হাদীস বিএন


মুসনাদ আল বাযযার





মুসনাদ আল বাযযার (7061)


7061 - وحَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى، ومُحَمد بْنُ أَبِي عَدِيّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَعْتَقَ صَفِيَّةَ ، وجعل عتقها صداقها.




আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাফিয়্যাকে আযাদ করেন এবং তাঁর আযাদ হওয়াকেই তাঁর মোহর ধার্য করেন।









মুসনাদ আল বাযযার (7062)


7062 - وحَدَّثناه أَبُو كامل، حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن قَتادة وَشُعَيْبٍ، يَعْنِي ابْنَ الْحَبْحَابِ، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَعْتَقَ صَفِيَّةَ وَتَزَوَّجَهَا ، وَجَعَلَ عتقها صداقها.




আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাফিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আযাদ (মুক্ত) করেন এবং তাঁকে বিবাহ করেন। আর তাঁর আযাদ করাকেই তাঁর মোহর নির্ধারণ করেন।









মুসনাদ আল বাযযার (7063)


7063 - وحَدَّثناه زكريا بن يَحْيَى، حَدَّثنا شبابة بن سوار، حَدَّثنا وَرْقَاءُ ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أَعْتَقَ صَفِيَّةَ ، وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَنَس مِنْ وُجُوهٍ، ولَا نعلمُ رَوَاهُ عَنْ مَنْصُورٍ إلَاّ وَرْقَاءُ، ولَا نعلمُ حَدَّثَ بِهِ غَيْرَ شَبَابَةَ وَلَمْ نَسْمَعْهُ إلَاّ مِنْ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى وَلَمْ يُسْنِدْ مَنْصُورٌ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ.




আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাফিয়্যাকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুক্ত করে দেন এবং তাঁর মুক্তিকেই তাঁর মোহর হিসেবে ধার্য করেন। এই হাদীসটি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। তবে মানসূরের সূত্রে আমরা ওয়ারকা ছাড়া অন্য কাউকে এটি বর্ণনা করতে জানি না। আর শাবাবা ছাড়া অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেছেন বলেও আমরা জানি না। আর আমরা যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া ছাড়া অন্য কারো কাছ থেকে এটি শুনিনি। আর মানসূর এই হাদীস ছাড়া অন্য কোনো হাদীস সনদসহ বর্ণনা করেননি।









মুসনাদ আল বাযযার (7064)


7064 - حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثنا سَعِيدٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: الْبُزَاقُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهَا دفنها.




আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মসজিদে থুথু ফেলা গুনাহ (খতিয়াহ), আর এর কাফফারা হলো তা মাটির নিচে পুঁতে ফেলা।









মুসনাদ আল বাযযার (7065)


7065 - وحَدَّثناه محمد بن المثنى، حَدَّثنا أَبُو داود، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: الْبُزَاقُ في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها.




আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মসজিদে থুথু ফেলা একটি পাপ, আর এর কাফফারা হলো তা মাটি চাপা দেওয়া (বা অপসারণ করা)।









মুসনাদ আল বাযযার (7066)


7066 - وحَدَّثناه محمد بن المثنى، حَدَّثنا أَبُو أحمد، حَدَّثنا مِسْعَرٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: الْبُزَاقُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا.
وَلَمْ يَرْفَعْهُ وقد رفعه غير أبي أحمد.




আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মসজিদে থুথু বা কফ ফেলা একটি পাপ; আর এর কাফফারা হলো এটিকে দাফন করা।









মুসনাদ আল বাযযার (7067)


7067 - حَدَّثنا ابن مثنى، حَدَّثنا عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثنا سَعِيدٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ قَائِمًا ، فَقُلْنَا: لِقَتَادَةَ فَالأَكْلُ ، قَالَ: شَرٌّ، أَوْ أَخْبَثُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ، عَن قَتادة، عَن أَنَس وَرَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ.




আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়িয়ে পান করতে নিষেধ করেছেন। আমরা কাতাদাহকে বললাম: তাহলে (দাঁড়িয়ে) খাওয়া? তিনি বললেন: (তা) আরও খারাপ, কিংবা আরও মন্দ।









মুসনাদ আল বাযযার (7068)


7068 - وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ رَهْطًا مِنْ عُكْلٍ، أَوْ عُرَيْنَةَ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقالوا: يارسول اللَّهِ إِنَّا كُنَّا أَهْلَ ضَرْعٍ وَلَمْ نَكُنْ أَهْلَ رِيفٍ وَاسْتَوْخَمُوا الْمَدِينَةَ فَأَمَرَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِذَوْدٍ وَرَاعٍ وَأَنْ يَخْرُجُوا فِيهَا فَيَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا فَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاسْتَاقُوا الذَّوْدَ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي طَلَبِهِمْ فَأُتِيَ بِهِمْ فَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَرَ أعينهم وتركهم في الشمس حتى ماتوا.




আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, উক্ল অথবা উরাইনাহ গোত্রের একটি দল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করল। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা ছিলাম দুগ্ধজীবী পশুর অধিকারী, কিন্তু আমরা ছিলাম না কৃষিপ্রধান অঞ্চলের (নগরের) লোক। আর তারা মদিনার আবহাওয়ায় অসুস্থ হয়ে পড়ল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের জন্য কিছু উট এবং একজন রাখালের ব্যবস্থা করলেন এবং আদেশ দিলেন যে তারা যেন সেখানে (চারণভূমিতে) যায় এবং সেগুলোর (উটগুলোর) পেশাব ও দুধ পান করে। অতঃপর তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর রাখালকে হত্যা করল এবং উটগুলো তাড়িয়ে নিয়ে গেল। আর তারা ইসলাম গ্রহণের পর কুফরি করল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের সন্ধানে (লোক) পাঠালেন এবং তাদের ধরে আনা হলো। তিনি তাদের হাত ও পা কেটে দিলেন এবং তাদের চোখে গরম শলাকা দিয়ে দাগ দিলেন (বা অন্ধ করে দিলেন) এবং তাদের রোদের মধ্যে ফেলে রাখলেন, যতক্ষণ না তারা মারা গেল।









মুসনাদ আল বাযযার (7069)


7069 - وحَدَّثنا إبراهيم بن محمد التيمي، حَدَّثنا يَحْيَى بن سعيد، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن قَتادة، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بِنَحْوِهِ.
وَهَذَا الْكَلامُ قَدْ رُوِيَ عَن أَنَس مِنْ وُجُوهٍ كَثِيرَةٍ، ولَا نعلمُ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إلَاّ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ.




আমাদের কাছে ইব্‌রাহীম ইবনু মুহাম্মাদ আত-তাইমী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে শু‘বাহ ক্বাতাদাহ সূত্রে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ (বিষয়) বর্ণনা করেছেন। আর এই কথাটি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বহু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আর আমরা জানি না যে, এই হাদীসটি শু‘বাহ থেকে ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-ক্বাত্তান ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেছেন।









মুসনাদ আল বাযযার (7070)


7070 - حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيّ، عَنْ سَعِيدٍ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبة، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى رَجُلٍ يَسُوقُ بَدَنَةً فَقَالَ: ارْكَبْهَا ، قال: إنها بدنة ، قال: اركبها ويلك.
7070م- وحَدَّثناه محمد بن المثنى، حَدَّثنا أَبُو داود، حَدَّثنا سَعِيدٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى رَجُلٍ يَسُوقُ بَدَنَةً قَالَ: ارْكَبْهَا ، قَالَ: إِنَّهَا بَدَنَةٌ ، قَالَ: ارْكَبْهَا وَيْحَكَ، أَوْ وَيْلَكَ.




আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যে একটি কুরবানীর উট (বদনা) হাঁকিয়ে নিয়ে যাচ্ছিল। তিনি বললেন: "এটার উপর আরোহণ করো।" লোকটি বলল: "এটি তো কুরবানীর পশু।" তিনি বললেন: "আরোহণ করো, তোমার জন্য আফসোস!" (অন্য বর্ণনায় এসেছে: "তোমার জন্য দুর্ভোগ!")









মুসনাদ আল বাযযার (7071)


7071 - حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: أَتِمُّوا الصَّفَّ الْمُقَدَّمَ، فَإِنْ كَانَ نَقْصًا ، كَانَ فِي الْمُؤَخَّرِ.




আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা প্রথম কাতার পূর্ণ করো, কারণ যদি কোনো ত্রুটি থাকে, তবে তা যেন শেষ কাতারে থাকে।









মুসনাদ আল বাযযার (7072)


7072 - حَدَّثنا يعقوب بن إسحاق، حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبة، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: أَتِمُّوا الصَّفَّ الأَوَّلَ وَالثَّانِي ، فَإِنْ كَانَ نَقْصًا ، كَانَ فِي الثَّالِث، أَوِ الرَّابِعِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إلَاّ أَنَسٌ، ولَا نعلمُ لَهُ طَرِيقًا، عَن أَنَس إلَاّ هذا الطريق.




আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা প্রথম কাতার ও দ্বিতীয় কাতার পূর্ণ কর। যদি ঘাটতি থাকে, তবে তা যেন তৃতীয় অথবা চতুর্থ কাতারে থাকে।

আর এই হাদীসটি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত অন্য কেউ নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। আর আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই রাস্তা ব্যতীত অন্য কোনো সূত্রে আমরা এর সন্ধান জানি না।









মুসনাদ আল বাযযার (7073)


7073 - وحَدَّثنا يعقوب بن إسحاق، حَدَّثنا الضحاك بن مخلد، حَدَّثنا سَعِيدٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا ، وَشَرُّهَا آخِرُهَا ، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا ، وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ يُروَى عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، ولَا نعلمُ حَدَّثَ بِهِ، عَنْ سَعِيدٍ إلَاّ أَبُو عَاصِم.




আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: পুরুষদের কাতারসমূহের মধ্যে উত্তম হলো প্রথমটি এবং নিকৃষ্টতম হলো শেষটি। আর নারীদের কাতারসমূহের মধ্যে উত্তম হলো শেষটি এবং নিকৃষ্টতম হলো প্রথমটি।









মুসনাদ আল বাযযার (7074)


7074 - حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا ابن أبي عَدِيّ، حَدَّثنا سَعِيدٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ ، يَطَأُ عَلَى صِفَاحِهِمَا وَيَذْبَحُهُمَا بيده ، ويقول: بسم الله والله أكبر.




আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শিংবিশিষ্ট ও সাদা-কালো রঙের দুটি মেষ কুরবানি করতেন। তিনি সে দুটির পাঁজরের উপর পা রাখতেন এবং স্বহস্তে যবেহ করতেন। আর বলতেন: ‘বিসমিল্লাহি ওয়াল্লাহু আকবার।’









মুসনাদ আল বাযযার (7075)


7075 - وحَدَّثناه محمد بن المثنى، حَدَّثنا محمد بن جعفر، حَدَّثنا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ ، يُحَدِّثُ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ ، ويسمي ويكبر ، ولقد رأيته يذبحهما بيده ، واضع قدمه على صفاحهما.




আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শিংবিশিষ্ট, সাদা-কালো (ধূসর) বর্ণের দুটি মেষ দ্বারা কুরবানী করতেন। তিনি (কুরবানীর সময়) বিসমিল্লাহ ও তাকবীর বলতেন। আমি দেখেছি, তিনি নিজ হাতে সে দুটো যবেহ করেছেন এবং সেগুলোর কাঁধের পাশে পা রেখেছিলেন।









মুসনাদ আল বাযযার (7076)


7076 - حَدَّثنا ابن المثنى، حَدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن أُمَّ سُلَيْمٍ سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، عَنِ الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ ، فَقَالَ: إذا رأيت فِي مَنَامِهَا فَلْتَغْتَسِلْ ، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ وَاسْتَحْيَتْ مِنْ ذَلِكَ: أَيَكُونُ ذَلِكَ؟ قَالَ: نَعَمْ ، فَمِمَّ يَكُونُ الشَّبَهُ ، إِنَّ مَاءَ الرَّجُلِ غَلِيظٌ أَبْيَضُ ، وَمَاءَ الْمَرْأَةِ رَقِيقٌ أَصْفَرُ ، فَأَيُّهُمَا عَلا، أَوْ سبق ، كان منه الشبه.




আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উম্মে সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নারীর বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, যখন সে স্বপ্নে তা দেখে যা পুরুষ দেখে। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যখন সে স্বপ্নে তা দেখবে, তখন সে যেন গোসল করে নেয়। তখন উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কিছুটা লজ্জাবোধ করলেন এবং বললেন: এমনও কি হতে পারে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, (অবশ্যই হয়)। তাহলে সাদৃশ্য কোথা থেকে আসে? নিশ্চয় পুরুষের বীর্য সাদা ও ঘন এবং নারীর বীর্য পাতলা ও হলুদ। এরপর দুটির মধ্যে যারটিই প্রাধান্য লাভ করে অথবা অগ্রবর্তী হয়, সন্তান তার অনুরূপ হয়।









মুসনাদ আল বাযযার (7077)


7077 - حَدَّثنا ابن مثنى، حَدَّثنا ابن أبي عدي ، حَدَّثنا سَعِيدٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانُوا يَضَعُونَ جُنُوبَهُمْ ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَتَوَضَّأُ ، وَمِنْهُمْ من لا يتوضأ.




আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ (বিশ্রামের জন্য) তাদের পার্শ্বদেশ রাখতেন (অর্থাৎ শুইতেন), অতঃপর তাদের মধ্যে কেউ কেউ উযু করতেন এবং কেউ কেউ উযু করতেন না।









মুসনাদ আল বাযযার (7078)


7078 - وحَدَّثناه ابن مثنى، حَدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ تَسَحَّرَا ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ سُحُورِهِ ، دَخَلَ فِي صَلاتِهِ ، قُلْنَا لأَنَسٍ: كَمْ كَانَ بَيْنَ فَرَاغِهِ مِنْ سُحُورِهِ ، وَبَيْنَ دُخُولِهِ فِي الصَّلاةِ ، قَالَ: قَدْرُ مَا يَقْرَأُ الرَّجُلُ خَمْسِينَ آيَةً.




আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাহরী খেয়েছিলেন। যখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহরী শেষ করলেন, তখন তিনি সালাতে প্রবেশ করলেন। আমরা আনাসকে বললাম: তাঁর সাহরী শেষ করা এবং সালাতে প্রবেশ করার মধ্যে কতটুকু ব্যবধান ছিল? তিনি বললেন: একজন লোক পঞ্চাশটি আয়াত পাঠ করতে যতটুকু সময় লাগে, ততটুকু।









মুসনাদ আল বাযযার (7079)


7079 - وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنِّي لأَدْخُلُ فِي الصَّلاةِ، وَأنا أُرِيدُ إِطَالَتَهَا ، فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ ، فَأَتَجَوَّزُ فِي صَلاتِي ، مِمَّا أَعْلَمُ مِنْ وَجْدِ أُمِّهِ بِبُكَائِهِ.




রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমি যখন সালাতে প্রবেশ করি, তখন আমি তা দীর্ঘ করার ইচ্ছা পোষণ করি। কিন্তু আমি কোনো শিশুর কান্নার আওয়াজ শুনতে পাই, ফলে আমি আমার সালাত সংক্ষিপ্ত করে ফেলি। কারণ আমি অবগত যে তার কান্নার কারণে তার মায়ের মনে কী পরিমাণ কষ্ট ও অস্থিরতা সৃষ্টি হচ্ছে।









মুসনাদ আল বাযযার (7080)


7080 - وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ، ولَا يَفْتَرِشُ أحدكم ذراعيه كالكلب.




রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা সাজদাতে ভারসাম্য রক্ষা করো এবং তোমাদের কেউ যেন কুকুরের মতো তার বাহুদ্বয় (মাটিতে) বিছিয়ে না দেয়।