্রিত সুগন্ধি) চিহ্ন লেগেছিল। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অন্যদের বাইয়াত গ্রহণ করলেন এবং তাকে বিলম্বিত করলেন। এরপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই পুরুষের সুগন্ধি হলো যা ঘ্রাণে প্রকাশিত হয় কিন্তু রঙে অপ্রকাশিত থাকে। আর নারীর সুগন্ধি হলো যা রঙে প্রকাশিত হয় কিন্তু ঘ্রাণে অপ্রকাশিত থাকে।

6487 - حَدَّثنا عبد الله بن سعيد، حَدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الأَجْلَحِ ، عَنْ عَاصِم، عَن أَنَسٍ، قَالَ: نُهِيَ عَنِ الصَّلاةِ بَيْنَ الْقُبُورِ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কবরসমূহের মধ্যখানে সালাত আদায় করতে নিষেধ করা হয়েছে।

6488 - حَدَّثنا يوسف القطان، حَدَّثنا جَرِيرٌ ، عَنْ عَاصِم، عَن أَنَسٍ، قَالَ: حَالَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ فِي دَارِنَا.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের ঘরে মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে মৈত্রী স্থাপন করেছিলেন।

6489 - حَدَّثنا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاق، حَدَّثنا مَعْمَر، عَنْ ثابتٍ وعَاصِم، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُعْجِبُهُ الدباء.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লাউ (বা মিষ্টিকুমড়া) পছন্দ করতেন।