6501 - حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ شاهد السمان، ومُحَمد بن منصور الطوسي، حَدَّثنا روح بن عبادة، حَدَّثنا شُعْبَةُ ، عَنْ يُونُس بْنِ عُبَيد، عَن أَبِي قُدَامَةَ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَبَّى بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ جَمِيعًا.
وَاللَّفْظُ لِمُحَمَّدِ بْنِ شَاهِدٍ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ إلَاّ رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ.
زُرَارَةُ بْنُ أَبِي الْحَلالِ، عَن أَنَس

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হজ্জ ও উমরাহ উভয়ের জন্য একত্রে তালবিয়া পাঠ করেছিলেন।

6502 - حَدَّثنا خالد بن يوسف بن خالد، حَدَّثنا أبي، حَدَّثنا زُرَارَةُ بْنُ أَبِي الْحَلالِ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: التَّنَخُّمُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وكفارتها دفنها.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মসজিদে কফ বা থুথু ফেলা একটি অপরাধ, আর এর কাফ্ফারা হলো তা মাটির নিচে চাপা দেওয়া।

6503 - حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا روح بن عبادة، حَدَّثنا زرارة، عَن أَنَس.

৬৫০৩। আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মা'মার, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন রওহ ইবনু উবাদাহ, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন যুরারাহ, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

6504 - وحَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب، حَدَّثنا المعتمر بن سليمان، حَدَّثنا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَسِيرٍ لَهُ، وَكان يَسُوقُ بِهِمْ سَوَّاقٌ يُقَالُ لَهُ: أَنْجَشَةُ فَأَتَى نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا أَنْجَشَةُ رُوَيْدَكَ سَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ، أَوْ كَمَا قَالَ.
وَاللَّفْظُ لَفْظُ التَّيْمِيِّ، عَن أَنَس.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কোনো এক সফরে ছিলেন। তাঁদের কাফেলা চালক ছিলেন, যার নাম ছিল আনজাশা। অতঃপর আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কাছে এসে বললেন, "হে আনজাশা! কাঁচের পাত্রগুলির (মহিলাদের) প্রতি তোমার বাহন চালনায় ধীরে চলো (বা সতর্ক হও)," অথবা তিনি এই জাতীয় কিছু বলেছিলেন।

6505 - حَدَّثنا خالد بن يوسف، حَدَّثنا أبي، حَدَّثنا زُرَارَةُ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ وَالْمَغْرِبَ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ وَالْعِشَاءَ إِذَا غَابَ الشَّفَقُ وَالْفَجْرَ رُبَّمَا صَلَّاهَا حِينَ يَطْلُعُ الْفَجْرُ وَرُبَّمَا أَخَّرَهُ.
وَزُرَارَةُ بْنُ أَبِي الْحَلالِ رَجُلٌ مَشْهُورٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ حَدَّثَ عَنْهُ شُعْبَةُ وَغَيْرُهُ.
سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَن أَنَس

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুহরের সালাত আদায় করতেন যখন সূর্য পশ্চিমাকাশে হেলে পড়তো, আর আসরের সালাত আদায় করতেন যখন সূর্য উজ্জ্বল ও নির্মল সাদা থাকতো, আর মাগরিবের সালাত আদায় করতেন যখন সূর্য ডুবে যেতো, আর ইশার সালাত আদায় করতেন যখন শফক (পশ্চিমাকাশের লাল আভা) অদৃশ্য হয়ে যেতো, আর ফজরের সালাত কখনো তিনি আদায় করতেন যখন ফজর উদিত হতো, আবার কখনো তা দেরিতে আদায় করতেন।

6506 - حَدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ إبراهيم، حَدَّثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ يَعْلَمُ لِي مَا فَعَلَ أَبُو جَهْلٍ؟ فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: أَنَا فَانْطَلَقَ فَوَجَدَهُ قَدْ ضَرَبَهُ ابْنَا عَفْرَاءَ حَتَّى بَرَدَ قَالَ: فَأَخَذْتُ بِلِحْيَتِهِ فَقُلْتُ: أَنْتَ أَبُو جَهْلٍ؟ قَالَ: فَقَالَ: وَهَلْ هُوَ إلَاّ رَجُلٌ قَتَلْتُمُوهُ، أَوْ قَتَلَهُ قَوْمُهُ؟

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আবু জাহেলের কী হয়েছে, কে আমার জন্য তা জেনে আসবে? ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি। অতঃপর তিনি গেলেন এবং তাকে দেখতে পেলেন যে আফরার দুই পুত্র তাকে এমনভাবে আঘাত করেছে যে সে (মৃত্যুপ্রায় হয়ে) নিস্তেজ হয়ে আছে। তিনি (ইবনে মাসঊদ) বললেন: আমি তার দাড়ি ধরে বললাম: তুমিই কি আবু জাহেল? সে বলল: এ আর এমন কী? সে তো একজন মানুষ, যাকে তোমরা মেরে ফেলেছ, অথবা তার গোত্রের লোকেরা মেরে ফেলেছে।

6507 - وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ يَجْعَلُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم النَّخَلَاتِ قَبْلَ أَنْ تُفْتَحَ عَلَيْهِ قُرَيْظَةُ فَلَمَّا فُتِحَتْ عَلَيْهِ جَعَلَ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ مَا كَانُوا أَعْطَوْهُ، وَإن أَهْلِي كَانُوا قَدْ أَعْطَوْهُ شَيْئًا فَأَمَرُونِي أَنْ آتِيَهُ فَأَسْأَلَهُ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ، أَوْ بَعْضَهُ، وَكان نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَعْطَاهُ أُمَّ أَيْمَنَ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَانِيهِنَّ فَجَاءَتْ أُمُّ أَيْمَنَ فَجَعَلَتِ الثَّوْبَ فِي عُنُقِي وَقَالَتْ: لا وَاللَّهِ لا أَعْطَيْتُكَهُنَّ وَقَدْ أَعْطَانِيهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: يَا أُمَّ أَيْمَنَ اتْرُكِيهِ، ولكَ كَذَا حَسِبْتُهُ أَنَّهُ قَالَ: أَعْطَاهَا أَكْثَرَ مِنْهَا، أَوْ كَمَا قَالَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن أَنَس إلَاّ التَّيْمِيُّ، ولَا نعلمُ رَوَاهُ عَنِ التَّيْمِيِّ إلَاّ الْمُعْتَمِرُ وَالأَوَّلُ أَيْضًا لَمْ يَرْوِهِ إلَاّ التَّيْمِيُّ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুর‌আইযা বিজিত হওয়ার পূর্বে কোনো ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য খেজুর গাছ দান করত। যখন তা বিজিত হল, তখন তিনি তাদেরকে (দানকারীদেরকে) তাদের দেওয়া জিনিসগুলো ফিরিয়ে দিতে লাগলেন। নিশ্চয়ই আমার পরিবারও তাঁকে কিছু জিনিস দান করেছিল। তারা আমাকে আদেশ করল যেন আমি তাঁর কাছে আসি এবং তাঁকে অনুরোধ করি, যেন তিনি তাদের জিনিসগুলো বা তার কিছু অংশ ফিরিয়ে দেন। আর আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা উম্মু আইমানকে দান করেছিলেন। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম এবং তিনি সেগুলো আমাকে দিয়ে দিলেন। তখন উম্মু আইমান এসে আমার গলায় কাপড় জড়িয়ে ধরলেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম! আমি তোমাকে সেগুলো দেব না, কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেগুলো আমাকে দিয়েছেন। (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে উম্মু আইমান! তাকে ছেড়ে দাও। তোমার জন্য এত এত। (রাবী) হিসাব করে বললেন: সম্ভবত তিনি তাকে (উম্মু আইমানকে) সেগুলোর চেয়েও বেশি দিয়েছিলেন, অথবা তিনি যেমন বলেছিলেন।

6508 - وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: كَانَ نَّبِيّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: كُلُّ نَبِيٍّ سَأَلَ سُؤْلًا وَلِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ فَاخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي يوم القيامة.

আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: প্রত্যেক নবীই কিছু চেয়েছেন এবং প্রত্যেক নবীরই একটি (কবুল হওয়ার নিশ্চিত) দু'আ রয়েছে। আমি আমার দু'আটিকে কিয়ামতের দিন আমার উম্মতের জন্য শাফাআত (সুপারিশ) হিসেবে লুকিয়ে রেখেছি।

6509 - وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: رَأَيْتُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ صُوِّرَتَا لِي فِي هَذَا الْحَائِطِ فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فِي الخير والشر

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমি জান্নাত ও জাহান্নাম দেখেছি। ঐ দুটিকে আমার সামনে এই দেয়ালে চিত্রিত করা হয়েছিল। সুতরাং কল্যাণ ও অকল্যাণের ক্ষেত্রে আমি আজকের দিনের মতো আর কিছু দেখিনি।

6510 - حَدَّثنا يحيي بن حبيب بن عربي، حَدَّثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يُلَبِّي بِهِمَا جَمِيعًا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ التَّيْمِيِّ إلَاّ الْمُعْتَمِرُ وَلَمْ نَسْمَعْهُ إلَاّ مِنْ يَحْيَى بْنِ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে উভয়টির দ্বারা একসাথে তালবিয়া পাঠ করতে শুনেছি। আর এই হাদীসটি আত-তায়মীর সূত্রে মু'তামির ছাড়া কেউ বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। আর আমরা তা ইয়াহইয়া ইবনু হাবীব ইবনু আরাবী ছাড়া অন্য কারো থেকে শুনিনি।

6511 - حَدَّثنا أَبُو كَامِلٍ وَحَفْصُ بْنُ عَمْرو الرَّبَالِيُّ، حَدَّثنا سهل بن من يَحْيَى بن حبيب بن عربي.
6511م- حَدَّثنا أَبُو كَامِلٍ وَحَفْصُ بْنُ عَمْرو الرَّبَالِيُّ، حَدَّثنا سهل بن زياد، حَدَّثنا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الدُّعَاءُ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ لا يُرَدُّ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ التَّيْمِيِّ إلَاّ سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ وعَمْرو بْنُ النُّعْمَانِ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আযান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ের দু'আ প্রত্যাখ্যান করা হয় না।

6512 - حَدَّثنا مطر بن محمد السكري، حَدَّثنا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ سَالِمٍ، عَن سُليمان التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لأَنْ أُصَلِّيَ الْغَدَاةَ وَأَجْلِسَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَيَّ أَحْسِبُهُ قَالَ: مِنْ أَنْ أُعْتِقَ كَذَا وَكَذَا مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ أَحْسِبُهُ قَالَ فِيهِمَا أَرْبَعَ رَقَبَاتٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ التَّيْمِيِّ إلَاّ عَبْدُ الْمُؤْمِنِ، وَلَمْ يُتَابَع عليه.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমি ফজরের সালাত আদায় করে সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত বসে থাকা আমার কাছে অধিক প্রিয় – (আমার ধারণা) তিনি বলেছেন – এতো এতো সংখ্যক ইসমাঈলের বংশধরকে মুক্ত করে দেওয়ার চেয়ে। আমার ধারণা, তিনি এ দুটির মধ্যে ইসমাঈলের বংশধর থেকে চারটি দাস মুক্ত করার কথা বলেছেন।

6513 - حَدَّثنا جعفر بن محمد الحداد الكوفي، حَدَّثنا يحيي بن آدم، حَدَّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَن سُليمان التَّيْمِيِّ، عَن أَنَس؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْلَمَ عَلَى صَفِيَّةَ بِحَيْسٍ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن سُليمان التَّيْمِيِّ إلَاّ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ولَا نعلمُ رَوَاهُ عَن أَبِي بَكْر إلَاّ يَحْيَى بْنُ آدَمَ وَلَمْ نَسْمَعْهُ إلَاّ مِنْ جَعْفَرِ بْنِ محمد.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাফিয়্যার (বিবাহ উপলক্ষে) 'হাইস' নামক খাবার দিয়ে ওলিমা (বিবাহের ভোজ) করেছিলেন।

6514 - حَدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ معاوية الجمحي، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَن سُليمان التَّيْمِيِّ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لا هِجْرَةَ فَوْقَ ثَلاثٍ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ الْمُعْتَمِرُ وَغَيْرُهُ، عَن سُليمان، عَن أَنَس موقُوفًا.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তিন দিনের ঊর্ধ্বে (রাগ করে) সম্পর্ক ছিন্ন করা বৈধ নয়।"

আর এই হাদীস মু'তামির এবং অন্যান্যরা সুলাইমানের সূত্রে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) হিসেবেও বর্ণনা করেছেন।

6515 - حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم، حَدَّثنا الْمُعْتَمِرُ، قَال: سَمعتُ أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: كُنْتُ قَائِمًا عَلَى الْحَيِّ أَسْقِيهِمْ، وَأنا أَصْغَرُهُمْ سِنًّا مِنْ فَضِيخٍ لَهُمْ قَالَ: فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ فَقَالُوا: أَكْفِئْهَا يَا أَنَسُ فَقُلْتُ لأَنَسٍ: مَا كَانَ شَرَابُهُمْ؟ قَالَ: رُطَبًا وَبُسْرًا.
قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَنَسٍ: وَكان أَنَسٌ شَاهِدًا وَكَانَتْ خَمْرُهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ أَنَسٌ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি গোত্রের লোকজনকে তাদের ফাদীখ (খেজুরের তৈরি পানীয়) পান করানোর দায়িত্বে ছিলাম এবং বয়সে আমি ছিলাম তাদের মধ্যে সবচেয়ে ছোট। তিনি বললেন: তখন এক ব্যক্তি এসে বলল: নিশ্চয়ই মদ (খামর) হারাম করা হয়েছে। তখন তারা বলল: হে আনাস, এটি ঢেলে দাও! (বর্ণনাকারী) আমি আনাসকে জিজ্ঞাসা করলাম: তাদের পানীয় কী ছিল? তিনি বললেন: পাকা খেজুর (রুতাব) এবং কাঁচা-পাকা খেজুর (বুসর)। আবু বকর ইবনে আনাস বললেন: আনাস (এই ঘটনার) সাক্ষী ছিলেন। সেদিন সেটাই ছিল তাদের মদ (খামর), এবং আনাস তা অস্বীকার করেননি।

6516 - وَبِإِسْنَادِهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ:ما بقي أحد صلي القبلتين كلتاهما غيري.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ছাড়া আর এমন কেউ অবশিষ্ট নেই যে উভয় কিবলার দিকেই সালাত (নামাজ) আদায় করেছে।

6517 - وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: أَسَرَّ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سِرًّا فَمَا أَخْبَرْتُ بِهِ أَحَدًا وَلَقَدْ سَأَلَتْنِي أُمُّ سُلَيْمٍ فَمَا أَخْبَرْتُهَا به.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে একটি গোপন কথা বলেছিলেন। আমি তা কাউকে জানাইনি। উম্মু সুলাইমও আমাকে সে বিষয়ে জিজ্ঞেস করেছিলেন, কিন্তু আমি তাকেও তা বলিনি।

6518 - حَدَّثنا عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أيوب المخرمي، حَدَّثنا علي بن عَاصِم، حَدَّثنا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ غُلامٌ مِنَّا مِنَ الأَنْصَارِ يَوْمَ حُنَيْنٍ: لَنْ نُهْزَمَ الْيَوْمَ مِنْ قِلَّةٍ فَمَا هُوَ إلَاّ أَنْ لَقِينَا عَدُوَّنَا فَانْهَزَمَ الْقَوْمُ، وَكان رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ، وَأبُو سُفيان بْنُ الْحَارِثِ آخِذٌ بِلِجَامِهَا وَالْعَبَّاسُ عَمُّهُ آخِذٌ بِغَرْزِهَا وَكُنَّا فِي وَادٍ دَهِسٍ فَارْتَفَعَ النَّقْعُ فَمَا مِنَّا مِنْ أَحَدٍ يُبْصِرُ كَفَّهُ إِذَا شَخْصٌ قَدْ أَقْبَلَ فَقَالَ لَهُ: إِلَيْكَ مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَنَا أَبُو بَكْرٍ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي وَبِهِ بِضْعَةَ عَشَرَ ضَرْبَةً، ثُمَّ إِذَا شَخْصٌ قَدْ أَقْبَلَ فَقَالَ: إِلَيْكَ مَنْ أَنْتَ؟ فَقَالَ: عُمَر بْنُ الْخَطَّابِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي وَبِهِ بِضْعَةَ عَشَرَ ضَرْبَةً.
وَإِذَا شَخْصٌ قَدْ أَقْبَلَ وَبِهِ بِضْعَةٌ وَعِشْرُونَ ضَرْبَةً فَقَالَ: إِلَيْكَ مَنْ أَنْتَ؟ فَقَالَ: عُثمَان بْنُ عَفَّانَ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي، ثُمَّ إِذَا شَخَصَ قَدْ أَقْبَلَ وَبِهِ بِضْعَةَ عَشَرَ ضَرْبَةً فَقَالَ: إِلَيْكَ مَنْ أَنْتَ؟ فَقَالَ: عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي، ثُمَّ أَقْبَلَ النَّاسُ فَقَالَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: أَلَا رَجُلٌ صَيِّتٌ يَنْطَلِقُ فَيُنَادِي فِي الْقَوْمِ؟ فَانْطَلَقَ رَجُلٌ فَصَاحَ فَمَا هُوَ إلَاّ أَنْ وَقَعَ صَوْتُهُ فِي أَسْمَاعِهِمْ فَأَقْبَلُوا رَاجِعِينَ فَحَمَلَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وَحَمَلَ الْمُسْلِمُونَ مَعَهُ فَانْهَزَمَ الْمُشْرِكُونَ وَانْحَازَ دُرَيْدُ بْنُ الصِّمَّةِ عَلَى جُبَيْلٍ، أَوْ قَالَ عَلَى أَكَمَةٍ فِي زهاء ستمِئَة.
فَقَالَ لَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ: أَرَى وَاللَّهِ كَتِيبَةً قَدْ أَقْبَلَتْ قَالَ: خَلُّوهُمْ لِي قَالَ: سِيمَاهُمْ كَذَا مِنْ هَيْئَتِهِمْ كَذَا قَالَ: لَا بَأْسَ عَلَيْكُمْ قُضَاعَةُ مُنْطَلِقَةٌ فِي آثَارِ الْقَوْمِ قَالُوا: نَرَى وَاللَّهِ كَتِيبَةً خَشْنَاءَ قَدْ أَقْبَلَتْ قَالَ: خَلُّوهُمْ لِي قَالَ: سِيمَاهُمْ كَذَا مِنْ هَيْئَتِهِمْ كَذَا قَالَ: لَا بَأْسَ عَلَيْكُمْ هَذِهِ سُلَيْمٌ، ثُمَّ قَالُوا: نَرَى فَارِسًا قَدْ أَقْبَلَ قَالَ: وَيْلَكُمْ! وَحْدَهُ؟ قَالُوا: وَحْدَهُ قَالَ: خَلُّوهُ لِي قَالُوا: مُعْتَجِرًا بِعمَامَةٍ سَوْدَاءَ قَالَ دُرَيْدٌ: ذَاكَ وَاللَّهِ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ، وهُو وَاللَّهِ قَاتِلُكُمْ وَمُخْرِجُكُمْ مِنْ مَكَانِكُمْ هَذَا قَالَ: فَالْتَفَتَ إِلَيْهِمْ فقال: علام يترك هؤلاء هاهنا فمضي ومن اتبعه فقتل زهاء ثلاثمِئَة وَجَزَّ رَأْسَ دُرَيْدِ بْنِ الصِّمَّةِ فَجَعَلَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيَّ، عَن أَنَس، ولَا نعلمُ رَوَاهُ عَن سُليمان إلَاّ عَلِيُّ بن عَاصِم.
الرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ، عَن أَنَس

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হুনাইনের দিন আমাদের আনসারদের মধ্যেকার এক যুবক বলেছিল, ‘আজ আমরা সংখ্যাস্বল্পতার কারণে পরাজিত হব না।’ কিন্তু আমরা যখন আমাদের শত্রুর মুখোমুখি হলাম, তখনই লোকেরা পরাজিত (পলায়ন) হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন তাঁর একটি খচ্চরের উপর ছিলেন। আবূ সুফিয়ান ইবনু হারিস তাঁর খচ্চরের লাগাম ধরে ছিলেন এবং তাঁর চাচা আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পাজামা ধরেছিলেন। আমরা একটি নরম নিম্নভূমিতে ছিলাম, ফলে এত ধূলিকণা উড়তে শুরু করলো যে আমাদের মধ্যে কেউই নিজের হাত দেখতে পাচ্ছিল না। এমন সময় একজন লোক এগিয়ে আসলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: “থামো! তুমি কে?” তিনি বললেন: “আমি আবূ বাকর। আমার পিতামাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক।” তাঁর শরীরে দশটিরও বেশি আঘাতের চিহ্ন ছিল। এরপর আরও একজন লোক এগিয়ে আসলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: “থামো! তুমি কে?” তিনি বললেন: “আমি উমর ইবনুল খাত্তাব। আমার পিতামাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক।” তাঁর শরীরেও দশটিরও বেশি আঘাতের চিহ্ন ছিল। এরপর আরও একজন লোক এগিয়ে আসলেন, যার শরীরে বিশটিরও বেশি আঘাতের চিহ্ন ছিল। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “থামো! তুমি কে?” তিনি বললেন: “আমি উসমান ইবনু আফ্ফান। আমার পিতামাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক।” এরপর আরও একজন লোক এগিয়ে আসলেন, যার শরীরে দশটিরও বেশি আঘাতের চিহ্ন ছিল। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “থামো! তুমি কে?” তিনি বললেন: “আমি আলী ইবনু আবী তালিব। আমার পিতামাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক।” এরপর লোকেরা ফিরে আসতে শুরু করলো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “এমন কোনো উচ্চকণ্ঠের লোক কি নেই যে এগিয়ে গিয়ে লোকদের মাঝে ঘোষণা করবে?” তখন একজন লোক এগিয়ে গেলেন এবং উচ্চস্বরে ডাকলেন। তাঁর কণ্ঠস্বর তাদের কানে পৌঁছানোর সাথে সাথেই তারা ফিরে আসতে শুরু করলো। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আক্রমণ করলেন এবং মুসলিমগণ তাঁর সাথে আক্রমণ করলেন। ফলে মুশরিকরা পরাজিত হলো। আর দুরাইদ ইবনুস সিম্মাহ প্রায় ছয়শ লোকের সাথে একটি ছোট টিলা বা পাহাড়ের উপরে সরে গেল। তখন তার দলের কেউ কেউ তাকে বলল: “আল্লাহর কসম, আমি একটি সৈন্যদলকে এগিয়ে আসতে দেখছি।” সে বলল: “তাদের আমার জন্য ছেড়ে দাও।” তারা তাদের বেশভূষা ও আকৃতি বর্ণনা করল। দুরাইদ বলল: “তোমাদের কোনো ভয় নেই, এরা হলো কুযা‘আহ গোত্র, তারা লোকজনের পিছু ধাওয়া করছে।” তারা আবার বলল: “আল্লাহর কসম, আমরা একটি কঠোর সৈন্যদলকে এগিয়ে আসতে দেখছি।” সে বলল: “তাদের আমার জন্য ছেড়ে দাও।” তারা তাদের বেশভূষা বর্ণনা করল। সে বলল: “তোমাদের কোনো ভয় নেই, এরা হলো সুলাইম গোত্র।” এরপর তারা বলল: “আমরা একজন অশ্বারোহীকে এগিয়ে আসতে দেখছি।” সে বলল: “তোমাদের ধ্বংস হোক! সে কি একা?” তারা বলল: “হ্যাঁ, একা।” সে বলল: “তাকে আমার জন্য ছেড়ে দাও।” তারা বলল: “সে কালো পাগড়ি দিয়ে মাথা পেঁচিয়ে রেখেছে।” দুরাইদ বলল: “আল্লাহর কসম, ইনি হলেন যুবাইর ইবনুল আওয়াম। আল্লাহর কসম, ইনিই তোমাদেরকে হত্যা করবেন এবং তোমাদেরকে এই স্থান থেকে বিতাড়িত করবেন।” (বর্ণনাকারী বলেন,) অতঃপর (যুবাইর) তাদের দিকে ফিরে বললেন: “এদেরকে এখানে এভাবে ছেড়ে দেওয়া হচ্ছে কেন?” এরপর তিনি অগ্রসর হলেন এবং যারা তাঁর অনুসরণ করলো, তারা প্রায় তিনশত লোককে হত্যা করলো এবং দুরাইদ ইবনুস সিম্মাহর মাথা কেটে তাঁর সামনে রাখল। এই হাদীসটি আমরা সুলাইমান তাইমী ব্যতীত অন্য কারো দ্বারা আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই শব্দে বর্ণিত হতে জানি না এবং সুলাইমান থেকে আলী ইবনু আসিম ব্যতীত অন্য কারো দ্বারা বর্ণিত হতে জানি না। (অনুরূপভাবে) রাবী ইবনু আনাস থেকেও আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে।

6519 - حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثنا خالد بن يزيد صاحب اللؤلؤ، حَدَّثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لا يُعْطِي عَلَى العنف.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা কোমলতা অবলম্বনকারী (রাফীক্ব)। তিনি কোমলতাকে ভালোবাসেন এবং তিনি কোমলতার জন্য এমন কিছু দান করেন যা তিনি কঠোরতার (রূঢ়তার) জন্য দান করেন না।

6520 - وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ خَرَجَ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يَرْجِعَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إلَاّ مِنْ هَذَا الوجه.

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি ইলম (জ্ঞান) অর্জনের জন্য বের হয়, সে ফিরে আসা পর্যন্ত আল্লাহর পথে (সাবিলেল্লাহ) থাকে। আর এই হাদীসটি এই শব্দে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই সূত্র ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে বর্ণিত হয়েছে বলে আমরা জানি না।