681 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَابِقٍ، قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ ⦗ص: 268⦘ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ «يُوتِرُ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ، وَأَوْسَطِهِ، وَآخِرِهِ ثُمَّ ثَبَتَ لَهُ الْوِتْرُ فِي آخِرِهِ» . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ، إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْهُ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতের প্রথম ভাগে, মধ্য ভাগে এবং শেষ ভাগে বিতর আদায় করতেন। অতঃপর তাঁর জন্য বিতর রাতের শেষ ভাগে নির্দিষ্ট হয়ে যায়।

(এবং এই হাদীসটি আমরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আসিম ইবনু দামরাহর বর্ণনা ছাড়া আর কারো থেকে বর্ণিত বলে জানি না।)

682 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، وَأَبُو كُرَيْبٍ، قَالَا: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الْحَجَّاجُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ،: أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ " الْوِتْرِ وَاجِبٌ هُوَ؟ قَالَ: أَمَّا الْفَرِيضَةُ فَلَا، وَلَكِنَّهَا سُنَّةٌ سَنَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَصْحَابُهُ حَتَّى مَضَوْا عَلَى ذَلِكَ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে বিতর (সালাত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, তা কি ওয়াজিব? তিনি বললেন, 'তা ফরয (mandatory) নয়, তবে এটি এমন একটি সুন্নাত যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ প্রতিষ্ঠা করেছেন এবং তাঁরা এর উপরেই চলে গেছেন। '

683 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: نا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: «الْوِتْرُ لَيْسَ بِحَتْمٍ وَلَكِنَّهُ سُنَّةٌ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বিতর সালাত আবশ্যিক (ফরয) নয়, কিন্তু এটি সুন্নাত।

684 - وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالَ: نا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ: «الْوِتْرُ لَيْسَ بِفَرِيضَةٍ، وَلَكِنَّهَا سُنَّةٌ سَنَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিতর ফরয নয়, কিন্তু তা হলো এমন একটি সুন্নাত যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রবর্তন করেছেন।

685 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: نا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: «الْوِتْرُ لَيْسَ بِحَتْمٍ، وَلَكِنَّهَا سُنَّةٌ سَنَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْمُسْلِمُونَ بَعْدَهُ» ⦗ص: 270⦘، وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلَّا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، وَرَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিতর (সালাত) অপরিহার্য (ফরয) নয়, তবে এটি এমন একটি সুন্নাত যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর পরবর্তী মুসলিমগণ প্রতিষ্ঠা করেছেন।

[পরিশিষ্ট: এই হাদীসটি আবু ইসহাক, আসিম ইবনু দামরাহ থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা আছে। এবং এটি আবু ইসহাক থেকে একাধিক রাবী বর্ণনা করেছেন।]

686 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: نا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ

৬ ৮৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না। তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ। তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি হাজ্জাজের সূত্রে, তিনি আবূ ইসহাকের সূত্রে, তিনি আসিম ইবনু দামরাহ্‌র সূত্রে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে।

687 - وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالَ: نا رَوْحٌ، قَالُ: نا حَمَّادٌ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «بِجَلْدِ أَمَةٍ لَهُ زَنَتْ، فَجَلَدْتُهَا بَعْدَ مَا تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا» . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، إِلَّا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে তাঁর এক দাসীকে বেত্রাঘাত করার নির্দেশ দেন, যে ব্যভিচার করেছিল। সুতরাং, আমি তাকে তার নিফাস (সন্তান প্রসবের পর রক্তস্রাব) থেকে পবিত্র হওয়ার পর বেত্রাঘাত করলাম।

688 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، قَالَ: نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «صَوْمُ شَهْرِ الصَّبْرِ، وَثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ يَذْهَبْنَ بِوَحَرِ الصَّدْرِ» . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، إِلَّا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ، وَلَا عَنِ الْحَجَّاجِ، إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَرَوَاهُ يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সবরের মাস (রমাদান)-এর সাওম (রোযা) এবং প্রতি মাসের তিন দিনের সাওম (রোযা) অন্তরের (বক্ষস্থলের) বিদ্বেষ দূর করে দেয়।" আর এই হাদীসটি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি আসিম ইবনু দামরাহ থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে - এভাবে হাজ্জাজ ইবনু আরত্বাহ ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেছেন বলে আমরা জানি না। আর হাজ্জাজ থেকে হাম্মাদ ইবনু সালামা ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। আর ইউনুস ইবনু আবূ ইসহাক তাঁর পিতা থেকে, তিনি হারিস থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।

689 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ سَابِقٍ، قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لَا يُصَلِّي صَلَاةً إِلَّا صَلَّى بَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ إِلَّا الصُّبْحَ وَالْعَصْرَ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন কোনো সালাত আদায় করতেন না, যার পরে তিনি দু’রাকআত সালাত আদায় করেননি, ফজরের সালাত ও আসরের সালাত ছাড়া।

690 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نا جَرِيرٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ أَوْ فَتْحًا» مَعْنَاهُ: أَوْ كَانَ فَتْحًا فَفِيهِ الْعُشْرُ، وَمَا سُقِيَ بِالْغَرْبِ فَفِيهِ نِصْفُ الْعُشْرِ ". وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَلِيٍّ مَوْقُوفًا، وَأَسْنَدَهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ، وَقَالَ زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ ⦗ص: 273⦘ عَلِيٍّ قَالَ: وَأَظُنُّهُ رَفَعَهُ،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ফসল আকাশ দ্বারা সিঞ্চিত হয় অথবা সহজলভ্যভাবে উৎপাদিত হয় (অর্থাৎ বৃষ্টির পানি বা স্বতঃস্ফূর্তভাবে প্রাপ্ত পানি দ্বারা সেচ করা হয়), তাতে উশর (দশমাংশ) দিতে হবে। আর যা চামড়ার মশক বা অন্য কোনো শ্রমসাধ্য সেচযন্ত্র দ্বারা সিঞ্চিত করা হয়, তাতে অর্ধ-উশর (বিশ ভাগের এক ভাগ) দিতে হবে।"

এই হাদীসটি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মাওকুফ (সাহাবীর নিজস্ব উক্তি হিসেবে) রূপে বহুজন বর্ণনা করেছেন। কিন্তু মুহাম্মাদ ইবনে সালিম এটিকে মারফূ’ (নবীর উক্তি হিসেবে) রূপে বর্ণনা করেছেন। আর যুহাইর, আবূ ইসহাক থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেন: আমার ধারণা, তিনি এটিকে মারফূ’ হিসেবেই বর্ণনা করেছেন।

691 - حَدَّثَنَا بِهِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: نا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ أَبُو بَدْرٍ، قَالَ: نا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: وَأَظُنُّهُ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমার ধারণা, তিনি এটিকে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে এ-রকমই (পূর্বোক্ত হাদীসের) অনুরূপভাবে مرفوع (মারফূ’) করেছেন।

692 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالَ: نا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: نا مِسْعَرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم «صَلَّى قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا» . وَلَا نَعْلَمُ أَسْنَدَ مِسْعَرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুহরের পূর্বে চার রাকাত সালাত আদায় করেছেন।

693 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ الطُّوسِيُّ، قَالَ: نا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ ⦗ص: 274⦘ أَبِي رَوَّادٍ، قَالَ: نا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَحَبِّ النَّسْأَ لَهُ فِي أَجَلِهِ، وَالزِّيَادَةَ فِي رِزْقِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ» . وَهَذَا الْحَدِيثُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ وُجُوهٍ، وَأَعْلَى مَا يُرْوَى فِي ذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا رَوَاهُ عَلِيٌّ عَنْهُ عليه السلام، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ مِنْ طَرِيقِ آخَرَ، وَلَا أَحْسَبُ ابْنَ جُرَيْجٍ سَمِعَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ حَبِيبٍ، وَلَا نَعْلَمُ رَوَاهُ غَيْرُهُ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "যে ব্যক্তি তার জীবনের সময়কাল বৃদ্ধি করতে এবং তার রিযিকে প্রাচুর্যতা আনতে পছন্দ করে, সে যেন তার আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করে।" আর এই হাদীসটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে, তার মধ্যে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কর্তৃক তাঁর (আলাইহিস সালাম) থেকে বর্ণিত সূত্রটিই হলো সবচেয়ে উচ্চমানের। এই হাদীসটি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও অন্য একটি পথে বর্ণিত হয়েছে। আমার মনে হয় না যে ইবনু জুরাইজ এই হাদীসটি হাবীবের কাছ থেকে শুনেছেন। আর আমরা জানি না যে তার (ইবনু জুরাইজের) ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেছে।

694 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، وَبِشْرُ بْنُ آدَمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالُوا: نا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ: نا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «لَا ⦗ص: 275⦘ تُبْرِزْ فَخِذَكَ، وَلَا تَنْظُرْ إِلَى فَخِذِ حَيٍّ، وَلَا مَيِّتٍ» . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তুমি তোমার উরুদেশ প্রকাশ করবে না এবং কোনো জীবিত বা মৃত ব্যক্তির উরুদেশের দিকে তাকাবে না।

695 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: نا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، يَعْنِي: أَبَاهُ، قَالَ: نا زَيْدُ بْنُ أَبِي ⦗ص: 276⦘ أُنَيْسَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " بَعَثَ اللَّهُ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ، فَلَمَّا بَعَثَ عِيسَى قَالَ اللَّهُ تبارك وتعالى: يَا عِيسَى قُلْ لِيَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا: إِمَّا أَنْ تُبَلِّغَ مَا أُرْسِلْتَ بِهِ إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَإِمَّا أَنْ أُبَلِّغَهُمْ، فَخَرَجَ يَحْيَى، حَتَّى صَارَ إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوهُ، وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَمَثَلُ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَعْتَقَ رَجُلًا، فَأَحْسَنَ إِلَيْهِ وَأَعْطَاهُ، فَانْطَلَقَ وَكَفَرَ وَلِيَّ نِعْمَتِهِ، وَوَالَى غَيْرَهُ، وَإِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَمَثَلُ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَسَرَهُ الْعَدُوُّ، فَأَرَادُوا قَتْلَهُ، فَقَالَ: لَا تَقْتُلُونِي، فَإِنَّ لِي كَنْزًا، وَأَنَا أَفْدِي نَفْسِي، فَأَعْطَاهُمْ كَنْزَهُ، وَنَجَا بِنَفْسِهِ، وَإِنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَصَدَّقُوا، وَمَثَلُ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ مَشَى إِلَى عَدُوِّهِ، وَقَدْ أَخَذَ لِلْقِتَالِ جُنَّةً، فَلَا يُبَالِي مِنْ حَيْثُ مَا أُتِيَ، وَإِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَقْرَءُوا الْكِتَابَ، وَمَثَلُ ذَلِكَ كَمَثَلِ قَوْمٍ فِي حِصْنِهِمْ صَارَ إِلَيْهِمْ عَدُوُّهُمْ، وَقَدْ أَعَدُّوا فِي كُلِّ نَاحِيَةٍ مِنْ نَوَاحِي الْحِصْنِ قَوْمًا، فَلَيْسَ يَأْتِيهِمْ عَدُوُّهُمْ مِنْ نَاحِيَةٍ، إِلَّا وَبَيْنَ أَيْدِيهِمْ مَنْ يَدْرَءُوهُمْ عَنِ الْحِصْنِ، فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ لَا يَزَالُ فِي أَحْصَنِ حِصْنٍ أَوْ فِي حِصْنٍ حَصِينٍ " قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَلَمْ أَرَ فِي كِتَابِي الْخَامِسَةَ وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
‌

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তা’আলা ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়্যাকে (আঃ) পাঁচটি কথা দিয়ে বনী ইসরাঈলের কাছে প্রেরণ করেছিলেন। অতঃপর যখন ঈসাকে (আঃ) প্রেরণ করা হলো, তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা বললেন: হে ঈসা! তুমি ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়্যাকে বলো, হয় তুমি বনী ইসরাঈলের নিকট পৌঁছে দাও যা দিয়ে তোমাকে পাঠানো হয়েছে, নতুবা আমিই তাদের নিকট পৌঁছে দেব। তখন ইয়াহইয়া (আঃ) বেরিয়ে পড়লেন এবং বনী ইসরাঈলের নিকট উপস্থিত হয়ে বললেন: আল্লাহ তোমাদেরকে আদেশ করেন যে, তোমরা শুধু তাঁর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করো না। এর দৃষ্টান্ত হলো এমন এক ব্যক্তির মতো, যে একজন মানুষকে মুক্ত করে দিলো, তার প্রতি অনুগ্রহ করল এবং তাকে দান করল। কিন্তু সে চলে গেল এবং তার অনুগ্রহকারীর প্রতি কুফরি করল (অকৃতজ্ঞ হলো) এবং অন্য কাউকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করল। আর আল্লাহ তোমাদেরকে আদেশ করেন যেন তোমরা সালাত (নামাজ) প্রতিষ্ঠা করো। এর দৃষ্টান্ত হলো এমন এক ব্যক্তির মতো, যাকে শত্রু বন্দি করে ফেলল এবং তাকে হত্যা করতে চাইল। তখন সে বলল: তোমরা আমাকে হত্যা করো না, কেননা আমার কাছে সম্পদ আছে এবং আমি এর বিনিময়ে নিজেকে মুক্ত করে নেব। এরপর সে তাদের কাছে তার সম্পদ দিয়ে দিলো এবং নিজে মুক্তি পেল। আর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা তোমাদেরকে আদেশ করেন যে, তোমরা সদকা (দান) করো। এর দৃষ্টান্ত হলো এমন এক ব্যক্তির মতো, যে তার শত্রুর দিকে হেঁটে গেল, আর সে লড়াইয়ের জন্য একটি ঢাল গ্রহণ করল। ফলে সে পরোয়া করে না যে, কোন দিক থেকে তার ওপর আঘাত আসবে। আর আল্লাহ তোমাদেরকে কিতাব (কুরআন) পাঠ করতে আদেশ করেন। এর দৃষ্টান্ত হলো এমন এক সম্প্রদায়ের মতো, যারা তাদের দুর্গের মধ্যে অবস্থান করছে এবং তাদের শত্রুরা তাদের কাছে চলে এসেছে। তারা দুর্গের প্রতিটি দিকে লোক প্রস্তুত রেখেছে। ফলে, তাদের শত্রুরা কোনো দিক থেকে তাদের কাছে আসতে পারে না, বরং তাদের সামনে এমন লোক থাকে যারা দুর্গ থেকে তাদের শত্রুদেরকে প্রতিহত করে। এই হলো সে ব্যক্তির দৃষ্টান্ত যে কুরআন পাঠ করে। সে সর্বদা সুরক্ষিত দুর্গে অথবা মজবুত দুর্গে অবস্থান করে।

[গ্রন্থকার আবু বকর বলেন: আমার কিতাবে আমি পঞ্চমটি দেখিনি। আমরা এই হাদীসটি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত এই সানাদ ব্যতীত অন্য কোনো সূত্রে বর্ণিত হতে জানি না।]

696 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، قَالَ: نا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا» . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ⦗ص: 278⦘ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَالنُّعْمَانُ بْنُ سَعْدٍ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَ عَنْهُ، إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ هَذَا وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ أَبُو شَيْبَةَ، وَهُوَ وَاسِطِيٌّ حَدَّثَ عَنْهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، وَالْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ، وَمَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ صَالِحُ الْحَدِيثِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “হে আল্লাহ! আমার উম্মতের জন্য তাদের ভোরের সময়ে বরকত দিন।”

697 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، قَالَ: نا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ، فَإِذَا رَكَعْتُمْ فَعَظِّمُوا اللَّهَ، وَإِذَا سَجَدْتُمْ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ، فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ» . وَلَا نَعْلَمُ يُرْوَى هَذَا الْكَلَامُ عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমাকে রুকু এবং সিজদার মধ্যে কুরআন পড়তে নিষেধ করা হয়েছে। সুতরাং যখন তোমরা রুকু করবে, তখন আল্লাহর মাহাত্ম্য বর্ণনা করবে। আর যখন তোমরা সিজদা করবে, তখন দু'আ করার ক্ষেত্রে কঠোর চেষ্টা করবে, কারণ তা তোমাদের জন্য কবুল হওয়ার উপযুক্ত।"

698 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، قَالَ: نا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ⦗ص: 279⦘ إِسْحَاقَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ» . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «তোমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সে, যে নিজে কুরআন শেখে এবং অপরকে শিক্ষা দেয়।»

699 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، قَالَ: نا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: نا النُّعْمَانُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا، قَالَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَيُّ شَهْرٍ تَأْمُرُنِي أَنْ أَصُومَ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ؟ فَقَالَ عَلِيٌّ: مَا سَمِعْتُ أَحَدًا سَأَلَ عَنْ هَذَا، بَعْدَ رَجُلٍ سَمِعْتُهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَيُّ شَهْرٍ تَأْمُرُنِي أَنْ أَصُومَ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ؟ فَقَالَ: إِنْ كُنْتَ صَائِمًا بَعْدَ رَمَضَانَ «فَصُمْ شَهْرَ الْمُحَرَّمِ، فَإِنَّهُ شَهْرُ اللَّهِ، وَفِيهِ تَابَ اللَّهُ عَلَى قَوْمٍ» ⦗ص: 280⦘، وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا عَنْ عَلِيٍّ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: “হে আমীরুল মুমিনীন, রমযান মাসের পরে কোন মাসে সাওম (রোযা) পালনের জন্য আপনি আমাকে নির্দেশ দেন?”
তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আমি এমন কোনো ব্যক্তিকে এই বিষয়ে জিজ্ঞেস করতে শুনিনি, ঐ ব্যক্তি ছাড়া, যাকে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করতে শুনেছিলাম, ‘রমযান মাসের পরে কোন মাসে সাওম পালনের জন্য আপনি আমাকে নির্দেশ দেন?’
তখন তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘যদি তুমি রমযানের পর সাওম পালন করতে চাও, তবে মুহাররাম মাসে সাওম পালন করো। কারণ এটি আল্লাহর মাস, এবং এই মাসেই আল্লাহ একটি গোত্রের তাওবা কবুল করেছিলেন’।”

700 - حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «خِيَارُكُمْ كُلُّ مُفْتَنٍ تَوَّابٍ» . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، وَقَدْ رَفَعَهُ بَعْضُ مَنْ نَقَلَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، وَبَعْضُهُمْ أَوْقَفَهُ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ أَوْقَفَهُ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো প্রত্যেক সেই ব্যক্তি, যে (পরীক্ষা ও ফিতনার সম্মুখীন হওয়ার পরও) অধিক পরিমাণে তওবাকারী।"

আর এই হাদীসটি আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এই শব্দে শুধুমাত্র আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাকের সূত্রে, নু'মান ইবনে সা'দ থেকে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হওয়া ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে জানি না। আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাক থেকে যারা বর্ণনা করেছেন, তাদের কেউ কেউ এটিকে মারফূ' (নবীর বাণী হিসেবে) বর্ণনা করেছেন এবং তাদের কেউ কেউ এটিকে মাওকূফ (সাহাবীর বাণী হিসেবে) বর্ণনা করেছেন। আর আব্দুল ওয়াহিদ এটিকে মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।