7430 - حَدَّثنا الحسن بن الصَبَّاح البزار، حَدَّثنا أَبُو النضر هاشم بن القاسم، حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الله العمي عن علي بن زيد، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا يلج جنان الفردوس مدمن خمر، ولَا عاق، ولَا منان عطائه.
وهذا الحديث لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ إلَاّ مُحَمد بن عَبد الله العمي.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মদ পানে অভ্যস্ত ব্যক্তি, পিতামাতার অবাধ্য সন্তান এবং যে ব্যক্তি দান করে খোঁটা দেয়, তারা ফিরদাউসের জান্নাতে প্রবেশ করবে না। আর আমরা জানি না যে, মুহাম্মদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-'আমী ব্যতীত অন্য কেউ আলী ইবনু যায়েদ থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

7431 - حَدَّثنا الوليد بن سفيان العطار، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن علي بن زيد، عَن أَنَس بن مالك قال: إن كانت الوليدة لتأخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فتذهب به حيث شاءت لا يمتنع عَلَيْهَا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ علي بن زيد إلَاّ شعبة.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কোনো বালিকা বা দাসী যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাত ধরে তাঁকে নিয়ে নিজের ইচ্ছামত যেখানে খুশি যেত, তিনি তাকে বারণ করতেন না।

(আর এই হাদীসটি আলী ইবনে যায়দ থেকে শু'বা ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।)

7432 - حَدَّثنا إبراهيم بن مُحَمد بن سلمة، حَدَّثنا أَبُو نصر التمار، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ويونس وَحُمَيْدٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: المؤمن من أمنه الناس والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر السوء والذي نفسي بيده لا يدخل عَبد الجنة لا يأمن جاره بوائقه.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মুমিন (প্রকৃত বিশ্বাসী) সেই ব্যক্তি যার অনিষ্ট থেকে মানুষ নিরাপদ থাকে। আর মুসলিম সেই ব্যক্তি যার জিহ্বা ও হাত থেকে অন্য মুসলিমগণ নিরাপদ থাকে। আর মুহাজির সেই ব্যক্তি যে মন্দ/খারাপ কাজ ত্যাগ করে। যার হাতে আমার জীবন, তাঁর কসম! সেই বান্দা জান্নাতে প্রবেশ করবে না, যার প্রতিবেশী তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ নয়।

7433 - حَدَّثنا خليفة بن هوذة بن خليفة، حَدَّثنا يُونُس بن مُحَمد، حَدَّثنا سالم أَبُو المنذر عن علي بن زيد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قِيلَ: يَا رَسولَ اللهِ كيف يحشر الناس على وجوههم؟ قال: إن الذي مشاهم على أقدامهم قادر أن يمشيهم على وجوههم.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বলা হলো, ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কিভাবে মানুষকে তাদের মুখমণ্ডলের উপর হাশর করা হবে?’ তিনি বললেন, ‘যিনি তাদেরকে তাদের পায়ের ওপর দিয়ে হাঁটিয়েছেন, তিনি তাদেরকে তাদের মুখমণ্ডলের ওপর দিয়েও হাঁটাতে সক্ষম।’

7434 - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا عَبد الصمد، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن علي بن زيد، عَن أَنَسٍ، قال: إن كان المؤذن ليؤذن عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فيرى أنها الإقامة من كثرة من يقوم فيصلى الركعتين قبل المغرب.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে মুআযযিন যখন আযান দিতেন, তখন মাগরিবের পূর্বে দুই রাকাত সালাত আদায় করার জন্য এত বেশি লোক উঠে দাঁড়াতো যে (মুআযযিন) মনে করতেন (এখনই) ইকামত শুরু হবে।

7435 - وحَدَّثناه الحسن بن يحيى، حَدَّثنا مُحَمد بن الصلت، حَدَّثنا أَبُو صفوان، عَن ابْنِ جُرَيج، عَن عَطاء، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس بنحوه.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল-হাসান ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আস-সলত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবূ সাফওয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি সাবিত থেকে এবং তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর অনুরূপ (হাদীস) বর্ণনা করেছেন।

7436 - وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر، عَن أبي داود عن طلحة بن عَمْرو، عن ثابتٍ، عَن أَنَس بنحو حديث علي بن زيد.
ولا نعلم روى عطاء، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ، ولَا رَواه عَن ابن جُرَيج إلَاّ أَبُو صفوان، وَكان رجل ممن سكن مكة ليس به بأس وهذه الرواية لا نعلم رواها إلَاّ أنس وقد رويت عَن أَنَس من وجوه وعارضها حديث بريدة أنه قَالَ: بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاةٌ إلَاّ الَمْغَرِبَ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [এই হাদীসটি] আলী ইবনে যায়েদের হাদীসের অনুরূপ। হাদীসটি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মা’মার, তিনি আবু দাউদ থেকে, তিনি তালহা ইবনে আমর থেকে, তিনি সাবিত থেকে। আর আমরা জানি না যে আতা, সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই হাদীস ছাড়া আর কিছু বর্ণনা করেছেন। ইবনে জুরাইজ থেকে আবু সাফওয়ান ছাড়া আর কেউ এটি বর্ণনা করেননি। তিনি মক্কার বাসিন্দা ছিলেন এবং তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। আমরা জানি না যে এই বর্ণনাটি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেছেন। এটি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। তবে এটি বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের বিপরীত, যেখানে তিনি বলেছেন: "প্রত্যেক দুই আযানের (আযান ও ইকামতের) মধ্যখানে সালাত রয়েছে, শুধুমাত্র মাগরিব ছাড়া।"

7437 - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا عَبد الصمد، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن علي بن زيد، عَن أَنَسٍ، قال: إن كانت الخادم من أهل المدينة تأخذ بيد رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا ينزع يده منها حتى تذهب به حيث شاءت.
شعيب بن الحبحاب، عَن أَنَس

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মদীনার অধিবাসী কোনো দাসী যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাত ধরত, তবে তিনি তার হাত থেকে নিজ হাত সরিয়ে নিতেন না, যতক্ষণ না সে তাঁকে তার ইচ্ছামত স্থানে নিয়ে যেত।

7438 - حَدَّثنا عُبَيد الله بن الجهم الأنماطي، حَدَّثنا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَن سُفيان، يَعْنِي الثَّورِيّ، عَن يُونُس بن عُبَيد عن شعيب بن الحبحاب، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أعتق صفيه وجعل عتقها صداقها.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাফিয়্যাহকে মুক্ত করে দিলেন এবং তাঁর মুক্তিকেই তাঁর মোহর হিসেবে নির্ধারণ করলেন।

7439 - وحَدَّثناه أَبُو كامل، حَدَّثنا عَبد الوارث، وعَن شعيب بن الحبحاب، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بنحوه.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

7440 - وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا حماد بن مسعدة عَنْ هِشَامٍ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَبد اللَّهِ، عَن شعيب، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بمثله.
ولا نعلم أسند يُونُس بن عُبَيد عن شعيب، عَن أَنَس غير هذا الحديث، ولَا رَواه عن يُونُس إلَاّ الثوري، ورواه عن الثوري جماعة، ولَا نعلمُ أسند هشام عن شعيب غير هذا الحديث، وهُو معروف عن شعيب.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর আমরা জানি না যে ইউনূস ইবনু উবাইদ শু'আইব থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই হাদীসটি ব্যতীত অন্য কোনো হাদীস বর্ণনা করেছেন। আর সাওরী ব্যতীত অন্য কেউই ইউনূস থেকে এটি বর্ণনা করেননি। সাওরী থেকে আবার একটি দল এটি বর্ণনা করেছে। আর আমরা জানি না যে হিশাম শু'আইব থেকে এই হাদীসটি ব্যতীত অন্য কোনো হাদীস বর্ণনা করেছেন, এবং এটি শু'আইব থেকে সুপরিচিত (মারুফ)।

7441 - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا زكريا بن يحيى، حَدَّثنا شعيب، عَن أَنَسٍ، قال: تزوج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم صفية وجعل عتقها صداقها وأولم عليها بحيس.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাফিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহ করলেন এবং তার মুক্তিকে তার মোহর হিসেবে নির্ধারণ করলেন। আর তিনি তার জন্য হাইস (খেজুর ও ঘি দ্বারা তৈরি খাবার)-এর মাধ্যমে ওয়ালিমা (বিবাহের ভোজ) করলেন।

7442 - حَدَّثنا عَمْرو بن يحيى بن غفرة البجلي، حَدَّثنا عَبد الوارث بن سَعِيد، عَن شعيب بن الحبحاب، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: لقد أكثرت عليكم في السواك.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن شعيب، عَن أَنَس إلَاّ عَبد الوارث.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি তোমাদের কাছে মিসওয়াক (ব্যবহার) সম্পর্কে অধিকবার আলোচনা করেছি।"

7443 - حَدَّثنا عَمْرو بن يحيى بن غفرة البجلي، حَدَّثنا عَبد الوارث بن سَعِيد، عَن شعيب، عَن أَنَس؛ أَن رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: الدجال أعور مكتوب بين عينيه كافر يقرأ كل قارىء وغير قارىء.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: দাজ্জাল একচোখা (কানা) হবে। তার দুই চোখের মাঝখানে 'কাফির' (অবিশ্বাসী) লেখা থাকবে, যা প্রত্যেক পাঠক ও অ-পাঠক (শিক্ষিত ও অশিক্ষিত) ব্যক্তি পড়তে পারবে।

7444 - وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا روح بن عبادة، حَدَّثنا حماد، يعني ابن سلمة عن حُمَيد وشعيب بن الحبحاب، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بنحوه.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

7445 - حَدَّثنا مُحَمد المثنى، حَدَّثنا زكريا بن يحيى الطائي، حَدَّثنا شعيب بن الحبحاب، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن أكمل الناس إيمانا أحسنهم خلقا، وَإن حسن الخلق ليبلغ درجة الصوم والصلاة.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن شعيب، عَن أَنَس إلَاّ زكريا بن يحيى بن الصبيح الطائي.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় মানুষের মধ্যে ঈমানের দিক থেকে তারাই পূর্ণাঙ্গ, যাদের চরিত্র সবচেয়ে সুন্দর। আর উত্তম চরিত্র অবশ্যই সিয়াম (রোযা) ও সালাতের (নামাযের) মর্যাদা পর্যন্ত পৌঁছে যায়।"
আর এই হাদীসটি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে শু'আইব-এর সূত্রে যাকারিয়্যা ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আস-সাবিহ আত-তা’য়ী ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।

7446 - وحَدَّثناه وهب بن يحيى بن زمام القيسي، حَدَّثنا عَبد السلام بن شعيب بن الحبحاب، عَن أَبِيه، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: صلاة الجماعة تفضل على صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين صلاة.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জামাতের সালাত একাকী ব্যক্তির সালাতের তুলনায় পঁচিশ গুণ বেশি ফযীলতপূর্ণ।

7447 - حَدَّثنا أحمد بن موسى القطان، حَدَّثنا مُحَمد بن أبي نعيم، حَدَّثنا سَعِيد بن زيد، عَن شعيب بن الحبحاب، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وأربعين جزءا من النبوءة.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن شعيب إلَاّ سَعِيد بن زيد، ولَا عَن سَعِيد إلَاّ مُحَمد بن أبي نعيم.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মুমিনের স্বপ্ন হলো নবুয়তের ছেচল্লিশ ভাগের এক ভাগ।

7448 - حَدَّثنا الجراح بن مخلد، حَدَّثنا الحسن بن علي العتكي، حَدَّثنا عَبد السلام بن شعيب بن الحجاب، عَن أَبِيه، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: الأزد أزد الله في أرضه يريد الناس أن يضعوهم ويأبى الله إلَاّ أن يرفعهم، ولَا تذهب الدنيا حتى يتمنى الرجل فيقول: يا ليت أبي أزديا يا ليت أمي أزدية.
الجعد أَبُو عثمان، عَن أَنَس

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আযদ গোত্র হল পৃথিবীতে আল্লাহর আযদ। মানুষ তাদের অপদস্থ করতে চায়, কিন্তু আল্লাহ্ তাদের উন্নত করা ছাড়া অন্য কিছু চান না। দুনিয়া বিলীন হবে না যতক্ষণ না কোনো ব্যক্তি আকাঙ্ক্ষা করে বলবে: 'হায়, যদি আমার পিতা আযদী হতেন! হায়, যদি আমার মাতা আযদী হতেন!'"

7449 - حَدَّثنا طالوت بن عباد، حَدَّثنا بكر بن خنيس، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عن الجعد، عَن أَنَسٍ، قال: ما صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صلاة مكتوبة قط إلَاّ قال حين أقبل علينا بوجهه: اللهم إني أعوذ بك من كل عمل يخزي وأعوذ بك من كل صاحب يردي وأعوذ بك من كل أمل يلهي وأعوذ بك من كل فقر، أو من فقر ينسي وأعوذ بك من كل عنى يطغي.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن أَنَس إلَاّ الجعد، ولَا نعلمُ رواه عن الجعد إلَاّ أَبُو عِمْرَان الْجَوْنِيّ ولم يسند أَبُو عمران عن الجعد، إلَاّ هذا الحديث، ولَا حدث به، عَن أبي عمران إلَاّ بكر بن خنيس وليس بالقوي، ولَا نعلمُ حدث به غيره.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিয়ে কখনোই কোনো ফরয সালাত আদায় করেননি, কিন্তু (সালাত শেষে) যখনই তিনি আমাদের দিকে তাঁর চেহারা মোবারক ফিরাতেন, তখনই বলতেন: “হে আল্লাহ! আমি তোমার কাছে আশ্রয় চাই এমন প্রত্যেক কাজ থেকে যা অপমানিত করে; আমি তোমার কাছে আশ্রয় চাই এমন প্রত্যেক সঙ্গী থেকে যে ধ্বংস করে দেয়; আমি তোমার কাছে আশ্রয় চাই এমন প্রত্যেক আশা থেকে যা (আমাকে) উদাসীন করে রাখে; আমি তোমার কাছে আশ্রয় চাই এমন প্রত্যেক দারিদ্র্য থেকে, অথবা এমন দারিদ্র্য থেকে যা (তোমাকে) ভুলিয়ে দেয়; এবং আমি তোমার কাছে আশ্রয় চাই এমন প্রত্যেক প্রাচুর্য থেকে যা সীমালঙ্ঘনকারী করে তোলে।”